Meryem: Yanlışlar ve Doğrular

Not: Sol sütunda sıralanan referanslar Katolik Kilisesi Katekizmi’nden alınmıştır. Papa II. John Paul bunu, ‘Katolik doktrininin tümünün bir özeti’ olarak tarif etmiştir. Katolik Kilisesi’nin kendi inanç ve uygulamaları hakkında resmi derlemesidir. Sağ sütundaki referanslar ise Kutsal Kitap’tandır. Farklı bir şey söylenmediği sürece tüm referanslar İncil’den alınmıştır.

KATOLİK KİLİSESİ’NİN ÖĞRETİŞLERİ

KUTSAL KİTAP’IN ÖĞRETİŞLERİ

1. Meryem ana rahmine düştüğü andan itibaren ilk günahın lekesinden korunmuştu. [490-492]
(Bakınız notlardaki açıklama.)

Adem soyundan gelen Meryem günah içinde
doğdu. {tip Mezmur 51:5, Eski Antlaşma:: “Nitekim suç içinde doğdum ben, günah içinde annem bana hamile kaldı.”}(Mezmur 51:5, Eski Antlaşma {/tip} ; {tip Romalılar 5:12:: “Günah bir insan aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla dünyaya girdi. Böylece ölüm bütün insanlara yayıldı. Çünkü hepsi günah işledi.”}Romalılar 5:12) {/tip}

2. ‘Tümüyle Kutsal’ olan Meryem
günahsız bir yaşam sürdürdü. [411, 493]

Meryem günahkardı; ancak Tanrı kutsaldır. {tip Luka 18:19:: “İsa, “Bana neden iyi diyorsun?” dedi. “İyi olan yalnız biri var, O da Tanrı’dır.”}(Luka 18:19 {/tip} ; {tip Romalılar 3:23:: “Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı’nın yüceliğinden yoksun kaldı.”}Romalılar 3:23 {/tip} ; {tip Vahiy 15: 3-4:: [3] “Tanrı kulu Musa’nın ve Kuzu’nun ezgisini söylüyorlardı: “Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı, Senin işlerin büyük ve şaşılası işlerdir. Ey ulusların kralı, Senin yolların doğru ve adildir. [4] Ya Rab, senden kim korkmaz, Adını kim yüceltmez? Çünkü kutsal olan yalnız sensin. Bütün uluslar gelip sana tapınacaklar. Çünkü adil işlerin açıkça görüldü.””}Vahiy 15: 3-4) {/tip}

3. Meryem, İsa’nın doğumundan önce doğumu sırasında ve İsa’nın doğumundan sonra bakireydi. [496-511]  

Meryem İsa’nın doğumuna kadar bakireydi.
{tip Matta 1:25:: “Ama oğlunu doğuruncaya dek Yusuf ona dokunmadı. Doğan çocuğun adını İsa koydu.”}(Matta 1:25) {/tip}. Sonra başka çocukları oldu.
{tip Matta 13:54-56:: [54] Kendi memleketine gitti ve oradaki havrada halka öğretmeye başladı. Halk şaşıp kalmıştı. “Adamın bu bilgeliği ve mucizeler yaratan gücü nereden geliyor?” diyorlardı. [55] “Marangozun oğlu değil mi bu? Annesinin adı Meryem değil mi? Yakup, Yusuf, Simun ve Yahuda O’nun kardeşleri değil mi? [56] Kızkardeşlerinin hepsi aramızda yaşamıyor mu? O halde O’nun bütün bu yaptıkları nereden geliyor?”}(Matta 13:54-56) {/tip}

4. Meryem Tanrı’nın Annesidir.
[963, 971, 2677]

Meryem İsa’nın dünyadaki annesiydi.
{tip Yuhanna 2:1:: “Üçüncü gün Celile’nin Kana Köyü’nde bir düğün vardı. İsa’nın annesi de oradaydı.”}(Yuhanna 2:1) {/tip}

5. Meryem Kilise’nin Anasıdır.
[963, 975]

Meryem kilisenin bir üyesidir.
{tip Elçilerin İşleri 1: 14:: [9] İsa bunları söyledikten sonra, onların gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O’nu alıp gözlerinin önünden uzaklaştırdı. [10] İsa giderken onlar gözlerini göğe dikmiş bakıyorlardı. Tam o sırada, beyaz giysiler içinde iki adam yanlarında belirdi. [11] “Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?” diye sordular. “Aranızdan göğe alınan İsa, göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir.” [12] Bundan sonra elçiler, Yeruşalim’den yaklaşık bir kilometre uzaklıktaki Zeytin Dağı’ndan Yeruşalim’e döndüler. [13] Kente girince kaldıkları evin üst katındaki odaya çıktılar. Petrus, Yuhanna, Yakup, Andreas, Filipus, Tomas, Bartalmay, Matta, Alfay oğlu Yakup, Yurtsever Simun ve Yakup oğlu Yahuda oradaydı. [14] Bunlar İsa’nın annesi Meryem, öbür kadınlar ve İsa’nın kardeşleriyle tam bir birlik içinde sürekli dua ediyordu.}(Elçilerin İşleri 1: 14) {/tip}. {tip Yorum.:: Bu, İncil’de Meryem’den son kez söz edilmesidir. Sonraki yirmi iki kitapta Meryem’den hiç söz edilmez. Eğer Meryem gerçekten ‘Kilisenin Anası’ olsaydı bu tür bir ihmal kesinlikle gerçekleşmezdi. Fakat Katolik Kilisesi ona bu ünvanı vermektedir. Katolik öğretişine göre, Meryem İsa’nın çarmıhında annemiz ve aracımız oldu. İsa çarmıhta asılıyken gözleri annesininkilerle karşılaştı. Meryem’in yanında elçi Yuhanna duruyordu ve İsa kendisine şöyle dedi, “İşte, annen!” O andan itibaren bu öğrenci İsa’nın annesini kendi evine aldı.” (Yuhanna 19:27). Katolik Kilisesi, bu sözlerle Meryem’in ‘insanlığın Anası’ [334] ve “Kilisenin Anası” [963] olduğunu söylüyor. Katolik Kilisesi “Meryem’e güvenin ve yardımına sığının” diye tavsiye eder. [336] (Unutmayın, parantez içindeki referanslar “Katolik doktrininin tümünün bir özeti” olan Katolik Kilisesi Katekizmi’nden alınmıştır.}
(Bakınız bu ayetin yanındaki yorum.) {/tip}

6. Meryem, acı verici fidyeyle kurtarış
günahımız için acıya İsa’yla birlikte katıldığı
için eş Kurtarıcı’dır. [618, 964, 968, 970]

İsa tek Kurtarıcı’dır çünkü
Acı çekip ölen sadece O’dur. {tip 1.Petrus 1:18-19:: [18-19] “Biliyorsunuz ki, atalarınızdan kalma boş yaşayışınızdan altın ya da gümüş gibi geçici şeylerle değil, kusursuz ve lekesiz kuzuyu andıran Mesih’in değerli kanının fidyesiyle kurtuldunuz.”}(1.Petrus 1:18-19) {/tip}

7. Meryem yaşamının sonunda göğe
alındı, bedeni ve canı cennettedir. [966, 974]

Meryem’in ölümü üzerine bedeni toprak oldu.
{tip Yaratılış 3:19, Tevrat:: “Çünkü topraksın, topraktan yaratıldın. Ve yine toprağa döneceksin.” }(Yaratılış 3:19, Eski Antlaşma) {/tip}

8. Meryem, tüm kaygılarımızı
kendisine teslim edebileceğimiz
eş-aracıdır. [968-970, 2677]

Mesih İsa tüm kaygılarımızı ve ricalarımızı
kendisine teslim edebileceğimiz aracımızdır.
{tip 1.Timoteos 2:5-6:: “Çünkü tek Tanrı ve Tanrı’yla insanlar arasında tek aracı vardır. O da insan olan ve kendisini herkes için fidye olarak sunmuş bulunan Mesih İsa’dır.” }(1.Timoteos 2:5-6 {/tip} ; {tip Yuhanna 14:13-14:: “Baba Oğul’da yüceltilsin diye, benim adımla dilediğiniz her şeyi yapacağım. Benim adımla benden ne dilerseniz yapacağım.”}Yuhanna 14:13-14 {/tip} ; {tip 1.Petrus 5:7:: “Bütün kaygılarınızı O’na yükleyin, çünkü O sizi kayırır.”}1.Petrus 5:7) {/tip}

9. Kendimizi Meryem’e teslim etmeliyiz,
‘ölüm zamanımızı’ tamamıyla
Meryem’in bakımına vermeliyiz. [2677]

Kendimizi Rab İsa’ya teslim etmeliyiz,
ölüm zamanımızı  tamamıyla O’na bırakmalıyız. {tip Romalılar 10:13:: “Rab’be yakaran herkes kurtulacak.”}(Romalılar 10:13 {/tip} ; {tip Elçilerin İşleri 4:12:: “Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur. Bu göğün altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur.”}Elçilerin İşleri 4:12) {/tip}

10. Tanrı Meryem’i Göklerin ve Yerin
Kraliçesi olarak göksel bir yüceliğe yükseltti.
[966]. Meryem’i özel bir sevgiyle
yüceltmeliyiz [971, 2675].

Gökte ve yerde yüceltilen sadece O olduğu
için ancak Rab yüceltilmeli. {tip Mezmur 148:13:: “RAB’bin adına övgüler sunsunlar çünkü yalnız O’nun adı yücedir. O’nun yüceliği yerin göğün üstündedir.”}(Mezmur 148:13) {/tip}.  Tanrı şöyle buyuruyor, “Benden başka tanrın olmayacak.”  {tip Mısır’dan Çıkış 20:3, Tevrat:: “Benden başka tanrın olmayacak.”}(Mısır’dan Çıkış 20:3, Eski Antlaşma) {/tip}

                        

NOTLAR:

(1)  Roma Katolik Kilisesi Meryem’in günah işleme yetisinden yoksun olduğunu öğretir. Buna göre, gebe kalması sırasında kendisine verilen özellik günahtan özgür olması için onda saklı tutulmuştur. “Bütün yaşamı boyunca her tür kişisel günahtan özgür” kalmıştır [493]. Bu öğretiş acaba Kutsal Kitap’tan mı? Hıristiyan inancına uygun mu? Hayır, değil! Katolik Kilisesi Katekizmi bunun ‘kilise geleneklerinden’ biri olduğunu kabul eder: “Yüzyıllar boyunca Katolik Kilisesi daha da çok farkına vardı ki Tanrı’dan gelen lütufla dolu olan Meryem gebe kaldığı andan itibaren kurtulmuştur” [491].

Oysa Tanrı’nın sözü böyle değildir. “Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı’nın yüceliğinden yoksun kaldı.” (Romalılar 3:23, İncil). Tanrı “herkes” mi diyor yoksa “Meryem hariç herkes” mi? Aslına bakarsanız, Meryem’in kendisi günahkar olduğunu biliyordu. Yoksa bir Kurtarıcı’ya ihtiyacı olduğunu söylemezdi. “Meryem de şöyle dedi: “Canım Rab’bi yüceltir; Ruhum, Kurtarıcım Tanrı sayesinde sevinçle coşar.” (Luka 1:46-47, İncil) 

Havva yaşamış olan tek günahsız kadındı, o da günah işlediği ana kadar…

(2)  Meryem Kilise’nin Anası mıydır? Birincisi ‘katolik’ kelimesi ne anlama geliyor? Bu sözcük Grekçe ‘katholikos’ sıfatından türemiştir ve ‘genel’ veya ‘evrensel’ anlamına gelir. Yaklaşık olarak İ.S. 110 yıllarında İgnatiyus tüm Hıristiyan kiliselerinden ‘katolik’ diyerek söz etmiştir. Sözcük küçük ‘k’ ile kullanıldığında, mezhep farkı gözetmeksizin her yerde İsa’ya iman eden imanlıları kast eder. Bu da Katolik Kilisesi’nin bir üyesi olmadan hala katolik kilisenin bir parçası olabilirsiniz demektir. Büyük ‘K’ ile yazılan Katolik sözcüğü ise ‘Roma Katolik Kilisesi’ veya ‘Katolik Kilisesi’ni kast etmek için kullanılagelmiştir.  

Hıristiyan olmak için Roma Katolik Kilisesi’ne üye olmanız gerekmez. Günahlarının – geçmişteki, şimdiki ve gelecekteki günahlarının- bağışlanması için sadece İsa’ya iman eden ve güvenen herkes Hıristiyan’dır. Bu, onları Katolik yapmaz. Nitekim, Katolik İnancı Gerçek Hıristiyanlık’ı Temsil Ediyor mu? – Bir Katolik Hangi Ölçüye Göre Hıristiyan Sayılır? adlı yazıda göreceğimiz gibi, Katolikler’in büyük bir kısmı sadece İsa’ya güvenmiyorlar. Size İsa’ya inandıklarını söyleyeceklerdir. Fakat aynı zamanda, Papa’nın, Meryem’in ve kiliselerindeki rahibin gücüne ve yerine getirdikleri dinsel kuralların etkinliğine inandıklarını da söyleyeceklerdir.  Bütün bu şeylere güvenerek cennete gitme şansına sahip olmayı umut ediyorlar. Bu da Kutsal Kitap’ın öğretişlerine tamamıyla aykırıdır.  

Leave a Comment