{"id":1949,"date":"2025-03-25T16:35:43","date_gmt":"2025-03-25T16:35:43","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1949"},"modified":"2025-03-25T16:35:43","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:43","slug":"neden-petrusun-yerini-alan-papa-yoktu-ya-katolik-kilisesinin-hiyerarsisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1949","title":{"rendered":"Neden Petrus’un Yerini Alan Papa Yoktu? Ya Katolik Kilisesi’nin hiyerar\u015fisi?"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"01Bu konuda, Katolik Kilisesi’yle Kutsal Kitap’\u0131n \u00f6\u011frettikleri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6rmenizi kolayla\u015ft\u0131racak Ruhsal Yetki: Yanl\u0131\u015flar ve Do\u011frular<\/em><\/a> ba\u015fl\u0131kl\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma tablosuna bakabilirsiniz. \u00d6l\u00e7\u00fc standard\u0131m\u0131z Kutsal Kitap olacak ve sorumuz, ‘Kim hakl\u0131, Katolikler mi, Protestanlar m\u0131? de\u011fil, ‘Katoliklik, Kutsal Yaz\u0131lar’a g\u00f6re \u00f6l\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde do\u011fru mu? sorusu olacak.<\/p>\n

\u0130ncil\u2019i okudu\u011funuz zaman, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin, hizmetlerini devralan baz\u0131 ki\u015filer oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Yeni Antla\u015fma kilisesinde liderlerin bu \u015fekilde birbirinin yerine ge\u00e7mesi bug\u00fcn papalar\u0131n \u00fcstlendi\u011fi g\u00f6revin kurulmas\u0131yla m\u0131 sonu\u00e7lanacakt\u0131? Hay\u0131r, birinci y\u00fczy\u0131ldaki el\u00e7ilerin yerini alanlara, el\u00e7i de\u011fil, ihtiyar<\/strong> deniliyordu. Ayr\u0131ca, onlara hi\u00e7bir zaman papa denmedi! Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n liderlik konular\u0131ndaki ki\u015filer i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ko\u015fullar\u0131, hi\u00e7bir papa veya rahip yerine getiremez! Bunu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Tanr\u0131\u2019n\u0131n koydu\u011fu ko\u015fullardan birisi, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin yerine ge\u00e7ecek olan ki\u015filerin evli olmas\u0131 gerekti\u011fi idi. Ama yeni evli de\u011fil. \u0130manl\u0131lar toplulunun bak\u0131m\u0131 kendilerine emanet edilmeden \u00f6nce, ailelerine iyi bir \u015fekilde bakabileceklerini g\u00f6stermek zorundalar. \u201cEvini iyi y\u00f6netmeli, \u00e7ocuklar\u0131na s\u00f6z dinletmeli, her y\u00f6nden sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131.\u201d (1.Timoteos 3:4)<\/p>\n

Ba\u015fka ko\u015fullar var m\u0131yd\u0131? Evet, d\u00f6rt ko\u015fullar vard\u0131:<\/p>\n

1)  Rab \u0130sa\u2019y\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f olmal\u0131yd\u0131lar ve bu \u015fekilde ki\u015fisel bilgileriyle O ve dirili\u015fi hakk\u0131nda tan\u0131kl\u0131k verebilmeliydiler. \u201cBuna g\u00f6re, Yahya’n\u0131n vaftiz d\u00f6neminden ba\u015flayarak Rab \u0130sa’n\u0131n aram\u0131zdan yukar\u0131 al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00fcne de\u011fin bizimle birlikte ge\u00e7irdi\u011fi b\u00fct\u00fcn s\u00fcre boyunca yan\u0131m\u0131zda bulunan adamlardan birinin, \u0130sa’n\u0131n dirili\u015fine tan\u0131kl\u0131k etmek \u00fczere bize kat\u0131lmas\u0131 gerekir.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 1: 21-22). \u0130sa\u2019y\u0131 ele veren ve daha sonra kendisini asan el\u00e7i Yahuda \u0130skaryot\u2019un yerini alan ki\u015fi bu \u015fekilde se\u00e7ildi. \u00d6l\u00fcmden bu \u015fekilde dirilmesinden sonra \u0130sa Pavlus\u2019a g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Bu tarihsel anlat\u0131ma bakal\u0131m:<\/p>\n

\u201cSaul ise Rab’bin \u00f6\u011frencilerine kar\u015f\u0131 hala tehdit ve \u00f6l\u00fcm soluyordu. Ba\u015fk\u00e2hine gitti, \u015eam’daki havralara verilmek \u00fczere mektuplar yazmas\u0131n\u0131 istedi. Orada \u0130sa’n\u0131n yolunda y\u00fcr\u00fcyen kad\u0131n erkek, kimi bulsa tutuklay\u0131p Yeru\u015falim’e getirmek niyetindeydi.<\/p>\n

\"02Yol al\u0131p \u015eam’a yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada, birdenbire g\u00f6kten gelen bir \u0131\u015f\u0131k \u00e7evresini ayd\u0131nlatt\u0131. Yere y\u0131k\u0131lan Saul, bir sesin kendisine, “Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun?” dedi\u011fini i\u015fitti. Saul, “Ey Efendim, sen kimsin?” dedi.<\/p>\n

“Ben senin zulmetti\u011fin \u0130sa’y\u0131m” diye yan\u0131t geldi. “Haydi kalk ve kente gir, ne yapman gerekti\u011fi sana bildirilecek.”<\/p>\n

Saul’la birlikte yolculuk eden adamlar\u0131n dilleri tutuldu, olduklar\u0131 yerde kalakald\u0131lar. Sesi duydularsa da, kimseyi g\u00f6remediler. Saul yerden kalkt\u0131, ama g\u00f6zlerini a\u00e7t\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey g\u00f6remiyordu. Sonra kendisini elinden tutup \u015eam’a g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler.<\/p>\n

\u00dc\u00e7 g\u00fcn boyunca g\u00f6zleri g\u00f6rmeyen Saul hi\u00e7bir \u015fey yiyip i\u00e7medi. \u015eam’da Hananya ad\u0131nda bir \u0130sa \u00f6\u011frencisi vard\u0131. Bir g\u00f6r\u00fcmde Rab ona, “Hananya!” diye seslendi. “Buraday\u0131m, ya Rab” dedi Hananya.<\/p>\n

Rab ona, “Kalk” dedi, “Do\u011fru Sokak denilen soka\u011fa git ve Yahuda’n\u0131n evinde Saul ad\u0131nda Tarsuslu birini sor. \u015eu anda orada dua ediyor. G\u00f6r\u00fcm\u00fcnde yan\u0131na Hananya adl\u0131 birinin geldi\u011fini ve g\u00f6zlerini a\u00e7mak i\u00e7in ellerini kendisinin \u00fczerine koydu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.” Hananya \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi: “Ya Rab, bir\u00e7oklar\u0131n\u0131n bu adam hakk\u0131nda neler anlatt\u0131klar\u0131n\u0131 duydum. Yeru\u015falim’de senin kutsallar\u0131na nice k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapm\u0131\u015f! Burada da senin ad\u0131n\u0131 anan herkesi tutuklamak i\u00e7in ba\u015fk\u00e2hinlerden yetki alm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n

Rab ona, “Git!” dedi. “Bu adam, benim ad\u0131m\u0131 \u00f6teki uluslara, krallara ve \u0130srailo\u011fullar\u0131’na duyurmak \u00fczere se\u00e7ilmi\u015f bir arac\u0131md\u0131r. Benim ad\u0131m u\u011fruna ne kadar s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmesi gerekece\u011fini ona g\u00f6sterece\u011fim.”<\/p>\n

Bunun \u00fczerine Hananya gitti, eve girdi ve ellerini Saul’un \u00fczerine koydu. “Saul karde\u015f” dedi, “Sen buraya gelirken yolda sana g\u00f6r\u00fcnen Rab, yani \u0130sa, g\u00f6zlerin a\u00e7\u0131ls\u0131n ve Kutsal Ruh’la dolas\u0131n diye beni yollad\u0131.”<\/p>\n

O anda Saul’un g\u00f6zlerinden bal\u0131k pulunu and\u0131ran \u015feyler d\u00fc\u015ft\u00fc. Saul yeniden g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131. Kalk\u0131p vaftiz oldu. Sonra yemek yiyip kuvvet buldu.<\/p>\n

\"03Saul, \u015eam’da ve Yeru\u015falim’de Saul birka\u00e7 g\u00fcn \u015eam’daki \u00f6\u011frencilerin yan\u0131nda kald\u0131. Havralarda \u0130sa’n\u0131n Tanr\u0131’n\u0131n O\u011flu oldu\u011funu hemen duyurmaya ba\u015flad\u0131. Onu duyanlar\u0131n hepsi \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fc. “Yeru\u015falim’de bu ad\u0131 ananlar\u0131 k\u0131r\u0131p ge\u00e7iren adam bu de\u011fil mi? Buraya da, \u00f6ylelerini tutuklay\u0131p ba\u015fk\u00e2hinlere g\u00f6t\u00fcrmek amac\u0131yla gelmedi mi?” diyorlard\u0131.<\/p>\n

Saul ise g\u00fcnden g\u00fcne g\u00fc\u00e7leniyordu. \u0130sa’n\u0131n Mesih oldu\u011funa dair kan\u0131tlar g\u00f6stererek \u015eam’da ya\u015fayan Yahudiler’i \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviriyordu. Aradan g\u00fcnler ge\u00e7ti. Yahudiler Saul’u \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in bir d\u00fczen kurdular. Ne var ki, kurduklar\u0131 d\u00fczenle ilgili haber Saul’a ula\u015ft\u0131. Yahudiler onu \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in gece g\u00fcnd\u00fcz kentin kap\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6zl\u00fcyorlard\u0131. Ama Saul’un \u00f6\u011frencileri geceleyin kendisini ald\u0131lar, kentin surlar\u0131ndan sark\u0131tt\u0131klar\u0131 bir k\u00fcfe i\u00e7inde a\u015fa\u011f\u0131 indirdiler.<\/p>\n

Saul Yeru\u015falim’e var\u0131nca oradaki \u00f6\u011frencilere kat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Ama hepsi ondan korkuyor, \u0130sa’n\u0131n \u00f6\u011frencisi oldu\u011funa inanam\u0131yorlard\u0131. O zaman Barnaba onu al\u0131p el\u00e7ilere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Onlara, Saul’un \u015eam yolunda Rab’bi nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, Rab’bin de onunla konu\u015ftu\u011funu, \u015eam’da ise onun \u0130sa ad\u0131n\u0131 nas\u0131l korkusuzca duyurdu\u011funu anlatt\u0131. B\u00f6ylelikle Saul, Yeru\u015falim’de girip \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 her yerde \u00f6\u011frencilerle birlikte bulunarak Rab’bin ad\u0131n\u0131 korkusuzca duyurmaya ba\u015flad\u0131.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 9:1-28)<\/p>\n

Pavlus\u2019un \u015eam yolunda \u0130sa Mesih\u2019le kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131ndan sonra art\u0131k \u2018Saul\u2019 ismini kullanmad\u0131. \u2018Pavlus\u2019 olarak tan\u0131nacakt\u0131.  \u201cAma Kutsal Ruh’la dolan Saul, yani Pavlus, g\u00f6zlerini Elimas’a dikerek…\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 13:9)<\/p>\n

Pavlus, \u0130sa\u2019y\u0131 en son g\u00f6ren el\u00e7iydi. \u201cEl\u00e7i de\u011fil miyim? Rabbimiz \u0130sa’y\u0131 g\u00f6rmedim mi?\u201d (1.Korintliler 9:1)<\/p>\n

\n

\n

\"042)  \u0130kincisi, bir el\u00e7inin bu g\u00f6reve \u0130sa Mesih taraf\u0131ndan \u00e7a\u011fr\u0131lmas\u0131 gerekir. \u0130sa ilk Onikiler\u2019i bu \u015fekilde se\u00e7mi\u015fti. \u201cG\u00fcn do\u011funca \u00f6\u011frencilerini yan\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlar\u0131n aras\u0131ndan, el\u00e7i diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fu on iki ki\u015fiyi se\u00e7ti:..\u201d (Luka 6:13). Pavlus\u2019un \u015eam yolunda \u0130sa\u2019yla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 el\u00e7i olarak \u00e7a\u011fr\u0131lmas\u0131yla sonu\u00e7lad\u0131. Bu heyecan verici anlat\u0131m\u0131 okudu\u011funuzu umar\u0131m. \u201cKurtar\u0131c\u0131m\u0131z Tanr\u0131’n\u0131n ve umudumuz Mesih \u0130sa’n\u0131n buyru\u011fuyla Mesih \u0130sa’n\u0131n el\u00e7isi atanan ben Pavlus’tan<\/i> imanda \u00f6z o\u011flum Timoteos’a selam!\u201d (1.Timoteos 1:1-2)<\/p>\n

3)  El\u00e7ilerin yan\u0131lmaz bir \u015fekilde esinlenmi\u015f olmas\u0131 vazge\u00e7ilmezdi ve bu \u015fekilde, gerek s\u00f6zl\u00fc gerekse yaz\u0131l\u0131 olarak halka \u00f6\u011freti\u015flerinde, her t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lg\u0131 veya hataya kar\u015f\u0131 g\u00fcvence alt\u0131nda olmalar\u0131 gerekliydi. El\u00e7ilerin yazd\u0131klar\u0131 nihai olarak \u0130ncil\u2019in esinlenmi\u015f yaz\u0131lar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131 oldu. \u0130sa dedi ki, \u201cAma Baba’n\u0131n benim ad\u0131mla g\u00f6nderece\u011fi Yard\u0131mc\u0131, Kutsal Ruh, size her \u015feyi \u00f6\u011fretecek, b\u00fct\u00fcn s\u00f6ylediklerimi size hat\u0131rlatacak.\u201d (Yuhanna 14:26, \u0130ncil). \u201cNe var ki O, yani Ger\u00e7e\u011fin Ruhu gelince, sizi t\u00fcm ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltecek. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendili\u011finden konu\u015fmayacak, yaln\u0131z duyduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyecek ve gelecekte olacaklar\u0131 size bildirecek.\u201d (Yuhanna 16:13). \u201c\u015eimdi size de bildirilen ger\u00e7eklerle kendilerine de\u011fil, size hizmet ettikleri onlara a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterildi. Bu ger\u00e7ekleri g\u00f6kten g\u00f6nderilen Kutsal Ruh’un g\u00fcc\u00fcyle size M\u00fcjde’yi iletenler bildirdi. Melekler bu ger\u00e7ekleri yak\u0131ndan g\u00f6rmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zlem duyarlar.\u201d (1.Petrus 1:12). \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir peygamberlik s\u00f6z\u00fc insan iste\u011finden kaynaklanmad\u0131. Kutsal Ruh taraf\u0131ndan y\u00f6neltilen insanlar Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6zlerini ilettiler.\u201d (2.Petrus 1:21)<\/p>\n

4)  Son olarak, harikalar yapma g\u00fcc\u00fc, el\u00e7ilerin niteliklerindendi. \u201cEl\u00e7ili\u011fimin kan\u0131tlar\u0131 aran\u0131zda b\u00fcy\u00fck bir sab\u0131rla, belirtiler, harikalar ve mucizelerle g\u00f6sterildi.\u201d (2.Korintliler 12:12). \"05\u201cUluslar\u0131n s\u00f6z dinlemesi i\u00e7in Mesih’in benim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131mla, s\u00f6zle ve eylemle, mucizeler ve harikalar yaratan g\u00fc\u00e7le, Kutsal Ruh’un g\u00fcc\u00fcyle yapt\u0131klar\u0131ndan ba\u015fka \u015feyden s\u00f6z etmeye cesaret edemem. Yeru\u015falim’den ba\u015flay\u0131p \u0130llirikum b\u00f6lgesine kadar dola\u015farak Mesih’in M\u00fcjdesi’ni her yerde duyurdum.\u201d (Romal\u0131lar 15:18-19). Bu do\u011fa \u00fcst\u00fc olaylar el\u00e7ilerin ilahi bir \u015fekilde g\u00f6revlendirildiklerinin ve s\u00f6zlerinin Tanr\u0131\u2019dan oldu\u011funun kan\u0131tlar\u0131yd\u0131. Bu do\u011frulama gerekliydi \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130ncil hen\u00fcz derlenmemi\u015fti. <\/p>\n

\u0130ncil\u2019in i\u00e7eri\u011fi olacak olan vahiyler sona erdi\u011finde, art\u0131k belirti ve harikalara veya Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla i\u015flemesine gerek yoktu. Art\u0131k el\u00e7ilik g\u00f6revine ihtiya\u00e7 duyulmuyordu.<\/p>\n

Daha \u00f6nce dedi\u011fim gibi Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin hizmetlerini devralan ki\u015filer vard\u0131r ama bu ki\u015filere el\u00e7i ya da papa denmiyordu! Bu ki\u015filere ihtiyar deniyordu.<\/em><\/p>\n

Episkoposlar el\u00e7ilerin yerlerini ald\u0131lar m\u0131? Almad\u0131lar. Roma Episkoposu olarak Papa, Petrus\u2019un yerini alan ki\u015fi miydi? Hay\u0131r, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Petrus\u2019un yerini alan kimse yoktu. Evli ihtiyarlar hari\u00e7!<\/p>\n

Petrus evli miydi? Evet, evliydi. \u201c<\/span>\u0130sa Petrus’un evine geldi\u011finde onun kaynanas\u0131n\u0131n<\/i> ate\u015fler i\u00e7inde yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc. Eline dokununca kad\u0131n\u0131n ate\u015fi d\u00fc\u015ft\u00fc. Kad\u0131n kalk\u0131p \u0130sa’ya hizmet etmeye ba\u015flad\u0131.\u201d (Matta 8: 14-15). [\u0130talik ekleme bana aittir.]<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n onaylad\u0131\u011f\u0131 ruhsal \u00f6nderler <\/strong><\/p>\n

\u0130sa\u2019ya iman eden ki\u015filerin bir araya gelmesine tan\u0131k oldunuz mu hi\u00e7? \u0130manlar\u0131nda b\u00fcy\u00fcmelerinin bir yolu ger\u00e7ek imanl\u0131lardan olu\u015fan bir toplulu\u011fun bir par\u00e7as\u0131 olmakt\u0131r. Burada yerel H\u0131ristiyan kiliselerinin \u00f6nderlik g\u00f6zetimi alt\u0131nda kendilerine Kutsal Yaz\u0131lar \u00f6\u011fretilir. Birinci y\u00fczy\u0131lda yeni olu\u015fan kiliseler i\u00e7in herhangi bir \u00f6nderlik bi\u00e7imi yeterli de\u011fildi, b\u00f6ylece Tanr\u0131 \u0130ncil\u2019de birka\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc onaylad\u0131\u011f\u0131 \u00f6nderlik bi\u00e7imini anlatmaya ay\u0131rd\u0131. Tanr\u0131, ruhsal \u00f6nderlerin nitelikleri ve g\u00f6revleri hakk\u0131nda da baz\u0131 talimatlar verdi<\/span>. Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilise \u00f6nderinde gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ko\u015fullardan biri sizi \u015fa\u015f\u0131rtabilir. Kilise \u00f6nderleri i\u00e7in Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a g\u00f6re ko\u015fullar\u0131 tan\u0131mlayan b\u00f6l\u00fcmlerden birinde yer alan bir ayet \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

\u201cAncak g\u00f6zetmen ay\u0131planacak bir yan\u0131 olmayan, tek kar\u0131l\u0131<\/em>, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, sa\u011fduyulu, sayg\u0131n, konuksever, \u00f6\u011fretmeye yetenekli biri olmal\u0131.\u201d (1.Timoteos 3:2)<\/p>\n

\"05abTanr\u0131, \u0130sa\u2019ya iman edenlerin yerel olarak bir araya gelmelerine ili\u015fkin son derece derin ruhsal ilkeler belirlemi\u015ftir. Bunlar zamana ba\u011fl\u0131 olmayan ilkelerdir<\/span>. H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n nas\u0131l bir araya gelmesi gerekti\u011fi konusunda bu ilahi rehberli\u011fi okudu\u011funuzda Tanr\u0131\u2019n\u0131n ayr\u0131 bir rahiplik s\u0131n\u0131f\u0131 olu\u015fturmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Tanr\u0131, efendili\u011fin oldu\u011fu, hiyerar\u015fik bir y\u00f6netim yap\u0131s\u0131n\u0131 yasakl\u0131yor. Bu sizi \u015fa\u015f\u0131rtabilir fakat \u0130ncil Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilise \u00f6nderli\u011fi tasar\u0131s\u0131yla ilgili olarak yeterli \u00f6rnekler veriyor. Tanr\u0131, imanl\u0131lardan olu\u015fan yerel toplulu\u011fun liderli\u011fi i\u00e7in kimin uygun oldu\u011funu ve kimin uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlemi\u015ftir. Tanr\u0131 bu talimatlarda halk\u0131na \u00f6nderlik edeceklerin evli olmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmi\u015ftir.  <\/p>\n

\u201cEvini iyi y\u00f6netmeli, \u00e7ocuklar\u0131na s\u00f6z dinletmeli, her y\u00f6nden sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131. Kendi evini y\u00f6netmesini bilmeyen, Tanr\u0131’n\u0131n toplulu\u011funu nas\u0131l kay\u0131rabilir?\u201d (1.Timoteos 3:4-5)<\/p>\n

Kilise \u00f6nderinin aile ya\u015fam\u0131n\u0131n \u00f6nemi, kilise \u00f6nderi i\u00e7in verilen nitelikler listesinde a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilmi\u015ftir. Tanr\u0131 ya\u015fam\u0131n\u0131n bu k\u0131sm\u0131nda \u00f6ndere d\u00f6rt ko\u015ful ko\u015far:<\/p>\n

E\u015fine ba\u011fl\u0131, sad\u0131k bir e\u015f olmal\u0131.
Evini iyi idare etmeli.
\u00c7ocuklar\u0131n\u0131n sayg\u0131s\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f olarak \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kontrol edebilmeli.
Konuksever olmal\u0131.<\/p>\n

\n

\"05bTanr\u0131\u2019n\u0131n kilise \u00f6nderinin ev ya\u015fam\u0131n\u0131 bu denli vurgulamas\u0131 yerel kilise toplant\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturur. \u015e\u00f6yle anlat\u0131l\u0131yor: \u201c…ger\u00e7e\u011fin dire\u011fi ve dayana\u011f\u0131 olan Tanr\u0131’n\u0131n ev halk\u0131 aras\u0131nda<\/em>, yani ya\u015fayan Tanr\u0131’n\u0131n toplulu\u011funda nas\u0131l davranmak gerekti\u011fini bilesin diye sana bunlar\u0131 yaz\u0131yorum.\u201d (1.Timoteos 3:15)<\/p>\n

\u0130sa\u2019ya iman eden imanl\u0131lar\u0131n yerel olarak biraraya gelmesi Tanr\u0131\u2019n\u0131n ev halk\u0131 olarak biliniyor. Aileye \u00e7ok benziyor. Yerel kiliseyle ilgilenmek i\u015f ya da organizasyonu idare etmekten \u00e7ok bir aileyi idare etmeye benzer. Bu nedenle, insan\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7ek kilisesini idare etme becerisi kendi evini idare etme becerisiyle do\u011frudan ilintilidir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n ailesinde insan\u0131n ailesine liderlik etme becerisi, ki\u015finin kilise \u00f6nderi olmas\u0131 i\u00e7in yeterli ya da yetersiz k\u0131lar.<\/p>\n

<\/strong>Bunun Katolik Kilisesi\u2019nin papalar\u0131, g\u00f6zetmenleri ve rahipleri i\u00e7in anlam\u0131 nedir? Ruhsal \u00f6nderlik i\u00e7in gerekli niteliklere sahip de\u011fildirler! Nazik, sevgi dolu ve iyi niyetli olabilirler fakat Tanr\u0131 onlar\u0131n kendisini temsil etmedi\u011fini s\u00f6yleyecek ilk ki\u015fi olurdu!<\/p>\n

Temelin At\u0131lmas\u0131<\/b><\/p>\n

Tanr\u0131 el\u00e7ileri H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131n temelini atmak i\u00e7in kulland\u0131. Anayasal bir s\u00f6zle\u015fmenin yap\u0131c\u0131lar\u0131 olan temsilciler gibi, i\u015fleri tamamland\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6revleri sona erdi. T\u0131pk\u0131 anayasalar\u0131 haz\u0131rlayan anayasa komisyonlar\u0131n\u0131n, anayasalar y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girdikten sonra g\u00f6revlerinin tamamlanmas\u0131 ve komisyonlar\u0131n i\u015flevlerinin sona ermesi gibi. Bu nedenle kiliselere verilen talimatlar\u0131n hi\u00e7birinde, \u0130ncil\u2019de hi\u00e7bir zaman el\u00e7ilerden s\u00f6z edilmez. Kilisenin y\u00f6netim bi\u00e7imi, kimler taraf\u0131ndan y\u00f6netilece\u011fi, kimin rehberlik edece\u011fi ve kimin hizmet edece\u011fi hakk\u0131nda ilahi talimatlar verilirken \u2018el\u00e7i\u2019 kelimesi tek bir kez bile ge\u00e7mez. Nitekim, El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri Kitab\u0131\u2019n\u0131n 15. b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra yani, el\u00e7ilerin bir araya gelmeleri hakk\u0131nda son anlat\u0131mdan sonra, el\u00e7ilerin d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na da\u011f\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 ve asla bir daha bir araya gelmediklerini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

\"06\u201cEl\u00e7ilerle peygamberlerden olu\u015fan temel \u00fczerine in\u015fa edildiniz. K\u00f6\u015fe ta\u015f\u0131 Mesih \u0130sa’n\u0131n kendisidir.\u201d (Efesliler 2:20). Bu ayet kilisenin; el\u00e7ilerin ve peygamberlerin temeli \u00fczerine bina edildi\u011fini s\u00f6ylemektedir. \u00d6te yandan, temel olu\u015fturulduktan sonra el\u00e7ilerin ve peygamberlerin hizmetlerinin yerini m\u00fcjdecilerin, kilise \u00e7obanlar\u0131n\u0131n ve \u00f6\u011fretmenlerin ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130kinci bir temele gerek yoktu.<\/p>\n

El\u00e7iler, h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde ortadan kayboldular. Yeru\u015falim Kurulu El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 15. b\u00f6l\u00fcmde bir araya geldi\u011finde Rab \u0130sa\u2019n\u0131n \u00fcvey karde\u015fi kurula ba\u015fkanl\u0131k etti. S\u00f6zc\u00fc Petrus de\u011fildi. Ne ilk Onikiler\u2019den biri ne de Pavlus\u2019tu. Neden? Kilise \u00e7oktan kurulmu\u015ftu. Tanr\u0131\u2019n\u0131n el\u00e7iler i\u00e7in tasar\u0131s\u0131; sa\u011flam doktrini ve kilise kurma i\u015finin \u00f6rne\u011fini olu\u015fturmalar\u0131yd\u0131, sonra da, kendileri devre d\u0131\u015f\u0131 kal\u0131rken kilisenin y\u00f6netimi i\u015fini el\u00e7ilere b\u0131rakmakt\u0131.<\/em><\/p>\n

Kendilerine \u00f6nderlik edilmesi gereken, yerel, \u0130sa\u2019ya inanan ki\u015filerden olu\u015fan topluluklar olu\u015fana kadar ihtiyarlara gerek yoktu. \u0130sa g\u00f6\u011fe al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, kiliseler kurulmam\u0131\u015ft\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcm\u00fc, g\u00f6m\u00fclmesi ve dirili\u015fi hakk\u0131ndaki bildiri hen\u00fcz yay\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ilk yay\u0131l\u0131\u015f d\u00f6neminin tarihi hakk\u0131nda \u0130ncil\u2019in bu k\u0131sm\u0131ndan okuyabilirsiniz. Hepsi ikinci b\u00f6l\u00fcmden ba\u015fl\u0131yor. Yeni imanl\u0131lar k\u00fc\u00e7\u00fck topluluklarda bir araya geldik\u00e7e, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Ruhu\u2019nun, bu kiliselerin her birinde birden fazla ihtiyar\u0131n y\u00f6netimini olu\u015fturdu\u011funu g\u00f6receksiniz. \u201c\u0130manl\u0131lar i\u00e7in her kilisede ihtiyarlar se\u00e7tiler. Dua ve oru\u00e7la onlar\u0131, inand\u0131klar\u0131 Rab’be emanet ettiler.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 14:23). Her bir toplulu\u011fun ve ihtiyarlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda herhangi bir yetkili y\u00f6netim yoktu. Her topluluktaki imanl\u0131lar, topluluklar\u0131nda ki iki, \u00fc\u00e7 ya da daha fazla tanr\u0131sal ihtiyarlara kar\u015f\u0131 sorumluydu.<\/span> \u201c\u00d6nderlerinizin s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinleyin, onlara ba\u011fl\u0131 kal\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar canlar\u0131n\u0131z i\u00e7in hesap verecek ki\u015filer olarak sizi kollarlar.\u201d (\u0130braniler 13:17). \u0130htiyarlar\u0131n kendileri ise, kilisenin Ba\u015f\u0131\u2019na, bir zamanlar \u00e7arm\u0131ha gerilmi\u015f ama art\u0131k dirilmi\u015f olan Rab\u2019be kar\u015f\u0131 sorumluydular. \u201cKendinize ve Kutsal Ruh’un sizi g\u00f6zetmen olarak g\u00f6revlendirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn s\u00fcr\u00fcye g\u00f6z kulak olun. Rab’bin kendi kan\u0131 pahas\u0131na sahip oldu\u011fu kiliseyi g\u00fctmek \u00fczere atand\u0131n\u0131z.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 20:28) <\/p>\n

\n

\n

\"07Katolikler\u2019deki episkoposlar\u0131n hiyerar\u015fisi ve Papa\u2019n\u0131n bunlar \u00fczerinde ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 kavram\u0131 Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a yabanc\u0131 ve bu nedenle Tanr\u0131\u2019n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve ama\u00e7lar\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Kendi kilise g\u00f6zetim bi\u00e7imlerini olu\u015fturmak Katolik \u00f6nderlerin yapt\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok hatadan birisidir. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019daki el\u00e7isel g\u00f6rev a\u00e7\u0131kt\u0131r. Her bir imanl\u0131lar toplulu\u011funu y\u00f6netecek, onlara \u00f6\u011fretecek ve onlarla ilgilenecek olan bir ihtiyarlar kurulu tarif edilir<\/span>. Bu \u00e7o\u011ful \u00f6nderlikte kimse ba\u015fkas\u0131ndan \u00fcst\u00fcn de\u011fildir. Daha \u00f6nce \u00f6\u011frendi\u011fimiz gibi, Petrus di\u011fer el\u00e7ilerden hi\u00e7birine \u00fcst\u00fcn de\u011fildi. Petrus ne dedi?<\/p>\n

\u201cBu nedenle aran\u0131zdaki ihtiyarlara, onlar gibi bir ihtiyar<\/em>, Mesih’in \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar\u0131n tan\u0131\u011f\u0131, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kacak olan y\u00fcceli\u011fin payda\u015f\u0131 olarak rica ediyorum: Tanr\u0131’n\u0131n size verdi\u011fi s\u00fcr\u00fcy\u00fc g\u00fcd\u00fcn.\u201d (1. Petrus 5:1-2) [\u0130talik ekleme bana aittir.]<\/p>\n

Petrus tek bir hizmetliler s\u0131n\u0131f\u0131ndan s\u00f6z ediyor. Episkoposlardan veya rahiplerden s\u00f6z etmiyor, sadece ihtiyarlardan s\u00f6z ediyor. Nitekim, Petrus bu konuyu, onlara tavsiye konular\u0131ndan biri olarak ele al\u0131yor. Petrus bir ihtiyard\u0131, ihtiyarlar\u0131n ba\u015f\u0131 de\u011fildi. \u2018Mesih\u2019in vekili\u2019 oldu\u011fu i\u00e7in veya \u2018Kilisenin Ba\u015f\u0131\u2019 oldu\u011fu i\u00e7in ya da Katolik Kilisesi\u2019nin insanlara verdi\u011fi ba\u015fka herhangi bir t\u00fcr \u00fcnvana sahip oldu\u011fu i\u00e7in onlara tavsiyede bulunmuyor. Petrus\u2019un kulland\u0131\u011f\u0131 dil, di\u011ferleri \u00fczerinde herhangi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funa inanmaya y\u00f6neltmiyor bizleri. Petrus yerel topluluklarda liderlikte birbirinden farkl\u0131 d\u00fczenlerden s\u00f6z etmiyor \u00e7\u00fcnk\u00fc farkl\u0131 d\u00fczenler diye bir \u015fey yoktu.<\/p>\n

Maalesef, Yeni Antla\u015fma kiliselerinin kurulmas\u0131ndan sonraki y\u00fczy\u0131llarda, kiliselerin liderlik yap\u0131lar\u0131nda radikal de\u011fi\u015fiklikler oldu. Zaman zaman Roma imparatorlar\u0131 bile Tanr\u0131\u2019n\u0131n kiliselerine bak\u0131nca y\u00f6nlendirici rol \u00fcstlendiler. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019dan bu sapma nedeniyle Yeni Antla\u015fma el\u00e7isel kiliseleri ve episkoposlar\u0131n ve papalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmakta olan kiliseleri aras\u0131nda devasa bir u\u00e7urum olu\u015ftu. K\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde geni\u015f bir g\u00f6revliler hiyerar\u015fisi -ba\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u0131\u015flayan, rahiplik s\u0131n\u0131f\u0131yla- \u0130ncil\u2019deki ihtiyarlar\u0131n karde\u015flik g\u00f6zetiminin yerini ald\u0131. Zaman i\u00e7inde Kutsal Kitap\u2019a uygun liderlik ortadan kalkt\u0131.<\/p>\n

\"08Tanr\u0131\u2019n\u0131n her bir yerel imanl\u0131lar toplulu\u011funda \u00e7o\u011fulcu bir liderlik se\u00e7mesinin en olas\u0131 nedeni ilk d\u00f6nem H\u0131ristiyanlar\u0131\u2019n\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n nerede oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilmeleriydi. O\u2019nu her Pazar g\u00fcn\u00fc deneyim ediyorlard\u0131! Kutsal Ruh\u2019un g\u00fcc\u00fcyle Kurtar\u0131c\u0131lar\u0131\u2019n\u0131n topluluklar\u0131n\u0131n Ba\u015f\u0131, Rab\u2019bi, \u00c7oban\u0131 ve G\u00f6zetmeni olarak, e\u015fsiz bir \u015fekilde aralar\u0131nda oldu\u011funu biliyorlard\u0131. \u0130sa \u015f\u00f6yle dedi, \u201cNerede iki ya da \u00fc\u00e7 ki\u015fi benim ad\u0131mla toplan\u0131rsa, ben de orada, aralar\u0131nday\u0131m.\u201d (Matta 18:20). Bu, ilk H\u0131ristiyanlar i\u00e7in teorik bir d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fildi, ger\u00e7eklikti. Tanr\u0131 ve birbirleriyle tam bir payda\u015fl\u0131k i\u00e7inde olmak i\u00e7in ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 her \u015fey Mesih\u2019te mevcuttu. \u0130sa Mesih\u2019in ki\u015fili\u011fi ve i\u015fleri o kadar b\u00fcy\u00fck, kesin ve tamd\u0131 ki, hi\u00e7bir \u015fey -g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc bile- onlar\u0131n aras\u0131ndaki varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 azaltamazd\u0131. Bu nedenle, birinci y\u00fczy\u0131lda, \u0130sa\u2019ya iman eden kimse, \u2018Kilisenin Ba\u015f\u0131\u2019 konumunu veya \u00fcnvan\u0131n\u0131 veya ba\u015fka bir onurland\u0131r\u0131c\u0131 \u00fcnvan\u0131 kabul etmeye cesaret edemezdi. <\/p>\n

Tarih, insanlar\u0131n kilisede ba\u015fka insanlar\u0131, ancak Rabbimiz \u0130sa Mesih\u2019e ait olan yere y\u00fcceltme e\u011filimini fazlas\u0131yla g\u00f6stermektedir. \u00d6rne\u011fin, ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda Antakya Episkoposu \u0130gnatyus, yerel kilise episkoposuna \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131r, \u201cO halde a\u00e7\u0131k\u00e7a episkoposa Rab\u2019mi\u015f gibi davranmal\u0131y\u0131z.\u201d (Ignatius, Ephesians 6). A\u00e7\u0131k olan bir \u015fey varsa o da, \u0130gnatyus\u2019un Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 anlamad\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sorunu g\u00f6rebiliyor musunuz? Tanr\u0131 uzun, \u00e7ok uzun bir s\u00fcre \u00f6nce g\u00f6rd\u00fc. Tanr\u0131\u2019n\u0131n iste\u011fi, payla\u015f\u0131lan \u00f6nderlikti. \u0130ncil\u2019de g\u00f6rece\u011finiz \u00f6rnek, nitelikli, adanm\u0131\u015f ihtiyarlardan olu\u015fan ve liderlik sorumluluklar\u0131n\u0131 payla\u015fan bir kurulla y\u00f6netilen yerel topluluklard\u0131r. Piramitin ba\u015f\u0131nda, alt\u0131nda episkoposlar olan kimse (Papa) yoktur.  <\/p>\n

Bir\u00e7ok Katolik, Roma hiyerar\u015fisi konusunda Kutsal Kitap\u2019tan kuvvetli bir deste\u011fin var oldu\u011funu, yanl\u0131\u015fl\u0131kla varsayarlar. Ba\u015fka bir\u00e7ok ki\u015fi ise hi\u00e7bir zaman, neden, diye sormadan Katolik Kilisesi\u2019nin yetkisini kabul etmi\u015flerdir. Papa ve piskoposlar\u0131n g\u00fcvenilirliklerini sorgulamay\u0131 ak\u0131llar\u0131ndan ge\u00e7irmenin bile Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 sadakatsizlik oldu\u011funa inan\u0131rlar. Ne var ki, dirilmi\u015f \u0130sa Mesih Efes\u2019teki imanl\u0131lar\u0131 \u00f6z\u00fcnde ayn\u0131 \u015feyi yapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00f6vd\u00fc. \u201cEl\u00e7i olmad\u0131klar\u0131 halde kendilerini el\u00e7i diye tan\u0131tanlar\u0131 s\u0131nad\u0131n ve onlar\u0131 yalanc\u0131 buldun.\u201d (Vahiy 2:2) <\/p>\n

\"09Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman bilinen liderlik ve konu\u015fma becerilerine kar\u015f\u0131n Petrus\u2019un di\u011fer on bir el\u00e7iden daha \u00fcst\u00fcn bir r\u00fctbe ya da \u00fcnvana sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Di\u011ferleri Petrus\u2019a ba\u011fl\u0131 de\u011fildi. Onun \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 veya \u00f6\u011frencileri de\u011fillerdi. Yeni Antla\u015fma kilisesinde g\u00f6rece\u011finiz budur. Bir ihtiyar Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 \u00f6\u011fretmekte arma\u011fanl\u0131 olabilir, di\u011ferleri evlilik veya yas konusunda dan\u0131\u015fmanl\u0131k vermekte daha iyi olabilirler. Yine bir ba\u015fkas\u0131 hastalar\u0131 ve ya\u015fl\u0131lar\u0131 d\u00fczenli olarak ziyaret etme arzusuna sahip olabilir.<\/p>\n

Katolik okuyucular l\u00fctfen s\u00f6zlerimi yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da Petrus arkada\u015flar\u0131 aras\u0131nda y\u00fcceltilmedi\u011fi halde, rol\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a \u2018ay\u0131rt edilebilir.\u2019 Ama ayn\u0131 \u015fey Pavlus i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Petrus M\u00fcjde\u2019yi \u00f6teki uluslara duyuran ilk ki\u015fiydi ve kilisenin ilk i\u015flerinin bir\u00e7o\u011funda \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmi\u015ftir. Petrus\u2019un hizmetinin \u00f6zel veya e\u015fsiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemiyorum. Benim s\u00f6yledi\u011fim, ona birincilik yeri verilmedi\u011fi, Papa gibi di\u011fer el\u00e7ilerin \u00fczerinde kesin yarg\u0131 yetkisine sahip bir pozisyona y\u00fckseltilmedi\u011fidir.  <\/p>\n

Roma Katolik mezhebine ba\u011fl\u0131 akademisyenler Petrus\u2019un birincili\u011finin Yeni Antla\u015fma boyunca g\u00f6sterildi\u011fini ileri s\u00fcrerler. G\u00f6sterilmiyor!<\/p>\n

H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019a d\u00f6nen Yahudi kahinlerinin bile ilk kilisede ayr\u0131 bir kahinsel veya din g\u00f6revlili\u011fine benzer bir rollerinin olmamas\u0131 da ilgin\u00e7tir. \u201cB\u00f6ylece Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fc yay\u0131l\u0131yor, Yeru\u015falim’de ki \u00f6\u011frencilerin say\u0131s\u0131 artt\u0131k\u00e7a art\u0131yor, kahinlerden bir\u00e7o\u011fu da iman \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uyuyordu.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 6:7, \u0130ncil). \u0130sa Mesih\u2019in \u00f6l\u00fcm\u00fc, g\u00f6m\u00fclmesi ve dirili\u015fi insanlar aras\u0131ndaki eski ayr\u0131mlarda d\u00fcnyay\u0131 sarsan t\u00fcrde de\u011fi\u015fimler getirdi: temiz ve kirli, kutsal ve kutsal olmayan; kahin ve halk, Yahudi ve \u00f6teki uluslar, erkekler ve kad\u0131nlar. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kere. El\u00e7ilerden hi\u00e7biri kilisenin ili\u015fkilerini y\u00f6netmek amac\u0131yla yeni bir kahinler yap\u0131s\u0131 olu\u015fturmad\u0131. Katolik Kilise sonunda bunu yapt\u0131 ama yapanlar el\u00e7iler de\u011fildi. Onlar\u0131n b\u00f6yle bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 beklerdiniz, \u00f6zellikle de, el\u00e7ilerin, dinlerine ba\u011fl\u0131, Eski Antla\u015fma kahinlik sistemi alt\u0131nda yeti\u015fmi\u015f Yahudiler olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursan\u0131z. Dini yeti\u015ftirilme bi\u00e7imlerine kar\u015f\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n iradesine itaat ettikleri i\u00e7in \u00f6v\u00fclmeleri gerekir.<\/p>\n

\n

\"10\u0130ncil\u2019deki kilise hakk\u0131nda okudu\u011fumuzda fark etti\u011fimiz di\u011fer bir \u015fey de, ihtiyarlardan hi\u00e7bir yerde \u2018rahip\u2019 diye s\u00f6z edilmemesidir. Katolik Kilise, Grek\u00e7e presbyteroi<\/em> (tam anlam\u0131; ihtiyarlar) kelimesini rahip diye \u00e7evirdi\u011finde Kutsal Kitap\u2019\u0131n orijinal Grek\u00e7e metninden uzakla\u015f\u0131yor. \u0130ncil\u2019in yazarlar\u0131, kilise g\u00f6revlilerini tarif etmek i\u00e7in rahipler i\u00e7in Grek\u00e7e\u2019de kullan\u0131lan hiereus<\/em> kelimesini kullanmam\u0131\u015flard\u0131r. Ger\u00e7ek \u015fu ki, Yeni Antla\u015fma kilisesi do\u011fa olarak Roma do\u011fas\u0131na sahip de\u011fildi. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Roma\u2019n\u0131n H\u0131ristiyanl\u0131k ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi \u015feye benzemiyordu. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde s\u00f6zde H\u0131ristiyan liderlerin isimlerinin yan\u0131nda yer alan kilise \u00fcnvanlar\u0131, \u0130ncil\u2019de yoktur ve bunlar el\u00e7ileri ve ilk imanl\u0131lar\u0131 deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcrlerdi.<\/p>\n

Katolik Kilisesi\u2019nin kendisini y\u00f6netenler hakk\u0131ndaki \u00f6\u011freti\u015fleri ne kadar yanl\u0131\u015f? \u0130ncil, kilisedeki ruhsal \u00f6nderlerin nitelikleri hakk\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 talimalar veriyor. Daha \u00f6nce anlatt\u0131\u011f\u0131m gibi ihtiyarlar\u0131n evli olmas\u0131 gerekir! Katolik Kilise ne \u00f6\u011fretiyor? Tam tersini \u00f6\u011fretiyor! Rahiplerin evlenmesini yasakl\u0131yor! \u201c\u0130htiyar se\u00e7ilecek ki\u015fi ele\u015ftirilecek y\u00f6n\u00fc olmayan, tek kar\u0131l\u0131 biri olsun<\/em>. \u00c7ocuklar\u0131 imanl\u0131 olmal\u0131, sefahatle su\u00e7lanan ya da asi \u00e7ocuklar olmamal\u0131. G\u00f6zetmen, Tanr\u0131 evinin kahyas\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re, ele\u015ftirilecek y\u00f6n\u00fc olmamal\u0131. Dikba\u015fl\u0131, tez \u00f6fkelenen, \u015farap d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, zorba, haks\u0131z kazan\u00e7 pe\u015finde ko\u015fan biri olmamal\u0131. Tersine, konuksever, iyiliksever, sa\u011fduyulu, adil, pak, kendini denetleyebilen biri olmal\u0131. Hem ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sa\u011flam \u00f6\u011fretiyle y\u00fcreklendirmek, hem de kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131 ikna edebilmek i\u00e7in imanl\u0131lara \u00f6\u011fretilen g\u00fcvenilir s\u00f6ze s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lmal\u0131.\u201d (Titus 1:6-9)  <\/p>\n

\"11Rahiplerin bekarl\u0131k yeminlerinin Tanr\u0131\u2019ya olan ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ifade etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnenler yeniden d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcnler. Bu uygulama, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da kendileri i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n iradesini g\u00f6z ard\u0131 etmelerinin \u00f6rne\u011fidir sadece. Ger\u00e7ek \u015fu ki, el\u00e7iler taraf\u0131ndan kurulan kiliseler t\u00fcm zamanlar\u0131n ve yerlerin kiliselerinin ge\u00e7erli \u00f6rnekleri olmaya devam etmektedir. Buna Roma da dahildir.<\/p>\n

KUTSAL K\u0130MD\u0130R?<\/strong> Kutsal Kitap \u0130sa\u2019n\u0131n kendileri ad\u0131na sundu\u011fu kurbana g\u00fcvenen herkesin \u2018kutsal\u2019 oldu\u011funu ilan eder. Grek\u00e7e kutsal i\u00e7in kullan\u0131lan kelime hagios<\/em>\u2019tur. \u2018Ayr\u0131lanlar\u2019 veya \u2018kutsal olanlar\u2019 anlam\u0131ndad\u0131r. \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman edenler g\u00fcnah\u2019\u0131n sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00f6zg\u00fcr k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f ve Rab\u2019be ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r -hem \u015fimdi hem de sonsuzluk i\u00e7in. Ger\u00e7ek imanl\u0131lar ki\u015fisel erdemleri sayesinde de\u011fil, konumlar\u0131 gere\u011fi kutsald\u0131r. Kendilerinin yapt\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyden \u00f6t\u00fcr\u00fc de\u011fil, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendileri ad\u0131na \u0130sa arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi i\u015f sayesinde kutsal k\u0131l\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. G\u00fcnahlar\u0131m\u0131z ancak \u0130sa\u2019n\u0131n erdemleri sayesinde ba\u011f\u0131\u015flan\u0131r, O\u2019nun sayesinde akland\u0131k, do\u011fru say\u0131ld\u0131k ve cennete gitmek \u00fczere belirlendik.<\/p>\n

\u201cAma siz Tanr\u0131 sayesinde Mesih \u0130sa’das\u0131n\u0131z. O bizim i\u00e7in tanr\u0131sal bilgelik, do\u011fruluk, kutsall\u0131k ve kurtulu\u015f oldu.\u201d (1.Korintliler 1:30)<\/p>\n

Tanr\u0131 insan\u0131 iki bi\u00e7imde g\u00f6r\u00fcr. Ya cehenneme gidecek kay\u0131p g\u00fcnahkarlar\u0131z veya cennete gidecek kurtar\u0131lm\u0131\u015f kutsallar\u0131z. G\u00fcnahkarlar kurtulu\u015f i\u00e7in Mesih\u2019e g\u00fcvendiklerinde kutsal olurlar. O anda Tanr\u0131 art\u0131k onlar\u0131 g\u00fcnahkar benliklerinde de\u011fil, Mesih\u2019te g\u00f6r\u00fcr. Kutsallar m\u00fckemmel midir? Konum olarak evet. \"12Tanr\u0131 i\u00e7in ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r ve bu sonsuza dek ge\u00e7erlidir. Pratik a\u00e7\u0131dan d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursak, hay\u0131r. Eksikleri vard\u0131r ve her g\u00fcn neden bir Kurtar\u0131c\u0131\u2019ya ihtiya\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterirler. Kutsallar t\u00fcm d\u00fcnyadaki ger\u00e7ek kiliselerde bulunabilirler.<\/p>\n

Katolik Kilisesi\u2019nin \u00f6\u011frettiklerinin aksine, kutsallar, kendilerine dua edebilece\u011fimiz cennette bulunan \u00f6zel bir s\u0131n\u0131fa ait \u00f6lm\u00fc\u015f ki\u015filer de\u011fildir. Bu dizinin birinci k\u0131sm\u0131ndan bu garip \u00f6\u011freti\u015f hakk\u0131nda daha fazla bilgi alabilirsiniz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim yaz\u0131n\u0131n ad\u0131, Katoliklik ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131 temsil ediyor mu? Bunu size kim s\u00f6yledi? <\/em><\/p>\n

YA \u2018KUTSAL\u2019 NESNELER?<\/strong> Katolik Kilisesi\u2019nin \u00f6\u011freti\u015f yetkisi episkoposlardad\u0131r ve buna, Latince efendi<\/em> kelimesinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan kelimeden gelen Magisterium denir. Kilise\u2019nin episkoposlar\u0131, vahyin ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 de\u011ferlendirme ve yetkiyle \u00f6\u011fretme hakk\u0131na sahiptir. Papa Episkoposlar\u0131n ba\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00d6\u011fretme yetkisini bir grup adama b\u0131rakman\u0131n ve yorumlar\u0131n\u0131 otantik ve yan\u0131lmaz olarak sayman\u0131n sonucu nedir? Bunun yan\u0131t\u0131n\u0131 bulmak i\u00e7in Katolik Kilisesi\u2019nin, Katolik inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131na meydan okuyan Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirdi\u011fine bakmak gerekir. \u00d6rne\u011fin, On Buyruktan birini ele alal\u0131m:<\/p>\n

\u201cKendine yukar\u0131da g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde, a\u015fa\u011f\u0131da yery\u00fcz\u00fcnde ya da yer alt\u0131ndaki sularda ya\u015fayan herhangi bir canl\u0131ya benzer put yapmayacaks\u0131n. Putlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde e\u011filmeyecek, onlara tapmayacaks\u0131n.\u201d (M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 20:4, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011fu, dini kullan\u0131m i\u00e7in resim yapmay\u0131 yasaklar. Bu tip nesnelere tap\u0131nmay\u0131 da yasaklar. \u0130branice\u2019de, \u2018tap\u0131nmak\u2019 s\u00f6z\u00fcyle \u00e7evirdi\u011fimiz s\u00f6z asl\u0131nda e\u011filmek<\/em> anlam\u0131ndad\u0131r. Bu buyruk nedeniyle hem Yahudiler hem de Katolik olmayan H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu imanlar\u0131n\u0131n uygulamas\u0131nda bu gibi kutsal nesnelerin kullan\u0131m\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131rlar.  <\/p>\n

Roma Katolik Kilisesi Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu buyru\u011funu kendine g\u00f6re yorumluyor. Heykellerin kullan\u0131m\u0131na ili\u015fkin Katolik Kilisesi Katekizmi 2129-2132 paragraflar\u0131nda \u015f\u00f6yle deniyor. (Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em>, Katolik Kilisesi\u2019nin inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 konusunda resmi yay\u0131n\u0131d\u0131r.) <\/p>\n

\u201c\u2026resimleri yapmak ve onurland\u0131rmak\u2026bu ayetle sadece yasak olmamakla kalmamaktad\u0131r. Her zaman kutsal bir uygulama ve en kesin minnettarl\u0131k g\u00f6sterisi olmu\u015ftur. Bu pozisyon, El\u00e7isel d\u00f6nemin heykelleriyle, Kilisenin Genel Kons\u00fclleri ve kutsall\u0131k ve \u00f6\u011freti\u015f konular\u0131nda \u00f6nemli Babalar aras\u0131nda bir\u00e7oklar\u0131n\u0131n yazd\u0131klar\u0131yla da do\u011frulan\u0131r\u2026\u201d (John A. McHugh, O.P. ve Charles J Callan, O.P. \u00e7evirmenler, Roman Catholicism: The Catechism of the Council of Trent<\/em>, Tan Books ve Publishers, 1982, s. 375.)<\/p>\n

\n

\"13Bu a\u00e7\u0131klamada Kilisenin uygulamas\u0131n\u0131n Kutsal Yaz\u0131\u2019n\u0131n yorumunu do\u011frulamak i\u00e7in nas\u0131l kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dikkat edin. Ayn\u0131 yakla\u015f\u0131m II. Vatikan Konseyi\u2019nin heykellerin kullan\u0131m\u0131na devam edilmesini desteklemesinde de g\u00f6r\u00fclmektedir: <\/p>\n

\u201cKilise\u2019nin ilk g\u00fcnlerinden beri, Rabbimiz, kutsal Annesi ve kutsallar\u0131n resimlerinin, sad\u0131klar\u0131n sayg\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6stermeleri i\u00e7in kiliselerde sergilenme gelene\u011fi vard\u0131r.\u201d<\/p>\n

M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 20:4-5\u2019in Katolik yorumu, Roma Katolikli\u011finin Kutsal Kitap yorumu konusunda en \u00fcst\u00fcn kural\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr: \u2018Kutsal Yaz\u0131lar\u2019daki herhangi bir ayetin ger\u00e7ek anlam\u0131 hakk\u0131nda Kilise Magisterium\u2019u her zaman ne anlama geldi\u011fini s\u00f6ylediyse, odur.\u2019 (Katolik Kilisesi Katekizmi, paragraf 119). Ya da, ba\u015fka bir deyi\u015fle: Kilisenin inand\u0131\u011f\u0131<\/em> ve uygulad\u0131\u011f\u0131<\/em>, Kutsal Yaz\u0131\u2019n\u0131n ne \u00f6\u011fretti\u011fini<\/em> veya ne anlama geldi\u011fini<\/em> belirlemektedir.<\/p>\n

Kutsal Kitap \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na bu yakla\u015f\u0131m bo\u015f bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Ancak Kilise\u2019nin kendisini do\u011frulamas\u0131yla sonu\u00e7lanabilir. D\u00fczeltme m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kural\u0131, Kutsal Yaz\u0131\u2019n\u0131n, di\u011fer Kutsal Yaz\u0131lar\u2019la k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda do\u011frulanan a\u00e7\u0131k anlam\u0131 de\u011fildir. Aksine ger\u00e7ek kural\u0131 Kilise\u2019nin inand\u0131\u011f\u0131 ve uygulad\u0131\u011f\u0131d\u0131r!<\/p>\n

Roma Katolik Kilisesi\u2019nde heykellerin kullan\u0131m\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyruklar\u0131na o kadar a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ayk\u0131r\u0131d\u0131r ki bunlar\u0131 aklaman\u0131n bir yolu yoktur. Tap\u0131nmam\u0131z, hayal g\u00fcc\u00fcyle de\u011fil, iman g\u00fcc\u00fcyle y\u00f6netilmelidir. Ger\u00e7ek \u015fu ki, Katolikler heykellerinin \u00f6n\u00fcnde e\u011filiyorlar. Bu heykellere g\u00f6sterdikleri d\u0131\u015fsal sayg\u0131 ve onurland\u0131rmalar\u0131, bunlar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 al\u00e7\u0131 veya plastikte ilahilik oldu\u011fu izlenimini vermektedir. En az\u0131ndan \u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Her durumda, diz \u00e7\u00f6kerek, heykelleri \u00f6perek ve ba\u015fka sayg\u0131 hareketleriyle Tanr\u0131\u2019ya itaatsizlik ediyorlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu konuda, Katolik Kilisesi’yle Kutsal Kitap’\u0131n \u00f6\u011frettikleri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6rmenizi kolayla\u015ft\u0131racak Ruhsal Yetki: Yanl\u0131\u015flar ve Do\u011frular ba\u015fl\u0131kl\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma tablosuna bakabilirsiniz. \u00d6l\u00e7\u00fc standard\u0131m\u0131z Kutsal Kitap olacak ve sorumuz, ‘Kim hakl\u0131, Katolikler mi, Protestanlar m\u0131? de\u011fil, ‘Katoliklik, Kutsal Yaz\u0131lar’a g\u00f6re \u00f6l\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde do\u011fru mu? sorusu olacak. \u0130ncil\u2019i okudu\u011funuz zaman, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin, hizmetlerini devralan baz\u0131 ki\u015filer oldu\u011funu…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}