{"id":1948,"date":"2025-03-25T16:35:41","date_gmt":"2025-03-25T16:35:41","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1948"},"modified":"2025-03-25T16:35:41","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:41","slug":"muhammedin-incilde-bildirilmesi-4-goklerin-egemenliginin-unsurlari-nedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1948","title":{"rendered":"Muhammed’in Gelece\u011fi \u0130ncil’de \u00d6nceden Bildirilmi\u015f miydi? 4- G\u00f6klerin Egemenli\u011fi’nin Unsurlar\u0131 Nedir?"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"01\u0130nsanlar aras\u0131nda var olan egemenli\u011fin temel unsurlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmenin G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019ni anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. E\u011fer \u00f6nce do\u011fal olan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, ruhsal olan\u0131 anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. D\u00fcnyasal egemenli\u011fin \u00f6zellikleri nelerdir? Be\u015f unsur vard\u0131r. Egemenli\u011fin kral\u0131, anayasas\u0131, kullar\u0131, yasalar\u0131 ve sahip oldu\u011fu bir b\u00f6lgesi vard\u0131r.<\/p>\n

Bir kral vard\u0131r ve geri kalan herkes onun kuludur. Askeri fetihlerin sonucu ve fethedilenlerin zorla boyun e\u011fdirilmelerinin d\u0131\u015f\u0131nda egemenlikler insanlar\u0131n bir anayasa olu\u015fturmas\u0131yla ba\u015flar. E\u011fer bir monar\u015fi se\u00e7erlerse bu, bir ki\u015finin tahta ge\u00e7mesi anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. \u0130nsanlar onun kullar\u0131 olur. Kral, kullar\u0131n\u0131n uyaca\u011f\u0131 yasalar yapar. Biri di\u011feri olmadan var olabilir mi? Hay\u0131r. Ayn\u0131 anda olu\u015furlar. Evlilik \u00f6ncesinde kar\u0131 koca yoktur. Kar\u0131s\u0131 olmadan, koca olamaz. Evlilik, damad\u0131 koca ve gelini kar\u0131 yapar. Ayn\u0131 \u015fekilde, yeni olu\u015fan bu egemenli\u011fin anayasas\u0131 kral\u0131 belirledi\u011fi gibi halktan da vatanda\u015f ya da kullar\u0131 belirler. Anayasa olmadan kral ya da kul olamaz. \u0130yi d\u00fczenlenmi\u015f her siyasal egemenlikte, egemenlik bu s\u0131rayla ba\u015flar. Bir anayasa vard\u0131r. Sonra, kral. Sonra kullar, yasalar ve b\u00f6lge.<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n Musa arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kurdu\u011fu egemenlikte, unsurlar bu s\u0131rayla olu\u015ftu. \u0130nsanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bir anayasa yoktur fakat Tanr\u0131 Krallar\u0131 olmaya tenezz\u00fcl etmi\u015ftir. \u0130srailliler halk\u0131 ya da kullar\u0131 olacakt\u0131r. Sonra Tanr\u0131 onlara yasalar\u0131n\u0131 verdi, onlara vaat etti\u011fi b\u00f6lgede yerle\u015ftirdi.<\/p>\n

ADLARI KARI\u015eTIRMAYIN<\/strong><\/p>\n

Cennet ve G\u00f6klerin Egemenli\u011fi ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Ya\u015farken ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z yerde otururken G\u00f6klerin Egemenli\u011fine giri\u015f hakk\u0131 kazanabilirsiniz. \u0130sa Mesih\u2019e iman edenler, kendilerini Kral\u2019a ba\u011fl\u0131 k\u0131ld\u0131lar ve G\u00f6klerin Egemenli\u011finde ya\u015fayanlar aras\u0131na kat\u0131ld\u0131lar. \"02G\u00f6klerin Egemenli\u011finde mesken kurmu\u015f olabilece\u011fimiz halde hen\u00fcz cennette de\u011filiz.<\/p>\n

Bize vaat edildi mi? E\u011fer verilmemi\u015f olsayd\u0131, bu web sitesini kurma hakk\u0131m olmazd\u0131 \u00f6yle de\u011fil mi? Hen\u00fcz cennette ya\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde, cennet bizlere vaat edildi. Mesele sadece \u0130sa\u2019ya iman edenlerin cennete gidecekleri de\u011fil, \u015fu anda cennete aitiz. Orada vatanda\u015fl\u0131k kazand\u0131k! Neye dayanarak? Kral\u2019a aitiz.<\/p>\n

\u201cOysa bizim vatan\u0131m\u0131z g\u00f6klerdedir. Oradan Kurtar\u0131c\u0131’y\u0131, Rab \u0130sa Mesih’i bekliyoruz. O her \u015feyi kendine ba\u011fl\u0131 k\u0131lmaya yeten g\u00fcc\u00fcn\u00fcn etkinli\u011fiyle zavall\u0131 bedenlerimizi de\u011fi\u015ftirip kendi y\u00fcce bedenine benzer hale getirecektir.\u201d (Filipililer 3: 20-21, \u0130ncil)<\/p>\n

Bu mektubun yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zamanda, Filipi kenti Roma kolonisiydi. Filipililer, Roma vatanda\u015f\u0131yd\u0131, Roma\u2019n\u0131n korumas\u0131 ve ayr\u0131cal\u0131klar\u0131ndan yararlan\u0131yorlard\u0131. Fakat ayn\u0131 zamanda, yerel h\u00fck\u00fcmetin vatanda\u015flar\u0131yd\u0131lar. Bu arka plan\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak el\u00e7i, \u0130sa\u2019ya iman edenlere, vatanda\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131n ayn\u0131 zamanda g\u00f6klerde oldu\u011funu an\u0131msat\u0131yor. G\u00f6klerin kolonisi gibiydiler. Herhangi d\u00fcnyasal bir g\u00fcc\u00fcn sa\u011flayabilece\u011finden daha b\u00fcy\u00fck koruma ve ayr\u0131cal\u0131klardan yararlan\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

\u201c\u00d6yleyse buna ne diyelim? Tanr\u0131 bizden yanaysa, kim bize kar\u015f\u0131 olabilir? \u00d6z O\u011flu’nu bile esirgemeyip O’nu hepimiz i\u00e7in \u00f6l\u00fcme teslim eden Tanr\u0131, O’nunla birlikte bize her \u015feyi ba\u011f\u0131\u015flamayacak m\u0131? Tanr\u0131’n\u0131n se\u00e7tiklerini kim su\u00e7layacak? Onlar\u0131 aklayan Tanr\u0131’d\u0131r. Kim su\u00e7lu \u00e7\u0131karacak? \u00d6lm\u00fc\u015f, \u00fcstelik dirilmi\u015f olan Mesih \u0130sa, Tanr\u0131’n\u0131n sa\u011f\u0131ndad\u0131r ve bizim i\u00e7in arac\u0131l\u0131k etmektedir. Mesih’in sevgisinden bizi kim ay\u0131rabilir? S\u0131k\u0131nt\u0131 m\u0131, elem mi, zul\u00fcm m\u00fc, a\u00e7l\u0131k m\u0131, \u00e7\u0131plakl\u0131k m\u0131, tehlike mi, k\u0131l\u0131\u00e7 m\u0131? \"03Eminim ki, ne \u00f6l\u00fcm, ne ya\u015fam, ne melekler, ne y\u00f6netimler, ne \u015fimdiki ne gelecek zaman, ne g\u00fc\u00e7ler, ne y\u00fckseklik, ne derinlik, ne de yarat\u0131lm\u0131\u015f ba\u015fka bir \u015fey bizi Rabbimiz Mesih \u0130sa’da olan Tanr\u0131 sevgisinden ay\u0131rmaya yetecektir.\u201d (Romal\u0131lar 8: 31-35, 37-39, \u0130ncil)<\/p>\n

EGEMENL\u0130\u011e\u0130N ANAYASASI<\/strong><\/p>\n

G\u00f6klerin Egemenli\u011finin anayasas\u0131 nedir? Anayasalar\u0131 halk taraf\u0131ndan halk i\u00e7in yaz\u0131lan d\u00fcnyasal egemenliklerden farkl\u0131 olarak, G\u00f6klerin Egemenli\u011finin anayasas\u0131 hen\u00fcz hi\u00e7birimiz var olmadan \u00f6nce ezelde yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7e\u011fin \u015fu s\u00f6zleriyle \u00f6zetlenebilir:<\/p>\n

\u201cKonutum aralar\u0131nda olacak; onlar\u0131n Tanr\u0131s\u0131 olaca\u011f\u0131m, onlar da benim halk\u0131m olacak.\u201d (Hezekiel 37: 27, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cAralar\u0131nda ya\u015fayacak, aralar\u0131nda y\u00fcr\u00fcyece\u011fim. Onlar\u0131n Tanr\u0131s\u0131 olaca\u011f\u0131m, onlar da benim halk\u0131m olacak.\u201d (2. Korintliler 6:16, \u0130ncil)<\/p>\n

G\u00f6klerin Egemenli\u011finde ya\u015fayanlar, Kral\u2019\u0131n onlar ad\u0131na yapt\u0131klar\u0131 sayesinde Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzurunda, O\u2019nun y\u00f6netimi ve bereketi alt\u0131nda ya\u015farlar. Bu d\u00fcnyaya giri\u015fleri Kral taraf\u0131ndan g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ve insan\u0131n nihai olarak cennette ikamet etmesini de i\u00e7erir. Bu anayasa ya da antla\u015fma ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131namaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Kral\u2019\u0131n kan\u0131yla m\u00fch\u00fcrlenmi\u015ftir. \u201cBu nedenle, \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015f olanlar\u0131n vaat edilen sonsuz miras\u0131 almalar\u0131 i\u00e7in Mesih yeni antla\u015fman\u0131n arac\u0131s\u0131 oldu. Kendisi onlar\u0131 ilk antla\u015fma zaman\u0131nda i\u015fledikleri su\u00e7lardan kurtarmak i\u00e7in fidye olarak \u00f6ld\u00fc.\u201d (\u0130braniler 9:15, \u0130ncil)<\/p>\n

K\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce, ofisteki \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131ndan \u015fikayet eden biriyle sohbet ediyordum. Uzun \u00e7al\u0131\u015fma saatleri, k\u0131sa molalar ve yetersiz zam vs. S\u00f6zlerini \u015f\u00f6yle bitirdi, \u201cDaha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc, patronum birlikte \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 en zor patron. Hakk\u0131mda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hi\u00e7 bilemiyorum!\u201d \u015eu anda Tanr\u0131 hakk\u0131nda benzer \u015feyler hissedebilirsiniz. \u015e\u00f6yle diyebilirsiniz, \u201cTanr\u0131\u2019yla ili\u015fkimde nerede durdu\u011fum hakk\u0131nda hi\u00e7bir fikrim yok. Tanr\u0131 saklas\u0131n, e\u011fer bu gece \u00f6lecek olsam, cennette sonsuz ya\u015fama kavu\u015faca\u011f\u0131ma dair g\u00fcvencem yok.\u201d<\/p>\n

Kral, egemenli\u011fine girebilmemiz i\u00e7in gerekli ko\u015fullar\u0131 net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klad\u0131. Madde 1 \u015f\u00f6yle diyor, \u201cYeniden do\u011fman\u0131z gerekiyor.\u201d Bu konuda daha sonra makalede daha fazla okuyabilirsiniz. Giri\u015f i\u00e7in tek bir ko\u015ful vard\u0131r. Egemenlikteki her bir kul, yeniden do\u011fmu\u015ftur. Egemenlik b\u00f6yledir. \u0130nsan\u0131n bu de\u011fi\u015fimi deneyim etmesi vazge\u00e7ilmezdir. De\u011fi\u015fmeyenler, bu egemenli\u011fin ilahi duvarlar\u0131 aras\u0131ndaki bol berekete kat\u0131lamazlar.<\/p>\n

2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9. ve 10. maddeler de Egemenli\u011fin kullar\u0131n\u0131n yeniden do\u011fmalar\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Neden bu kadar \u00e7ok tekrar ediliyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc yeniden do\u011fmam\u0131z gerekiyor!<\/p>\n

\n

\"04<\/strong><\/p>\n

YEN\u0130DEN DO\u011eMAK \u015eART<\/strong><\/p>\n

\u0130sa \u015f\u00f6yle dedi, \u201cAma Baba’n\u0131n benim ad\u0131mla g\u00f6nderece\u011fi Yard\u0131mc\u0131, Kutsal Ruh, size her \u015feyi \u00f6\u011fretecek, b\u00fct\u00fcn s\u00f6ylediklerimi size hat\u0131rlatacak<\/em>.\u201d (Yuhanna 14: 26, \u0130ncil)<\/p>\n

Kutsal Ruh, neredeyse iki bin y\u0131ld\u0131r \u0130sa\u2019y\u0131 ger\u00e7ekten izleyen ki\u015filerle birliktedir. \u0130\u00e7inde Kutsal Ruh mesken kurmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ki\u015fi H\u0131ristiyan olamaz.<\/p>\n

\u201cNe var ki, Tanr\u0131’n\u0131n Ruhu i\u00e7inizde ya\u015f\u0131yorsa, benli\u011fin de\u011fil, Ruh’un denetimindesiniz. Ama i\u00e7inde Mesih’in Ruhu olmayan ki\u015fi Mesih’in de\u011fildir…Mesih \u0130sa’y\u0131 \u00f6l\u00fcmden dirilten Tanr\u0131’n\u0131n Ruhu i\u00e7inizde ya\u015f\u0131yorsa, Mesih’i \u00f6l\u00fcmden dirilten Tanr\u0131, i\u00e7inizde ya\u015fayan Ruhu’yla \u00f6l\u00fcml\u00fc bedenlerinize de ya\u015fam verecektir. (Romal\u0131lar 8: 9, 11, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cGer\u00e7e\u011fin bildirisini, kurtulu\u015funuzun M\u00fcjdesi’ni duyup O’na iman etti\u011finizde, siz de vaat edilen Kutsal Ruh’la O’nda m\u00fch\u00fcrlendiniz. Ruh, Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcceli\u011finin \u00f6v\u00fclmesi i\u00e7in Tanr\u0131’ya ait olanlar\u0131n kurtulu\u015funa dek miras\u0131m\u0131z\u0131n g\u00fcvencesidir.\u201d (Efesliler 1:13-14, \u0130ncil)<\/p>\n

KUTSAL RUH’LA O’NDA M\u00dcH\u00dcRLENECEKS\u0130N\u0130Z!<\/strong><\/p>\n

Kutsal Ruh hakk\u0131nda bunlar\u0131 biliyor muydunuz? Bilmedi\u011finizden olduk\u00e7a eminim. Benim y\u0131llar boyunca d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm gibi, biri H\u0131ristiyan oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finde, H\u0131ristiyan oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc varsay\u0131yordum. Pazar g\u00fcnleri kiliseye gidenlerin H\u0131ristiyan olduklar\u0131n\u0131 varsayard\u0131m. Benim gibi evde kal\u0131p Pazar sabahlar\u0131 ba\u015fka \u015feyler yapanlar\u0131 H\u0131ristiyan olarak g\u00f6rmezdim. Ne zaman i\u015f ba\u015fvurusu formu doldursam \u2018din\u2019 hanesine \u2018H\u0131ristiyan\u2019 yazard\u0131m. Ama bu benim i\u00e7in ne anlama geliyordu? Barbar, ateist, Hindu, Yehova \u015eahidi veya k\u00f6t\u00fc bir insan olmad\u0131\u011f\u0131m anlam\u0131na geliyordu. Bat\u0131da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m halde insanlar\u0131n nas\u0131l H\u0131ristiyan olduklar\u0131n\u0131n fark\u0131nda de\u011fildim.<\/p>\n

DO\u011eARKEN NE KADAR AKT\u0130FT\u0130N\u0130Z?<\/strong><\/p>\n

\"05\u201c\u0130sa ona \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdi: “Sana do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, bir kimse yeniden do\u011fmad\u0131k\u00e7a Tanr\u0131’n\u0131n Egemenli\u011fi’ni g\u00f6remez.”\u201d (Yuhanna 3: 3, \u0130ncil)<\/p>\n

\u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten inanan biri olmak i\u00e7in ikinci bir do\u011fum, ruhsal bir do\u011fum gerekti\u011finin fark\u0131nda de\u011fildim. Bunun kiliseye gitmekle, daha ahlakl\u0131 bir hayat ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fmakla vs. ilgisi yoktu. Bu ikinci do\u011fumda birinci do\u011fumumuzdaki kadar bir rol\u00fcm\u00fcz oldu\u011funu bilmiyordum. Bunun \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Do\u011farken ne kadar aktiftiniz? Ellerinizle rahmi kazarak m\u0131 d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131n\u0131z? Annenizle telsiz ileti\u015fimi kurarak ne zaman itmesi gerekti\u011fini mi s\u00f6ylediniz? Ben kurmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyorum. Doktor sanc\u0131lar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcp rahim i\u00e7indeki durumla ilgili rapor vermenizi mi istedi? Zannetmiyorum. Pasiftiniz. Bundan sonra gelen \u00fc\u00e7 c\u00fcmlenin alt\u0131n\u0131 \u00e7izin. Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir \u015fey sayesinde do\u011fmad\u0131n\u0131z. B\u00fct\u00fcn i\u015fler ba\u015fka birisi taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131. T\u00fcm ac\u0131y\u0131 ba\u015fka birisi hissetti. \u0130ten ve m\u00fccadele eden annenizdi. Do\u011fumunuz ba\u015fka birinin gayreti sayesinde ger\u00e7ekle\u015fti.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fey insan\u0131n ikinci, ruhsal do\u011fumu i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. B\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla benim gibi sizin de, Kutsal Ruhu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu yeni yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 meydana getirdi\u011fi hakk\u0131nda hi\u00e7bir fikriniz yoktu. Daha az bencil olmaya karar vermek veya hayat\u0131n\u0131zda \u2018yeni bir sayfa a\u00e7maya\u2019 karar vermekle ilgisi yok. Bu ikinci, ruhsal do\u011fum do\u011fa\u00fcst\u00fc bir olayd\u0131r. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizi yeniden yaratmas\u0131n\u0131 istemek, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu mucizesinde \u00fcstlendi\u011fimiz tek rold\u00fcr. \u201cKendisini [\u0130sa\u2019y\u0131] kabul edip ad\u0131na iman edenlerin hepsine Tanr\u0131’n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 olma hakk\u0131n\u0131 verdi. Onlar ne kandan, ne beden ne de insan iste\u011finden do\u011fdular; tersine, Tanr\u0131’dan do\u011fdular<\/em>.\u201d (Yuhanna 1:12-13, \u0130ncil)<\/p>\n

SEVG\u0130L\u0130 ANNELER\u0130M\u0130Z<\/strong><\/p>\n

Annelerimizi seviyoruz, \u00f6yle de\u011fil mi? Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015fey sayesinde do\u011fmad\u0131k. B\u00fct\u00fcn i\u015fler ba\u015fka birisi taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131. T\u00fcm ac\u0131y\u0131 ba\u015fka birisi hissetti. Ac\u0131y\u0131 kim hissetti? Annelerimiz. Sanc\u0131 \u00e7eken ve m\u00fccadele eden onlard\u0131. Ayn\u0131s\u0131 ruhsal do\u011fumumuz i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130kinci do\u011fumumuz Tanr\u0131\u2019n\u0131n ac\u0131s\u0131 sayesinde oldu! Bizim m\u00fccadelemiz de\u011fil, Tanr\u0131\u2019n\u0131n m\u00fccadelesi. Akan kan bizim de\u011fil, O\u2019nun kan\u0131.<\/p>\n

\"06O’nun kan\u0131 m\u0131?!!! Evet, O’nun kan\u0131. Tanr\u0131 d\u00fcnyaya geldi, yeni bedeninin g\u00fcnah\u0131m\u0131z\u0131n cezas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yabilmesi i\u00e7in insanl\u0131\u011fa b\u00fcr\u00fcnd\u00fc. Tabii ki Tanr\u0131 \u00f6lemez ama b\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc insan bedeni g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z u\u011fruna bir kurban olarak verildi. Mucizevi bir \u015fekilde, Tanr\u0131 en b\u00fcy\u00fck ruhsal ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 kendisi kar\u015f\u0131lad\u0131<\/em>. \u0130mkans\u0131z m\u0131? \u201c<\/em>Tanr\u0131’n\u0131n yapamayaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yoktur.\u201d (Luka 1: 37, \u0130ncil)<\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n \u0130ncil’de ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz? D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmez olan\u0131. O’nu \u00e7arm\u0131htaki \u0130sa Mesih’te g\u00f6r\u00fcyoruz! “\u015e\u00f6yle ki Tanr\u0131, insanlar\u0131n su\u00e7lar\u0131n\u0131 saymayarak d\u00fcnyay\u0131 Mesih’te kendisiyle bar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131 ve bar\u0131\u015ft\u0131rma s\u00f6z\u00fcn\u00fc bize emanet etti.” (2. Korintliler 5:19, \u0130ncil)<\/p>\n

Daha \u00f6nce dedi\u011fim gibi, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi’nde ya\u015fayanlar, Kral\u2019\u0131n onlar ad\u0131na yapt\u0131klar\u0131 sayesinde Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzurunda, O\u2019nun y\u00f6netimi ve bereketi alt\u0131nda ya\u015farlar. Bu d\u00fcnyaya giri\u015fleri Kral taraf\u0131ndan g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ve insan\u0131n nihai olarak cennette ikamet etmesini de i\u00e7erir. Bu anayasa ya da antla\u015fma ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131namaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Kral\u2019\u0131n kan\u0131yla m\u00fch\u00fcrlenmi\u015ftir<\/em>. \u201cBu nedenle, \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015f olanlar\u0131n vaat edilen sonsuz miras\u0131 almalar\u0131 i\u00e7in Mesih yeni antla\u015fman\u0131n arac\u0131s\u0131 oldu. Kendisi onlar\u0131 ilk antla\u015fma zaman\u0131nda i\u015fledikleri su\u00e7lardan kurtarmak i\u00e7in fidye olarak \u00f6ld\u00fc.\u201d (\u0130braniler 9:15, \u0130ncil)<\/p>\n

\n

KRALLIK VE EGEMENL\u0130K<\/strong><\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019ta G\u00f6klerin Egemenli\u011finden s\u00f6z edilen ayetleri \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman, ayn\u0131 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn hem \u2018krall\u0131k\u2019 hem de \u2018egemenlik\u2019 olarak \u00e7evrilebilece\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Geli\u015fi ya da yakla\u015fmas\u0131ndan s\u00f6z etti\u011fimizde \u2018egemenlik\u2019 \u00e7evirisi daha uygundur. Egemenlikler ya da idareler yakla\u015f\u0131p, \u00e7ekilebilirken, krall\u0131klar kal\u0131c\u0131 nitelik ve s\u0131n\u0131rlara sahiptir. \"07Bu iki d\u00fcnya birbirine yak\u0131ndan ba\u011fl\u0131 \u00f6yle de\u011fil mi? Kral William\u2019\u0131n egemenli\u011finden ve B\u00fcy\u00fck Britanya Krall\u0131\u011f\u0131\u2019ndan s\u00f6z ederiz. \u00d6nceki, krall\u0131\u011f\u0131n y\u00f6netimini ve ikincisi, bu idarenin hangi devlet \u00fczerinde oldu\u011funu anlat\u0131r.<\/p>\n

Krallardan s\u00f6z etmi\u015fken, Kral Hirodes\u2019in bir seferinde Mesih Kral\u2019la ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir sorunu aktarmak istiyorum:<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019\u0131n bize G\u00f6klerin Egemenli\u011finin Kral\u0131\u2019n\u0131n \u0130sa oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fini bilecek kadar onu okudunuz. \u0130\u015fte Tevrat ve Zebur\u2019da bu Kral\u2019\u0131n do\u011fas\u0131 ve geli\u015fi hakk\u0131nda bulunan 300\u2019den fazla peygamberlikten biri.<\/p>\n

\u201cAma sen, ey Beytlehem Efrata, Yahuda boylar\u0131 aras\u0131nda \u00f6nemsiz oldu\u011fun halde, \u0130srail’i benim ad\u0131ma y\u00f6netecek olan senden \u00e7\u0131kacak. Onun k\u00f6keni \u00f6ncesizli\u011fe, zaman\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na dayan\u0131r.\u201d (Mika 5: 2, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u0130sa nerede do\u011fmu\u015ftu? Hakk\u0131nda al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k olan \u015fey neydi? Bu peygamberli\u011fi tamamlanmas\u0131na kadar izleyelim:<\/p>\n

\u201c\u0130sa’n\u0131n Kral Hirodes devrinde Yahudiye’nin Beytlehem Kenti’nde do\u011fmas\u0131ndan sonra baz\u0131 y\u0131ld\u0131zbilimciler do\u011fudan Yeru\u015falim’e gelip \u015f\u00f6yle dediler: “Yahudiler’in Kral\u0131 olarak do\u011fan \u00e7ocuk nerede? Do\u011fuda O’nun y\u0131ld\u0131z\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck ve O’na tap\u0131nmaya geldik.” Kral Hirodes bunu duyunca kendisi de b\u00fct\u00fcn Yeru\u015falim halk\u0131 da tedirgin oldu. B\u00fct\u00fcn ba\u015fk\u00e2hinleri ve halk\u0131n din bilginlerini toplayarak onlara Mesih’in nerede do\u011faca\u011f\u0131n\u0131 sordu. “Yahudiye’nin Beytlehem Kenti’nde” dediler. “\u00c7\u00fcnk\u00fc peygamber arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u015f\u00f6yle yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: ‘Ey sen, Yahuda’daki Beytlehem, Yahuda \u00f6nderleri aras\u0131nda hi\u00e7 de en \u00f6nemsizi de\u011filsin! \u00c7\u00fcnk\u00fc halk\u0131m \u0130srail’i g\u00fcdecek \u00f6nder senden \u00e7\u0131kacak.’\u201d (Matta 2:1-6, \u0130ncil)<\/p>\n

\"08Bu y\u0131ld\u0131zbilimciler, O\u2019nu Tanr\u0131 olarak y\u00fcceltmek i\u00e7in gelmi\u015flerdi. Bunun nedeni, Kral\u2019\u0131n e\u015fsizli\u011fini \u00f6nceden bildiren Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 bilmeleri de\u011fil, y\u0131ld\u0131z\u0131n ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc nedeniyle bu ger\u00e7ek konusunda ikna olmu\u015f olmalar\u0131yd\u0131. Kral ilahi mi? Acaba Tanr\u0131 bu ger\u00e7ek konusunda sizi ikna etmek i\u00e7in hangi yolu kullanacak?<\/p>\n

Bu gizemli y\u0131ld\u0131zbilimciler, Yahudiler\u2019in Kral\u0131 olarak do\u011fan\u0131n nerede oldu\u011funu soruyorlar. \u0130sa, Krall\u0131\u011f\u0131ndaki kullar\u0131n\u0131n anayasal oylar\u0131yla Kral olmad\u0131. Kral olarak do\u011fdu. D\u00fcnyaya geldi\u011fi an krald\u0131. \u0130srail ya da ba\u015fka biri O\u2019nun egemenli\u011fini reddetse de kral olarak kalmaya devam etmektedir. Do\u011fudan gelen bu ziyaret\u00e7iler bu Kral\u2019\u0131n memnuniyetini \u00f6nceden kazanmak istiyorlar m\u0131yd\u0131, daha sonra krall\u0131\u011f\u0131n\u0131 Do\u011fuya do\u011fru geni\u015fletirse kendilerine kar\u015f\u0131 iyilik yapmas\u0131n\u0131 m\u0131 istiyorlard\u0131?<\/p>\n

Bunu bilmiyoruz. Kral Hirodes\u2019in bu y\u0131ld\u0131zbilimcilerin ilan ettikleri \u015feyden rahats\u0131z oldu\u011funu biliyoruz. Kendi krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n sona ermesinden korkuyordu. Mesih Kral\u2019\u0131n geli\u015fi b\u00fcy\u00fck bir sevin\u00e7 kayna\u011f\u0131 olmas\u0131 gerekirken, Hirodes ve arkada\u015flar\u0131 geli\u015finden \u00f6t\u00fcr\u00fc pani\u011fe kap\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n

Neden \u0130sa\u2019n\u0131n ger\u00e7ek kimli\u011fi hakk\u0131nda iki kez d\u00fc\u015f\u00fcnmelisiniz? \u0130ncil nedeniyle. Bu peygamberlik ve peygamberli\u011fi alan Ki\u015finin do\u011fas\u0131 nedeniyle.<\/p>\n

\u201cAma sen, ey Beytlehem Efrata, Yahuda boylar\u0131 aras\u0131nda \u00f6nemsiz oldu\u011fun halde, \u0130srail’i benim ad\u0131ma y\u00f6netecek olan senden \u00e7\u0131kacak. Onun k\u00f6keni \u00f6ncesizli\u011fe, zaman\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na dayan\u0131r.\u201d (Mika 5: 2, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Peki ya gelecek Olan\u2019\u0131n k\u00f6keni? \u201cOnun k\u00f6keni \u00f6ncesizli\u011fe, zaman\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na dayan\u0131r.\u201d En az\u0131ndan Mesih Kral\u2019\u0131n \u00f6ncesiz ve sonras\u0131z oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Kutsal Yaz\u0131lar bu ifadeyi do\u011frular, \u201cOnun k\u00f6keni \u00f6ncesizli\u011fe, zaman\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na dayan\u0131r.\u201d \u0130lahi do\u011fas\u0131n\u0131n ve ki\u015fili\u011finin sonsuzlu\u011funu ifade ediyor.<\/p>\n

\u201cBa\u015flang\u0131\u00e7ta S\u00f6z vard\u0131. S\u00f6z Tanr\u0131’yla birlikteydi ve S\u00f6z Tanr\u0131’yd\u0131. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta O, Tanr\u0131’yla birlikteydi. Her \u015fey O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla var oldu, var olan hi\u00e7bir \u015fey O’nsuz olmad\u0131. Ya\u015fam O’ndayd\u0131 ve ya\u015fam insanlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yd\u0131. S\u00f6z, insan olup aram\u0131zda ya\u015fad\u0131. O’nun y\u00fcceli\u011fini Baba’dan gelen, l\u00fctuf ve ger\u00e7ekle dolu biricik O\u011ful’un y\u00fcceli\u011fini g\u00f6rd\u00fck.\u201d (Yuhanna 1:1-4, 14, \u0130ncil)<\/p>\n

\"09G\u00f6klerin Egemenli\u011finin anayasas\u0131 \u00f6ncesizli\u011fe; zaman\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan \u00f6ncesine kadar izlenmelidir. \u00d6ncesizlikte tarihlendirmeli ve b\u00fcy\u00fck anayasan\u0131n, kullar\u0131 olarak Tanr\u0131\u2019yla bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lanlar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamal\u0131y\u0131z. \u0130ncil\u2019in anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi Tanr\u0131\u2019yla ili\u015fkisi eski g\u00f6nencine kavu\u015fturulan herkes Egemenlikte ya\u015fayan ki\u015filerdir.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00f6yle ki Tanr\u0131, insanlar\u0131n su\u00e7lar\u0131n\u0131 saymayarak d\u00fcnyay\u0131 Mesih’te kendisiyle bar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131.\u201d (2. Korintliler 5:19, \u0130ncil)<\/p>\n

Bir zamanlar G\u00f6klerin Egemenli\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda olup art\u0131k giri\u015f izni verilenler, bu anayasada bulunan g\u00fcvence, dokunulmazl\u0131k ve ayr\u0131cal\u0131klar\u0131 tek bir kelimeyle anlatabilirler. L\u00fctuf. Egemenlikteki hi\u00e7 kimsenin elinden bereketlerinden hi\u00e7biri al\u0131nmayaca\u011f\u0131 i\u00e7in belki de \u2018l\u00fctuf\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc Kral ve kullar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi anlatmak i\u00e7in yeterli de\u011fildir.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"10Kral Hirodes, sonsuz Kral\u2019\u0131n geli\u015finin haberinden rahats\u0131z olmamal\u0131yd\u0131. Bu Kral\u2019\u0131 \u00f6ld\u00fcrme giri\u015fimi i\u00e7inde bebekleri de canice katletmemeliydi. \u201cHirodes, y\u0131ld\u0131zbilimciler taraf\u0131ndan aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca \u00e7ok \u00f6fkelendi. Onlardan \u00f6\u011frendi\u011fi vakti g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alarak Beytlehem ve b\u00fct\u00fcn y\u00f6resinde bulunan iki ve iki ya\u015f\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fck erkek \u00e7ocuklar\u0131n hepsini \u00f6ld\u00fcrtt\u00fc.\u201d (Matta 2:16, \u0130ncil). Bu korkun\u00e7 olayda bir teselli varsa o da, Beytlehem\u2019in n\u00fcfusu 2.000\u2019i a\u015fmayan k\u00fc\u00e7\u00fck bir kent olmas\u0131d\u0131r. Bu say\u0131ya g\u00f6re \u00f6ld\u00fcr\u00fclen bebeklerin say\u0131s\u0131 b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla 30-40\u2019\u0131 a\u015fmaz. Hi\u00e7biri \u00f6ld\u00fcr\u00fclmemeliydi. Kral Hirodes i\u00e7in, sonsuz Kral \u00f6n\u00fcnde diz \u00e7\u00f6kmek ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n onu kendisiyle bar\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131na izin vermek \u00e7ok daha iyi olurdu.<\/p>\n

EGEMENL\u0130\u011e\u0130N KULLARI<\/strong><\/p>\n

1. GER\u00c7EK \u2013<\/strong> G\u00f6klerin Egemenli\u011finin her bir kulu yeniden do\u011fmu\u015ftur, t\u0131pk\u0131 \u0130sa\u2019n\u0131n \u0130srail\u2019in din \u00f6nderlerinden biriyle konu\u015fmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi:<\/p>\n

\u201cYahudiler’in Nikodim adl\u0131 bir \u00f6nderi vard\u0131. Ferisiler’den olan bu adam bir gece \u0130sa’ya gelerek, “Rabbi, senin Tanr\u0131’dan gelmi\u015f bir \u00f6\u011fretmen oldu\u011funu biliyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 kendisiyle olmad\u0131k\u00e7a kimse senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu mucizeleri yapamaz” dedi. \u0130sa ona \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdi: “Sana do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, bir kimse yeniden do\u011fmad\u0131k\u00e7a Tanr\u0131’n\u0131n Egemenli\u011fi’ni g\u00f6remez.” Nikodim, “Ya\u015flanm\u0131\u015f bir adam nas\u0131l do\u011fabilir? Annesinin rahmine ikinci kez girip do\u011fabilir mi?” diye sordu.\u201d (Yuhanna 3:1-4, \u0130ncil)<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019taki \u2018yeniden do\u011fmak\u2019 terimini anl\u0131yor musunuz? Bilginiz olsun, herhangi bir dini eylemle ya da yapaca\u011f\u0131n\u0131za s\u00f6z verdi\u011finiz eylemlerle bu yeniden do\u011fumu ger\u00e7ekle\u015ftiremezsiniz. Bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Do\u011fmak istedi\u011finiz zaman m\u0131 do\u011fdunuz? \"11Do\u011fdu\u011funuz zaman\u0131, do\u011fdu\u011funuz \u00fclkeyi ve do\u011fumunuza neden olan \u00e7ifti se\u00e7tiniz mi? Yoksa bu karar ba\u015fka birinin elinde miydi? Ayn\u0131 \u015fekilde, ayetlerin italik k\u0131sm\u0131nda s\u00f6z\u00fc edilen ruhsal do\u011fum Tanr\u0131\u2019n\u0131n elindedir. Bunun ne zaman olaca\u011f\u0131na biz karar vermeyiz. En az\u0131ndan Tanr\u0131 bize bu yetiyi vermedi\u011fi s\u00fcrece ne zaman olaca\u011f\u0131na karar veremeyiz.<\/p>\n

\u0130ncil\u2019i okudu\u011funuz zaman \u2018yeniden do\u011fum\u2019 ya da \u2018g\u00f6klerden do\u011fmak\u2019 hakk\u0131nda okuyacaks\u0131n\u0131z. Do\u011fal do\u011fumumuz bizi hayata getirir. Yeniden do\u011fumumuz ise ruhsal ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Buna bazen yeniden olu\u015fma da denir. Ayr\u0131ca, kendimizi yeniden dinimize adamak istedi\u011fimiz zaman da ger\u00e7ekle\u015fmez. \u201c…ne de insan iste\u011finden do\u011fdular.\u201d Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n \u015fok edici haberi, Tanr\u0131\u2019dan bu yeni do\u011fu\u015fu almad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrece ruhsal ya\u015fant\u0131m\u0131z\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fidir!<\/p>\n

2. GER\u00c7EK \u2013<\/strong> G\u00f6klerin Egemenli\u011finde olanlara, g\u00fcnahlar\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131ndan sorumlu tutulacaklar\u0131 b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n unuttuklar\u0131 g\u00f6l\u00fcne at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcvencesi verilmi\u015ftir. \u201cRab, ‘O g\u00fcnlerden sonra onlarla yapaca\u011f\u0131m antla\u015fma \u015fudur: Yasalar\u0131m\u0131 y\u00fcreklerine koyaca\u011f\u0131m, zihinlerine yazaca\u011f\u0131m’ diyor.” Sonra \u015funu ekliyor: “Onlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ve su\u00e7lar\u0131n\u0131 art\u0131k anmayaca\u011f\u0131m.” Bunlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 durumunda art\u0131k g\u00fcnah i\u00e7in sunuya gerek yoktur.\u201d (\u0130braniler 10:18, \u0130ncil)<\/p>\n

G\u00fcnahlar\u0131 unutuldu \u00e7\u00fcnk\u00fc Kral g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n her birinin bedelini \u00f6dedi. Hi\u00e7bir zaman tekrar ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lmayacaklar. Bu, ahlaksal bir su\u00e7 i\u015fledikten sonra \u0130sa\u2019ya iman eden ki\u015finin yerel yetkililer taraf\u0131ndan cezai kovu\u015fturma konusunda dokunulmazl\u0131\u011fa sahip oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Kendi yasas\u0131na sahip olmaz. De\u011fi\u015fen Tanr\u0131\u2019yla ili\u015fkisidir. \u0130sa\u2019ya iman eden ki\u015finin konumundaki de\u011fi\u015fime dikkat edin:<\/p>\n

\"12\u201cBir kimse Mesih’teyse, yeni yarat\u0131kt\u0131r; eski \u015feyler ge\u00e7mi\u015f, her \u015fey yeni olmu\u015ftur.\u201d (2. Korintliler 5:17, \u0130ncil)<\/p>\n

Bu ayeti okuyabilir ve insan\u0131n \u0130sa\u2019ya iman etti\u011fi anda eski al\u0131\u015fkanl\u0131klar, k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve \u015fehvetli bak\u0131\u015flar\u0131n sonsuza dek ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve insan\u0131n hayat\u0131nda her \u015feyin yepyeni oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz. Bu ya\u015fam de\u011fi\u015ftiren bir deneyim ve devrim niteli\u011finde de\u011fi\u015fimler olsa da, en b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fim dikey olarak ger\u00e7ekle\u015fir. Bu ayet, imanl\u0131n\u0131n d\u00fcnyadaki deneyimlerini de\u011fil, Tanr\u0131 \u00f6n\u00fcndeki konumunu anlat\u0131r. Bak\u0131n \u015f\u00f6yle diyor, \u201cbir kimse Mesih’teyse.\u201d<\/p>\n

\u201cMesih’te\u201d s\u00f6z\u00fc, bu ayetin kilit noktas\u0131d\u0131r. \u0130sa\u2019ya iman eden ki\u015fi, imanda olgunla\u015ft\u0131k\u00e7a davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n giderek konumuna e\u015f olmas\u0131n\u0131 arzular. Sonsuza dek Kral\u2019a ait oldu\u011funu g\u00f6steren bir \u015fekilde davranmay\u0131 arzular.<\/p>\n

\u201cTanr\u0131l\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn dolulu\u011fu bedence Mesih’te bulunuyor. Siz de her y\u00f6netim ve h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131 olan Mesih’te dolulu\u011fa kavu\u015ftunuz.\u201d (Koloseliler 2: 9-10, \u0130ncil)<\/p>\n

Bu ayette bize s\u00f6ylenmek istenen \u0130sa Mesih\u2019in her \u015feye yeter olu\u015fudur. Mesih\u2019te, herhangi bir dinsel t\u00f6rene, felsefeye ya da insan erdemine gerek olmadan tam ve eksiksiziz. B\u00fcy\u00fck bir \u015f\u00f6lenin sonunda yiyebilece\u011finizin hepsini yemi\u015f olarak, \u201cArt\u0131k yiyemeyece\u011fim; doydum\u201d diyebilirsiniz. Ruhsal olarak konu\u015ftu\u011fumuzda, \u0130sa\u2019ya iman eden ki\u015fi bunu s\u00f6yler. Mesih\u2019te ki imanl\u0131 bug\u00fcn ve sonsuza kadar ihtiya\u00e7 duydu\u011fu her \u015feye sahiptir. Mesih\u2019te her ruhsal ihtiyac\u0131 doyurulur.<\/p>\n

\n

EGEMENL\u0130\u011e\u0130N YASALARI<\/strong><\/p>\n

\"13Egemenli\u011fin en \u00fcst\u00fcn yasas\u0131 sevgidir- Kral\u2019a kar\u015f\u0131 sevgi ve birbirimize kar\u015f\u0131 sevgi. \u201cKom\u015funu kendin gibi seveceksin” diyen Kutsal Yaz\u0131’ya uyarak Kral\u0131m\u0131z Tanr\u0131’n\u0131n Yasas\u0131’n\u0131 ger\u00e7ekten yerine getiriyorsan\u0131z, iyi ediyorsunuz.\u201d (Yakup 2: 8, \u0130ncil). Birbirinize kar\u015f\u0131 iyi y\u00fcrekli, \u015fefkatli olun. Tanr\u0131 sizi Mesih’te ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi, siz de birbirinizi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n. Bunun i\u00e7in, sevgili \u00e7ocuklar\u0131 olarak Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6rnek al\u0131n.\u201d (Efesliler 4: 32-5:1, \u0130ncil)<\/p>\n

\u015eu anda, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi ve kilise \u00e7a\u011f\u0131 birbirine paralel olarak var olmaktad\u0131r. Kral d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde ikincisi sona erecek. G\u00f6klerin Egemenli\u011finin be\u015f evresini hat\u0131rl\u0131yorsan\u0131z, \u015fu anda Egemenli\u011fin ge\u00e7ici olan evresini ya\u015f\u0131yoruz. Kral, fiziksel olarak yok fakat s\u00fcrekli olarak geni\u015fleyen egemenli\u011fi s\u00fcrmektedir.<\/p>\n

Peki, bu ge\u00e7ici d\u00f6nemde ne oluyor? Hem G\u00f6klerin Egemenli\u011fi hem de daha k\u00fc\u00e7\u00fck olan yerel bir imanl\u0131lar toplulu\u011funa \u00fcye olanlar, haftal\u0131k olarak \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015fini kutlad\u0131klar\u0131 bir t\u00f6rene kat\u0131l\u0131rlar. Buna Rab\u2019bin Sofras\u0131 denir. Haftal\u0131k olarak hem bu ama\u00e7la hem de Kutsal Kitap\u2019\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in bir araya geliyorlar ve b\u00f6ylece imanlar\u0131nda g\u00fc\u00e7leniyorlar. D\u00fcnyan\u0131n uluslar\u0131 aras\u0131nda bu egemenli\u011fin yay\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6nleyebilecek d\u00fcnyasal bir g\u00fc\u00e7 ya da yerel bir y\u00f6netim yoktur.<\/p>\n

NOT: Tanr\u0131\u2019dan yeniden do\u011fumu deneyim etmeyen ki\u015fi, ne \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden biri olabilir ne de G\u00f6klerin Egemenli\u011finin kulu olabilir. D\u00fcnyada H\u0131ristiyan olduklar\u0131n\u0131 iddia eden fakat asl\u0131nda H\u0131ristiyan olmayan \u00e7ok say\u0131da insan var m\u0131? Ben kimse \u00fczerinde yarg\u0131\u00e7 de\u011filim fakat e\u011fer birinin inanc\u0131 Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a dayan\u0131yorsa insan\u0131n neye inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak \u00e7ok zor bir \u015fey de\u011fildir. \u0130sa, sadece birka\u00e7 s\u00f6zle bu konuda asl\u0131nda o kadar \u00e7ok \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor ki:<\/p>\n

\u201cDar kap\u0131dan girin. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u0131k\u0131ma g\u00f6t\u00fcren kap\u0131 geni\u015f ve yol enlidir. Bu kap\u0131dan girenler \u00e7oktur. Oysa ya\u015fama g\u00f6t\u00fcren kap\u0131 dar, yol da \u00e7etindir. Bu yolu bulanlar azd\u0131r.\u201d (Matta 7:13-14, \u0130ncil)<\/p>\n

\"14Cennete giden yok, insanlar\u0131n genel olarak se\u00e7tikleri yol bu yol de\u011fildir. \u0130sa, b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla burada eski kentlerden s\u00f6z ediyordu. Bu kentlerin \u00e7evresi duvarlarla \u00e7evriliydi ve kente kap\u0131dan girilirdi. Bu kap\u0131lar\u0131n baz\u0131lar\u0131 kente geni\u015f yollarla ba\u011fl\u0131yd\u0131 ve \u00e7ok kalabal\u0131kt\u0131. Di\u011ferleri, daha \u00f6zel ama\u00e7lar i\u00e7in dard\u0131. Pek az insan\u0131n bunlardan girdi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcrd\u00fc. \u0130sa, cennete giden yolun b\u00f6yle bir yol oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Dard\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n ge\u00e7tikleri b\u00fcy\u00fck otoyollar gibi de\u011fildir. Arada bir, orada burada biri, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na ya da bir arkada\u015f ya da sevdi\u011fi biriyle yolculuk ederken g\u00f6r\u00fclebilir. \u00d6te yandan y\u0131k\u0131ma giden yol enlidir. Kalabal\u0131klar bu yolu kullan\u0131r. Say\u0131lar\u0131 artar. Neden mi? Kalabal\u0131k nas\u0131l hataya d\u00fc\u015febilir? Say\u0131lar konu\u015fuyor ve insanlar fazla \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Kalabal\u0131\u011fa kat\u0131l\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00e7ok az \u00e7aba gerektiriyor.<\/p>\n

G\u00d6KLER\u0130N EGEMENL\u0130\u011e\u0130N\u0130N B\u00d6LGES\u0130<\/strong><\/p>\n

Yaz\u0131m\u0131n ba\u015flar\u0131nda \u0130sa\u2019n\u0131n, kendisini \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131rmak \u00fczere olan Roma Valisi\u2019ne s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi egemenlikten bahsettim. Bu nedenle, G\u00f6klerin Egemenli\u011finin bu y\u00f6n\u00fcnden \u00e7ok fazla bahsetmeyece\u011fim. G\u00f6klerin Egemenli\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda, di\u011fer b\u00fct\u00fcn krall\u0131klarda odak noktalar\u0131; b\u00f6lge, ulusal egemenlik ve mirast\u0131r. G\u00f6klerin Egemenli\u011finin d\u00fcnyasal s\u0131n\u0131rlar\u0131 olmasa da, d\u00fcnya Kral\u2019a aittir \u00f6yle de\u011fil mi? RAB’bindir yery\u00fcz\u00fc ve i\u00e7indeki her \u015fey, d\u00fcnya ve \u00fczerinde ya\u015fayanlar.\u201d (Mezmur 24:1, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Bu Mezmur\u2019un birinci ayetinden d\u00fcnyada ya\u015fayan herkesin G\u00f6klerin Egemenli\u011finden oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini \u00e7\u0131kartabiliriz \u00e7\u00fcnk\u00fc her \u015fey Rab\u2019be aittir. O Kral\u2019d\u0131r, bizler de kullar\u0131y\u0131z. B\u00fct\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n Kral\u2019\u0131 olarak, ku\u015fkusuz O\u2019na ba\u011fl\u0131l\u0131k bor\u00e7luyuz. Bununla birlikte, Mezmurcu \u00f6nemli bir soru sorarak, zaten G\u00f6klerin Egemenli\u011finde oldu\u011fumuz d\u00fc\u015f\u00fcncesini yok ediyor:<\/p>\n

\"15\u201cRAB’bin da\u011f\u0131na kim \u00e7\u0131kabilir, kutsal yerinde kim durabilir?\u201d (Mezmur 24: 3)<\/p>\n

Di\u011fer bir deyi\u015fle, \u201cSaraya girip, Kral\u2019la konu\u015fma iznine sahip olan var m\u0131?\u201d \u201cElleri pak, y\u00fcre\u011fi temiz olan…\u201d (Mezmur 24:4)<\/p>\n

G\u00f6klerin Egemenli\u011finde oturmak i\u00e7in insan\u0131n ellerinin temiz olmas\u0131, yani su\u00e7tan ar\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekir. Hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f olmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, y\u00fcrekleri temiz olmal\u0131d\u0131r. Yani, su\u00e7suz ve kirden ar\u0131nm\u0131\u015f… Buna, hi\u00e7bir zaman pak olmayan niyet ve d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahip olmamak ve hayatta hi\u00e7 bencilce se\u00e7imler yapmam\u0131\u015f olmak da dahildir. Bu \u00f6l\u00e7\u00fc, ku\u015fkusuz, \u00e7ok y\u00fcksektir. Bundan ne \u00f6\u011frenmemiz gerekiyor?<\/p>\n

1) Tanr\u0131\u2019n\u0131n standard\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc almal\u0131y\u0131z ve bu standart yetkinliktir. Tanr\u0131m\u0131z daha a\u015fa\u011f\u0131 bir \u00f6l\u00e7\u00fc koyup hala Tanr\u0131 olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcremez. Fakat kim bu krall\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcne uyabilir ve Kral\u2019la g\u00f6r\u00fc\u015fme izni alabilir. Bizlerin tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 kimse de\u011fil.<\/p>\n

2) Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizi kendi g\u00f6z\u00fcnde kusursuz yapmas\u0131n\u0131n bir yolu olmal\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc bunu biz kendimiz yapam\u0131yoruz. Bu da bize ikinci do\u011fuma duyulan ihtiyac\u0131 an\u0131msat\u0131yor. Bu, bizi G\u00f6klerin Egemenli\u011fine g\u00f6t\u00fcren olayd\u0131r. Bu do\u011fa\u00fcst\u00fc alana giri\u015f, do\u011fa\u00fcst\u00fc bir do\u011fumla ger\u00e7ekle\u015fir. \u201cKendisini [\u0130sa\u2019y\u0131] kabul edip ad\u0131na iman edenlerin hepsine Tanr\u0131’n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 olma hakk\u0131n\u0131 verdi. Onlar ne kandan, ne beden ne de insan iste\u011finden do\u011fdular; tersine, Tanr\u0131’dan do\u011fdular.\u201d (Yuhanna 1:12-13, \u0130ncil)<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"16Daha \u00f6nce, d\u00fcnyasal bir krall\u0131\u011f\u0131n unsurlar\u0131n\u0131n neler oldu\u011funu sormu\u015ftum. G\u00f6klerin Egemenli\u011fini anlamak i\u00e7in bu be\u015f unsurun bir tasla\u011f\u0131n\u0131 kulland\u0131k. T\u0131pk\u0131 d\u00fcnyasal bir krall\u0131\u011f\u0131n kral\u0131, anayasas\u0131, kullar\u0131, yasalar\u0131 ve sahip oldu\u011fu bir b\u00f6lgesi oldu\u011fu gibi, G\u00f6klerin Egemenli\u011finin de b\u00f6yle ilkeleri vard\u0131r. Bu be\u015f alan\u0131 belli bir ama\u00e7 i\u00e7in ele ald\u0131m. M\u00fcsl\u00fcman akademisyenlerin Muhammed\u2019i kast etti\u011fini iddia ettikleri bu ayette G\u00f6klerin Egemenli\u011fi hakk\u0131nda okuyoruz:<\/p>\n

\u201cSize do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, kad\u0131ndan do\u011fanlar aras\u0131nda Vaftizci Yahya’dan daha \u00fcst\u00fcn biri \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi’nde en k\u00fc\u00e7\u00fck olan ondan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d (Matta 11:11, \u0130ncil)<\/p>\n

\u015eu ana kadar G\u00f6klerin Egemenli\u011fi hakk\u0131nda \u00f6\u011frendikleriniz \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, Muhammed\u2019in egemenli\u011fe girme ko\u015fullar\u0131n\u0131 yerine getirdi\u011fini s\u00f6yleyenlerle d\u00fcr\u00fcst olarak fikir birli\u011finde olabiliyor musunuz? Muhammed peygamberlerin sonuncusu muydu ve bu nedenle, G\u00f6klerin Egemenli\u011fine giren son peygamber miydi? Makalenin sonraki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuduktan sonra bu karar\u0131 size b\u0131rak\u0131yorum.<\/p>\n

BU AYETTE \u2018EN K\u00dc\u00c7\u00dcK OLAN\u2019 \u0130FADES\u0130N\u0130 NASIL ANLAMALIYIZ? HANG\u0130 ANLAMDA \u2018K\u00dc\u00c7\u00dcK\u2019?<\/strong><\/p>\n

\u201cSize do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, kad\u0131ndan do\u011fanlar aras\u0131nda Vaftizci Yahya’dan daha \u00fcst\u00fcn biri \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi’nde en k\u00fc\u00e7\u00fck olan ondan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d (Matta 11:11, \u0130ncil)<\/p>\n

Baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcman akademisyenler, \u2018en k\u00fc\u00e7\u00fck\u2019 ifadesinin tarihsel s\u0131ra ba\u011flam\u0131nda anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yorlar. Onlara g\u00f6re G\u00f6klerin Egemenli\u011fine girecek olan son peygamber Muhammed olmal\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc son peygamber odur. Maalesef, Kutsal Yaz\u0131lar bunu s\u00f6ylemiyor.<\/p>\n

‘Muhammed’in \u0130ncil’de bildirilmesi: Matta M\u00fcjdesi’nde s\u00f6z edilen ki\u015fi Muhammed midir?’ adl\u0131 makaleyi okudunuz mu? Bu makalede M\u00fcsl\u00fcmanlar\u2019\u0131n Muhammed\u2019ten s\u00f6z etti\u011fini iddia etti\u011fi bir ayetten bahsetmi\u015ftim. \u201cVaftizci Yahya\u2019dan sonra kim gelir?\u201d diye sormu\u015ftum. \u015eu ayeti okumu\u015ftuk: \u201cGer\u00e7i ben sizi t\u00f6vbe i\u00e7in suyla vaftiz ediyorum, ama benden sonra gelen benden daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Ben O’nun \u00e7ar\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmaya bile lay\u0131k de\u011filim. O sizi Kutsal Ruh’la ve ate\u015fle vaftiz edecek.\u201d (Matta 3:11, \u0130ncil)<\/p>\n

\"17Neyi ke\u015ffetti\u011fimizi hat\u0131rl\u0131yor musunuz? Vaftizci Yahya ba\u015fka bir b\u00f6l\u00fcmde bu gizemli ki\u015finin kim oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. \u0130sa Mesih. Vaftizci Yahya son Eski Antla\u015fma peygamberiydi. D\u00fcnyada G\u00f6klerin Egemenli\u011fi vaaz edilmeden \u00f6nceki son peygamberdi. Kutsal Yaz\u0131lar ilk kilise i\u00e7in haz\u0131r olana dek ge\u00e7ici olarak bu rol\u00fc \u00fcstlenen el\u00e7i ve peygamberler d\u0131\u015f\u0131nda, son peygamber oydu. Bildirisi, G\u00f6klerin Egemenli\u011finin yak\u0131n oldu\u011fuydu. Bunun anlam\u0131 ba\u015fka bir peygamberin geldi\u011fi de\u011fildi. Bu, Kral\u2019\u0131n yak\u0131nda gelece\u011fi anlam\u0131na geliyordu. Yahya kendi hizmetinin Mesih\u2019inkinden farkl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermeye \u00f6zen g\u00f6sterdi. Yahya, sadece \u00e7\u00f6lde sesini y\u00fckselten biriydi: “Bu kez, “Kim oldu\u011funu s\u00f6yle de bizi g\u00f6nderenlere bir yan\u0131t verelim” dediler. “Kendin i\u00e7in ne diyorsun?” Yahya, “Peygamber Ye\u015faya’n\u0131n dedi\u011fi gibi, ‘Rab’bin yolunu d\u00fczleyin’ diye \u00e7\u00f6lde hayk\u0131ran\u0131n sesiyim ben” dedi.” (Yuhanna 1: 22-23, \u0130ncil).<\/p>\n

Mesih \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fckt\u00fc! Vaftizci Yahya, kendisinin \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7ar\u0131klar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmeye bile lay\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyordu. “Benden sonra gelen O’dur. Ben O’nun \u00e7ar\u0131\u011f\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmeye bile lay\u0131k de\u011filim.” (Yuhanna 1: 27, \u0130ncil). Peygamberler bunu ba\u015fka bir peygamber i\u00e7in s\u00f6ylemez. Vaftizci Yahya b\u00f6yle s\u00f6yledi \u00e7\u00fcnk\u00fc gelecek Olan, peygamberden daha fazlas\u0131yd\u0131.<\/p>\n

\u0130sa peygamberden \u00fcst\u00fcn m\u00fcyd\u00fc? Vaftizci Yahya ne dedi?<\/p>\n

\u201c’Ben Mesih de\u011filim, ama O’nun \u00f6nc\u00fcs\u00fc olarak g\u00f6nderildim’ dedi\u011fime siz kendiniz tan\u0131ks\u0131n\u0131z. Gelin kiminse, g\u00fcvey odur. Ama g\u00fcveyin yan\u0131nda duran ve onu dinleyen dostu onun sesini i\u015fitince \u00e7ok sevinir. \u0130\u015fte benim sevincim b\u00f6ylece tamamland\u0131. O b\u00fcy\u00fcmeli, bense k\u00fc\u00e7\u00fclmeliyim.” Yukar\u0131dan gelen, herkesten \u00fcst\u00fcnd\u00fcr<\/em>. \"19D\u00fcnyadan olan d\u00fcnyaya aittir ve d\u00fcnyadan s\u00f6z eder. G\u00f6kten gelen ise, herkesten \u00fcst\u00fcnd\u00fcr<\/em>.”\u201d (Yuhanna 3: 28-31, \u0130ncil)<\/p>\n

Vaftizci Yahya, \u0130sa Mesih\u2019in \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kan\u0131tlamak ve \u0130sa\u2019n\u0131n kendisinden ne kadar \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6stermek istiyor. Yahya, sav\u0131n\u0131 tek bir kilit varsay\u0131ma dayand\u0131r\u0131yor. Vaftizci Yahya, \u0130sa\u2019n\u0131n, geldi\u011fi yer dolay\u0131s\u0131yla \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. \u0130sa \u2018yukar\u0131dan\u2019 ya da \u2018g\u00f6klerden\u2019 geliyor. \u0130sa\u2019n\u0131n k\u00f6keni g\u00f6klerdir. Oysa Vaftizci Yahya, d\u00fcnyadand\u0131r. Do\u011fumuna gelince, Vaftizci Yahya insan olan ebeveynlerden do\u011fmu\u015ftur. G\u00f6ksel bir r\u00fctbesi yoktur ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu\u2019yla ayn\u0131 yetkiyle konu\u015famaz.<\/p>\n

Ba\u011f benzetmesinde \u2018ta\u015f\u2019 ya da \u2018ba\u015f ta\u015f\u2019a benzetilerek anlat\u0131lan\u0131n kimli\u011fini ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bunu g\u00f6rd\u00fck. (L\u00fctfen ‘Muhammed’in \u0130ncil’de bildirilmesi: Matta M\u00fcjdesi’nde s\u00f6z edilen ki\u015fi Muhammed midir?’ adl\u0131 yaz\u0131ya tekrar bir bak\u0131n.)<\/p>\n

\u201cBir benzetme daha dinleyin: Toprak sahibi bir adam, ba\u011f dikti, \u00e7evresini \u00e7itle \u00e7evirdi, \u00fcz\u00fcm s\u0131kma \u00e7ukuru kazd\u0131, bir de bek\u00e7i kulesi yapt\u0131. Sonra ba\u011f\u0131 ba\u011fc\u0131lara kiralay\u0131p yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131. Ba\u011fbozumu yakla\u015f\u0131nca, \u00fcr\u00fcnden kendisine d\u00fc\u015feni almalar\u0131 i\u00e7in k\u00f6lelerini ba\u011fc\u0131lara yollad\u0131. Ba\u011fc\u0131lar adam\u0131n k\u00f6lelerini yakalad\u0131, birini d\u00f6vd\u00fc, birini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, \u00f6tekini de ta\u015flad\u0131.<\/p>\n

Ba\u011f sahibi bu kez ilkinden daha \u00e7ok say\u0131da k\u00f6le yollad\u0131. Ba\u011fc\u0131lar bunlara da ayn\u0131 \u015feyi yapt\u0131lar. Sonunda ba\u011f sahibi, ‘O\u011flumu sayarlar’ diyerek ba\u011fc\u0131lara onu yollad\u0131. “Ama ba\u011fc\u0131lar adam\u0131n o\u011flunu g\u00f6r\u00fcnce birbirlerine, ‘Miras\u00e7\u0131 bu; gelin, onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcp miras\u0131na konal\u0131m’ dediler. B\u00f6ylece onu yakalad\u0131lar, ba\u011fdan at\u0131p \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler. Bu durumda ba\u011f\u0131n sahibi geldi\u011fi zaman ba\u011fc\u0131lara ne yapacak?”<\/p>\n

\u0130sa’ya \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdiler: “Bu korkun\u00e7 adamlar\u0131 korkun\u00e7 bir \u015fekilde yok edecek; ba\u011f\u0131 da, \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fc kendisine zaman\u0131nda verecek olan ba\u015fka ba\u011fc\u0131lara kiralayacak.” \u0130sa onlara \u015funu sordu: “Kutsal Yaz\u0131lar’da \u015fu s\u00f6zleri hi\u00e7 okumad\u0131n\u0131z m\u0131? ”Yap\u0131c\u0131lar\u0131n reddetti\u011fi ta\u015f, i\u015fte k\u00f6\u015fenin ba\u015f ta\u015f\u0131 oldu. Rab’bin i\u015fidir bu. G\u00f6z\u00fcm\u00fczde harika bir i\u015f!’ <\/p>\n

“Bu nedenle size \u015funu s\u00f6yleyeyim, Tanr\u0131’n\u0131n Egemenli\u011fi sizden al\u0131nacak ve bunun \u00fcr\u00fcnlerini yeti\u015ftiren bir ulusa verilecek. “Bu ta\u015f\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015fen, parampar\u00e7a olacak; ta\u015f da kimin \u00fczerine d\u00fc\u015ferse, onu ezip toz edecek.” Ba\u015fk\u00e2hinler ve Ferisiler, \u0130sa’n\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131 benzetmeleri duyunca bunlar\u0131 kendileri i\u00e7in s\u00f6yledi\u011fini anlad\u0131lar.” (Matta 21: 33-45, \u0130ncil)<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"20\u201cYap\u0131c\u0131lar\u0131n reddetti\u011fi ta\u015f, i\u015fte k\u00f6\u015fenin ba\u015f ta\u015f\u0131 oldu.\u201d Son olarak g\u00f6nderilen o\u011fuldu. \u201cSonunda ba\u011f sahibi, ‘O\u011flumu sayarlar’ diyerek ba\u011fc\u0131lara onu yollad\u0131.\u201d O\u011fuldan sonra ba\u015fka kimse g\u00f6nderilmedi. \u0130ncil bunu do\u011fruluyor:<\/p>\n

\u201cTanr\u0131 eski zamanlarda peygamberler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bir\u00e7ok kez \u00e7e\u015fitli yollardan atalar\u0131m\u0131za seslendi. Bu son \u00e7a\u011fda da her \u015feye miras\u00e7\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla evreni yaratt\u0131\u011f\u0131 kendi O\u011flu’yla bize seslenmi\u015ftir. O\u011ful, Tanr\u0131 y\u00fcceli\u011finin par\u0131lt\u0131s\u0131, O’nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6z g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcd\u00fcr. G\u00fc\u00e7l\u00fc s\u00f6z\u00fcyle her \u015feyi devam ettirir. G\u00fcnahlardan ar\u0131nmay\u0131 sa\u011flad\u0131ktan sonra, y\u00fccelerde ulu Tanr\u0131’n\u0131n sa\u011f\u0131nda oturdu.\u201d (\u0130braniler 1:1-3, \u0130ncil)<\/p>\n

\u015eu anda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n son ileti\u015fim y\u00f6nteminin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n art\u0131k sona erece\u011fi d\u00f6nemdeyiz. Bu \u00e7ok uzun bir d\u00f6nem olabilir ama sonuncusudur. Bu evre, \u00f6ncesindeki evrelerin hepsinden daha uzun olabilir ama yine de sonuncusu olacakt\u0131r. Tanr\u0131, art\u0131k iradesini insana sonsuz O\u011flu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iletti. Bundan sonraki c\u00fcmlenin alt\u0131n\u0131 \u00e7izin l\u00fctfen. G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019nin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan sonras\u0131nda bir s\u00fcre i\u00e7in d\u00fcnyada ger\u00e7ekle\u015fen ba\u015fka bir ilahi program olmam\u0131\u015ft\u0131. Bunu, \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00fcnyada ne yapmakta oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi ayetlerde g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/p>\n

\u201c\u0130sa, Filipus Sezariyesi b\u00f6lgesine geldi\u011finde \u00f6\u011frencilerine \u015funu sordu: “Halk, \u0130nsano\u011flu’nun kim oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor?” \u00d6\u011frencileri \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdiler: “Kimi Vaftizci Yahya, kimi \u0130lyas, kimi de Yeremya ya da peygamberlerden biridir diyor.” \u0130sa onlara, “Siz ne dersiniz” dedi, “Sizce ben kimim?” Simun Petrus, “Sen, ya\u015fayan Tanr\u0131’n\u0131n O\u011flu Mesih’sin” yan\u0131t\u0131n\u0131 verdi. \u0130sa ona, “Ne mutlu sana, Yunus o\u011flu Simun!” dedi. “Bu s\u0131rr\u0131 sana a\u00e7an insan de\u011fil, g\u00f6klerdeki Babam’d\u0131r. Ben de sana \u015funu s\u00f6yleyeyim, sen Petrus’sun ve ben kilisemi bu kayan\u0131n \u00fczerine kuraca\u011f\u0131m. \u00d6l\u00fcler diyar\u0131n\u0131n kap\u0131lar\u0131 ona kar\u015f\u0131 direnemeyecek.\u201d (Matta 16:13-18, \u0130ncil)<\/p>\n

\"21Ba\u015fka bir ilahi program\u0131n y\u00fcr\u00fct\u00fclmekte olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l biliyoruz? \u0130sa\u2019n\u0131n son buyru\u011fundaki y\u00fcklemin zaman\u0131na bak\u0131n. Y\u00fcklemde gelecek zaman kullan\u0131l\u0131yor. “…ve ben bu kayan\u0131n \u00fczerine kuraca\u011f\u0131m<\/em>.” “…ona kar\u015f\u0131 direnemeyecek<\/em>.” D\u00fcnyadayken \u0130sa Mesih\u2019i izleyen b\u00fcy\u00fck kalabal\u0131klar vard\u0131. Fakat bug\u00fcn \u0130sa Mesih\u2019e iman edenlerin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi hen\u00fcz topluluklar olarak bir araya gelmemi\u015flerdi. \u0130sa, Petrus\u2019un ikrar etti\u011fi ger\u00e7ek \u00fczerine kilisesini bina edece\u011fini s\u00f6yledi. \u0130sa\u2019n\u0131n bizlere b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 resim, yap\u0131m halinde olan bir ev resmidir. \u0130sa bu d\u00fcnyan\u0131n her yerinden bu \u2018evleri\u2019, yani imanl\u0131lar topluluklar\u0131n\u0131 bina ediyor ama Petrus\u2019la diyalo\u011fu s\u0131ras\u0131nda bu b\u00fcy\u00fck yap\u0131 projesi daha ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131ndayd\u0131.<\/p>\n

\u0130sa, bu do\u011fa\u00fcst\u00fc projesi \u00fczerinde ne kadar \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131yla ilgili bir ko\u015ful koymad\u0131. \u00d6rne\u011fin, geli\u015ftirdi\u011fi bu yerel imanl\u0131lar topluluklar\u0131n\u0131n bir g\u00fcn H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p daha yeni bir dinin \u00f6\u011frettiklerini benimseyece\u011fini s\u00f6ylemiyordu. Bir\u00e7ok se\u00e7enek olabilir. \u0130statistik\u00e7iler, d\u00fcnyada bir milyondan fazla takip\u00e7isi olan yirmi iki din oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. \u0130sa, bu di\u011fer dinlerden biri dikkatimizi \u00e7ekecek kadar b\u00fcy\u00fcyene dek H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131n ge\u00e7erlili\u011fini koruyaca\u011f\u0131n\u0131 m\u0131 s\u00f6yledi? Hay\u0131r, \u0130sa ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n, kendisi d\u00fcnyaya d\u00f6nene dek devam edece\u011fine dair s\u00f6z verdi.<\/p>\n

Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n g\u00f6revi, \u0130sa\u2019y\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n vaat edilen Mesih\u2019i, t\u00fcm \u00e7a\u011flar\u0131n umudu olarak tan\u0131tmakt\u0131. G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019nin, bu ara ve ge\u00e7ici a\u015fama s\u0131ras\u0131nda d\u00fcnyada sadece iki insan kategorisi vard\u0131r. G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019nde olanlar ve ba\u015fkalar\u0131na \u0130sa Mesih\u2019i tan\u0131tanlar ve G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019nin d\u0131\u015f\u0131nda olup kendilerine \u0130sa Mesih\u2019in tan\u0131t\u0131ld\u0131klar\u0131. Ayn\u0131 zamanda Egemenli\u011fin Kral\u0131, Krall\u0131k i\u00e7indekileri daha k\u00fc\u00e7\u00fck imanl\u0131lar topluluklar\u0131nda bir araya getiriyor. \u0130sa\u2019ya iman eden bu yerel topluluklar kilise olarak bilinir.<\/p>\n

G\u00f6klerin Egemenli\u011fi ve kilise aras\u0131nda nas\u0131l bir fark vard\u0131r? G\u00f6klerin Egemenli\u011fi evrensel, b\u00f6l\u00fcnmez ve birdir. Oysa \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi kilise yerel, g\u00f6r\u00fclebilir ve say\u0131ca \u00e7oktur.<\/p>\n

\"22B\u00fct\u00fcn kiliseler, ilk olarak Petrus\u2019un ikrar etti\u011fi, \u0130sa\u2019n\u0131n Mesih ve ya\u015fayan Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi \u00fczerine mi kurulmu\u015ftur? Hay\u0131r, inan\u00e7lar\u0131 \u0130ncil\u2019e ayk\u0131r\u0131 olan insanlar\u0131n topluluklar\u0131 da vard\u0131r. Fakat bu insanlar kendilerini H\u0131ristiyan diye tarif eder ve mezheplerine H\u0131ristiyan bir isim verirler. \u0130ncil\u2019i iyi bilmeyenler bu \u2018evlere\u2019 ya da topluluklara ya da dindar insanlara bakar ve bunlar\u0131 H\u0131ristiyan sayarlar. Evet, ama bunlar sadece s\u00f6zde H\u0131ristiyan\u2019d\u0131r.<\/p>\n

Y\u0131llar \u00f6nce e\u015fim ve ben depremzedelere yard\u0131m i\u00e7in s\u0131k s\u0131k \u0130zmit\u2019e gidip gelirdik. Bu yolculuklar s\u0131ras\u0131nda arabam\u0131z\u0131 kullan\u0131lm\u0131\u015f giysilerle doldurup, \u00fczerlerindeki d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka giysileri olmayan ki\u015filere da\u011f\u0131t\u0131rd\u0131k. Depremi hat\u0131rl\u0131yorsunuz de\u011fil mi? Kalitesiz in\u015faatlar nedeniyle bir\u00e7ok insan hayat\u0131n\u0131 kaybetti. Apartman binalar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in \u00e7elik \u00e7ubuklar\u0131n ve standart betonun kullan\u0131lmas\u0131 gereken yerlerde kalitesiz \u00e7imento ve hatta bo\u015flu\u011fu doldurmak i\u00e7in \u00e7imento torbalar\u0131 kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bir\u00e7ok kilise ve mezhepte buna benzer bir \u015fey oldu. G\u00f6r\u00fcnt\u00fc olarak her \u015feyleri H\u0131ristiyanlar\u0131n toplulu\u011fu gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ger\u00e7ekten \u00f6yle mi? \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerini ve \u0130sa\u2019n\u0131n nas\u0131l bir araya gelmemiz gerekti\u011fi hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerini bir kenara att\u0131larsa de\u011fil. Sahte olan\u0131 ger\u00e7ek olandan ay\u0131rt etmeyi bilmiyorsak H\u0131ristiyan olduklar\u0131na inand\u0131r\u0131labiliriz.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"23\u0130sa, kilisesini kuraca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in \u015fu anda kilisesini kurmaktad\u0131r. Ama bu, ger\u00e7e\u011fi \u00e7arp\u0131t\u0131p inan\u0131labilir hale getiren ikna edici insanlar\u0131n \u00f6\u011freti\u015fleri \u00fczerine kurulu olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n ilkeleri, apartman dairelerinin duvarlar\u0131n\u0131n i\u00e7ine konulan \u00e7imento torbalar\u0131 gibidir. \u0130nsanlar\u0131n bu gibi toplant\u0131lar\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla de\u011fi\u015ftirici varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc bilmezler. Oysa \u0130sa\u2019n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu imanl\u0131lar toplulu\u011fu \u0130blis\u2019in g\u00fcc\u00fc \u00fczerinde egemen olacakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cYavrular\u0131m, siz Tanr\u0131’dans\u0131n\u0131z ve sahte peygamberleri yendiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sizde olan, d\u00fcnyadakinden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d (1. Yuhanna 4:4, \u0130ncil)<\/p>\n

Kim daha g\u00fc\u00e7l\u00fc, Tanr\u0131 m\u0131, yoksa \u0130blis mi? Tanr\u0131. \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten inananlar sahte peygamberler ve kendilerini yanl\u0131\u015fa ve g\u00fcnaha s\u00fcr\u00fcklemek isteyen sahte peygamberler ve \u00f6\u011fretmenler \u00fczerinde zaferlidir \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n i\u00e7indeki, d\u00fcnyadakinden daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Tanr\u0131\u2019n\u0131n hayatlar\u0131ndaki varl\u0131\u011f\u0131 ve sadece Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcc\u00fc sayesinde bu zafere ula\u015fabilirler.<\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n kilisesini \u00fczerine bina edece\u011fini s\u00f6yledi\u011fi ger\u00e7e\u011fini hat\u0131rl\u0131yor musunuz? \u0130sa\u2019n\u0131n, Mesih ve ya\u015fayan Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi. G\u00fcnah, \u00f6l\u00fcm ve mezar \u00fczerinde egemenlik s\u00fcren karanl\u0131k g\u00fc\u00e7leri yenilgiye u\u011fratt\u0131. Bunu \u00f6l\u00fcmden dirili\u015fiyle ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Bunu ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi i\u00e7in d\u00fcnyada O\u2019na kar\u015f\u0131 ba\u015far\u0131 kazanabilecek bir kuvvet yoktur. Ne \u015fimdi. Ne de ba\u015fka bir zaman. \u201cRAB’be kar\u015f\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 olabilecek bilgelik, ak\u0131l ve tasar\u0131 yoktur.\u201d (S\u00fcleyman\u2019\u0131n \u00d6zdeyi\u015fleri 21:30, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u0130nsan bu do\u011fa\u00fcst\u00fc g\u00fcce nas\u0131l eri\u015febilir? \u0130sa\u2019n\u0131n kilisesini \u00fczerine kuraca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi ger\u00e7e\u011fi kabul ederek. Bu ikrar, kap\u0131y\u0131 do\u011fa\u00fcst\u00fc olana a\u00e7ar! \u201cKim \u0130sa’n\u0131n Tanr\u0131’n\u0131n O\u011flu oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a kabul ederse, Tanr\u0131 onda ya\u015far, o da Tanr\u0131’da ya\u015far.\u201d (1. Yuhanna 4:15, \u0130ncil). G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019ne bu kap\u0131dan ge\u00e7ebilir ve d\u00fcnyan\u0131n her yerinde k\u00fc\u00e7\u00fck topluluklarda bir araya gelen \u0130sa\u2019ya iman edenler aras\u0131nda yerimizi alabiliriz. Umar\u0131z size yak\u0131n b\u00f6yle bir topluluk da vard\u0131r.<\/p>\n

Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n, yolunu haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 Ki\u015fi oldu\u011funu s\u00f6ylerken, \u0130sa da, Vaftizcinin yolu haz\u0131rlayan ki\u015fi oldu\u011funu iddia etti. Her ikisi de di\u011ferinin g\u00f6revinin ilahi k\u00f6kenini tan\u0131d\u0131. Bununla birlikte, \u0130sa, kendisini Vaftizci Yahya\u2019dan \u00f6nemli bir \u015fekilde ay\u0131rd\u0131. Vaftizci Yahya\u2019dan farkl\u0131 olarak, \u0130sa\u2019dan sonra O\u2019nun yerini almaya gelecek kimse yoktu.<\/p>\n

\"24\u0130sa\u2019n\u0131n yerini alacak kimse olmasa da, \u0130sa\u2019dan sonra gelen peygamberler hakk\u0131nda ger\u00e7ekler okuyoruz. El\u00e7ilerle peygamberlerden olu\u015fan temel \u00fczerine in\u015fa edildiniz. K\u00f6\u015fe ta\u015f\u0131 Mesih \u0130sa’n\u0131n kendisidir.\u201d (Efesliler 2: 20, \u0130ncil). Peygamber, Tanr\u0131 ad\u0131na konu\u015fan biriydi. Daha belirgin bir \u015fekilde s\u00f6ylemek gerekirse, peygamber, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla konu\u015ftu\u011fu ki\u015fiydi. Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6zlerini s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

\u0130lk H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n elinde eksiksiz Kutsal Kitap yoktu ve baz\u0131 H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n elinde \u0130ncil\u2019in hi\u00e7bir par\u00e7as\u0131 yoktu. Tanr\u0131, iradesini a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in bu yeni imanl\u0131lar toplulu\u011fundan peygamberler \u00e7\u0131kard\u0131. Kilisenin temeli at\u0131l\u0131rken, yani \u0130ncil tamamlan\u0131rken, peygamberler bir ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131lad\u0131lar. \u0130ncil\u2019in kitaplar\u0131 tamamland\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k b\u00f6yle bir ihtiya\u00e7 kalmad\u0131. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bildirisi, yaz\u0131l\u0131 bi\u00e7imde sakland\u0131 ve yaz\u0131l\u0131 kayd\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yeni bir vahiy verilmedi.<\/p>\n

Bazen bildirileri vahiy niteli\u011findeydi. Tanr\u0131\u2019dan yeni vahiy ve ger\u00e7ek veriyorlard\u0131. Bazen de bildirileri \u00f6ng\u00f6r\u00fc i\u00e7eriyordu. El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri Kitab\u0131ndan gelecekte olacak olaylar\u0131 \u00f6nceden bildirmekle ilgili ilahi bir arma\u011fana sahip bir peygamber hakk\u0131nda okuyabilirsiniz. Ad\u0131, Hagavos. Bu Yeni Antla\u015fma el\u00e7ileri ve peygamberleri, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc Tanr\u0131\u2019n\u0131n bildirisine eri\u015femeyecek olan halka Tanr\u0131\u2019n\u0131n bildirisini ilan ederek \u2018bo\u015flu\u011fu doldurdular.\u2019 \u0130ncil\u2019in son kitab\u0131 yaniVahiy Kitab\u0131, birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonuna kadar tamamlanmam\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle Tanr\u0131, el\u00e7ilerini ve peygamberlerini, Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi her \u015fey yaz\u0131lana kadar vahyini iletmek i\u00e7in kulland\u0131.<\/p>\n

Sonraki y\u00fczy\u0131llarda ger\u00e7ek peygamberler oldu mu? Bug\u00fcn peygamberler var m\u0131? Her iki sorunun yan\u0131t\u0131 da \u2018hay\u0131r.\u2019 E\u011fer peygamberin amac\u0131 Tanr\u0131\u2019dan gelen ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klamak idiyse, buna art\u0131k gerek yoktur \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131\u2019n\u0131n vahiyleri Kutsal Kitap\u2019ta toplanm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer el\u00e7iler ve peygamberler Tanr\u0131 taraf\u0131ndan ilk kilisenin \u2018temelini\u2019 atmak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131ysa, yeni temeller atmam\u0131za gerek yoktur. Binan\u0131n temelinin sadece bir kez at\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

\"25Tanr\u0131 art\u0131k iradesini insana O\u011flu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iletti. Bundan sonraki c\u00fcmlenin alt\u0131n\u0131 \u00e7izin l\u00fctfen. G\u00f6klerin Egemenli\u011finin ba\u015flamas\u0131ndan beri d\u00fcnyada ger\u00e7ekle\u015fen ba\u015fka bir ilahi program olmam\u0131\u015ft\u0131r. Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n g\u00f6revi \u0130sa\u2019y\u0131, b\u00fct\u00fcn \u00e7a\u011flar\u0131n umudu, Tanr\u0131\u2019n\u0131n vaat etti\u011fi Mesih olarak tan\u0131makt\u0131r. G\u00f6klerin Egemenli\u011finin ge\u00e7ici evresinde bile d\u00fcnyada sadece iki kategori insan vard\u0131. G\u00f6klerin Egemenli\u011finde olup di\u011fer insanlara \u0130sa Mesih\u2019i tan\u0131tanlar ve G\u00f6klerin Egemenli\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda olup \u0130sa Mesih\u2019i tan\u0131maya \u00e7a\u011fr\u0131lanlar. Kral, Tanr\u0131\u2019n\u0131n insanl\u0131k i\u00e7in program\u0131n\u0131n merkezindedir. Siz bu sat\u0131rlar\u0131 okurken bile.<\/p>\n

Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bizler i\u00e7in sa\u011flayaca\u011f\u0131 kurtulu\u015f konusunda ilahiyat anlay\u0131\u015f\u0131 ne kadar ayr\u0131nt\u0131l\u0131yd\u0131? Vaftizci Yahya \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc, g\u00f6m\u00fclmesi, g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131 ve ikinci geli\u015fi hakk\u0131nda ne biliyordu? \u0130sa ve el\u00e7iler, m\u00fcjdenin, Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n ilan etti\u011finden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 i\u00e7erdi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koydular, Vaftizci Yahya \u0130sa\u2019ya i\u015faret edip \u015fu s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f olsa da:<\/p>\n

\u201cYahya ertesi g\u00fcn \u0130sa’n\u0131n kendisine do\u011fru geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce \u015f\u00f6yle dedi: “\u0130\u015fte, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu!”\u201d (Yuhanna 1: 29, \u0130ncil)<\/p>\n

Vaftizci Yahya\u2019y\u0131 heyecanl\u0131 bir \u015fekilde \u0130sa\u2019y\u0131 g\u00f6sterip bunu ilan ederken hayal edin! Tanr\u0131\u2019dan gelen ne g\u00fc\u00e7l\u00fc bir vahiy. Tanr\u0131\u2019y\u0131 ancak, bize kendisini g\u00f6sterdi\u011fi kadar\u0131yla tan\u0131yabiliriz, \u00f6yle de\u011fil mi? Tanr\u0131, \u0130sa hakk\u0131nda bundan daha fazlas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamamay\u0131 se\u00e7mi\u015f olsa da, bu ilk olarak Vaftizci Yahya\u2019ya verilmi\u015f bir vahiydi! E\u011fer bunu anl\u0131yorsan\u0131z, \u0130sa\u2019n\u0131n bu ayette s\u00f6ylediklerini de anlars\u0131n\u0131z:<\/p>\n

\u201cSize do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, kad\u0131ndan do\u011fanlar aras\u0131nda Vaftizci Yahya’dan daha \u00fcst\u00fcn biri \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi’nde en k\u00fc\u00e7\u00fck olan ondan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d (Matta 11:11, \u0130ncil)<\/p>\n

Vaftizci Yahya \u00fcst\u00fcn m\u00fcyd\u00fc? Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu oldu\u011funu bilmesi hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. \u0130\u015fte \u00fcst\u00fcnl\u00fck budur. S\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck olsa da, \u00fcst\u00fcnl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"26Vaftizci Yahya, peygamber ve \u0130sa Mesih\u2019in yolunu haz\u0131rlayan ki\u015fi olarak b\u00fcy\u00fck bir insand\u0131. Vaftizci Yahya kadar b\u00fcy\u00fck say\u0131lsalar da, Musa veya \u0130brahim bile ondan \u00fcst\u00fcn de\u011fildi. Yani ger\u00e7ek b\u00fcy\u00fckl\u00fck buradad\u0131r. O halde, G\u00f6klerin Egemenli\u011finde en k\u00fc\u00e7\u00fck olan\u0131n Vaftizci Yahya\u2019dan daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011fu ya da Vaftizci Yahya, Musa ve \u0130brahim\u2019den daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir mi?<\/p>\n

G\u00f6klerin Egemenli\u011finde en k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011fu halde, Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden daha b\u00fcy\u00fck olan kimdir? Bu konu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. G\u00f6klerin Egemenli\u011finde en k\u00fc\u00e7\u00fck olan Vaftizci Yahya\u2019dan daha b\u00fcy\u00fck olacaksa, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi ne kadar b\u00fcy\u00fck olmal\u0131!<\/p>\n

S\u00f6z konusu ruhsal konular oldu\u011funda, ger\u00e7ek b\u00fcy\u00fckl\u00fck \u0130sa Mesih\u2019le ili\u015fkiden kaynaklan\u0131r. Vaftizci Yahya, Eski Antla\u015fma peygamberlerinin sonuncusuydu. D\u00fcnyada G\u00f6klerin Egemenli\u011finin vaaz edilmesinden \u00f6nceki son peygamberdi. Daha ka\u00e7 tane peygambere gerek olacakt\u0131? Sadece Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilisesinin temelini atmak i\u00e7in kullan\u0131lacaklard\u0131. Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi binan\u0131n temelinin sadece bir kez at\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n bildirisi, G\u00f6klerin Egemenli\u011finin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Bunun anlam\u0131 ba\u015fka bir peygamberin gelmesi de\u011fildir. Yak\u0131nda Kral\u2019\u0131n gelece\u011fi anlam\u0131na geliyordu. Bunu duymak sizin i\u00e7in zor, biliyorum. Fakat ger\u00e7ek budur. Egemenli\u011fin Kral\u0131 geldi. Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc k\u0131smen \u0130sa\u2019yla ili\u015fkisinin d\u00fczeyi sayesinde belirlenmi\u015fti. Bu anlamda daha b\u00fcy\u00fck olan kimse yoktu, diyor \u0130sa. G\u00f6klerin Egemenli\u011finde olanlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar aras\u0131nda en k\u00fc\u00e7\u00fck olanlar dahi, Vaftizci Yahya\u2019dan daha b\u00fcy\u00fck bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe sahiptir.<\/p>\n

\u00dcst\u00fcnl\u00fckleri hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Egemenliktekilerin \u00fcst\u00fcnl\u00fckleri nelerdir?<\/p>\n

\"271 \u2013 Onlar \u0130sa Mesih hakk\u0131nda Vaftizci Yahya\u2019dan daha b\u00fcy\u00fck bir bilgiye sahipti. Yahya, \u0130sa\u2019y\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u015fekilde tan\u0131yordu. Bunu sorusundan da anl\u0131yoruz. \u201cTutukevinde bulunan Yahya, Mesih’in yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri duyunca, O’na g\u00f6nderdi\u011fi \u00f6\u011frencileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u015funu sordu: “Gelecek Olan sen misin, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131 m\u0131 bekleyelim?”\u201d (Matta 11: 2-3).<\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frencilerinin g\u00f6rd\u00fcklerini g\u00f6rmemi\u015fti. \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frencilerinin i\u015fittiklerini i\u015fitmemi\u015fti. \u201cAma ne mutlu size ki, g\u00f6zleriniz g\u00f6r\u00fcyor, kulaklar\u0131n\u0131z i\u015fitiyor! Size do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, nice peygamberler, nice do\u011fru ki\u015filer sizin g\u00f6rd\u00fcklerinizi g\u00f6rmek istediler, ama g\u00f6remediler. Sizin i\u015fittiklerinizi i\u015fitmek istediler, ama i\u015fitemediler.\u201d (Matta 13:16-17, \u0130ncil)<\/p>\n

2 \u2013 \u0130sa Mesih\u2019in ve \u00f6\u011frencilerinin sonraki \u00f6\u011freti\u015fleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmesinin nedenlerini, nas\u0131llar\u0131n\u0131 ve zamanlar\u0131n\u0131 biliyoruz. Vaftizci Yahya bilmiyordu. Egemenli\u011fin do\u011fas\u0131n\u0131, kurulu\u015funu ve gelecekteki y\u00fcceli\u011fini biliyoruz. \u0130sa\u2019n\u0131n \u2018Kutsal Ruh g\u00f6nderildikten\u2019 sonraya kadar \u00f6\u011frencilerine \u00f6\u011fretmedi\u011fi \u2018\u00e7ok \u015feyi\u2019 biliyoruz. \u201cSize daha \u00e7ok s\u00f6yleyeceklerim var, ama \u015fimdi bunlara dayanamazs\u0131n\u0131z. Ne var ki O, yani Ger\u00e7e\u011fin Ruhu gelince, sizi t\u00fcm ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltecek. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendili\u011finden konu\u015fmayacak, yaln\u0131z duyduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyecek ve gelecekte olacaklar\u0131 size bildirecek.\u201d (Yuhanna 16:12-13). \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi \u015feylerden biri Yahudi sisteminde meydana gelecek b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimlerdi. Yahudi olduklar\u0131 i\u00e7in bunlar\u0131 kabul etmeleri onlar i\u00e7in zordu. Fakat Kutsal Ruh\u2019un onlara sunular\u0131n ve kahinli\u011fin kald\u0131r\u0131lmas\u0131, \u015eabat G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fcn de\u011fi\u015fmesi, Yahudi ulusunun reddi vs. hakk\u0131nda \u00f6\u011fretece\u011fi zaman gelecekti.<\/p>\n

Vaftizci Yahya bunlar\u0131n hi\u00e7birini bilmiyordu. Egemenliktekiler biliyordu, en k\u00fc\u00e7\u00fckleri bile. Nitekim Vaftizci Yahya, ya\u015farken G\u00f6klerin Egemenli\u011finde de\u011fildi. Sadece yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan etti. \u201cG\u00f6klerin Egemenli\u011fi yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (Matta 3: 2, \u0130ncil). \u0130sa ve el\u00e7ileri de Egemenli\u011fin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 vaaz ediyorlard\u0131.<\/p>\n

\u201c\u0130sa Onikiler’i \u015fu buyrukla halk\u0131n aras\u0131na g\u00f6nderdi: “\u00d6teki uluslar\u0131n aras\u0131na girmeyin. Samiriyeliler’in kentlerine de u\u011framay\u0131n. Bunun yerine, \u0130srail halk\u0131n\u0131n yitik koyunlar\u0131na gidin. \"28Gitti\u011finiz her yerde G\u00f6klerin Egemenli\u011fi’nin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyurun<\/em>. Hastalar\u0131 iyile\u015ftirin, \u00f6l\u00fcleri diriltin, c\u00fczaml\u0131lar\u0131 temiz k\u0131l\u0131n, cinleri kovun. Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z ald\u0131n\u0131z, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z verin.\u201d (Matta 10: 5-8, \u0130ncil)<\/p>\n

\u0130sa hen\u00fcz kilisesini kurmaktan s\u00f6z etmiyordu. Kilise, G\u00f6klerin Egemenli\u011fiyle ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir fakat her ikisi de gelecekte ger\u00e7ekle\u015fecekti. \u201cBen de sana \u015funu s\u00f6yleyeyim, sen Petrus’sun ve ben kilisemi bu kayan\u0131n \u00fczerine kuraca\u011f\u0131m. \u00d6l\u00fcler diyar\u0131n\u0131n kap\u0131lar\u0131 ona kar\u015f\u0131 direnemeyecek.\u201d (Matta 16:18, \u0130ncil). [\u2018Kilise\u2019 derken \u2018Katolik Kilisesi’ ile kar\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131n. Bu din sisteminin neredeyse ger\u00e7ek Hristiyanl\u0131kla hi\u00e7bir ilgisi yoktur.]<\/p>\n

3 \u2013 Vaftizci Yahya, kesinlikle harika ayr\u0131cal\u0131klara sahip olmu\u015f olsa da, biz daha b\u00fcy\u00fck ayr\u0131cal\u0131klara sahibiz. \u0130\u015fte size bir \u00f6rnek; Tanr\u0131 taraf\u0131ndan, Eski Antla\u015fmadaki en son yaz\u0131l\u0131 peygamberlikle Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n ilk kitab\u0131 (\u0130ncil) aras\u0131nda var olan 400 y\u0131ll\u0131k sessizli\u011fi bozmak i\u00e7in Tanr\u0131 taraf\u0131ndan se\u00e7ildi. Malaki Kitab\u0131, Eski Antla\u015fma\u2019n\u0131n son kitab\u0131d\u0131r. Tanr\u0131, Eski Antla\u015fma peygamberi Malaki\u2019yle konu\u015ftuktan sonra, sanki g\u00f6kler kapanm\u0131\u015ft\u0131. Ulus, arzuyla Tanr\u0131\u2019dan bir s\u00f6z bekledi. Vaftizci Yahya bu sessizli\u011fi bozdu! Sadece bu de\u011fil, geli\u015fi peygamberler taraf\u0131ndan haber verilen tek peygamberdi! Her ne kadar ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 olsa da, di\u011fer peygamberler aras\u0131nda y\u00fckselmesine neden olan ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc olu\u015fturan bu de\u011fildi. Vaftizci Yahya, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan Egemenli\u011fin Kral\u0131\u2019n\u0131n geli\u015finin yolunu haz\u0131rlamak i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015fti. Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisine verebilece\u011fi en b\u00fcy\u00fck y\u00fccelik buydu. Di\u011ferleri \u0130sa Mesih\u2019in geli\u015fi hakk\u0131nda peygamberlik ettiler. Oysa Vaftizci Yahya O\u2019nunla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131, O\u2019nunla konu\u015ftu, O\u2019na boyun e\u011ferek \u00f6n\u00fcnde diz \u00e7\u00f6kt\u00fc.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"29Kutsal Kitap\u2019\u0131n tamamlanm\u0131\u015f metniyle, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi hakk\u0131nda Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n bilmeyi hayal edebilece\u011finden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 biliyoruz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu arma\u011fan\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z nedir?<\/p>\n

\u201cBizi Mesih’te her ruhsal kutsamayla g\u00f6ksel yerlerde<\/em> kutsam\u0131\u015f olan Rabbimiz \u0130sa Mesih’in Babas\u0131 Tanr\u0131’ya \u00f6vg\u00fcler olsun.\u201d (Efesliler 1: 3, \u0130ncil). Vaftizci Yahya, \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00f6neminin \u015fafa\u011f\u0131nda ya\u015fad\u0131 ve vaaz etti. Fakat bu g\u00fcn \u00f6\u011fleden \u00f6nce sona erdi \u00e7\u00fcnk\u00fc Herod taraf\u0131ndan ba\u015f\u0131 kesildi. Art\u0131k yeni bir d\u00fczen ba\u015flayacakt\u0131. Vaftizci Yahya buna ancak i\u015faret edebilirdi. Tanr\u0131\u2019n\u0131n egemen l\u00fctfunun G\u00f6klerin Egemenli\u011findekilere verece\u011fi ayr\u0131cal\u0131klar ne kadar b\u00fcy\u00fckt\u00fc. O kadar b\u00fcy\u00fck olacaklard\u0131 ki, bu yeni ilahi d\u00fczende en k\u00fc\u00e7\u00fck olan Vaftizci Yahya\u2019dan daha \u00fcst\u00fcn olacakt\u0131.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman arkada\u015flar\u0131m\u0131z, G\u00f6klerin Egemenli\u011findekilerin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn temelini anlam\u0131yorlar. Bunun zamanla hi\u00e7 ilgisi yok. Soru \u015fu de\u011fildi, \u201c\u0130lk ve son kez girecek olan peygamber kimdir?\u201d G\u00f6klerin Egemenli\u011findekilerin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn temeli, \u0130sa hakk\u0131ndaki bilgileridir. \u0130sa\u2019yla ilgileridir. Egemenlikte en k\u00fc\u00e7\u00fck olanlar, \u0130sa\u2019y\u0131 Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n tan\u0131yamad\u0131\u011f\u0131 gibi bilme ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131na sahip oldular.<\/p>\n

VAFT\u0130ZC\u0130 YAHYA O PEYGAMBER DE\u011e\u0130LSE K\u0130M? <\/strong><\/p>\n

\u201cYahudi yetkililer Yahya’ya, “Sen kimsin?” diye sormak \u00fczere Yeru\u015falim’den k\u00e2hinlerle Levililer’i g\u00f6nderdikleri zaman Yahya’n\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u015f\u00f6yle oldu a\u00e7\u0131k\u00e7a konu\u015ftu, inkar etmedi “Ben Mesih de\u011filim” diye a\u00e7\u0131k\u00e7a konu\u015ftu. Onlar da kendisine, “\u00d6yleyse sen kimsin? \u0130lyas m\u0131s\u0131n?” diye sordular. O da, “De\u011filim” dedi. “Sen bekledi\u011fimiz peygamber misin?” sorusuna, “Hay\u0131r” yan\u0131t\u0131n\u0131 verdi.\u201d (Yuhanna 1:19-21, \u0130ncil)<\/p>\n

Yeru\u015falim\u2019deki Yahudiler, kahinleri ve Levililer\u2019i kendisine kim oldu\u011funu sormak i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011finde Yahya\u2019n\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 bu oldu. \u0130krar etmekten ka\u00e7\u0131nmad\u0131, rahat bir \u015fekilde s\u00f6yledi, \u2018Ben Mesih de\u011filim.\u2019<\/p>\n

Sonra sordular, “O zaman kimsin? \u0130lyas m\u0131s\u0131n? ” \u015e\u00f6yle cevap verdi, “De\u011filim.” “Peygamber misin?” \u015e\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi, “Hay\u0131r.”<\/p>\n

\"30YANLI\u015e ANLAMA –<\/strong> M\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetlerde \u00fc\u00e7 ki\u015fiden s\u00f6z edildi\u011fine inan\u0131yorlar: Mesih, \u0130lyas ve Peygamber. Bu nedenle, s\u00f6z konusu peygamber Mesih ya da \u0130lyas olamaz. Sonra, buradaki peygamberin Tevrat\u2019ta Yasan\u0131n Tekrar\u0131 18:18,19\u2019daki Musa gibi olan peygamber oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Bu b\u00fcy\u00fck peygamberin Mesih\u2019ten sonra geldi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Yani sadece Muhammed olabilir.<\/p>\n

D\u00dcZELTME \u2013<\/strong> M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan aktar\u0131lan bu ayetler, Yahudi halk\u0131n\u0131n Eski Antla\u015fma\u2019daki \u00e7e\u015fitli peygamberlikler hakk\u0131ndaki inan\u00e7lar\u0131n\u0131 temsil ediyor. Bu inan\u00e7lar\u0131n illa do\u011fru oldu\u011fu s\u00f6ylenemez. Nitekim Eski Antla\u015fma peygamberlikleri hakk\u0131nda birka\u00e7 \u015feyi yanl\u0131\u015f anl\u0131yorlard\u0131. \u00d6rne\u011fin, Yahudiler, Mesih\u2019le ilgili peygamberliklerde Mesih Kral ve Ac\u0131 \u00c7eken Kul\u2019un ayn\u0131<\/em> ki\u015fi<\/em> oldu\u011funu anlamad\u0131lar.<\/p>\n

Fatih olan Mesih Kral, geli\u015fi, \u0130sa d\u00fcnyaya gelmeden 700 y\u0131l \u00f6nce bu peygamberlikte \u00f6nceden bildirilenle ayn\u0131 ki\u015fi<\/em> olabilir miydi?<\/p>\n

\u201cAsl\u0131nda hastal\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 o \u00fcstlendi. Ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 o y\u00fcklendi. Bizse Tanr\u0131 taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, vurulup ezildi\u011fini sand\u0131k. Oysa, bizim isyanlar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden onun bedeni de\u015fildi. Bizim su\u00e7lar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden o eziyet \u00e7ekti. Esenli\u011fimiz i\u00e7in gerekli olan ceza Ona verildi. Bizler onun yaralar\u0131yla \u015fifa bulduk. Hepimiz koyun gibi yoldan sapm\u0131\u015ft\u0131k. Her birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc. Yine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona y\u00fckledi.\u201d (Ye\u015faya 53: 4-6, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Benzer \u015fekilde, Mesih ve \u2018Musa gibi olan peygamberin\u2019 ayn\u0131 ki\u015fi oldu\u011funu anlamam\u0131\u015flard\u0131. \u0130sa Mesih\u2019i anlamak i\u00e7in Yahudi din \u00f6nderlerini rehber olarak g\u00f6remezsiniz. \u0130sa\u2019n\u0131n Duygular\u0131<\/em> adl\u0131 dizide bu din \u00f6nderleri hakk\u0131nda okuyun, bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6receksiniz.<\/p>\n

Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n \u00fcn\u00fc \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fc. \u201cYeru\u015falim, b\u00fct\u00fcn Yahudiye ve \u015eeria y\u00f6resinin halk\u0131 ona geliyor, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 itiraf ediyor, onun taraf\u0131ndan \u015eeria Irma\u011f\u0131’nda vaftiz ediliyordu.\u201d (Matta 3: 5-6, \u0130ncil). Ulus, vaaz\u0131n\u0131n niteliklerine dayanarak Mesih oldu\u011funa inan\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu nedenle, ulusun dinle ilgili kurulu, Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n Mesih olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek i\u00e7in Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n karakter ve iddialar\u0131n\u0131 incelemeye karar verdi. Uzun zamand\u0131r beklenen Mesih olabilece\u011fini arzulad\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek olanaks\u0131z de\u011fildir. Onu bu \u015fekilde kabul etmeye haz\u0131rd\u0131lar, t\u0131pk\u0131 kalabal\u0131klar gibi. \u201cHalk umut i\u00e7inde bekliyordu. Yahya’yla ilgili olarak herkesin akl\u0131nda, “Acaba Mesih bu mu?” sorusu vard\u0131.\u201d (Luka 3:15, \u0130ncil). Vaftizci Yahya Mesih olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etti.<\/p>\n

\"31Vaftizci Yahya e\u011fer Mesih de\u011filse, halk\u0131n kim oldu\u011fu konusunda iki tane daha fikri vard\u0131. Belki \u0130lyas\u2019t\u0131. Yahudiler, Kral Ahav d\u00f6neminde ya\u015fam\u0131\u015f olan \u0130lyas\u2019\u0131n Mesih gelmeden \u00f6nce d\u00fcnyaya d\u00f6nece\u011fine inan\u0131yorlard\u0131. Bu nedenle, Vaftizci Yahya e\u011fer Mesih de\u011filse, \u0130lyas olabilir diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler. \u0130lyas\u2019\u0131n yeniden d\u00fcnyaya gelmi\u015f hali miydi? Vaftizci Yahya, sorular\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131 biliyorlard\u0131. Y\u00fczy\u0131llar \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f peygamber de\u011fildi bu nedenle o peygamber olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Peki ger\u00e7ek neydi? Vaftizci Yahya, Mesih\u2019ten \u00f6nce \u0130lyas\u2019\u0131n ruhu ve g\u00fcc\u00fcyle<\/em> gelecekti t\u0131pk\u0131 mele\u011fin Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n babas\u0131na, Vaftizci Yahya do\u011fmadan \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fi gibi.<\/p>\n

\u201cBabalar\u0131n y\u00fcreklerini \u00e7ocuklar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmek, s\u00f6z dinlemeyenleri do\u011fru ki\u015filerin anlay\u0131\u015f\u0131na y\u00f6neltmek ve Rab i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir halk yeti\u015ftirmek \u00fczere, \u0130lyas’\u0131n ruhu ve g\u00fcc\u00fcyle Rab’bin \u00f6n\u00fcnden gidecektir<\/em>.” Zekeriya mele\u011fe, “Bundan nas\u0131l emin olabilirim?” dedi. “\u00c7\u00fcnk\u00fc ben ya\u015fland\u0131m, kar\u0131m\u0131n da ya\u015f\u0131 ilerledi.” Melek ona \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi: “Ben Tanr\u0131’n\u0131n huzurunda duran Cebrail’im. Seninle konu\u015fmak ve bu m\u00fcjdeyi sana bildirmek i\u00e7in g\u00f6nderildim. \u0130\u015fte, belirlenen zamanda yerine gelecek olan s\u00f6zlerime inanmad\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in dilin tutulacak, bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi g\u00fcne dek konu\u015famayacaks\u0131n.”\u201d (Luka 1:17-20, \u0130ncil)<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"32Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n yan\u0131t\u0131, \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6yledikleriyle \u00e7eli\u015fiyor mu? \u201cYahya’ya dek b\u00fct\u00fcn peygamberlerle Kutsal Yasa, olacaklar\u0131 \u00f6nceden bildirdiler. E\u011fer bunu kabul etmek isterseniz, gelecek olan \u0130lyas odur<\/em>.\u201d (Matta 11:13-14, \u0130ncil). \u0130sa bu ayette, Vaftizci Yahya\u2019y\u0131 \u0130lyas\u2019la \u00f6zde\u015fle\u015ftiriyor ya da ona benzetiyor. Fakat Vaftizci Yahya, dini yetkililer taraf\u0131ndan kendine b\u00f6yle bir benzetme yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bunu reddediyor. Burada \u00e7eli\u015fki nerede? \u00c7eli\u015fki yok. Bu iki ifade \u00e7eli\u015fmekten \u00f6te, tamamlay\u0131c\u0131d\u0131r. Vaftizci Yahya, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc bir \u015fekilde bu y\u00fccelten \u00fcnvan\u0131 reddediyor ama \u0130sa yine de bu \u00fcnvan\u0131 ona yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Neden her ikisi de do\u011fru olmas\u0131n? Bu \u00fcnvan\u0131 reddeden, ilan etmek ve y\u00fcceltmek i\u00e7in gelene sayg\u0131s\u0131ndan dolay\u0131 bunu yap\u0131yor. Vaftizci Yahya ne o zaman ne de ba\u015fka herhangi bir zaman dikkatlerin kendi \u00fczerinde odaklanmas\u0131n\u0131 istemedi. Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n hayat\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman bunu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. G\u00fc\u00e7l\u00fc fakat al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc bir adamd\u0131r.<\/p>\n

\u0130sa, Vaftizci Yahya i\u00e7in s\u00f6ylediklerine do\u011fru kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n ne olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi? \u201cKula\u011f\u0131 olan, i\u015fitsin!\u201d (Matta 11:15, \u0130ncil)<\/p>\n

\u00c7o\u011fu zaman ruhsal ger\u00e7e\u011fi anlam\u0131yoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc anlamak istemiyoruz. Beklentilerimize kar\u015f\u0131 geliyor. Geleneklerimizle \u00e7at\u0131\u015f\u0131yor. Anlay\u0131\u015f konusunda eksikli\u011fimiz imans\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n belirtisidir. \u0130sa bu uyar\u0131y\u0131 s\u0131k s\u0131k yapt\u0131; \u201cKula\u011f\u0131 olan, i\u015fitsin!\u201d Bir \u015fekilde \u015funu s\u00f6yl\u00fcyordu, \u2018\u015eimdi s\u00f6ylediklerimin y\u00fczeyinin alt\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir anlam var. Sadece duymay\u0131 bekledi\u011finiz \u015feyler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, hemen ge\u00e7i\u015ftirmeyin.\u2019<\/p>\n

O ana kadar, d\u00f6nemin Yahudi din \u00f6nderleri, Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n ne Mesih ne de \u0130lyas olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendiler. Sorular\u0131n\u0131n birinci k\u0131sm\u0131 \u015f\u00f6yle sona eriyor. \u201cSen bekledi\u011fimiz peygamber misin?” sorusuna, “Hay\u0131r” yan\u0131t\u0131n\u0131 verdi.\u201d<\/p>\n

\"33Muhammed, Yahudi din \u00f6nderlerinin bekledi\u011fi peygamber miydi? Bu soruya daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir yan\u0131t i\u00e7in l\u00fctfen “Acaba Kuran’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda Muhammed ile ilgili peygamberlikler var m\u0131? Ya Musa’n\u0131n kendisi gibi olan bir peygamberle ilgili peygamberli\u011fi?” adl\u0131 yaz\u0131y\u0131 okuyun.<\/p>\n

Bu konuda neye inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyorsunuz.\u201cOnlara karde\u015fleri aras\u0131ndan senin gibi bir peygamber \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131m<\/em>. S\u00f6zlerimi onun a\u011fz\u0131ndan i\u015fiteceksiniz. Kendisine buyurduklar\u0131m\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc onlara bildirecek.\u201d (Yasa\u2019n\u0131n Tekrar\u0131 18:18, Eski Antla\u015fma). Ayetin Muhammed\u2019i kast etti\u011fine inan\u0131yorsunuz. Yahudi halk\u0131 bu konuda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu?<\/p>\n

1 \u2013 Yahudiler, Mesih\u2019e peygamber ismini vermeye al\u0131\u015fk\u0131nd\u0131lar, \u0130sa\u2019n\u0131n bekledikleri Peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 soruyorlard\u0131. B\u00fcy\u00fck kalabal\u0131k \u0130sa\u2019n\u0131n kendileri i\u00e7in mucizevi bir \u015fekilde yemek sa\u011flamas\u0131na nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k verdi? \u201cHalk, \u0130sa’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 mucizeyi g\u00f6r\u00fcnce, “Ger\u00e7ekten d\u00fcnyaya gelecek olan peygamber budur” dedi. \u0130sa onlar\u0131n gelip kendisini kral yapmak \u00fczere zorla g\u00f6t\u00fcreceklerini bildi\u011finden tek ba\u015f\u0131na yine da\u011fa \u00e7ekildi.\u201d (Yuhanna 6:14-5, \u0130ncil)<\/p>\n

O d\u00f6nemin Yahudileri, \u00f6zellikle ya\u011fmur i\u00e7in dua edilen bir g\u00fcn oldu\u011funa inan\u0131yorlard\u0131. Dini bayramlar\u0131ndan birinin son g\u00fcn\u00fcnde, o y\u0131l ne kadar ya\u011fmur ya\u011faca\u011f\u0131na karar verilece\u011fine inan\u0131rlard\u0131. Bu nedenle, bu g\u00fcnde bir y\u0131ll\u0131k ya\u011fmur i\u00e7in dua ederlerdi. \u201cBayram\u0131n son ve en \u00f6nemli g\u00fcn\u00fc \u0130sa aya\u011fa kalkt\u0131, y\u00fcksek sesle \u015f\u00f6yle dedi: “Bir kimse susam\u0131\u015fsa bana gelsin, i\u00e7sin. Kutsal Yaz\u0131’da dendi\u011fi gibi, bana iman edenin ‘i\u00e7inden diri su \u0131rmaklar\u0131 akacakt\u0131r.'” Bunu, kendisine iman edenlerin alaca\u011f\u0131 Ruh’la ilgili olarak s\u00f6yl\u00fcyordu. Ruh hen\u00fcz verilmemi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sa hen\u00fcz y\u00fcceltilmemi\u015fti. Halktan baz\u0131lar\u0131 bu s\u00f6zleri i\u015fitince, “Ger\u00e7ekten bekledi\u011fimiz peygamber budur” dediler.\u201d (Yuhanna 7: 37-40, \u0130ncil)<\/p>\n

2 \u2013 \u0130sa\u2019ya iman eden ilk imanl\u0131lar da Yahudi\u2019ydi ve \u0130sa Mesih\u2019i \u2018Musa gibi bir Peygamber\u2019 olarak tan\u0131d\u0131lar. \"34Para isteyen ama \u00e7ok daha de\u011ferli bir \u015fey alan sakat adam\u0131n hikayesine bakal\u0131m. \u0130ncil\u2019de, dirilmi\u015f Mesih\u2019in el\u00e7iler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla i\u015flemesiyle ilgili en g\u00fczel anlat\u0131mlardan biridir. Mucizeden sonra b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k topland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Petrus\u2019un Yeru\u015falim\u2019deki insanlara ikinci vaaz\u0131 vermesi i\u00e7in bir f\u0131rsat oldu. Bu olay, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcmden dirilmesi ve g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131ndan sonra ger\u00e7ekle\u015fti.<\/p>\n

Bu uzunca anlat\u0131m\u0131n italik olarak i\u015faretlenmi\u015f k\u0131sm\u0131n\u0131 bulun ve \u0130sa\u2019ya iman eden Yahudi imanl\u0131lar\u0131n \u0130sa\u2019y\u0131 nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlayacaks\u0131n\u0131z. \u0130sa, Musa arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6nceden bildirilen Peygamber miydi? Musa\u2019n\u0131n Yahudiler aras\u0131nda yetkisi kesin ve nihaiydi. Bu nedenle bu kalabal\u0131\u011fa iki ger\u00e7e\u011fi iletmek b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131yordu. El\u00e7i Petrus, sadece Musa\u2019n\u0131n yasas\u0131ndan sapmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda Musa\u2019n\u0131n asl\u0131nda bunlar\u0131 \u00f6nceden bildirdi\u011fini de anlatt\u0131. Ayetlerin amac\u0131, g\u00f6klerin \u0130sa\u2019y\u0131 kabul etmesini kan\u0131tlamak de\u011fil, ger\u00e7ekten Mesih ve gelecek olan B\u00fcy\u00fck Peygamber oldu\u011funu kan\u0131tlamakt\u0131.<\/p>\n

\u201cBir g\u00fcn Petrus’la Yuhanna, saat \u00fc\u00e7te, dua vaktinde tap\u0131na\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131. O s\u0131rada, do\u011fu\u015ftan k\u00f6t\u00fcr\u00fcm olan bir adam, tap\u0131na\u011f\u0131n G\u00fczel Kap\u0131 diye adland\u0131r\u0131lan kap\u0131s\u0131na getiriliyordu. Tap\u0131na\u011fa girenlerden para dilenmesi i\u00e7in onu her g\u00fcn getirip oraya b\u0131rak\u0131rlard\u0131. Tap\u0131na\u011fa girmek \u00fczere olan Petrus’la Yuhanna’y\u0131 g\u00f6ren adam, kendilerinden sadaka istedi.<\/p>\n

Petrus’la Yuhanna ona dikkatle bakt\u0131lar. Sonra Petrus, “Bize bak” dedi. Adam, onlardan bir \u015fey alaca\u011f\u0131n\u0131 umarak g\u00f6zlerini onlar\u0131n \u00fczerine dikti. Petrus, “Bende alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015f yok, ama bende olan\u0131 sana veriyorum” dedi. “Nas\u0131ral\u0131 \u0130sa Mesih’in ad\u0131yla, y\u00fcr\u00fc!”<\/p>\n

Sonra onu sa\u011f elinden kavray\u0131p kald\u0131rd\u0131. Adam\u0131n ayaklar\u0131 ve bilekleri o anda sapasa\u011flam oldu. S\u0131\u00e7ray\u0131p aya\u011fa kalkt\u0131, y\u00fcr\u00fcmeye ba\u015flad\u0131. Y\u00fcr\u00fcy\u00fcp s\u0131\u00e7rayarak, Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6verek onlarla birlikte tap\u0131na\u011fa girdi.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn halk, onun y\u00fcr\u00fcy\u00fcp Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fc. Onun, tap\u0131na\u011f\u0131n G\u00fczel Kap\u0131s\u0131’nda oturup para dilenen ki\u015fi oldu\u011funu anlay\u0131nca ondaki de\u011fi\u015fiklik kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir hayret ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler.<\/p>\n

Adam, Petrus’la Yuhanna’ya tutunuyordu. B\u00fct\u00fcn halk hayret i\u00e7inde S\u00fcleyman’\u0131n Eyvan\u0131 denilen yerde onlara do\u011fru ko\u015fu\u015ftu.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"35Bunu g\u00f6ren Petrus halka \u015f\u00f6yle seslendi: “Ey \u0130srailliler, buna neden \u015fa\u015ft\u0131n\u0131z? Neden g\u00f6zlerinizi dikmi\u015f bize bak\u0131yorsunuz? Kendi g\u00fcc\u00fcm\u00fcz ya da dindarl\u0131\u011f\u0131m\u0131zla bu adam\u0131n y\u00fcr\u00fcmesini sa\u011flam\u0131\u015f\u0131z gibi…! \u0130brahim’in, \u0130shak’\u0131n ve Yakup’un Tanr\u0131s\u0131, atalar\u0131m\u0131z\u0131n Tanr\u0131s\u0131, Kulu \u0130sa’y\u0131 y\u00fcceltti. Siz O’nu ele verdiniz. Pilatus O’nu serbest b\u0131rakmaya karar verdi\u011fi halde, siz O’nu Pilatus’un \u00f6n\u00fcnde reddettiniz.<\/p>\n

Kutsal ve adil Olan’\u0131 reddedip bir katilin sal\u0131verilmesini istediniz. Siz Ya\u015fam \u00d6nderi’ni \u00f6ld\u00fcrd\u00fcn\u00fcz, ama Tanr\u0131 O’nu \u00f6l\u00fcmden diriltti. Biz bunun tan\u0131klar\u0131y\u0131z. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz ve tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu adam, \u0130sa’n\u0131n ad\u0131 sayesinde, O’nun ad\u0131na olan imanla sapasa\u011flam oldu. Hepinizin g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde onu tam sa\u011fl\u0131\u011fa kavu\u015fturan, \u0130sa’n\u0131n arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla etkin olan imand\u0131r. “\u015eimdi ey karde\u015fler, y\u00f6neticileriniz gibi sizin de bilgisizlikten \u00f6t\u00fcr\u00fc b\u00f6yle davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyorum. Ama b\u00fct\u00fcn peygamberlerin a\u011fz\u0131ndan Mesihi’nin ac\u0131 \u00e7ekece\u011fini \u00f6nceden bildiren Tanr\u0131, s\u00f6z\u00fcn\u00fc bu \u015fekilde yerine getirmi\u015ftir. \u00d6yleyse, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n silinmesi i\u00e7in t\u00f6vbe edin ve Tanr\u0131’ya d\u00f6n\u00fcn. \u00d6yle ki, Rab size yenilenme f\u0131rsatlar\u0131 versin ve sizin i\u00e7in \u00f6nceden belirlenen Mesih’i, yani \u0130sa’y\u0131 g\u00f6ndersin.”<\/p>\n

“Tanr\u0131’n\u0131n eski \u00e7a\u011flardan beri kutsal peygamberlerinin a\u011fz\u0131ndan bildirdi\u011fi gibi, her \u015feyin yeniden d\u00fczenlenece\u011fi zamana dek \u0130sa’n\u0131n g\u00f6kte kalmas\u0131 gerekiyor. Musa \u015f\u00f6yle demi\u015fti: ‘Tanr\u0131n\u0131z Rab size, kendi karde\u015flerinizin aras\u0131ndan benim gibi bir peygamber \u00e7\u0131karacak. O’nun size s\u00f6yleyece\u011fi her s\u00f6z\u00fc dinleyin<\/em>. O peygamberi dinlemeyen herkes Tanr\u0131’n\u0131n halk\u0131ndan kopar\u0131l\u0131p yok edilecektir.’ “Samuel ve ondan sonra konu\u015fan peygamberlerin hepsi bu g\u00fcnleri duyurdu.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 3:1-24, \u0130ncil)<\/p>\n

\"image10534Vaftizci Yahya, Musa\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi, gelecek olan Mesih ya da Peygamber olmasa da, her ikisi de \u0130sa\u2019yd\u0131. Bu konuda benimle ayn\u0131 fikirde olmayabilirsiniz. El\u00e7i Petrus\u2019un bu peygamberli\u011fi \u0130sa Mesih\u2019e uygulamakta do\u011fru yap\u0131p yapmad\u0131\u011f\u0131, O\u2019nunla Musa aras\u0131ndaki benzerli\u011fe ba\u011fl\u0131d\u0131r. Okuman\u0131z\u0131 tavsiye etti\u011fim yaz\u0131da, benzerli\u011fin as\u0131l olarak, hem Musa\u2019y\u0131 hem de \u0130sa Mesih\u2019i b\u00fct\u00fcn di\u011fer peygamberlerden ay\u0131ran \u015feyde yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendiniz g\u00f6r\u00fcn. Kimin daha fazla Musa\u2019ya benzedi\u011fine kendiniz karar verin. \u0130sa m\u0131 yoksa Muhammed mi? (Yaz\u0131n\u0131n ad\u0131 nedir? Acaba Kuran’\u0131n D\u0131\u015f\u0131nda Muhammed \u0130le \u0130lgili Peygamberlikler Var M\u0131? Ya Musa’n\u0131n Kendisi Gibi Olan Bir Peygamberle \u0130lgili Peygamberli\u011fi?<\/a><\/em>) <\/span><\/p>\n

Web sitesinde yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 yapmaya devam edin! Okuyun!<\/p>\n

Ara\u015ft\u0131r\u0131n! D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn!<\/p>\n

\u00d6\u011frendiklerinizi de\u011ferlendirin! Size \u00f6\u011fretilenleri yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn!<\/p>\n

Sorular sorun ve bu sorular i\u00e7in tatmin edici yan\u0131tlar bulun! Dua edin! <\/p>\n

“Her \u015feyi s\u0131nay\u0131n, iyi olana s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunun.” (1. Selanikliler 5: 21, \u0130ncil)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u0130nsanlar aras\u0131nda var olan egemenli\u011fin temel unsurlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmenin G\u00f6klerin Egemenli\u011fi\u2019ni anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. E\u011fer \u00f6nce do\u011fal olan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, ruhsal olan\u0131 anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. D\u00fcnyasal egemenli\u011fin \u00f6zellikleri nelerdir? Be\u015f unsur vard\u0131r. Egemenli\u011fin kral\u0131, anayasas\u0131, kullar\u0131, yasalar\u0131 ve sahip oldu\u011fu bir b\u00f6lgesi vard\u0131r. Bir kral vard\u0131r ve geri kalan herkes onun kuludur. Askeri fetihlerin sonucu…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1948"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1948\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}