Bu makaleyi okuman\u0131za sevindim. Romanlar aras\u0131nda \u00e7ok satanlar listesine giren bu kitap d\u00fcnyan\u0131n her yerinde hala \u00e7ok konu\u015fuluyor. Bu kitaptaki iddialar do\u011fruysa H\u0131ristiyanl\u0131k yaland\u0131r. Bu kitab\u0131n ve kitap \u00fczerine \u00e7ekilmi\u015f filmin \u00fczerimizde b\u00f6yle bir etkisi olmas\u0131na \u015fa\u015fmamal\u0131! Kitab\u0131n yazar\u0131 kitab\u0131n bir ger\u00e7e\u011fe dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor. Brown, kitab\u0131n kapa\u011f\u0131nda, okuyucuyu, okumak \u00fczere oldu\u011fu kitab\u0131n hayali bir hikaye olmakla birlikte, \u2018tarihsel ger\u00e7eklere dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131\u2019 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n
\u2018Tarihsel ger\u00e7ek\u2019 mi? Da Vinci \u015eifresi\u2019nin yazar\u0131 Dan Brown bu kitaptaki malzeme hakk\u0131nda istedi\u011fini s\u00f6yleyebilir. Sormam\u0131z gereken soru \u015fu, \u2018\u0130ddialar\u0131 ger\u00e7ek mi?\u2019 A\u015fa\u011f\u0131daki sayfalarda, yaz\u0131lar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda bulunan ana d\u00fc\u015f\u00fcncenin izlerini inceleyece\u011fiz. Kitab\u0131na, insan\u0131n 100 TL\u2019lik bir banknota bakt\u0131\u011f\u0131 gibi bakaca\u011f\u0131m. Ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 saptamak i\u00e7in kullan\u0131lan tekniklerden birini kullanaca\u011f\u0131z. <\/p>\n
Muhtemelen bildi\u011finiz gibi, kalpazanl\u0131k, \u00e7e\u015fitli para birimlerinin en ince ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar kopyas\u0131n\u0131 \u00fcretebilen daha geli\u015fmi\u015f bilgisayarlar, taray\u0131c\u0131lar ve yaz\u0131c\u0131lar\u0131n geli\u015fimiyle ilerlemi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmetler gibi T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmeti de paralar\u0131n me\u015frulu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in banknotlar\u0131na yeni \u00f6zellikler ekleyerek kalpazanlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu, hi\u00e7 bitmeyen bir m\u00fccadeledir. <\/p>\n
Yan\u0131n\u0131zda UV \u0131\u015f\u0131k ya da b\u00fcy\u00fcte\u00e7 oldu\u011funu sanm\u0131yorum. Tabii, yak\u0131nlar\u0131n\u0131zda sahte bir 100 TL\u2019lik banknot olaca\u011f\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum! Ama e\u011fer olsayd\u0131, ger\u00e7ek olanla sahte olan aras\u0131ndaki farkl\u0131 g\u00f6rebilirdiniz. Her iki banknot i\u00e7inden ge\u00e7en renkli damarlarda ve ka\u011f\u0131d\u0131n farkl\u0131 dokusundaki fark belli olurdu. <\/p>\n
Baz\u0131 ki\u015filer Da Vinci \u015eifresi gibi hayal \u00fcr\u00fcn\u00fc bir yap\u0131t konusunda bu kadar kayg\u0131lanmamam\u0131z gerekti\u011fini savundular. Bir anlamda hakl\u0131lar. E\u011fer herkes tarihi bilse ve Kutsal Kitap\u2019\u0131 okumu\u015f olsa bu kitap konusunda kayg\u0131lanmam\u0131za gerek kalmazd\u0131. E\u011fer herkes H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n neye inand\u0131klar\u0131n\u0131 ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131n tarihsel temelini bilse Dan Brown\u2019un kitab\u0131ndaki hatalara i\u015faret etmemiz gerekmezdi. Siz bunlar\u0131 \u00e7oktan g\u00f6rebilirdiniz. Ne var ki, Brown\u2019un kitab\u0131ndaki ger\u00e7eklerle ilgili \u00e7ok say\u0131da hata ve a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan, herhalde sizin i\u00e7in pek a\u00e7\u0131k se\u00e7ik ortada de\u011fildir. \u0130stedi\u011finiz gibi bu hatalardan birka\u00e7\u0131na de\u011finmek istiyorum. <\/p>\n
#1 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n
\u201c\u0130lk tarihsel kaynaklarda \u0130sa b\u00fcy\u00fck bir insan ya da peygamber oldu\u011fu halde daha sonra \u0130znik Kons\u00fcl\u00fc\u2019nde ilahi bir varl\u0131k oldu\u011fu ilan ediliyor.\u201d Da Vinci \u015eifresi, \u0130sa Mesih\u2019in hi\u00e7bir zaman ilahi bir varl\u0131k oldu\u011funu iddia etmedi\u011fini ve \u0130.S. 325 y\u0131l\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen \u0130znik Kons\u00fcl\u00fc\u2019ne kadar kendisine hi\u00e7 tap\u0131n\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. <\/p>\n
Kutsal Kitap \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n
\u0130sa\u2019ya yedi kez \u2018Tanr\u0131\u2019 (\u0130ncil\u2019in orijinal dilinde \u2018theos\u2019) deniyor. Pek\u00e7ok kez ilahi anlamda \u2018Rab\u2019 (kyrios) deniyor. Ciddi olan hi\u00e7bir tarih\u00e7i bu metinlerin \u0130znik Kons\u00fcl\u00fc\u2019nden sonra yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmiyor. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki, Dan Brown d\u0131\u015f\u0131nda herkes Yeni Antla\u015fma metinlerinin \u0130znik Kons\u00fcl\u00fc\u2019nden \u00f6nceye ait oldu\u011funu ve bunlar\u0131n birinci y\u00fczy\u0131l inanc\u0131 oldu\u011funu biliyor.<\/p>\n
\u0130ncil\u2019in \u0130sa\u2019n\u0131n kimli\u011fi hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerine kat\u0131lmayabilirsiniz. Benim burada i\u015faret etti\u011fim, Dan Brown\u2019un bu esinlenmi\u015f a\u00e7\u0131klaman\u0131n fark\u0131nda olmamas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
#2 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n
Nag Hammadi belgeleriyle birlikte \u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131 en eski H\u0131ristiyan kay\u0131tlard\u0131r.<\/p>\n
Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n
\u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131 tamam\u0131yla Yahudi belgeleridir. Bunlar\u0131n H\u0131ristiyan olan bir yan\u0131 yoktur. Nag Hammadi belgelerinin, bir olas\u0131l\u0131kla Tomas \u0130ncili d\u0131\u015f\u0131nda, \u0130.S. ikinci y\u00fczy\u0131ldan \u00f6nce var oldu\u011funa ili\u015fkin bir kan\u0131t da yoktur. <\/strong><\/p>\n #3 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n \u201c[Gnostik] M\u00fcjdelerde \u00f6zellikle rahats\u0131z edici bir konu tekrar tekrar kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yordu. Mecdelli Meryem\u2026daha net olarak, \u0130sa Mesih\u2019le evlili\u011fi.\u201d ( Da Vinci \u015eifresi, s. 244).<\/p>\n Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n \u2018Gnostik,\u2019 H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n ilk birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l\u0131nda geli\u015fen, bir\u00e7ok panteist-idealist tarikata verilen toplu isimdir. Gnostisizm, H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n yozla\u015fmas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclse de, art\u0131k Gnostik sistemlerin ilk izlerinin H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019tan birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce fark edilebildi\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Genel olarak, Gnostikler can\u0131n kurtulu\u015funun evrenin s\u0131rlar\u0131n\u0131n yar\u0131-sezgisel bir \u015fekilde bilinmesinden ve bu bilgiyi g\u00f6steren gizli form\u00fcllerinin belirtisi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla geldi\u011fine inan\u0131rlar. Yahuda M\u00fcjdesi sadece, Meryem M\u00fcjdesi, Tomas M\u00fcjdesi ve Filipus M\u00fcjdesi gibi sapk\u0131n bir sahtedir. <\/em><\/p>\n S\u00f6zde H\u0131ristiyan fikirleri sufi ruhsall\u0131kla birle\u015ftiren anonim yaz\u0131lar\u0131n bir derlemesi olan Gnostik M\u00fcjdeler, Meryem ve \u0130sa\u2019n\u0131n evli olmas\u0131 hakk\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemiyor. Ayr\u0131ca, \u0130ncil \u0130sa\u2019n\u0131n evli olmas\u0131ndan ne s\u00f6z ediyor ne de b\u00f6yle bir \u015feyi ima ediyor. Bu nedenle Brown\u2019un iddias\u0131n\u0131 desteklemek i\u00e7in Gnostik m\u00fcjdelerden birini, Filipus\u2019un M\u00fcjdesi\u2019ni kullanmas\u0131 zorunlu hale geliyor. Destek olarak kulland\u0131\u011f\u0131 metnin sadece bir par\u00e7as\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu par\u00e7a \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n \u201c\u2026\u2019nin e\u015fi Mecdelli Meryem\u2026onu\u2026\u00f6\u011frencilerden\u2026daha \u00e7ok sevdi\u2026onu\u2026\u2019dan \u2026.\u00f6pt\u00fc\u2026 \u201d (Filipus 63:33-36). Par\u00e7an\u0131n s\u00f6yledi\u011fi bu kadard\u0131r. Dan Brown\u2019un teolojisini bundan nas\u0131l geli\u015ftirdi\u011fi beni a\u015f\u0131yor. \u0130ncil\u2019de El\u00e7i Pavlus b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla bu metinde kast edilen payda\u015fl\u0131k \u00f6p\u00fcc\u00fc\u011f\u00fcnden s\u00f6z ediyor. \u0130\u015fte s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim ayet:<\/p>\n Asya \u0130li’ndeki kiliseler size selam eder. Akvila ve Priska, evlerinde bulu\u015fan toplulukla birlikte Rab’de size \u00e7ok selam ederler. Buradaki b\u00fct\u00fcn karde\u015flerin size selam\u0131 var. Birbirinizi kutsal \u00f6p\u00fc\u015fle selamlay\u0131n<\/em>.\u201d (1.Korintliler 16:19-20, \u0130ncil)<\/p>\n Dan Brown sizin gibi Orta Do\u011fu\u2019da yeti\u015fmedi. \u0130nsanlar\u0131n birbirini yanaktan \u00f6perek selamlamas\u0131n\u0131 anlamad\u0131 – ya da anlamak istemedi. Da Vinci \u015eifresi\u2019nin yazar\u0131 T\u00fcrkiye\u2019yi ziyaret edecek olsa herhalde \u015fu \u015fok edici ifadeyi kullan\u0131d\u0131r: \u201cTanr\u0131m, bir erkek beni yana\u011f\u0131mdan \u00f6pt\u00fc!\u201d Ku\u015fkusuz Amerika\u2019ya giderken bu unutulmayacak an\u0131y\u0131 da kendisiyle birlikte g\u00f6t\u00fcr\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n Yanaktan \u00f6pmek uygunsuz bir davran\u0131\u015f de\u011fildir. Nitekim, uygunsuz yak\u0131nl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 korumak i\u00e7in bak\u0131n El\u00e7i Pavlus nas\u0131l bir \u00f6p\u00fcc\u00fck olmas\u0131 gerekti\u011fini tan\u0131ml\u0131yor \u2013 kutsal bir \u00f6p\u00fc\u015f<\/em>. Bunun amac\u0131 uygunsuz \u00f6p\u00fcc\u00fckten ve ikiy\u00fczl\u00fc ya da aldat\u0131c\u0131 bir \u00f6p\u00fcc\u00fckten ay\u0131rt etmekti. \u0130\u00e7ten sevgi ve arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 ifade edecek bir \u00f6p\u00fcc\u00fckt\u00fc. Hepsi bu.<\/p>\n Bununla birlikte, bu sava tak\u0131lmamal\u0131y\u0131z. <\/p>\n Brown\u2019un kitab\u0131ndaki kahraman, bu ayetteki \u201crefakat\u00e7i\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn evlilikteki e\u015f anlam\u0131na geldi\u011fini iddia ediyor. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc Aramice s\u00f6zc\u00fck ger\u00e7ekten de bu anlama geliyor. E\u011fer Dan Brown\u2019un kitab\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019a bu derece temelsiz bir sald\u0131r\u0131 olmasayd\u0131 Dan Brown i\u00e7in \u00fcz\u00fcl\u00fcrd\u00fcm. Dan Brown Filipus M\u00fcjdesi\u2019nin Aramice yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Dilini bile do\u011fru bilmiyor! Koptik dilinde yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. E\u015f<\/em> i\u00e7in kullan\u0131lan s\u00f6z \u201ckoinonos\u201dtur. Koptik dilinde e\u015f de\u011fil, refakat\u00e7i<\/em> anlam\u0131na gelir.<\/p>\n Filipus\u2019un M\u00fcjdesi nedir? Tomas M\u00fcjdesine benzer olarak, Filipus M\u00fcjdesi de s\u00f6zde \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zlerden olu\u015fan bir derlemedir. Filipus M\u00fcjdesi, \u0130sa\u2019n\u0131n Filipus adl\u0131 \u00f6\u011frencisi taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmiyor. Bu ad\u0131n verilmesinin nedeni, bu Gnostik m\u00fcjdede Filipus, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frencilerinden ad\u0131 ge\u00e7en tek ki\u015fi olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Filipus M\u00fcjdesinin en eksiksiz elyazmas\u0131 1945 y\u0131l\u0131nda M\u0131s\u0131r\u2019da Nag Hammadi k\u00fct\u00fcphanesinde ke\u015ffedilmi\u015ftir. Koptik dilinde yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve yakla\u015f\u0131k olarak \u0130.S. 4. y\u00fczy\u0131la dayan\u0131r. Filipus M\u00fcjdesi Gnostik bir m\u00fcjdedir ve \u0130sa ve \u00f6\u011freti\u015flerini Gnostik bak\u0131\u015fa\u00e7\u0131s\u0131yla sunar. Filipus M\u00fcjdesinde, Kutsal Kitap\u2019ta yer alan d\u00f6rt \u0130ncil\u2019dekilere benzer birka\u00e7 ayet olsa da Filipus M\u00fcjdesi okundu\u011funda, birbiriyle \u00e7eli\u015fen pek\u00e7ok fark ve \u0130sa\u2019n\u0131n kim oldu\u011fu ve ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in geldi\u011fi i\u015fler hakk\u0131nda tamam\u0131yla farkl\u0131 bir bildiri oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir. <\/p>\n Filipus M\u00fcjdesindeki en ilgin\u00e7 konu, \u0130sa ve Mecdelli Meryem\u2019in ili\u015fkisi hakk\u0131nda s\u00f6yledikleridir. Da Vinci \u015eifresi,<\/em> Filipus M\u00fcjdesini \u0130sa\u2019\u0131n Mecdelli Meryem\u2019le evlilik ili\u015fkisine sahip oldu\u011funun kan\u0131t\u0131 olarak g\u00f6sterir. Fakat Filipus M\u00fcjdesi hi\u00e7bir yerde \u0130sa\u2019n\u0131n Mecdelli Meryem\u2019le evli oldu\u011funu s\u00f6ylememektedir. Ger\u00e7ekten de, Dan Brown Da Vinci \u015eifresi<\/em>\u2019nde Mecdelli Meryem\u2019le ilgili neredeyse aldanmaya varan bir noktada duruyor. Meryem\u2019in \u0130sa\u2019n\u0131n \u2018refakat\u00e7isi\u2019 oldu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in \u00dc\u00e7 Gnostik belge kullan\u0131yor- Tomas M\u00fcjdesi, Filipus M\u00fcjdesi ve Meryem\u2019in M\u00fcjdesi. Da Vinci \u015eifresi<\/em>\u2019nin yazar\u0131na g\u00f6re \u0130sa\u2019n\u0131n cinsel ili\u015fki kurdu\u011fu e\u015fiydi.<\/p>\n Dan Brown, kitab\u0131nda bizlere \u0130sa\u2019n\u0131n Meryem\u2019i kendilerine tercih etti\u011fi i\u00e7in el\u00e7ilerin k\u0131skan\u00e7l\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011finde Kutsal Kitab\u0131\u2019n\u0131 tersini okumu\u015f olmal\u0131. S\u00f6z\u00fcm ona \u0130sa\u2019n\u0131n ortadan kaybolmas\u0131ndan sonra Petrus\u2019un yan\u0131na yerle\u015fmi\u015f ve di\u011fer el\u00e7iler taraf\u0131ndan ad\u0131 karalanm\u0131\u015ft\u0131. Ne var ki, iddialar\u0131n\u0131 ortaya koyarken Dan Brown Tomas M\u00fcjdesinin \u00fcnl\u00fc son ayetini aktarm\u0131yor; bu ayete g\u00f6re \u0130sa Tanr\u0131\u2019n\u0131n Egemenli\u011fine girmesi i\u00e7in Meryem\u2019i erkek yapaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. <\/em>Bu Gnostik metinlerden tutarl\u0131 bir feminist ideoloji olu\u015fturmak i\u00e7in ki\u015finin ger\u00e7ekten de \u00e7ok se\u00e7ici olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n Dan Brown\u2019un d\u00fcr\u00fcst olmad\u0131\u011f\u0131 konulardan biri iddialar\u0131n\u0131 destekleyen, yazd\u0131klar\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6steren akademik gerek\u00e7eler oldu\u011fu konusudur. Ne var ki, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 dinler, Kutsal Kitap ilahiyat\u0131 ve Kilise tarihi hakk\u0131nda biraz olsun bilgi sabihi bir ki\u015fi bile Dan Brown\u2019un bir akademisyen olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlar. Bu kitab\u0131n yanl\u0131\u015fl\u0131klar, uydurmalar ve a\u00e7\u0131k yalanlarla dolu oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrler. <\/p>\n \u0130\u015fte bunun bir \u00f6rne\u011fi. <\/p>\n \u0130sa\u2019n\u0131n Meryem\u2019le romantik bir ili\u015fkisi var m\u0131yd\u0131? Dan Brown\u2019un ba\u015fvurdu\u011fu Filipus M\u00fcjdesi bunu s\u00f6ylemiyor. Daha \u00f6nce dedi\u011fim gibi, yo\u011fun bir \u015fekilde bu konu \u00fczerinde duran b\u00f6l\u00fcm baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar\u0131n hi\u00e7 okunamad\u0131\u011f\u0131 bir bi\u00e7imde hasar g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Filipus M\u00fcjdesi \u015funu s\u00f6yl\u00fcyor. NOT: C\u00fcmlede eksik olan yerlere \u201c…\u201d koydum:<\/p>\n \u201cve ….\u2019n\u0131n refakat\u00e7isiydi Mecdelli Meryem…dan daha fazla…\u00f6\u011frenciler…onu …dan \u00f6pt\u00fc….\u00f6\u011frencilerin di\u011ferleri…ona \u015f\u00f6yle s\u00f6ylediler…onu neden hepimizden fazla seviyorsun?\u201d \u0130sa\u2019n\u0131n Mecdelli Meryem\u2019i \u00f6pt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bile varsaysak, metin arkada\u015f\u00e7a bir \u00f6p\u00fcc\u00fckten fazlas\u0131n\u0131 ima etmiyor. Bekar bir adam, bekar bir kad\u0131n\u0131 yana\u011f\u0131ndan \u00f6pse, o k\u00fclt\u00fcrde nadir g\u00f6r\u00fclen bir \u015fey olsa da, kesinlikle romantik bir ili\u015fki oldu\u011funu g\u00f6stermez. <\/p>\n Fakat \u015funu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Kodeksin (kitab\u0131n) eksik olan bir k\u0131sm\u0131 var. Bu da, Filipus M\u00fcjdesinde hemen hemen her sayfada eksik bir k\u0131s\u0131m oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. \u015eans eseri ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu konuyla ilgili k\u0131s\u0131m o sayfada eksik. Bu nedenle kimse \u0130sa\u2019n\u0131n onu nereden \u00f6pt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilmiyor. Bildiklerimize g\u00f6re \u2018sa\u00e7\u0131ndan\u2019 veya \u2018yana\u011f\u0131ndan\u2019 veya \u2018evde\u2019 veya \u2018a\u011fac\u0131n yan\u0131nda\u2019 olabilir. <\/p>\n Ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemek gerekirse, Dan Brown\u2019un bir yandan kitab\u0131n\u0131n tarihsel ger\u00e7eklere dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerken bir yandan da kilise akademisyenleri taraf\u0131ndan reddedilmi\u015f bir kitab\u0131 vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131yla nas\u0131l kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayam\u0131yorum. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kere. Kulland\u0131\u011f\u0131 bu belgenin \u0130sa Mesih\u2019in ya\u015fam\u0131 hakk\u0131nda g\u00fcvenilir bilgi sa\u011flad\u0131\u011f\u0131na g\u00fcvenmemizi nas\u0131l isteyebilir bizlerden? \u0130\u015fte g\u00fcvenemememizle ilgili en az\u0131ndan alt\u0131 neden: <\/p>\n 1) Tomas M\u00fcjdesi gibi, \u0130sa\u2019n\u0131n do\u011fumu, ya\u015fam\u0131, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015finin hikayesini anlatm\u0131yor. Herhangi bir anlamda incil de\u011fil. \u201cKesinlikle ger\u00e7ek bir incil de\u011fil.\u201d (The Nag Hammadi Library, <\/em>ed. James M. Robinson. Harper, San Francisco, 2004, s. 139). Metni okuyan herhangi biri Yeni Antla\u015fmadaki d\u00f6rt m\u00fcjdeye hi\u00e7 benzemedi\u011fini hemen anlayacakt\u0131r.<\/p>\n 2) \u0130lk elden yaz\u0131lm\u0131\u015f bir anlat\u0131m olarak de\u011felendirilemeyecek kadar ge\u00e7 yaz\u0131lm\u0131\u015f. \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden en az\u0131ndan 200 y\u0131l sonra yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 3) \u0130lk kilise d\u00f6neminde Yeni Antla\u015fma kilisesinin herhangi bir \u00f6nderinin bu belgeyi ger\u00e7ek incil olarak ge\u00e7erli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6steren kan\u0131t yoktur. \u00d6te yandan, Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n t\u00fcm kitaplar\u0131 el\u00e7iler taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterirler. <\/p>\n 4) Filipus M\u00fcjdesi Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmez ve bunu bir hata olarak g\u00f6r\u00fcr. \u201cD\u00fcnya bir hata sonucu meydana gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan, yok olmayacak ve \u00f6l\u00fcms\u00fcz bir \u015fekilde yaratmak istedi. Arzusunu ger\u00e7ekle\u015ftiremedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya yok olmaz de\u011fil, ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnyaya meydana getiren de \u00f6yle de\u011fildir.\u201d (Filipus M\u00fcjdesi) <\/p>\n 5) Bakireden do\u011fumu kabul etmez. \u201cBaz\u0131lar\u0131 Meryem\u2019in Kutsal Ruh arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hamile kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler.’ Yan\u0131l\u0131yorlar. Ne s\u00f6ylediklerini bilmiyorlar. Ve \u00f6yle olsayd\u0131, Rab, \u2018G\u00f6klerdeki Babam\u2019 demez, sadece \u2018babam\u2019 derdi.\u201d (Filipus M\u00fcjdesi)<\/p>\n 6) Zaman zaman son derece sapk\u0131n bir \u00f6\u011freti\u015fe sahip. \u201cTanr\u0131 insan yer. Bu nedenle, insanlar ona kurban edilir. \u0130nsanlar kurban edilmeden once hayvanlar kurban ediliyordu \u00e7\u00fcnk\u00fc kurban edildikleri tanr\u0131lar de\u011fildi.\u201d (Filipus M\u00fcjdesi)<\/p>\n Her durumda, Filipus M\u00fcjdesi \u0130sa\u2019n\u0131n Mecdelli Meryem\u2019le evli oldu\u011funu s\u00f6yleseydi bile bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6stermezdi. Peki neden? S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz alt\u0131 nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc! Filipus m\u00fcjdesini \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n kataca\u011f\u0131 tek de\u011fer, H\u0131ristiyan kilisesinin ilk y\u00fczy\u0131llar\u0131nda ne gibi sapk\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerin oldu\u011funu \u00f6\u011frenmemize yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131d\u0131r. <\/p>\n Dan Brown\u2019un okuyucular\u0131n\u0131 Mecdelli Meryem\u2019in kilisenin ba\u015f\u0131 olmak \u00fczere se\u00e7ildi\u011fi konusunda aldatmak amac\u0131yla Filipus m\u00fcjdesine ba\u015fvurmamas\u0131 gerekti\u011fi konusunda ba\u015fka nedenler var m\u0131d\u0131r? Evet var. DaVinci \u015eifresi\u2019<\/em>nde Dan Brown, Mecdelli Meryem\u2019in H\u0131ristiyan gelene\u011finin kabul etti\u011fi gibi t\u00f6vbekar fahi\u015fe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. \u0130sa\u2019n\u0131n soylu e\u015fi ve kilisesinin ba\u015f\u0131na getirmeye niyetlendi\u011fi ki\u015fiydi. Bu gibi d\u00fc\u015f\u00fcnceler neden hayali d\u00fc\u015f\u00fcnceler gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor? Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130ncil\u2019de kilise i\u00e7in tasar\u0131s\u0131yla tamam\u0131yla \u00e7eli\u015fiyorlar. Tanr\u0131, kilisesinde kimlerin ruhsal liderli\u011fe sahip olmas\u0131 gerekti\u011fini \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymu\u015ftur. <\/p>\n Bir ara \u201cKatoliklik \u0130nanc\u0131 Ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k’\u0131 Temsil Ediyor mu?\u201d dizisindeki yaz\u0131lar\u0131 okumal\u0131s\u0131n\u0131z. \u0130lk iki yaz\u0131y\u0131 okuman\u0131z bu sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131n \u2018hay\u0131r\u2019 oldu\u011fu konusunda sizi ikna etmek i\u00e7in yeterli olmal\u0131d\u0131r. Bunun Mecdelli Meryem\u2019le ili\u015fkisi nedir? Tanr\u0131\u2019n\u0131n H\u0131ristiyan kilisede ruhsal liderlik i\u00e7in arad\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullar\u0131n neler oldu\u011fu hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerine kulak verelim. Birincisi, aday\u0131n bir e\u015fi olan bir koca olmas\u0131 gerekti\u011fini g\u00f6rece\u011fiz. Mecdelli Meryem bir e\u015fin kocas\u0131 olsayd\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n belirledi\u011fi ko\u015fullardan birini yerine getirmi\u015f olurdu. \u0130\u015fte, yak\u0131nda t\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 umdu\u011fum yaz\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131:<\/p>\n \u201c\u0130sa\u2019ya iman eden ki\u015filerin biraraya gelmesine tan\u0131k oldunuz mu hi\u00e7? \u0130manlar\u0131nda b\u00fcy\u00fcmelerinin bir yolu ger\u00e7ek imanl\u0131lardan olu\u015fan bir toplulu\u011fun bir par\u00e7as\u0131 olmakt\u0131r. Burada yerel H\u0131ristiyan kiliselerinin \u00f6nderlik g\u00f6zetimi alt\u0131nda kendilerine Kutsal Yaz\u0131lar \u00f6\u011fretilir. Birinci y\u00fczy\u0131lda yeni olu\u015fan ki\u015filer i\u00e7in herhangi bir \u00f6nderlik bi\u00e7imi yeterli de\u011fildi, b\u00f6ylece Tanr\u0131 \u0130ncil\u2019de birka\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc onaylad\u0131\u011f\u0131 \u00f6nderlik bi\u00e7imini anlatmaya ay\u0131rd\u0131. Tanr\u0131, ruhsal \u00f6nderlerin nitelikleri ve g\u00f6revleri hakk\u0131nda da baz\u0131 talimatlar verdi. Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilise \u00f6nderinde gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ko\u015fullardan biri sizi \u015fa\u015f\u0131rtabilir. Kilise \u00f6nderleri i\u00e7in Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a g\u00f6re ko\u015fullar\u0131 tan\u0131mlayan b\u00f6l\u00fcmlerden birinde yer alan bir ayet \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n \u201cAncak g\u00f6zetmen ay\u0131planacak bir yan\u0131 olmayan, tek kar\u0131l\u0131<\/em>, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, sa\u011fduyulu, sayg\u0131n, konuksever, \u00f6\u011fretmeye yetenekli biri olmal\u0131.\u201d (1.Timoteos 3:2, \u0130ncil)<\/p>\n Tanr\u0131, \u0130sa\u2019ya iman edenlerin yerel olarak biraraya gelmelerine ili\u015fkin son derece derin ruhsal ilkeler belirlemi\u015ftir. Bunlar zamana ba\u011fl\u0131 olmayan ilkelerdir. H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n nas\u0131l biraraya gelmesi gerekti\u011fi konusunda bu ilahi rehberli\u011fi okudu\u011funuzda Tanr\u0131\u2019n\u0131n ayr\u0131 bir rahiplik s\u0131n\u0131f\u0131 olu\u015fturmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Tanr\u0131, efendili\u011fin oldu\u011fu, hiyerar\u015fik bir y\u00f6netim yap\u0131s\u0131n\u0131 yasakl\u0131yor. Bu sizi \u015fa\u015f\u0131rtabilir fakat \u0130ncil Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilise \u00f6nderli\u011fi tasar\u0131s\u0131yla ilgili olarak yeterli \u00f6rnekler veriyor. Tanr\u0131, imanl\u0131lardan olu\u015fan yerel toplulu\u011fun liderli\u011fi i\u00e7in kimin uygun oldu\u011funu ve kimin uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlemi\u015ftir. Tanr\u0131 bu talimatlarda halk\u0131na \u00f6nderlik edeceklerin evli olmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmi\u015ftir. <\/p>\n \u201cEvini iyi y\u00f6netmeli, \u00e7ocuklar\u0131na s\u00f6z dinletmeli, her y\u00f6nden sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131. Kendi evini y\u00f6netmesini bilmeyen, Tanr\u0131’n\u0131n toplulu\u011funu nas\u0131l kay\u0131rabilir?\u201d (1.Timoteos 3:4-5, \u0130ncil)<\/p>\n Kilise \u00f6nderinin aile ya\u015fam\u0131n\u0131n \u00f6nemi kilise \u00f6nderi i\u00e7in verilen nitelikler listesinde a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilmi\u015ftir. Tanr\u0131 ya\u015fam\u0131n\u0131n bu k\u0131sm\u0131nda \u00f6ndere d\u00f6rt ko\u015ful ko\u015far:<\/p>\n Ba\u011fl\u0131, sad\u0131k bir e\u015f olmal\u0131. Evini iyi idare etmeli. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131n sayg\u0131s\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f olarak \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kontrol edebilmeli. Konuksever olmal\u0131.<\/p>\n Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilise \u00f6nderinin ev ya\u015fam\u0131n\u0131 bu denli vurgulamas\u0131 yerel kilise toplant\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturur. \u015e\u00f6yle anlat\u0131l\u0131yor: \u201c…ger\u00e7e\u011fin dire\u011fi ve dayana\u011f\u0131 olan Tanr\u0131’n\u0131n ev halk\u0131 aras\u0131nda<\/em>, yani ya\u015fayan Tanr\u0131’n\u0131n toplulu\u011funda nas\u0131l davranmak gerekti\u011fini bilesin diye sana bunlar\u0131 yaz\u0131yorum.\u201d (1.Timoteos 3: 15).<\/p>\n \u0130sa\u2019ya iman eden imanl\u0131lar\u0131n yerel olarak biraraya gelmesi Tanr\u0131\u2019n\u0131n ev halk\u0131 olarak biliniyor. Aileye \u00e7ok benziyor. Yerel kiliseyle ilgilenmek i\u015f ya da organizasyonu idare etmekten \u00e7ok bir aileyi idare etmeye benzer. Bu nedenle, insan\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilisesini idare etme becerisi kendi evini idare etme becerisiyle do\u011frudan ilintilidir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n ailesinde insan\u0131n ailesine liderlik etme becerisi, ki\u015finin kilise \u00f6nderi olmas\u0131 i\u00e7in yeterli ya da yetersiz k\u0131lar.<\/p>\n Bunun Katolik Kilisesi\u2019nin papalar\u0131, g\u00f6zetmenleri ve rahipleri i\u00e7in anlam\u0131 nedir? Ruhsal \u00f6nderlik i\u00e7in gerekli niteliklere sahip de\u011filler!!!<\/em> Nazik, sevgi dolu ve iyi niyetli olabilirler fakat Tanr\u0131 onlar\u0131n kendisini temsil etmedi\u011fini s\u00f6yleyecek ilk ki\u015fi olurdu!\u201d A\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi \u0130sa kilisesini kuraca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011finde, Mecdelli Meryem\u2019in liderli\u011fi \u00fczerine kurmak gibi bir niyeti olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131! Aksine, Petrus\u2019un ikrar\u0131 \u00fczerine kurmaya ba\u015flad\u0131. Bug\u00fcn de bu ger\u00e7ek \u00fczerine kurma i\u015fine etkin bir \u015fekilde devam etmektedir. Petrus neyi ikrar etti? \u201cSen, ya\u015fayan Tanr\u0131’n\u0131n O\u011flu Mesih’sin.\u201d \u201c\u0130sa, Filipus Sezariyesi b\u00f6lgesine geldi\u011finde \u00f6\u011frencilerine \u015funu sordu: “Halk, \u0130nsano\u011flu’nun kim oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor?” \u00d6\u011frencileri \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdiler: “Kimi Vaftizci Yahya, kimi \u0130lyas, kimi de Yeremya ya da peygamberlerden biridir diyor.” \u0130sa onlara, “Siz ne dersiniz” dedi, “Sizce ben kimim?” Simun Petrus, “Sen, ya\u015fayan Tanr\u0131’n\u0131n O\u011flu Mesih’sin” yan\u0131t\u0131n\u0131 verdi. \u0130sa ona, “Ne mutlu sana, Yunus o\u011flu Simun!” dedi. “Bu s\u0131rr\u0131 sana a\u00e7an insan de\u011fil, g\u00f6klerdeki Babam’d\u0131r. Ben de sana \u015funu s\u00f6yleyeyim, sen Petrus’sun ve ben kilisemi bu kayan\u0131n \u00fczerine kuraca\u011f\u0131m<\/em>. \u00d6l\u00fcler diyar\u0131n\u0131n kap\u0131lar\u0131 ona kar\u015f\u0131 direnemeyecek.\u201d (Matta 16:13-18)<\/p>\n \u0130sa kurma i\u015fini hen\u00fcz bitirmedi. Bu nedenle, Dan Brown\u2019u Kutsal Kitap\u2019\u0131 okumay\u0131p bir sonraki roman\u0131na ba\u015flamadan \u00f6nce iyice benimsemesini te\u015fvik etmek istiyorum. Umudum ve duam, ge\u00e7 kalmadan, \u0130sa\u2019da bulundu\u011fu \u015fekliyle ger\u00e7e\u011fin yay\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kman\u0131n hem mant\u0131ks\u0131z hem de faydas\u0131z oldu\u011funu \u00f6\u011frenmesidir.<\/p>\n #4 <\/strong>Da Vinci Kodu:<\/p>\n \u201cBug\u00fcn bildi\u011fimiz haliyle Kutsal Kitap putperest Roma \u0130mparatoru Konstatin taraf\u0131ndan derlenmi\u015fti.\u201d (s. 231). <\/p>\n Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/em><\/p>\n Kutsal Kitap, \u0130.S. 337 y\u0131l\u0131nda \u00f6len Konstantin taraf\u0131ndan derlenmedi. Eski Antla\u015fma \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00f6neminden \u00f6nce de vard\u0131. Yeni Antla\u015fma ise, birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n da sonlar\u0131na do\u011fru (yakla\u015f\u0131k olarak \u0130.S. 90-100 y\u0131llar\u0131nda) bir araya getirilmeye ba\u015flansa da Konstantin\u2019in \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra yakla\u015f\u0131k \u0130.S.393-397 y\u0131l\u0131na kadar resmi olarak son \u015feklini almam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n #5 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n \u201c\u0130sa Mesih\u2019in krall\u0131k soyu, say\u0131s\u0131z tarih\u00e7i taraf\u0131ndan ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde s\u0131ralanm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (s. 253).<\/p>\n Ger\u00e7ekler \u015f\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n \u2018Tarih\u00e7iler\u2019le ilgili bu yorumdan sonra Dan Brown \u00e7e\u015fitli yazarlar taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f d\u00f6rt kitap s\u0131ral\u0131yor. Bu yazarlar: Margaret Starbird, Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln, Lynn Picknett ve Clive Prince\u2019dir. Ne var ki, hi\u00e7biri tarih\u00e7i de\u011fildir. Starbird, Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 Edebiyat ve Almanca alanlar\u0131nda mast\u0131r derecesine sahip. Baigent, psikoloji konusunda lisans derecesine sahip ve mistisizim konusunda lisans\u00fcst\u00fc bir programa devam ediyor. Leigh bir romanc\u0131 ve k\u0131sa hikaye yazar\u0131d\u0131r. Lincoln, BBC televizyonunda bir televizyoncu ve metin yazar\u0131 olarak \u00fcnlendi. Picknett, Prince\u2019le birlikte ruh\u00e7uluk, paranormal ve UFO \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na devam etmektedir.<\/p>\n #6 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n Leonardo Da Vinci Yeni Antla\u015fma\u2019yla ilgili a\u015fa\u011f\u0131daki yorumlar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n 1) \u201cBir\u00e7oklar\u0131 yan\u0131lg\u0131lar\u0131 ve sahte mucizeleri ticaret haline getirmi\u015f ve aptal \u00e7o\u011funlu\u011fu aldatm\u0131\u015ft\u0131r\u2019 ve Bu yorumlar\u0131n Leonardo\u2019nun Kutsal Yaz\u0131lar hakk\u0131nda s\u00f6yledikleriyle hi\u00e7 ilgisi yok. Birinci yorumu, kur\u015funu alt\u0131na \u00e7evirebileceklerini iddia eden simyac\u0131larla ilgilidir. \u0130kinci yorumu, ba\u011flam i\u00e7inde, insanlar\u0131n \u2018kendi fikirleri,\u2019 \u201c\u015fehvet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc zevkler \u201d ve \u201cbo\u015f g\u00f6rkem\u201d dedi\u011fine kar\u015f\u0131l\u0131k geliyor. Brown, Leonardo\u2019nun yazd\u0131klar\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde aktar\u0131yor ve sanki b\u00fcy\u00fck sanat\u00e7\u0131 Kutsal Kitap\u2019tan i\u011freniyormu\u015f gibi g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Da Vinci \u015eifresi ne kadar da ger\u00e7ekten uzak!<\/p>\n #7 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n \u201cYahudi Tetragrammaton YHWH\u2014Tanr\u0131\u2019n\u0131n kutsal ad\u0131\u2014nitekim Yehova\u2019dan t\u00fcremi\u015ftir, Yehova ise erkek Yah ve \u0130branice \u00f6ncesi Havva isminden t\u00fcremi\u015ftir.\u201d (s. 309).<\/p>\n Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n YHWH, \u2018YEHOVA\u2019dan t\u00fcrememi\u015ftir. Asl\u0131nda bu terim \u2018YEHOVA\u2019dan binlerce y\u0131l \u00f6ncesine aittir. Asl\u0131nda Brown, tam tersini s\u00f6yl\u00fcyor! \u2018YEHOVA\u2019s\u00f6z\u00fc \u2018YHWH\u2019den t\u00fcremi\u015ftir. Sadece sessiz harfler aras\u0131nda \u2018a\u2019, \u2018o\u2019 ve \u2018a\u2019 harflerinin (adonai, \u2018Rabbim\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sesli harfleri) yerle\u015ftirilmesinin on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131lda Latin harfleriyle ifade edilmi\u015f halidir. Sesli harfleri eklemekle s\u00f6zc\u00fck Latinle\u015fiyor. Havvah\u2019ya gelince, bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn \u2018\u0130branice \u00f6ncesi\u2019 hali yoktur. \u0130branice\u2019de \u2018Havvah\u2019d\u0131r ve Tevrat\u2019ta g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n #8 Da Vinci \u015eifresi: Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n Birincisi, Konstantin taraf\u0131ndan haz\u0131rlanmas\u0131 istenen \u2018yeni\u2019 bir Kutsal Kitap yoktu. \u0130mparator sadece Kartaca Piskoposu Eusebius\u2019tan halihaz\u0131rda var olan ve olduk\u00e7a yayg\u0131n bir \u015fekilde kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n elli n\u00fcshas\u0131n\u0131 haz\u0131rlamas\u0131n\u0131 istedi. \u0130kincisi, Konstantin ya da ba\u015fka herhangi birinin Matta, Markos, Luka ve Yuhanna\u2019y\u0131 \u2018abartt\u0131\u011f\u0131na\u2019 ili\u015fkin kan\u0131t yoktur. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, Konstantin\u2019in yakt\u0131\u011f\u0131 m\u00fcjdeler yoktur. Arius taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f baz\u0131 metinler yak\u0131lm\u0131\u015f olsa da bunlar\u0131n hi\u00e7biri m\u00fcjde de\u011fildir. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc, Matta, Markos, Luka ya da Yuhanna\u2019dan \u2018\u00f6nce\u2019 ba\u015fka m\u00fcjde yoktu. Son olarak, daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz gibi Kutsal Kitab\u0131m\u0131z\u2019daki m\u00fcjdeler Mesih\u2019in \u2018insani \u00f6zelliklerini\u2019 a\u00e7\u0131k \u015fekilde betimliyor. Bunlar, H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n %100 Tanr\u0131 ve %100 insan oldu\u011funa ili\u015fkin \u00f6\u011freti\u015fiyle tutarl\u0131d\u0131r. <\/p>\n #9 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n Kitap, erke\u011fi ve kad\u0131n\u0131 ruhsal a\u00e7\u0131dan b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ula\u015ft\u0131ran cinsel birli\u011fin Kilise taraf\u0131ndan utan\u00e7 duyulacak bir eylem olarak nitelendirildi\u011fini iddia ediyor. Bunun amac\u0131 putperest ve kad\u0131na tapan dinlerin \u2018yeniden e\u011fitimiydi.\u2019<\/p>\n Kutsal Kitap \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n Evlilik yata\u011f\u0131na, pak olarak de\u011fer verilir ve sayg\u0131 duyulur. \u201cHerkes evlili\u011fe sayg\u0131 g\u00f6stersin. Evlilik yata\u011f\u0131 g\u00fcnahla lekelenmesin. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 fuhu\u015f yapanlar\u0131, zina edenleri yarg\u0131layacak.\u201d (\u0130braniler 13:4, \u0130ncil). Cinsel etkinlikler ve zevk kar\u0131 koca aras\u0131nda normal, beklenen ve te\u015fvik edilen bir \u015feydir. Cinsel birliktelik kar\u0131 koca aras\u0131nda ilahi bir and\u0131r — bizi tan\u0131mlayan Tanr\u0131\u2019n\u0131n suretinin simgesidir. Tanr\u0131, cinsel ili\u015fkiyi korumak ve sevincini maksimum d\u00fczeye \u00e7ekmek i\u00e7in bu konuda baz\u0131 s\u0131n\u0131rlamalar getirmi\u015ftir. <\/p>\n #10 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n \u201c\u0130sa\u2019n\u0131n insan y\u00f6nlerine yer veren m\u00fcjdeler Kutsal Kitap\u2019tan \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r\u201d (s. 244).<\/p>\n Kutsal Kitap \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n Yeni Antla\u015fmam\u0131z\u2019daki m\u00fcjdeler \u0130sa Mesih\u2019in ya\u015fam\u0131n\u0131n, a\u00e7l\u0131k, yorgunluk ve \u00f6l\u00fcm gibi, fiziksel zay\u0131fl\u0131klar gibi pek \u00e7ok \u2018d\u00fcnyasal y\u00f6n\u00fcne\u2019 yer veriyor. M\u00fcjdeler duygular\u0131n\u0131 da betimliyor: Keder, \u00f6fke, sevgi, merhamet, vs. annesi, arkada\u015flar\u0131 ve kendisini izleyenlerle ili\u015fkisel etkile\u015fimlerini de anlat\u0131yor. <\/p>\n #11 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n Leonardo\u2019n\u0131n tanr\u0131\u00e7a ve kad\u0131n olana tap\u0131nmas\u0131 Mona Lisa resminde g\u00f6r\u00fclebilir. Bu isim M\u0131s\u0131r tanr\u0131lar\u0131ndan gelir: Tanr\u0131 Amon ve tanr\u0131\u00e7a \u0130sis. \u0130sis\u2019in eski resim yaz\u0131s\u0131 L\u2019ISA\u2019d\u0131r. B\u00f6ylece Mona Lisa ad\u0131, asl\u0131nda \u2018erkek ve kad\u0131n\u0131n ilahi birlikteli\u011finin \u00e7evrik s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.\u2019 (s. 121).<\/p>\n Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n Leonardo Da Vinci bu resme ad\u0131n\u0131 bile vermemi\u015ftir! Asl\u0131nda hi\u00e7bir yap\u0131t\u0131n\u0131n ismini kendisi koymam\u0131\u015ft\u0131r. Mona Lisa, Giorgio Vasari adl\u0131 yazar\u0131n Lives of the Artists<\/em> (Sanat\u00e7\u0131lar\u0131n Ya\u015famlar\u0131, 1550) adl\u0131 kitapta bu resme verdi\u011fi isimdir. Bu resme ilk olarak Monna Lisa ad\u0131n\u0131 vermi\u015ftir, daha sonra bu isim Mona Lisa olarak k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sadece Madam Lisa anlam\u0131na gelir ve Francesco del Giocondo\u2019nun e\u015fi Lisa Gherardini del Giocondo\u2019yu kasteder. <\/p>\n #12 Da Vinci \u015eifresi:<\/p>\n Yeni Antla\u015fma’daki M\u00fcjdeler (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) ilk m\u00fcjdeler de\u011fildir. \u0130lk M\u00fcjdeler Meryem\u2019in M\u00fcjdesi ve Filipus\u2019un M\u00fcjdesi gibi \u00f6rtbas edilmi\u015f Gnostik M\u00fcjdelerdir. Bu konuda Da Vinci \u015eifresi<\/em> adl\u0131 online makalede daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Kitab\u0131n kahramanlar\u0131, Teabing ve Langdon bu iddiay\u0131 bir kereden daha fazla g\u00fcndeme getiriyor.\u0130ncil\u2019deki d\u00f6rt M\u00fcjde’nin yakla\u015f\u0131k seksen m\u00fcjde aras\u0131ndan se\u00e7ildi\u011fini ve geri kalanlar\u0131n bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. (s. 231)<\/p>\n Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n M\u00fcjde, \u0130sa\u2019n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n anlat\u0131m\u0131d\u0131r. M\u00fcjde say\u0131labilecek yirmiden az dok\u00fcman vard\u0131. Bunlar\u0131n da sadece be\u015fi m\u00fcjde oldu\u011funu iddia ediyordu. Yeni Antla\u015fma ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu tomarlar a\u00e7\u0131k uyu\u015fmazl\u0131klar ve uydurmalar i\u00e7eriyordu. Dan Brown\u2019un kitab\u0131n\u0131 \u00fczerine kurdu\u011fu ise, sahte Filipus M\u00fcjdesi ve Meryem\u2019in M\u00fcjdesi ad\u0131 verilen uydurma yaz\u0131d\u0131r. Bu iki s\u00f6zde m\u00fcjdenin Yeni Antla\u015fma M\u00fcjdeleri\u2019nin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarihten \u00f6nce ya da o s\u0131rada var oldu\u011funa ili\u015fkin inand\u0131r\u0131c\u0131 kan\u0131t yoktur. Gnostik M\u00fcjdeler ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda ya da \u0130.S. \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131lda yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bildi\u011fim hi\u00e7bir teolog, teolojik g\u00f6r\u00fc\u015fleri ne olursa olsun, \u0130ncil\u2019deki M\u00fcjdeler’in \u0130.S. birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131ndan daha ge\u00e7 yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131m\u0131yor. \u00d6rne\u011fin, Yuhanna M\u00fcjdesi\u2019nin tarihi birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonudur. Daha da belirgin bir tarih vermek gerekirse, \u0130.S. 85. Son zamanlarda baz\u0131 akademisyenler daha \u00f6ncesine ait bir tarih \u00f6nermi\u015ftir. Gnostik d\u00fc\u015f\u00fcnce \u0130.S. ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortas\u0131nda ya da sonunda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Filipus M\u00fcjdesi ve Meryem\u2019in M\u00fcjdesi’nin daha \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmamas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n Brown\u2019un en \u00e7ok dayand\u0131\u011f\u0131 iki Gnostik m\u00fcjde \u0130.S. ikinci y\u00fczy\u0131la kadar yaz\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r, yani Yeni Antla\u015fma m\u00fcjdeleri yaz\u0131ld\u0131ktan \u00e7ok sonra. Gnostik m\u00fcjdelerin ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 mant\u0131kl\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc Gnostik d\u00fc\u015f\u00fcnce bu d\u00f6nemde \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat, \u0130ncil birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonundan \u00f6nce tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Sizin yerinizde olsam, Gnostik yaz\u0131lardan olabildi\u011fince uzak dururdum. \u0130\u015fte size bir \u00f6rnek. Kilise Babalar\u0131’n\u0131n yaz\u0131lar\u0131 kilisenin Tomas M\u00fcjdesi’ni sapk\u0131n sayarak reddetti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Tomas M\u00fcjdesi daha sonra yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda M\u0131s\u0131r\u2019da bulunan elyazmalar\u0131 i\u00e7erisinde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kana kadar tarihin belirsizli\u011fi i\u00e7inde kayboldu. Bulunan elyazmalar\u0131 aras\u0131nda Tomas\u2019in M\u00fcjdesi\u2019nin par\u00e7alar\u0131 da vard\u0131. Bu ke\u015fif, daha \u00f6nce neden reddedildi\u011fine \u0131\u015f\u0131k tuttu mu? \u0130\u015fte nedenlerden biri: Gnostik dok\u00fcmanlar, kad\u0131nlar\u0131n kurtulu\u015fa eri\u015fmek i\u00e7in erkek olmalar\u0131 gerekti\u011fini iddia ediyor! <\/p>\n \u201cSimun Petrus onlara \u015f\u00f6yle s\u00f6yledi: “Meryem aram\u0131zdan gitsin \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar ya\u015fama lay\u0131k de\u011fil!” \u0130sa \u015f\u00f6yle der: “Bak\u0131n, onu aram\u0131za \u00e7ekecek ve erkek haline getirece\u011fim, b\u00f6ylece o da siz erkekler gibi gibi ya\u015fayan bir ruh olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc erke\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fen her kad\u0131n g\u00f6klerin egemenli\u011fine girecektir.”\u201d (S\u00f6zler No. 114, Tomas\u2019\u0131n M\u00fcjdesi) \u201cO b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kurtulup ger\u00e7e\u011fin bilincine eri\u015fmesini ister.\u201d (1.Timoteos 2:4, \u0130ncil)<\/p>\n \u201cRab’be yakaran herkes kurtulacak.\u201d (Romal\u0131lar 10:13, \u0130ncil)<\/p>\n Burada nas\u0131l bir sonuca varabiliriz?<\/p>\n Brown\u2019un kitab\u0131nda ba\u015fka pek \u00e7ok hata vard\u0131r, ama burada ele ald\u0131klar\u0131m ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n zay\u0131f oldu\u011funu ve kuramlar\u0131n\u0131n ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye yetecektir. Bana g\u00f6re, amac\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 yapabilece\u011fi her a\u00e7\u0131dan g\u00fcvenilmez g\u00f6stermekti. Kitab\u0131nda yere \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 \u0130sa, asl\u0131nda Dan Brown\u2019un hayat\u0131n\u0131n merkezinde olmaya lay\u0131kt\u0131r. Ya\u015fam\u0131n\u0131n merkezinde olmaya lay\u0131k olan, sadece \u0130sa\u2019d\u0131r.<\/p>\n \u201cEvet, Mesih herkes i\u00e7in \u00f6ld\u00fc. \u00d6yle ki, ya\u015fayanlar art\u0131k kendileri i\u00e7in de\u011fil, kendileri u\u011fruna \u00f6l\u00fcp dirilen Mesih i\u00e7in ya\u015fas\u0131nlar.\u201d (2.Korintliler 5:15, \u0130ncil) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bu makaleyi okuman\u0131za sevindim. Romanlar aras\u0131nda \u00e7ok satanlar listesine giren bu kitap d\u00fcnyan\u0131n her yerinde hala \u00e7ok konu\u015fuluyor. Bu kitaptaki iddialar do\u011fruysa H\u0131ristiyanl\u0131k yaland\u0131r. Bu kitab\u0131n ve kitap \u00fczerine \u00e7ekilmi\u015f filmin \u00fczerimizde b\u00f6yle bir etkisi olmas\u0131na \u015fa\u015fmamal\u0131! Kitab\u0131n yazar\u0131 kitab\u0131n bir ger\u00e7e\u011fe dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor. Brown, kitab\u0131n kapa\u011f\u0131nda, okuyucuyu, okumak \u00fczere oldu\u011fu kitab\u0131n hayali bir…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
2) \u201cK\u00f6r edici cehalet bizleri yanl\u0131\u015f y\u00f6ne y\u00f6neltiyor. Ah sefil \u00f6l\u00fcml\u00fcler, a\u00e7\u0131n g\u00f6zlerinizi.\u201d (s. 231).
Tarih \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n
<\/strong>
Konstantin, \u201cMesih\u2019in insani \u00f6zelliklerinden s\u00f6z eden m\u00fcjdeleri \u00e7\u0131kart\u0131p onu Tanr\u0131 benzeri g\u00f6steren m\u00fcjdeleri abartan yeni bir Kutsal Kitap olu\u015fturma g\u00f6revi verdi ve bu giri\u015fimi maddi olarak destekledi. \u00d6nceki m\u00fcjdeler yasakland\u0131, topland\u0131 ve yak\u0131ld\u0131.\u201d (s. 234).<\/p>\n
\n
E\u011fer \u0130ncil\u2019i okuduysan\u0131z b\u00f6yle \u015foven \u00f6\u011freti\u015flerin Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n esinlenmi\u015f metinlerinde yeri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirsiniz. <\/p>\n