{"id":1936,"date":"2025-03-25T16:35:41","date_gmt":"2025-03-25T16:35:41","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1936"},"modified":"2025-03-25T16:35:41","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:41","slug":"tanriyla-tanisma-yolculugum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1936","title":{"rendered":"Tanr\u0131\u2019yla Tan\u0131\u015fma Yolculu\u011fum"},"content":{"rendered":"

Tanr\u0131\u2019yla Tan\u0131\u015fma Yolculu\u011fum
<\/strong><\/h2>\n

\"48\u015eimdi oldu\u011fu gibi 1950\u2019li y\u0131llarda da Hindistan\u2019da T\u0131p Fak\u00fcltesine girmek zordu. O s\u0131ralarda \u00f6\u011frenci kabul edilmesi tamam\u0131yla beceriyle ilgiliydi. Ba\u011f\u0131\u015f gerekli de\u011fildi. Kimse aday\u0131n dinini de\u011fi\u015ftirmesini \u00f6nermiyordu. Do\u011fru, t\u0131p fak\u00fcltelerine kay\u0131t s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131 ve standartlar y\u00fcksekti. Fakat \u00fcniversiteden \u00f6nceki derslerde %60 ya da daha y\u00fcksek bir puan alan herkes neredeyse otomatik olarak kabul ediliyordu. Tanr\u0131\u2019n\u0131n l\u00fctfu sayesinde ben de kabul edildim.<\/p>\n

1952 y\u0131l\u0131 Haziran\u2019\u0131nda Bombay\u2019daki Grant T\u0131p Fak\u00fcltesi\u2019ne girdim. Bu fak\u00fclte ger\u00e7ekten de kozmopolit bir kurumdu. \u00d6\u011frenciler \u00e7ok \u00e7e\u015fitli ulus, dil ve dinleri temsil ediyordu. <\/p>\n

O zamana kadar arkada\u015f \u00e7evrem M\u00fcsl\u00fcmanlardan ve birka\u00e7 Hindu\u2019dan olu\u015fuyordu. Dinim hakk\u0131nda pek az \u015fey bildi\u011fim halde Hindularla arkada\u015fl\u0131klar\u0131mda dikkatli olacak kadar biliyordum. M\u00fcsl\u00fcmanlar Hindular\u0131 imans\u0131z ve putperest sayar ve bu nedenle arkada\u015f olmaya uygun olmad\u0131klar\u0131na inan\u0131rlars\u0131. \u201cM\u00fcminler, m\u00fcminleri b\u0131rak\u0131p da k\u00e2firleri dost edinmesin. Kim bunu yaparsa, art\u0131k onun Allah nezdinde hi\u00e7bir de\u011feri yoktur.\u201d (Al-i \u0130mran 3:28). \u201cEy iman edenler! M\u00fcminleri b\u0131rak\u0131p da k\u00e2firleri dost edinmeyin; (bunu yaparak) Allah’a, aleyhinizde apa\u00e7\u0131k bir delil mi vermek istiyorsunuz?\u201d (Nisa 4:144), vs. <\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcncelerini \u00f6nemsemeden, putlar\u0131n\u0131 tanr\u0131 sayd\u0131klar\u0131n\u0131 ve bunlara tap\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131 varsay\u0131yordum.<\/p>\n

H\u0131ristiyanlara kar\u015f\u0131 tutumum da benzerdi. Kuran\u2019\u0131n kutsal kitaplardan (Tevrat, Zebur ve \u0130ncil) s\u00f6z etti\u011fini biliyordum ama onlar hakk\u0131nda daha fazla bilgi edinmek i\u00e7in hi\u00e7 ihtiya\u00e7 duymam\u0131\u015ft\u0131m. Onlar da \u00fc\u00e7 tanr\u0131ya tap\u0131n\u0131yorlard\u0131. Bunlar\u0131n aras\u0131nda \u2018Tanr\u0131 O\u011flu\u2019 \u0130sa da vard\u0131. Ayr\u0131ca, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kendi inan\u00e7lar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmek konusunda ustayd\u0131lar. Din \u00f6\u011fretmenlerimiz ba\u015fkalar\u0131ndan uzak durup sadece M\u00fcsl\u00fcmanlarla zaman ge\u00e7irmemizi tavsiye ettiler. Di\u011fer inan\u00e7lara ba\u011fl\u0131 \u00e7ok tanr\u0131ya inanan insanlar ikiy\u00fczl\u00fclerdi ve cehenneme gideceklerdi.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler! Kendi d\u0131\u015f\u0131n\u0131zdakileri s\u0131rda\u015f edinmeyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar size fenal\u0131k etmekten asla geri durmazlar, hep s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmenizi isterler. Ger\u00e7ekten, kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan (d\u00f6k\u00fclen s\u00f6zlerinden) belli olmaktad\u0131r. Kalplerinde saklad\u0131klar\u0131 (d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131) ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.\u201d (Al-i \u0130mran 3:118).<\/p>\n

\u201cEy Peygamber! K\u00e2firlere ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 cihat et, onlara kar\u015f\u0131 sert davran. Onlar\u0131n varaca\u011f\u0131 yer cehennemdir. O gidilecek yer ne de k\u00f6t\u00fcd\u00fcr!\u201d (Tahrim 66:9).<\/p>\n

\u201cEhl-i kitap ve m\u00fc\u015friklerden olan ink\u00e2rc\u0131lar, i\u00e7inde ebed\u00ee olarak kalacaklar\u0131 cehennem ate\u015findedirler. \u0130\u015fte halk\u0131n en \u015ferlileri onlard\u0131r.\u201d (Beyyine 98:6) <\/p>\n

Ama b\u00f6yle bir \u00fcniversitede hangi M\u00fcsl\u00fcman bu tavsiyeye ciddi bir \u015fekilde uyabilirdi? \u00d6zellikle de yard\u0131mlar\u0131 ve i\u015fbirlikleri vazge\u00e7ilmez olan hem\u015firelerin \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanken? \u00d6zellikle H\u0131ristiyan \u00f6\u011fretmen ve \u00f6\u011frencilerle ili\u015fkilerimden zevk almaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda b\u00fcy\u00fcklerimin tavsiyesini k\u0131sa bir s\u00fcrede bir kenara b\u0131rakt\u0131m. Zaman zaman inan\u00e7lar\u0131m\u0131z hakk\u0131nda fikirlerimizi payla\u015f\u0131rd\u0131k ama bu konu\u015fmalar\u0131n derin oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyiz. Yine de M\u00fcsl\u00fcman olmaktan gurur duyuyordum. Fakat yanl\u0131\u015f inan\u00e7lar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc H\u0131ristiyan arkada\u015flar\u0131m\u0131n Cennetten mahrum kalacak olmas\u0131 beni rahats\u0131z etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. <\/p>\n

H\u0131ristiyanlar hakk\u0131nda beni \u00f6zellikle etkileyen \u015fey, \u00e7o\u011fu zaman davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine uymas\u0131yd\u0131. Sadece insanlar\u0131 sevmek, ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olanlara yard\u0131m etmek ve s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmeye haz\u0131r olmaktan s\u00f6z etmiyor ama \u00f6\u011frettiklerini hayata ge\u00e7iriyorlard\u0131. Acaba Kuran\u2019daki baz\u0131 ayetler H\u0131ristiyanlar\u0131 k\u00f6t\u00fclerken baz\u0131lar\u0131n\u0131n onlardan iyi bir \u015fekilde s\u00f6z etmesinin nedeni bu olabilir mi?<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz iman edenler; yani Yahudilerden, H\u0131ristiyanlardan ve s\u00e2bi\u00eelerden Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne hakk\u0131yla inan\u0131p salih amel i\u015fleyenler i\u00e7in Rableri kat\u0131nda m\u00fck\u00e2fatlar vard\u0131r. Onlar i\u00e7in herhangi bir korku yoktur. Onlar \u00fcz\u00fcnt\u00fc \u00e7ekmeyeceklerdir.\u201d (Bakara 2:62)<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlar i\u00e7erisinde iman edenlere d\u00fc\u015fmanl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan en \u015fiddetli olarak Yahudiler ile \u015firk ko\u015fanlar\u0131 bulacaks\u0131n. Onlar i\u00e7inde iman edenlere sevgi bak\u0131m\u0131ndan en yak\u0131n olarak da “Biz H\u0131ristiyanlar\u0131z” diyenleri bulacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n i\u00e7inde ke\u015fi\u015fler ve rahipler vard\u0131r ve onlar b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamazlar.\u201d (Maide 5:82)<\/p>\n

T\u0131p fak\u00fcltesinden okudu\u011fum s\u0131rada Bombay\u2019da Kutsal Kitap konular\u0131n\u0131 i\u015fleyen iki film g\u00f6sterime girdi: Quo Vadis?<\/em> Ve On Buyruk<\/em>. \u00d6rt\u00fcl\u00fc kad\u0131nlar da d\u00e2hil olmak \u00fczere bir\u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman bu filmleri izledi. Kutsal Kitap\u2019ta Musa hakk\u0131ndaki ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n Kuran\u2019dakilerden \u00e7ok \u00e7ok daha fazla olmas\u0131n\u0131n nedenini merak ettim. Daha sonra filmin Kutsal Kitap anlat\u0131m\u0131 \u00fczerine kendi yorumunu ekledi\u011fini \u00f6\u011frendim. \u00d6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da bulunan her \u015fey Kuran\u2019da yok muydu? Kendi dinimin daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu hissetmeye devam etti\u011fim halde biraz rahats\u0131z oldu\u011fumu kabul etmeliyim.<\/p>\n

Ko\u015fullar\u0131m t\u0131pta uzmanl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131 b\u0131rakmaya zorlasa da Tanr\u0131\u2019n\u0131n l\u00fctfuyla  h\u00fck\u00fcmet taraf\u0131ndan yeni kurulmu\u015f olan bir c\u00fczam projesinde t\u0131p g\u00f6revlisi olarak \u00e7al\u0131\u015fmak \u00fczere atand\u0131m. Bombay\u2019dan ayr\u0131lmadan hemen \u00f6nce H\u0131ristiyan bir arkada\u015f\u0131m bana bir Kutsal Kitap verdi ve okuyaca\u011f\u0131ma s\u00f6z verdirdi. Bu arada, kendi dinimin do\u011fru yolundan sapmamak i\u00e7in \u00f6nce Kuran\u2019\u0131 okumaya karar verdim. Kuran, \u0130slam\u2019\u0131 reddedenlerin kurtulamayaca\u011f\u0131 konusunda a\u00e7\u0131k\u00e7a uyar\u0131yordu. \u201c\u015e\u00fcphesiz ayetlerimizi ink\u00e2r edenleri g\u00fcn gelecek bir ate\u015fe sokaca\u011f\u0131z; onlar\u0131n derileri pi\u015fip ac\u0131 duymaz hale geldik\u00e7e, derilerini ba\u015fka derilerle de\u011fi\u015ftiririz ki ac\u0131y\u0131 duysunlar! Allah daima \u00fcst\u00fcn ve hak\u00eemdir.\u201d (Nisa 4:56) <\/p>\n

KURAN\u2019I OKUDU\u011eUM D\u00d6NEM<\/p>\n

Arap\u00e7a bir Kuran edindim, yan\u0131nda Urdu dilinde bir \u00e7eviri ve yorum da i\u00e7eriyordu. Bo\u015f zamanlar\u0131mda okumam\u0131 tamamlad\u0131m. Ayr\u0131 bir deftere de buldu\u011fum baz\u0131 garip ke\u015fifleri not ediyordum. Bunlar\u0131 k\u0131smen a\u015fa\u011f\u0131daki sayfalarda bulabilirsiniz. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 \u00f6\u011frendik\u00e7e daha fazla korkmaya ba\u015flad\u0131m. Okuduklar\u0131m esenlik kayna\u011f\u0131 olmak yerine endi\u015fe kayna\u011f\u0131 oluyordu. Kuran\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi di\u011fer g\u00f6ksel kitaplar\u0131 okumak istiyordum ama Kuran\u2019\u0131n beni bu konuda te\u015fvik etmedi\u011fini hissettim. Tanr\u0131\u2019n\u0131n lanetinden korkuyordum.<\/p>\n

Fakat korku ve \u00e7ekinmenin bunun tek nedeni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordum. \u00d6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 okumu\u015f, bunlar\u0131 tart\u0131\u015fm\u0131\u015f ve hatta evinde bunlar\u0131n bir n\u00fcshas\u0131n\u0131 bulunduran bir M\u00fcsl\u00fcman bile tan\u0131m\u0131yordum. B\u00fcy\u00fcklerimize g\u00f6re Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 de\u011fi\u015ftirdikleri i\u00e7in bunlar art\u0131k ge\u00e7ersizdi. Baz\u0131lar\u0131, \u0130sa g\u00f6\u011fe al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda \u0130ncil\u2019i de yan\u0131nda g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. <\/p>\n

Ku\u015fkusuz b\u00fct\u00fcn bunlar H\u0131ristiyanlar\u0131n Kutsal Kitap metninin korunmu\u015f olmas\u0131 hakk\u0131ndaki iddialar\u0131yla uyu\u015fmuyordu. Dahas\u0131, Kuran hi\u00e7, \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n okunmamas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemiyordu. \u00d6nyarg\u0131, korku ve olas\u0131 tehlikeler nedeniyle bocalamaya ba\u015flad\u0131m. Putperest de\u011fil, \u0130slam\u2019\u0131n Kelime-i \u015eahadetini ikrar eden bir M\u00fcsl\u00fcman\u2019d\u0131m. Hi\u00e7birimiz \u2018s\u00f6zde\u2019 M\u00fcsl\u00fcman de\u011fildik.<\/p>\n

Kuran\u2019\u0131n iyi bir \u0130ngilizce \u00e7evirisini edinmeye karar verdim b\u00f6ylece iman\u0131m\u0131 g\u00fc\u00e7lendirip Kutsal Kitap\u2019\u0131 okuma konusunda endi\u015felerimi yat\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 umut ediyordum. Tren istasyonundaki kitap\u00e7\u0131dan Muhammed Marmaduke Pickethall\u2019\u0131n bir \u00e7evirisini ald\u0131m. Elli y\u0131l kadar \u00f6nce Haydarabat Nizam\u2019\u0131nda hizmet ederken bir \u0130ngiliz, Pickthall M\u00fcsl\u00fcman oldu ve Kuran\u2019\u0131 \u0130ngilizceye \u00e7evirmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck gayret g\u00f6sterdi. Hindistan\u2019daki bir\u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman onun \u00e7evirisine \u00f6nem verirdi. Bu \u00e7eviriyi okurken Kuran\u2019da \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019dan sistematik olarak s\u00f6z edildi\u011fini fark ettim.<\/p>\n

KURAN\u2019DA KUTSAL K\u0130TAP\u2019TAN S\u00d6Z ED\u0130LEN YERLER<\/p>\n

1. Kuran, Allah\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6nceki peygamberlere ve el\u00e7ilere esinledi\u011fini ve bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n kitap bi\u00e7iminde yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011frular. Kuran \u00f6nceki b\u00fct\u00fcn Kutsal Yaz\u0131lar\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine ve do\u011fruya ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131na tan\u0131kl\u0131k eder. B\u00fct\u00fcn bu g\u00f6ksel kitaplar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n insanlar\u0131na rehber, bereket ve \u0131\u015f\u0131k oldu\u011funu iddia eder. Herkesin bu Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a inanmas\u0131 gerekir. (Bakara 2:4, 5, 91, 97, 136,285; Al-i \u0130mran 3:3, 4, 84; Nisa 4:47, 136, 163; Maide 5:44-46, 48, 66; Enam 6:93; Araf 7:145; Yunus 10:38; vs.)<\/p>\n

2. B\u00fct\u00fcn bu g\u00f6ksel kitaplar Kuran a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131nda zaten vard\u0131. Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar bunlar\u0131 okuyor, \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, \u00f6\u011fretiyor ve bunlara s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya tutunmaya te\u015fvik ediliyorlard\u0131.<\/p>\n

Bu nedenle Kuran, bu iki topluluktan Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 okuyanlar ya da “Ehli Kitap” diyerek s\u00f6z eder. (Bakara 2:44, 113, 121; Al-i \u0130mran 3:78, 79; Maide 5:43; Enam 6:92; Araf 7:157; Yunus 10:95, vs.). Kuran onlar i\u00e7in \u2018sahte Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 okuyanlar\u2019 demiyor. Fakat ben farkl\u0131 bir \u015fekilde inanmaya y\u00f6nlendirilmi\u015ftim.   <\/p>\n

3. Yahudilerin ve H\u0131ristiyanlar\u0131n Tevrat ve \u0130ncil\u2019e uymas\u0131 gerekiyor, bunun d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir rehberleri yoktur. (Maide 5:65-69)<\/p>\n

4. \u0130srail halk\u0131n\u0131 yarg\u0131layacak olan Tevrat\u2019t\u0131r. (Maide 5:43)<\/p>\n

5. H\u0131ristiyanlar\u0131n \u0130ncil\u2019e g\u00f6re yarg\u0131lamalar\u0131 gerekiyor. (Maide 5:47)<\/p>\n

6. \u00d6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u0131n bildirileri Kuran\u2019da tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r. (\u015euara 26:192-197)<\/p>\n

7. Araplar Muhammed\u2019in s\u00f6zlerinden ku\u015fku duyuyorlarsa Ehli Kitap\u2019a ba\u015fvurmalar\u0131 gerekir. (Nahl 16:43)<\/p>\n

8. Muhammed, kendisi ku\u015fkuya d\u00fc\u015ferse, Ehli Kitap\u2019a ba\u015fvurmal\u0131d\u0131r. (Yunus 10:95 kr\u015f. Enam 6:115)  <\/p>\n

9. Yine de, Kuran\u2019da Ehli Kitap ve Ehli Kitap\u2019\u0131n sorumlu oldu\u011fu Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 kullan\u0131m bi\u00e7imleri hakk\u0131nda birka\u00e7 k\u00f6t\u00fc s\u00f6z de bulunmaktad\u0131r. (Bakara 2:40-42, 75-79, 101, 140, 146, 159, 174; Al-i \u0130mran 3:70-72, 78, 187; Nisa 4:46; Araf 7:162, vs.). Bu ayetlere g\u00f6re Ehli Kitap kutsal kitaplar\u0131n\u0131 tahrif etmi\u015flerdi. Saklay\u0131p unuttular ya da ger\u00e7e\u011fi yalanla kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131lar. Asl\u0131nda, bu konuda Yahudilere daha sert su\u00e7lamalar vard\u0131r.<\/p>\n

Kuran\u2019da \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar hakk\u0131ndaki bu olumsuz ifadeleri bu Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n do\u011frulu\u011funu el \u00fcst\u00fcnde tutan olumlu ifadelerle nas\u0131l uzla\u015ft\u0131rabilirdim? Ehli Kitap de\u011fi\u015ftirilmi\u015f Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 m\u0131 okuyor, \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve \u00f6\u011fretiyordu? \u00d6yle ise, Kuran neden bu Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a g\u00f6re yarg\u0131lamalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretiyordu?<\/p>\n

Olabilecek iki sonu\u00e7 vard\u0131 ve bunlardan sadece biri muhtemeldi: 1) Kuran kendi kendisiyle \u00e7eli\u015fiyordu. 2) Metnin de\u011fi\u015ftirilmesi, metnin yanl\u0131\u015f ve k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131m\u0131n\u0131 kast ediyor olabilirdi. Her yerdeki Yahudilerin ve H\u0131ristiyanlar\u0131n, Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131 de\u011fi\u015ftirmek istemek ve bunu yapmak \u00fczere sadece birle\u015febilmeleri de\u011fil, ayn\u0131 zamanda neyin de\u011fi\u015ftirilmesi gerekti\u011fi \u00fczerinde anla\u015fabilmeleri fikri bana hem a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma hem de olanaks\u0131z geliyordu. Bu nedenle, Kuran\u2019\u0131n bu de\u011fi\u015ftirme, saklama ve \u00e7arp\u0131tma su\u00e7lamalar\u0131n\u0131 sadece yerel Yahudi ve H\u0131ristiyanlara y\u00f6nelik olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc sonucuna vard\u0131m. Tevrat ve \u0130ncil, Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n okumalar\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve bunlar\u0131 kullanarak yarg\u0131lamalar\u0131 i\u00e7in saf olarak kalm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Buna ek olarak, halk\u0131m\u0131n Kuran\u2019\u0131n Kutsal Kitap\u2019\u0131 ge\u00e7ersiz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve \u0130ncil\u2019in \u0130sa\u2019yla birlikte g\u00f6\u011fe al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 iddialar\u0131 i\u00e7in Kuran\u2019da hi\u00e7 destek g\u00f6rmedim.<\/p>\n

Kuran\u2019a sayg\u0131lar\u0131n\u0131n sorgulanamayaca\u011f\u0131 baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar zaman zaman, bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz olarak, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n \u015fimdiki de\u011ferine ili\u015fkin Kuran\u2019daki kan\u0131tlar\u0131 yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde kullan\u0131yor olabilirler miydi? Bunu yaparak Kuran\u2019\u0131 yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde mi yorumluyorlar, baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 sakl\u0131yorlar m\u0131, ekleme mi yap\u0131yorlar yoksa \u00e7arp\u0131t\u0131yorlar m\u0131yd\u0131? Nihayet, devam eden incelemelerim sonucunda Kutsal Kitap\u2019\u0131n korunmas\u0131 ve do\u011frulu\u011funu destekleyen tarihsel ve arkeolojik kan\u0131tlar\u0131n zenginli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda hayrete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Bilgili H\u0131ristiyanlar, Yahudiler ve ba\u015fkalar\u0131 Kutsal Kitap metinlerinin anlam\u0131 konusunda uzla\u015fam\u0131yorlar ya da temel doktrinlerini g\u00f6z ard\u0131 ediyorlard\u0131. Fakat bu temel doktrinlerin ba\u015f\u0131ndan beri ve her zaman Kutsal Kitap\u2019\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131.<\/p>\n

KUTSAL K\u0130TAP OKUMAM<\/p>\n

Kuran\u2019da \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ger\u00e7ekli\u011fini ve ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 destekleyen Kutsal Kitab\u0131 okumaya ba\u015flad\u0131m. Yine de Tanr\u0131\u2019ya itaatsizlik etme korkumu yat\u0131\u015ft\u0131rmak i\u00e7in Kuran\u2019\u0131n ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131l\u0131\u015f ayetlerini bir kere daha okudum.<\/p>\n

H\u0131ristiyan arkada\u015flar\u0131m bana Kutsal Kitap\u2019\u0131n iki k\u0131s\u0131mdan olu\u015ftu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdi. \u0130sa\u2019n\u0131n gelmesinden \u00f6nce a\u00e7\u0131klanan otuz dokuz kitaptan olu\u015fan Eski Antla\u015fma ve \u0130sa hakk\u0131nda M\u00fcjde anlat\u0131mlar\u0131 ve sonras\u0131nda ilk Kilisenin ya\u015fam\u0131 hakk\u0131nda el\u00e7ilerin yaz\u0131lar\u0131n\u0131 i\u00e7eren yirmi yedi kitaptan olu\u015fan Yeni Antla\u015fma.<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019\u0131 ciddi bir \u015fekilde okumak aylar al\u0131yordu. \u00d6zellikle de bu t\u00fcr bir \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in sadece k\u0131sa s\u00fcreler ay\u0131rabilen biri i\u00e7in. \u0130lk okumam beni derin bir \u015fekilde etkiledi. Kuran ve Kutsal Kitap anlat\u0131mlar\u0131 aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar kafam\u0131n kar\u0131\u015fmas\u0131na da neden oldu.<\/p>\n

KUTSAL K\u0130TAP VE KURAN ANLATIMLARI ARASINDAK\u0130 FARKLILIKLAR<\/p>\n

Kuran ve Kutsal Kitap, y\u00fczeysel olarak okunduklar\u0131nda dahi bu iki Kutsal Yaz\u0131 aras\u0131nda benzerlikler ve farkl\u0131l\u0131klar oldu\u011fu hemen fark edilir. Benzerlikler asl\u0131nda kimse i\u00e7in s\u00fcrpriz olmamal\u0131, \u00f6zellikle de okuyucu her iki kutsal Yaz\u0131\u2019n\u0131n da Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc oldu\u011fu inanc\u0131na al\u0131\u015f\u0131ksa. <\/p>\n

Peki ya farkl\u0131l\u0131klar? Kuran\u2019da bunlar\u0131 esinleyene kadar \u00f6nceki peygamberleri \u00e7evreleyen belirtileri \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019dan \u00e7\u0131karmak sadece Tanr\u0131\u2019n\u0131n iste\u011fi olabilir mi?<\/p>\n

Baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klar masumane g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ama hepsi \u00f6yle mi?<\/p>\n

1. Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011fuyla melekler Adem\u2019in kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcz \u00fcst\u00fc yere kapand\u0131lar ama \u0130blis bunu yapmay\u0131 reddetti (Hicr 15: 30,31; Taha 20:116). Bu bilgi neden Kutsal Kitap\u2019ta yer alm\u0131yor?<\/p>\n

2. Kutsal Kitap neden \u0130brahim\u2019le ilgili uzun ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 anlat\u0131m\u0131nda \u0130brahim\u2019in Mekke\u2019de ikametine ve K\u00e2be\u2019nin yap\u0131l\u0131\u015f\u0131na yer vermiyor? (Bakara 2:125)<\/p>\n

3. Kutsal Kitap neden Yusuf\u2019u g\u00f6rd\u00fcklerinde ellerini kesen kad\u0131nlardan (Yusuf 12:31) ya da S\u00fcleyman\u2019\u0131n ku\u015f ve kar\u0131ncalar\u0131n dilini anlamas\u0131ndan (Neml 27:16-19) s\u00f6z etmiyor?<\/p>\n

4. \u0130nsan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yarg\u0131lama konusunda hi\u00e7bir zaman \u2018yumu\u015fak\u2019 olmayan Kutsal Kitap neden Tanr\u0131\u2019n\u0131n maymun ve domuza d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc insanlar\u0131 lanetlemesinden (Maide 5:60) bahsetmiyor? <\/p>\n

5. Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re Nuh\u2019un ailesinin t\u00fcm\u00fc kurtulurken, Kuran\u2019a g\u00f6re Nuh\u2019un o\u011fullar\u0131ndan birinin Tufan\u2019da bo\u011fulmas\u0131 (Hud 11:42 vd.) \u00f6nemli mi? Kutsal Kitap\u2019ta Harun\u2019un, putun yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emretti\u011fini okuyoruz, oysa Kuran emri veren ki\u015finin ad\u0131n\u0131n el-Samiri (Taha 20:85) oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Ayn\u0131 ki\u015fi, ger\u00e7ekten bu iki ismi ta\u015f\u0131yor mu? \u00d6yleyse, y\u00fczy\u0131llarca ayn\u0131 bi\u00e7imde kald\u0131ktan sonra Kutsal Kitap\u2019taki isim neden de\u011fi\u015ftirilmedi?<\/p>\n

6. Kuran\u2019da \u0130sa\u2019n\u0131n annesi Meryem\u2019den Harun\u2019un k\u0131z karde\u015fi olarak s\u00f6z edilmesi (Meryem 19:28) i\u015fleri daha da kar\u0131\u015ft\u0131rm\u0131yor mu? Harun Meryem\u2019den y\u00fczy\u0131llar \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f Musa\u2019n\u0131n erkek karde\u015fiyken nas\u0131l Meryem Harun\u2019un k\u0131z karde\u015fi olabilir? <\/p>\n

7. \u0130sa\u2019n\u0131n do\u011fumunun ko\u015fullar\u0131 ve yeriyle ilgili farkl\u0131l\u0131klar \u00f6nemli mi? (Meryem 19:22 ve devam\u0131.) Kuran \u00e7ocukken baz\u0131 harikalar ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor (Meryem 19:30; Al-i \u0130mran 3:49) ama \u0130ncil\u2019de ilk harikas\u0131n\u0131 yakla\u015f\u0131k 30 ya\u015f\u0131ndayken ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fini \u00f6\u011freniyoruz. \u0130ncil bu tarihsel olay\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 kaydediyor.<\/p>\n

8. \u0130ncil, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmesi, g\u00f6m\u00fclmesi ve \u00f6l\u00fcmden dirilmesi ger\u00e7e\u011fi ve bunun \u00f6nemi hakk\u0131nda referanslarla doluyken Kuran, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmedi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. <\/p>\n

9. Kuran, \u0130sa\u2019n\u0131n o\u011fullu\u011fu konusunda Kutsal Kitap\u2019\u0131n da inkar etti\u011fi t\u00fcrde bir \u2018o\u011fullu\u011fu\u2019 (Enam 6:102) reddeder. Ama Kutsal Kitap\u2019ta \u0130sa\u2019n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011ful olmas\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ele almal\u0131 m\u0131? <\/p>\n

10. Kuran\u2019\u0131 okuyan herhangi birinin Kuran\u2019dan H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fc\u00e7 tanr\u0131ya inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 (Nisa 4:171; Maide 5:73,116) mant\u0131kl\u0131 olarak \u00e7\u0131karmas\u0131 \u00f6nemli midir? Neden buna Kuran\u2019da izin veriliyor? Hem de neden bu \u015fekilde Kutsal Kitap ve eski H\u0131ristiyan inan\u00e7 bildirgelerinin resmetti\u011fi Tanr\u0131\u2019n\u0131n birli\u011fi \u00f6\u011freti\u015fi yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde temsil ediliyor?<\/p>\n

KURAN\u2019DA GEREKL\u0130 B\u00dcT\u00dcN B\u0130LG\u0130LER VAR MI?<\/p>\n

Peki ya, Kuran\u2019da \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da bilinmesi gereken her \u015feyin bulundu\u011funa ili\u015fkin bir\u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n iddias\u0131? Bu iddia, Kuran\u2019da baz\u0131 peygamberlerden s\u00f6z edilmesinin atland\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin onaylamas\u0131yla uyu\u015fuyor mu? \u0130simleri ve esinlenmi\u015f yaz\u0131lar\u0131 Kuran\u2019da bilinmeyen Ya\u015faya, Yeremya, Hezekiyel, Ho\u015fea, Amos, Mika ve di\u011fer peygamberlerin Kutsal Kitap anlat\u0131mlar\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ge\u00e7ersiz olarak bir kenara m\u0131 at\u0131lmal\u0131? Onlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 ederek nas\u0131l onurland\u0131rabiliriz? \u0130lahiyat, tarih ve siyasetle ilgili olarak bug\u00fcn bize \u00f6\u011fretebilecekleri hi\u00e7bir \u015fey mi yok? Gereken tek \u015fey m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar az bilgi ise, Kuran neden bir\u00e7ok \u00f6\u011freti\u015f ve olaylar\u0131 s\u00fcrekli tekrar ediyor? <\/p>\n

Peki ya Mesih \u0130sa\u2019n\u0131n Kutsal Kitap\u2019ta, Tanr\u0131 ve kom\u015fumuz hakk\u0131nda \u00f6\u011frettikleri, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Egemenli\u011fi hakk\u0131nda benzetmeleri, bir\u00e7ok belirtisi, \u00f6\u011frencileriyle yak\u0131n arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve konu\u015fmalar\u0131? \u0130yi Samiriyeli benzetmesi ve Kaybolan O\u011ful Benzetmesi ve benzerleri Kuran\u2019da nerede? Bunlar duyulmadan bir kenara m\u0131 at\u0131lacak? Tanr\u0131\u2019n\u0131n sevgisi ve do\u011frulu\u011funa i\u00e7ten kar\u015f\u0131l\u0131k veren imanl\u0131 i\u00e7in al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve sevgi hakk\u0131ndaki bu derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 konu\u015fmalar okunmayacak m\u0131?<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlar\u0131n ve meleklerin diliyle konu\u015fsam, ama sevgim olmasa, ses \u00e7\u0131karan bak\u0131rdan ya da zilden fark\u0131m kalmaz. Peygamberlikte bulunabilsem, b\u00fct\u00fcn s\u0131rlar\u0131 bilsem, her bilgiye sahip olsam, da\u011flar\u0131 yerinden oynatacak kadar b\u00fcy\u00fck iman\u0131m olsa, ama sevgim olmasa, bir hi\u00e7im. Var\u0131m\u0131 yo\u011fumu sadaka olarak da\u011f\u0131tsam, bedenimi yak\u0131lmak \u00fczere teslim etsem, ama sevgim olmasa, bunun bana hi\u00e7bir yarar\u0131 olmaz. Sevgi sab\u0131rl\u0131d\u0131r, sevgi \u015fefkatlidir. Sevgi k\u0131skanmaz, \u00f6v\u00fcnmez, b\u00f6b\u00fcrlenmez. Sevgi kaba davranmaz, kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 aramaz, kolay kolay \u00f6fkelenmez, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn hesab\u0131n\u0131 tutmaz. Sevgi haks\u0131zl\u0131\u011fa sevinmez, ger\u00e7ek olanla sevinir. Sevgi her \u015feye katlan\u0131r, her \u015feye inan\u0131r, her \u015feyi umut eder, her \u015feye dayan\u0131r. Sevgi asla son bulmaz. Ama peygamberlikler ortadan kalkacak, diller sona erecek, bilgi ortadan kalkacakt\u0131r. \u0130\u015fte kal\u0131c\u0131 olan \u00fc\u00e7 \u015fey vard\u0131r: \u0130man, umut, sevgi. Bunlar\u0131n en \u00fcst\u00fcn\u00fc de sevgidir.\u201d (1.Korintliler 13:1-8, 13, \u0130ncil)<\/p>\n

Sevgiyle ilgili bu ilahi ayetler art\u0131k ge\u00e7ersiz mi say\u0131lacak? \u201cAs\u0131l \u0130ncil\u2019de\u201d bunlardan daha harika ayetler g\u00f6\u011fe mi al\u0131nd\u0131? Tanr\u0131\u2019n\u0131n sevgisini anlatan bu sevgi ilahisini s\u00f6yleyen b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyanlar \u0130ncil\u2019i tamamen bozacak kadar ikiy\u00fczl\u00fc m\u00fcyd\u00fc? Kuran\u2019da b\u00f6ylesi bir sevgi, belirtiler ve i\u00e7erik nerede?<\/p>\n

ALTERNAT\u0130F B\u0130R YOL<\/p>\n

Kuran\u2019\u0131n iddialar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rabilir miyiz? \u0130slam inanc\u0131n\u0131n temel varsay\u0131mlar\u0131n\u0131n ge\u00e7erli varsay\u0131mlar olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6zellikle de Kuran\u2019\u0131n b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in her zaman m\u00fckemmel iman kayna\u011f\u0131 oldu\u011funa ili\u015fkin varsay\u0131m\u0131n ge\u00e7erli olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rabilir miyiz? Kuran\u2019\u0131n k\u0131l\u0131\u00e7 kullan\u0131m\u0131n\u0131 destekleyen ayetleriyle Kutsal \u0130ncil\u2019in ayetleri ne kadar da keskin bir kar\u015f\u0131tl\u0131k i\u00e7inde:<\/p>\n

\u201cE\u011fer yaln\u0131z sizi sevenleri severseniz, bu size ne \u00f6vg\u00fc kazand\u0131r\u0131r? G\u00fcnahk\u00e2rlar bile kendilerini sevenleri sever. Size iyilik yapanlara iyilik yaparsan\u0131z, bu size ne \u00f6vg\u00fc kazand\u0131r\u0131r? G\u00fcnahk\u00e2rlar bile b\u00f6yle yapar. Geri alaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 umdu\u011funuz ki\u015filere \u00f6d\u00fcn\u00e7 verirseniz, bu size ne \u00f6vg\u00fc kazand\u0131r\u0131r? G\u00fcnahk\u00e2rlar bile verdiklerini geri almak ko\u015fuluyla g\u00fcnahk\u00e2rlara \u00f6d\u00fcn\u00e7 verirler. Ama siz d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 sevin, iyilik yap\u0131n, hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden \u00f6d\u00fcn\u00e7 verin. Alaca\u011f\u0131n\u0131z \u00f6d\u00fcl b\u00fcy\u00fck olacak, Y\u00fcceler Y\u00fccesi’nin o\u011fullar\u0131 olacaks\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, nank\u00f6r ve k\u00f6t\u00fc ki\u015filere kar\u015f\u0131 iyi y\u00fcreklidir. Baban\u0131z merhametli oldu\u011fu gibi, siz de merhametli olun.\u201d (Luka 6:32-36, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cSize zulmedenler i\u00e7in iyilik dileyin. \u0130yilik dileyin, lanet etmeyin. Sevinenlerle sevinin, a\u011flayanlarla a\u011flay\u0131n. Birbirinizle ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncede olun. B\u00f6b\u00fcrlenmeyin; tersine, hor g\u00f6r\u00fclenlerle arkada\u015fl\u0131k edin. Bilgi\u00e7lik taslamay\u0131n. K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe k\u00f6t\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131l\u0131k vermeyin. Herkesin g\u00f6z\u00fcnde iyi olan\u0131 yapmaya dikkat edin. M\u00fcmk\u00fcnse, elinizden geldi\u011fince herkesle bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fay\u0131n. Sevgili karde\u015fler, kimseden \u00f6\u00e7 almay\u0131n; bunu Tanr\u0131’n\u0131n gazab\u0131na b\u0131rak\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015f\u00f6yle yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: “Rab diyor ki, ‘\u00d6\u00e7 benimdir, ben kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fim.'” Ama “D\u00fc\u015fman\u0131n ac\u0131km\u0131\u015fsa doyur, susam\u0131\u015fsa su ver. Bunu yapmakla onu utanca bo\u011fars\u0131n.” K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe yenilme, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc iyilikle yen.\u201d (Romal\u0131lar 12:14-21, \u0130ncil)<\/p>\n

Art\u0131k bu gibi ayetlerin herhangi bir de\u011feri olmad\u0131\u011f\u0131na, hatta ge\u00e7ersiz olduklar\u0131na m\u0131 inanmal\u0131y\u0131z? Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar bunlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmeden \u00f6nce okuduk mu?<\/p>\n

\u0130\u00c7\u0130NDE BULUNDU\u011eUM \u00c7IKMAZ<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n ya\u015fant\u0131s\u0131na uymasa da de\u011fer verilen inan\u00e7lar ve geleneklerin \u00f6lmesi zordur. \u0130nsan tehdit alt\u0131nda oldu\u011funu hissetti\u011finde bu inan\u00e7lar\u0131n \u00f6lmesi daha da zordur. Ama geleneksel inan\u00e7lar\u0131m\u0131 tehdit eden \u0130ncil\u2019den, aktard\u0131\u011f\u0131m\u0131z ayetlerin yazarlar\u0131 ger\u00e7ekten benim d\u00fc\u015fman\u0131m m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

Bu noktada art\u0131k Kuran\u2019\u0131n iddialar\u0131 hakk\u0131nda ciddi \u00e7ekincelerim vard\u0131. Kuran ve Muhammed\u2019e kar\u015f\u0131 Kuran\u2019da a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde kaydedilen Mekke itirazlar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kabul edemesem de, bu itirazlara kar\u015f\u0131 Kuran\u2019\u0131n cevaplar\u0131n\u0131 da kabul edemiyordum. Beni rahats\u0131z eden \u015feyler nelerdi? Kuran\u2019\u0131n Kutsal Kitap\u2019la \u00e7eli\u015fkileri, Kutsal Kitap\u2019ta var olan her \u015feyi i\u00e7erdi\u011fi iddias\u0131, derlenme ve nihai bi\u00e7imini alma \u015fekli, kendisinden \u00f6ncekileri ge\u00e7ersiz k\u0131lma sorunu, cihad\u0131n savunulmas\u0131 ve izin verilmesi ve buna e\u015flik eden, M\u00fcsl\u00fcman toplumun bir par\u00e7as\u0131 haline gelen militan ruh. Uzun bir liste, \u00f6yle de\u011fil mi? Bunlar\u0131 s\u00f6ylemem sizi k\u0131zd\u0131r\u0131yor mu? Duygular\u0131m konusunda d\u00fcr\u00fcst olmak yapabilece\u011fim tek \u015fey. S\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m, b\u00fct\u00fcn bu konular\u0131n inanc\u0131m\u0131 sarst\u0131\u011f\u0131.<\/p>\n

Hadislerin yard\u0131m\u0131 olmad\u0131. Do\u011fru, \u0130slam, Kuran yorumunun ilk kayna\u011f\u0131 olarak her zaman Hadisleri kullanm\u0131\u015ft\u0131r ve nitekim bu da tarihsel a\u00e7\u0131dan mant\u0131kl\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman toplum i\u00e7inde bile bunlar\u0131n ge\u00e7erlili\u011fini sorgulayan bir\u00e7ok ki\u015fi oldu\u011funu anlayacak kadar Hadisler hakk\u0131nda bilgi sahibiydim. Bana g\u00f6re Hadisler, Kuran\u2019la ilgili sahip oldu\u011fum ku\u015fkular\u0131 en az\u0131ndan daha da vurguluyordu. Kuran\u2019\u0131n daha geni\u015f ve derin anlay\u0131\u015f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan Hadislerin vazge\u00e7ilmez olarak g\u00f6r\u00fclmesi bana garip geliyordu. Neden? Kuran e\u015fsiz ve kendi ba\u015f\u0131na yeterli oldu\u011funu iddia ediyordu.<\/p>\n

Ama yine de ba\u015fka b\u00fcy\u00fck bir sorun vard\u0131. \u0130nsanlar ne zaman Tanr\u0131\u2019n\u0131n kutsal ve buyruklar\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu anlatsalar insanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc etkileyen \u00f6nemli sorun hala varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyordu: <\/p>\n

\u201cYa RAB, sen su\u00e7lar\u0131n hesab\u0131n\u0131 tutsan,
Kim ayakta kalabilir, ya Rab?\u201d (Mezmur 130:3, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Mezmurcu herkesin sorununu i\u015fte b\u00f6yle tarif ediyordu, ben de bu konuda bir istisna de\u011filim. \u00dcnl\u00fc bir Urdu \u015fair Amir Minai, ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fi bu s\u00f6zlerle harika bir \u015fekilde tekrarl\u0131yor:<\/p>\n

\u201cMelekler g\u00fcnahlar\u0131m\u0131, gece g\u00fcnd\u00fcz, ne kadar gayretle kaydetseler de,
Hesab\u0131 kapatmak i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n l\u00fctfu tek ba\u015f\u0131na yeterli.\u201d<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n l\u00fctfu g\u00fcnah\u0131m\u0131z\u0131n tek panzehiri de\u011fil mi?<\/p>\n

G\u00dcNAHIM VE TANRI\u2019NIN KURTARI\u015eI<\/p>\n

Kuran\u2019a g\u00f6re Ehli Kitap\u2019a dan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapm\u0131\u015f olmayaca\u011f\u0131m\u0131 biliyordum. Kuran bu olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 Muhammed i\u00e7in bile a\u00e7\u0131k b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cSana indirdi\u011fimizden e\u011fer ku\u015fkudaysan, senden \u00f6nce kitab\u0131 okuyanlara sor. Andolsun, Rabbinden sana ger\u00e7ek gelmi\u015ftir, \u015fu halde ku\u015fkuya kap\u0131lanlardan olma.\u201d (Yunus 10:94). O halde bildi\u011fim dillere \u00e7evrilmi\u015f olduklar\u0131na g\u00f6re neden Ehli Kitab\u0131n Kutsal Yaz\u0131lar\u0131na dan\u0131\u015fmamal\u0131yd\u0131m? Bunlar\u0131n derinine indik\u00e7e beni g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u0131knat\u0131s gibi kendilerine \u00e7ektiler. Ya da, pervane ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n hik\u00e2yesini ya\u015fad\u0131m diyebilirim.<\/p>\n

\u0130NSANIN G\u00dcNAHLILI\u011eI<\/p>\n

\u201c\u0130nsan b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 kazan\u0131p da can\u0131ndan olursa, bunun kendisine ne yarar\u0131 olur? \u0130nsan kendi can\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k ne verebilir?\u201d (Matta 16:26, \u0130ncil)<\/p>\n

Hem Kuran hem de Kutsal Kitap a\u00e7\u0131k\u00e7a Aden Bah\u00e7esi\u2019nden s\u00f6z ederler. Adem ve Havva\u2019n\u0131n hem Tanr\u0131\u2019yla hem de birbirleriyle uyumlu bir \u015fekilde ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrerler. \u0130li\u015fkiler yak\u0131n ve ki\u015fiseldi, g\u00fcnahla lekelenmemi\u015fti. Ayn\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla Kutsal Yaz\u0131lar, Adem ve Havva\u2019n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n yetkisi alt\u0131nda, Tanr\u0131\u2019ya sorumlu olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011funa itaatsizlik ettiler ve Bah\u00e7e\u2019den \u00e7\u0131kmaya zorland\u0131lar. Ne onlar\u0131n ne de soylar\u0131n\u0131n Bah\u00e7e\u2019ye yeniden girmelerine izin verilmedi. O zamandan beri insanlar kendilerini, Tanr\u0131\u2019yla, birbirleriyle ve kendi i\u00e7lerinde \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7inde bulmaktad\u0131r. Kutsal Kitap\u2019ta Yarat\u0131l\u0131\u015f Kitab\u0131\u2019n\u0131n ilk b\u00f6l\u00fcmleri ve Kuran\u2019\u0131n bir\u00e7ok b\u00f6l\u00fcm\u00fc, insanlar\u0131n \u00fcz\u00fcc\u00fc hik\u00e2yesini anlat\u0131r. <\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011funa itaatsizlik etmek ve bundan do\u011fan \u00e7at\u0131\u015fmalar Tanr\u0131 i\u00e7in ger\u00e7ekten \u00f6nemli midir? Yoksa Tanr\u0131 insan g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131 ilgisiz mi ya da bundan etkilenmiyor mu? \u00d6yleyse, Tanr\u0131 neden yol g\u00f6sterip itaati \u00f6d\u00fcllendiriyor ve itaatsizli\u011fi cezaland\u0131r\u0131yor? Ya da neden itaat Tanr\u0131\u2019y\u0131 ho\u015fnut ederken itaatsizlik gazab\u0131na yol a\u00e7\u0131yor?<\/p>\n

\u0130nsan do\u011fas\u0131n\u0131n nas\u0131l kolayl\u0131kla \u00e7ifte standarda g\u00f6re i\u015fledi\u011fini de anlad\u0131m. \u0130taatsizlik etti\u011fimde Tanr\u0131\u2019n\u0131n bunu \u00f6nemsememesini ve cezaland\u0131rmamas\u0131n\u0131 umut ediyordum. Ama benzer \u015fekilde itaatsizlik edenleri \u00f6nemseyip onlar\u0131 cezaland\u0131rmas\u0131n\u0131 i\u00e7ten i\u00e7e umut ediyordum! Her durumda, itaatsizli\u011fim Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n beni ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131na ihtiyac\u0131m oldu\u011funu fark ettim. K\u0131sacas\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r oldu\u011fumu, ruhsal olarak hasta oldu\u011fumu ve g\u00fcnahlar\u0131m\u0131n Tanr\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli oldu\u011funu biliyordum. T\u00f6vbe etmem, ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 ve ruhsal ilgisini \u00f6\u011frenmem gerekiyordu. Daha da derine indi\u011fimde g\u00f6rd\u00fcm ki kendimden bile kurtar\u0131lmam, i\u00e7ten de\u011fi\u015fmem gerekiyordu. \u00c7\u0131banlar sadece insan\u0131n i\u00e7indeki bir hastal\u0131\u011f\u0131n belirtisi ise o zaman g\u00fcnahk\u00e2r eylemler sadece ruhsal olarak hasta bir y\u00fcre\u011fin belirtisidir!<\/p>\n

G\u00dcNAH VE KURTULU\u015e: BAZI \u0130SLAM\u0130 G\u00d6R\u00dc\u015eLER<\/p>\n

Kuran\u2019\u0131 ciddi bir \u015fekilde okuyan herhangi biri, cehennemin deh\u015fetini, Bah\u00e7e\u2019nin zevklerini ve her ikisine de giden yollar\u0131 tarif eden sayfalar\u0131n\u0131 k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde ke\u015ffeder (Hakka 69:13-52). Bu d\u00fcnyada ve bu d\u00fcnyan\u0131n \u00f6tesindeki ya\u015fam benim i\u00e7in akademik bir ilgi alan\u0131 de\u011fil, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 derinden rahats\u0131z eden bir meseleydi. Bencilce ya da bencil olmadan, cehennemden nas\u0131l kurtulup Bah\u00e7e\u2019ye girebilece\u011fim konusunda endi\u015felerim vard\u0131r. Peki ya siz? Hayat\u0131n\u0131z\u0131n sonsuz tehlike alt\u0131nda oldu\u011funu hissederek Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fc bu a\u00e7\u0131dan okuyor musunuz? Bir\u00e7o\u011fumuzun ate\u015fli bir \u015fekilde Kuran\u2019\u0131n Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc ve t\u00fcm bilgeli\u011fin kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu savunurken bir\u00e7o\u011fumuzun Kuran\u2019\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmaya \u00f6ncelik vermemesi \u00e7eli\u015fkili de\u011fil mi? <\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131da, insan\u0131n g\u00fcnah\u0131 ve kurtulu\u015fu konular\u0131nda Kuran\u2019\u0131n \u00f6\u011freti\u015finden anlad\u0131klar\u0131m\u0131 s\u0131ralad\u0131m.<\/p>\n

1. Kuran\u2019daki bir\u00e7ok ayet insan\u0131n sadakatsizli\u011fi, unutkanl\u0131\u011f\u0131, itaatsizli\u011fi, ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve isyan\u0131ndan s\u00f6z eder. \u0130nsan\u0131n durumu soyluysa, ayn\u0131 zamanda peri\u015fand\u0131r. T\u00f6vbe ve ba\u011f\u0131\u015flama ihtiyac\u0131 besbellidir. Tanr\u0131\u2019ya e\u015f ko\u015fma (putperestlik) ve k\u00fcf\u00fcr (sadakatsizlik\/nank\u00f6rl\u00fck) \u00f6zellikle i\u011fren\u00e7tir. Bunlardan birincisinin ba\u011f\u0131\u015flanamaz oldu\u011fu da s\u00f6ylenir (Nisa 4:116). Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayabilsek ve ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan ba\u011f\u0131\u015flanabilsek bile belirleyici olan Tanr\u0131\u2019n\u0131n nihai ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131d\u0131r. (Hicr 15:49,50; Al-i \u0130mran 3:129; Nisa 4:17,18)<\/p>\n

2. Bah\u00e7e\u2019ye giri\u015f, Tanr\u0131\u2019ya iman ve iyi i\u015flerle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r (Bakara 2:62). Tanr\u0131\u2019ya iman Mah\u015fer G\u00fcn\u00fcne, meleklere, vahiy edilen t\u00fcm Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a ve peygamberlere, \u00f6zellikle Muhammed ve ona itaati de i\u00e7erir (Bakara 2:177). \u0130manla birlikte iyi bilinen baz\u0131 uygulamalar da gelir: \u0130man ikrar\u0131, namaz, zek\u00e2t, oru\u00e7 ve hac. Baz\u0131 ayetlere g\u00f6re \u0130slam, Allah taraf\u0131ndan kabul edilebilir tek dindir (Al-i \u0130mran 3:85). Bu nedenle baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in mutlu bir kader i\u00e7in \u00fcmmetle (M\u00fcsl\u00fcman toplumu) ba\u011flant\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. <\/p>\n

3. Tanr\u0131 adildir. \u0130nsanlar Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 sorumludur. Tanr\u0131\u2019n\u0131n rehberli\u011fini izleme ya da bunu reddetme konusunda karar vermelidirler ve bundan sorumludurlar. Bu \u015fekilde karar ve eylemlerinin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 da ta\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

\u201cHi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenemez. Y\u00fck\u00fc (g\u00fcnah\u0131) a\u011f\u0131r gelen kimse onu ta\u015f\u0131mak i\u00e7in (ba\u015fkas\u0131n\u0131) \u00e7a\u011f\u0131rsa, bu \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 akrabas\u0131 da olsa, onun y\u00fck\u00fcnden bir \u015fey y\u00fcklenmez. Sen ancak g\u00f6rmeden Rablerinden korkanlar\u0131 ve namaz\u0131 k\u0131lanlar\u0131 uyarabilirsin. Kim temizlenirse o, kendi menfaatine temizlenmi\u015f olur. D\u00f6n\u00fc\u015f Allah’ad\u0131r.\u201d (Fat\u0131r 35:18)<\/p>\n

G\u00fcnahla y\u00fckl\u00fc kimse ba\u015fkas\u0131n\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yamaz. Tanr\u0131 g\u00f6r\u00fcr, duyar ve her insan\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bilir, insan\u0131n gizli d\u00fc\u015f\u00fcnce ve niyetlerini bile. Hi\u00e7bir \u015fey O\u2019nun bilgisi ve adaletinden ka\u00e7amaz. Kuran\u2019\u0131n kendisiyle ilgili insanl\u0131\u011fa uyar\u0131s\u0131 ne kadar da do\u011fru!<\/p>\n

4. Kuran, Tanr\u0131\u2019n\u0131n izniyle \u015fefaatin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu s\u00f6yler. Fakat \u015fefaatin hangi durumlarda i\u015fleyece\u011fini belirlemek zordur. (Z\u00fcmer 39:44; Sebe 4:23).<\/p>\n

5. T\u00fcm surelerde belirtildi\u011fi gibi Tanr\u0131 merhametli ve \u015fefkatlidir (Z\u00fcmer 39:53,54; Enam 6:12.).<\/p>\n

6. Yine de Tanr\u0131 yol g\u00f6sterir ya da sapt\u0131r\u0131r. \u201cOnunla diledi\u011fini do\u011fru yola iletir. Allah kimi sapt\u0131r\u0131rsa art\u0131k onun i\u00e7in hi\u00e7bir yol g\u00f6sterici yoktur.\u201d (Z\u00fcmer 39:23). Ayr\u0131ca bak\u0131n\u0131z Z\u00fcmer 39:36,37; Nahl 16:93 ve \u0130sra 17:97. Kuran\u2019daki bir\u00e7ok ayet, insan ve t\u00fcm yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n kaderini nihai olarak belirleyecek olan\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n y\u00fcce iradesi oldu\u011funa i\u015faret eder. E\u011fer \u00f6yleyse, her bireyin kaderi Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyin \u00fcst\u00fcndeki iradesine ba\u011fl\u0131d\u0131r- hadislerin yard\u0131m\u0131yla bunun b\u00f6yle oldu\u011fu daha da fazla desteklenir- Kuran\u2019da Tanr\u0131\u2019ya atfedilen yumu\u015fak \u00f6zelliklere ra\u011fmen. <\/p>\n

\u0130nsan nihai kaderini bilebilecekse bunu nas\u0131l bilebilirdim? \u015eimdi ya da sonra, inanc\u0131m\u0131n ve yapt\u0131klar\u0131m\u0131n Tanr\u0131 i\u00e7in kabul edilebilir olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l bilebilirim? T\u00f6vbemi kabul eder mi? Beni ba\u011f\u0131\u015flar m\u0131? Bana merhamet eder mi? E\u011fer bilemiyorsam t\u00f6vbemin ve ba\u011f\u0131\u015flanma iste\u011fimin anlam\u0131 nedir? Dindarlar i\u00e7in ge\u00e7ici olacak olsa da, herkesin ate\u015fe girece\u011fini ke\u015ffetmem kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131 daha da art\u0131rd\u0131. \u201c(Ey insanlar!) Sizden cehenneme varmayacak hi\u00e7 kimse yoktur. Rabbin i\u00e7in bu, kesin olarak h\u00fckme ba\u011flanm\u0131\u015f bir i\u015ftir.\u201d (Meryem 19:71). M\u00fcsl\u00fcmanlar Kuran\u2019\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n en \u00fcst\u00fcn mucizesi ve insanl\u0131k i\u00e7in bereket oldu\u011funa inan\u0131yorlar. Bu kitapta bir yol bulduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar. Bulabilirler. Ama bu yolu izliyorlar m\u0131? Ve bu rehberlik ki\u015fisel kurtulu\u015flar\u0131 i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcvencesini sa\u011fl\u0131yor mu? Kuran\u2019da ihtiyac\u0131ma cevap veren bir yan\u0131t\u0131 bulamam\u0131\u015f olmak beni \u00fczd\u00fc. Hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fram\u0131\u015f olarak, uzam\u0131\u015f olan ara\u015ft\u0131rmam\u0131 b\u0131rakt\u0131m ama g\u00f6zlerimin a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ve susuzlu\u011fumu tatmin eden bir ipucunu unutmad\u0131m. <\/p>\n

MES\u0130H \u0130SA ARACILI\u011eIYLA TANRI’NIN KURTARI\u015eI<\/p>\n

\u201cAma Tanr\u0131n\u0131z RAB’bi arayacaks\u0131n\u0131z. B\u00fct\u00fcn y\u00fcre\u011finizle, b\u00fct\u00fcn can\u0131n\u0131zla ararsan\u0131z, O’nu bulacaks\u0131n\u0131z. S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde ve b\u00fct\u00fcn bu olaylar ba\u015f\u0131n\u0131za geldi\u011finde, sonunda Tanr\u0131n\u0131z RAB’be d\u00f6necek, O’nun s\u00f6z\u00fcne kulak vereceksiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131n\u0131z RAB ac\u0131yan bir Tanr\u0131’d\u0131r. Sizi b\u0131rakmaz, yok etmez ve atalar\u0131n\u0131za ant i\u00e7erek yapt\u0131\u011f\u0131 antla\u015fmay\u0131 unutmaz.\u201d (Yasa\u2019n\u0131n Tekrar\u0131 4:29-31, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Hayat\u0131ndan memnun ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen her insan bu s\u00f6zleri y\u00fczlerce kez okuyabilir ve bunlar\u0131n anlams\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilir. Fakat ben rahats\u0131z oldum ve bu s\u00f6zler i\u00e7imde Kutsal Kitap\u2019\u0131 daha derin bir \u00e7al\u0131\u015fmaya y\u00f6nelten yeni bir umut olu\u015fturdu. So\u011fuk bir ele\u015ftirmen veya uzak bir g\u00f6zlemci gibi de\u011fil, Tanr\u0131\u2019n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131na susam\u0131\u015f bir insan olarak bunlar\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Bu ve di\u011fer ayetler bana y\u00fcksek sesle ve a\u00e7\u0131k\u00e7a konu\u015ftu:<\/p>\n

\u201cNitekim \u0130nsano\u011flu [\u0130sa], kaybolan\u0131 aray\u0131p kurtarmak i\u00e7in geldi.\u201d (Luka 19:10, \u0130ncil)<\/p>\n

\u0130sa \u015f\u00f6yle yan\u0131t verdi: “Bu sudan her i\u00e7en yine susayacak. Oysa benim verece\u011fim sudan i\u00e7en sonsuza dek susamaz. Benim verece\u011fim su, i\u00e7ende sonsuz ya\u015fam i\u00e7in f\u0131\u015fk\u0131ran bir p\u0131nar olacak.”\u201d (Yuhanna 4:13-14, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 d\u00fcnyay\u0131 o kadar \u00e7ok sevdi ki, biricik O\u011flu’nu verdi. \u00d6yle ki, O’na iman edenlerin hi\u00e7biri mahvolmas\u0131n, hepsi sonsuz ya\u015fama kavu\u015fsun. Tanr\u0131, O\u011flu’nu d\u00fcnyay\u0131 yarg\u0131lamak i\u00e7in g\u00f6ndermedi, d\u00fcnya O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kurtulsun diye g\u00f6nderdi.\u201d (Yuhanna 3:16-17, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cEy b\u00fct\u00fcn yorgunlar ve y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131r olanlar! Bana gelin, ben size rahat veririm.\u201d (Matta 11:28, \u0130ncil)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlara g\u00f6re, \u0130sa\u2019n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu oldu\u011funa ve ger\u00e7ekten \u00e7arm\u0131ha gerildi\u011fine inanan H\u0131ristiyanlar do\u011fru yoldan \u00e7ok uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130sa, Tanr\u0131\u2019n\u0131n peygamberi ve el\u00e7isinden ne daha a\u015fa\u011f\u0131 ne de daha \u00fcst\u00fcnd\u00fc. Tanr\u0131\u2019n\u0131n sad\u0131k peygamberini d\u00fc\u015fmanlar\u0131na ve \u00e7arm\u0131ha terk etmesi mant\u0131ks\u0131z ve sa\u00e7mayd\u0131. <\/p>\n

\u00d6te yandan bu iddialarla ilgili Kutsal Kitap kan\u0131tlar\u0131 beni bunlar\u0131 yeniden incelemeye zorlad\u0131. Ayr\u0131ca bu iddialar o kadar mant\u0131ks\u0131zsa H\u0131ristiyanlar neden bunlar\u0131 icat edip bunlara tutunsunlar? H\u0131ristiyanlar entelekt\u00fcel olarak \u00e7ok mu yetersiz ya da ruhsal olarak sa\u00e7mal\u0131klar\u0131n\u0131 terk edemeyecek kadar m\u0131 kibirliydi? Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019na ne s\u00f6yleyip ne s\u00f6ylememesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek yerine en az\u0131ndan savlar\u0131n\u0131 dinlemek, Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131 okumak ve Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131n kendi ad\u0131na konu\u015fmas\u0131na izin vermek gerekmez miydi?<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re Tanr\u0131 sevgidir (1.Yuhanna 4:9,16, \u0130ncil). Kutsal Kitap\u2019\u0131n iddia etti\u011fi gibi Tanr\u0131 sevgiyse, sevgiye susam\u0131\u015f bu d\u00fcnya da Tanr\u0131\u2019n\u0131n sevgisi neden ki\u015fisel g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcnden a\u015fa\u011f\u0131 kals\u0131n? D\u00fcnyaya inerek asl\u0131nda Tanr\u0131\u2019n\u0131n sevgisinin y\u00fckseklere \u00e7\u0131kmas\u0131 \u0130ncil\u2019in mesaj\u0131n\u0131 \u00f6zetler. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u2018\u0130ncil\u2019 kelimesi \u2018M\u00fcjde\u2019 demektir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n insanl\u0131\u011fa sevgisinin m\u00fcjdesi. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

Ba\u015flang\u0131\u00e7ta S\u00f6z vard\u0131. S\u00f6z Tanr\u0131’yla birlikteydi ve S\u00f6z Tanr\u0131’yd\u0131. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta O, Tanr\u0131’yla birlikteydi. Her \u015fey O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla var oldu, var olan hi\u00e7bir \u015fey O’nsuz olmad\u0131. Ya\u015fam O’ndayd\u0131 ve ya\u015fam insanlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yd\u0131. I\u015f\u0131k karanl\u0131kta parlar. Karanl\u0131k onu alt edemedi.  S\u00f6z, insan olup aram\u0131zda ya\u015fad\u0131. O’nun y\u00fcceli\u011fini Baba’dan gelen, l\u00fctuf ve ger\u00e7ekle dolu biricik O\u011ful’un y\u00fcceli\u011fini g\u00f6rd\u00fck. (Yuhanna 1:1-5, 14, \u0130ncil)<\/p>\n

Yukar\u0131daki ayetlere g\u00f6re Tanr\u0131\u2019n\u0131n sonsuz S\u00f6z\u00fc, \u0130sa ad\u0131 verilen insan oldu. Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc dendi\u011fi gibi, O\u2019na Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu da denir. \u0130sa Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu olmad\u0131. Aksine Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu, bakire Meryem ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kutsal Ruhu\u2019nun g\u00fcc\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u0130sa oldu. O halde Kutsal Kitap a\u00e7\u0131s\u0131ndan konu\u015fursak, \u0130sa\u2019n\u0131n Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu olarak varl\u0131\u011f\u0131 Meryem\u2019den ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r. Tekrar etmek gerekirse Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc (ya da Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu) Bakire Meryem arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla insan bi\u00e7imini ald\u0131. \u0130sa, ruhsal olarak ve e\u015fsiz bir bi\u00e7imde Tanr\u0131 O\u011flu\u2019dur. \u0130sa\u2019n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n O\u011flu olmas\u0131n\u0131n cinsel bir ili\u015fki yoluyla ger\u00e7ekle\u015fmesi d\u00fc\u015f\u00fcncesi M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in oldu\u011fu kadar H\u0131ristiyanlar i\u00e7in de Tanr\u0131\u2019ya k\u00fcf\u00fcr say\u0131l\u0131r. Bug\u00fcn bile H\u0131ristiyan olarak \u0130hlas Suresini kabul etmekte zorlanm\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc di\u011fer b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyanlar gibi Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir oldu\u011funa ve e\u015fi olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. \u0130sa\u2019n\u0131n Tanr\u0131 O\u011flu olmas\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir oldu\u011funa ili\u015fkin temel ger\u00e7e\u011fi \u00e7\u00fcr\u00fctm\u00fcyor. Nitekim Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u0130sa\u2019n\u0131n o\u011fullu\u011fu Tanr\u0131\u2019n\u0131n birli\u011fi ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc destekliyor. Tanr\u0131 sevgi, oldu\u011funa g\u00f6re \u0130sa Mesih\u2019in \u00e7arm\u0131h\u0131 anlaml\u0131d\u0131r. Yeni Antla\u015fma\u2019dan \u015fu ayetler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn:<\/p>\n

\u201cTanr\u0131 biricik O\u011flu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ya\u015fayal\u0131m diye O’nu d\u00fcnyaya g\u00f6nderdi, b\u00f6ylece bizi sevdi\u011fini g\u00f6sterdi. Tanr\u0131’y\u0131 biz sevmi\u015f de\u011fildik, ama O bizi sevdi ve O\u011flu’nu g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flatan kurban olarak d\u00fcnyaya g\u00f6nderdi. \u0130\u015fte sevgi budur.\u201d (1.Yuhanna 4:9-10, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cTanr\u0131 ise bizi sevdi\u011fini \u015fununla kan\u0131tl\u0131yor: Biz daha g\u00fcnahk\u00e2rken, Mesih bizim i\u00e7in \u00f6ld\u00fc.\u201d (Romal\u0131lar 5:8, \u0130ncil)<\/p>\n

Bizim do\u011fal e\u011filimimiz tabii ki g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131 hor g\u00f6rmek ve hatta onlardan nefret etmektir. Ama hepimiz i\u00e7in istisnalar vard\u0131r, en az\u0131ndan kendimizi istisna olarak g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. G\u00fcnah i\u015fledi\u011fimde kendimi hor g\u00f6rebilirim ama yine de kendimi sevmeyi ve kendimi ba\u011f\u0131\u015flamay\u0131 ba\u015far\u0131yorum. Benzer \u015fekilde bir\u00e7ok anne, g\u00fcnahtan nefret etse de g\u00fcnaha d\u00fc\u015fen \u00e7ocu\u011funu sevmeye devam eder. <\/p>\n

Fakat Tanr\u0131 daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Bu nedenle sevgisi de daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Tanr\u0131\u2019ya y\u00fccelik olsun! \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201cAnnemle babam beni terk etseler bile, RAB beni kabul eder.\u201d (Mezmur 27:10, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cHi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez.\u201d Bir anlamda hem Kuran hem de Kutsal Kitap bu ifade de fikir birli\u011fi i\u00e7indedir. \u00d6te yandan farkl\u0131 bir anlamda Kutsal Kitap hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r\u0131n kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenemeyece\u011fini s\u00f6yler. Ama Tanr\u0131 y\u00fcklenebilir! \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re Tanr\u0131 bunu yapt\u0131 ve yapmaktad\u0131r! Kutsal Kitap anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z i\u00e7in bizlere ba\u011f\u0131\u015flanma, y\u00fcrek de\u011fi\u015fikli\u011fi ve yeni bir ya\u015fam sunma yoludur. Ayn\u0131 zamanda, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131 g\u00fcnah\u0131m\u0131z\u0131n ay\u0131r\u0131c\u0131 do\u011fas\u0131n\u0131, hesaplanamaz a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmc\u00fcl sonu\u00e7lar\u0131n\u0131, bizlere ve hatta Tanr\u0131\u2019ya \u00f6detti\u011fi bedeli g\u00f6sterir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131 ve sevgisi \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve birbirini kucaklar. Tanr\u0131, insan g\u00fcnah\u0131 ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn trajik dramas\u0131n\u0131 sadece uzaktan izleyen birisi de\u011fildir. Kendisi de kat\u0131l\u0131r! Bedeli O \u00f6dedi. Bu nedenle \u0130sa\u2019ya fidye diyoruz. <\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130nsano\u011flu [\u0130sa] bile hizmet edilmeye de\u011fil, hizmet etmeye ve can\u0131n\u0131 bir\u00e7oklar\u0131 i\u00e7in fidye olarak vermeye geldi.\u201d (Markos 10:45, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cBunlar\u0131n hepsi Tanr\u0131’dand\u0131r. Tanr\u0131, Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bizi kendisiyle bar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131.\u201d (2.Korintliler 5:18, \u0130ncil)<\/p>\n

Fakat \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmesi ve g\u00f6m\u00fclmesinden sonra ba\u015fka bir olay ger\u00e7ekle\u015fti. \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcnde \u00f6l\u00fcmden dirildi.\u201d \u0130sa\u2019n\u0131n dirili\u015fi, Tanr\u0131\u2019n\u0131n, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131n\u0131n kendisinin insan i\u00e7in tasar\u0131s\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermesiydi. \u0130ncil\u2019in temel bildirisini anlamay\u0131 isteyen herhangi bir okuyucunun ke\u015ffedece\u011fi gibi \u0130ncil\u2019in \u00f6z\u00fcnde Tanr\u0131\u2019n\u0131n insanl\u0131\u011fa m\u00fcjdesi vard\u0131r. \u0130ncil\u2019in varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tek nedeni budur. Okuyucunun bu bildiriyi kabul etmesi ya da etmemesi ise tabii ki farkl\u0131 bir meseledir. <\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019\u0131n kendisinde \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131na insanlar\u0131n olumsuz tepki g\u00f6sterece\u011fi beklentisi olmas\u0131 dikkate de\u011ferdir. Mesih\u2019in \u00e7arm\u0131h\u0131 Yahudiler i\u00e7in bir y\u00fczkaras\u0131 say\u0131l\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc Yahudiler nas\u0131l olur da Tanr\u0131\u2019n\u0131n Yahudilere vaat edilen Mesih\u2019inin \u00e7arm\u0131hta utan\u00e7 verici bir \u00f6l\u00fcmle \u00f6lmesini kabul eder. Kendi g\u00fcnahk\u00e2rl\u0131klar\u0131n\u0131n ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmayan \u00f6teki uluslar i\u00e7inse (Yahudi olmayanlar) Tanr\u0131\u2019n\u0131n insanlar\u0131n kurtulu\u015funun yolu olarak \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131n\u0131 tasarlamas\u0131 sa\u00e7mal\u0131kt\u0131r. Kurtulu\u015flar\u0131n\u0131n g\u00fcnahk\u00e2r canlar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde oldu\u011funu bilenler i\u00e7in \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131n\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 ve sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcc\u00fc ve bilgeli\u011fi olur.<\/p>\n

\u201cYahudiler do\u011fa\u00fcst\u00fc belirtiler ister, Greklerse (Yahudi olmayanlar) bilgelik arar. Ama biz \u00e7arm\u0131ha gerilmi\u015f Mesih’i duyuruyoruz. Yahudiler bunu y\u00fczkaras\u0131, \u00f6teki uluslar da sa\u00e7mal\u0131k sayarlar. Oysa Mesih, \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015f olanlar i\u00e7in -ister Yahudi ister Grek [Yahudi olmayan] olsun- Tanr\u0131’n\u0131n g\u00fcc\u00fc ve Tanr\u0131’n\u0131n bilgeli\u011fidir.\u201d (1.Korintliler 1:22-24, \u0130ncil)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman olarak hem \u0130sa\u2019n\u0131n O\u011fullu\u011funa hem de \u00e7arm\u0131h\u0131na y\u00f6nelik yayg\u0131n M\u00fcsl\u00fcman cevaplar\u0131n\u0131 anlayabiliyordum. Her ikisi de hem aptalca hem de do\u011fal de\u011fil gibi geliyordu. Fakat Kutsal Kitap\u2019\u0131 dikkatli bir \u015fekilde okuduktan sonra bile \u015fu konular\u0131 merak ediyordum: <\/p>\n

1. M\u00fcsl\u00fcmanlar Kutsal Kitap\u2019taki Tanr\u0131 O\u011flu \u0130sa kavram\u0131n\u0131n, Kuran\u2019da \u0130sa\u2019n\u0131n O\u011fullu\u011fu kavram\u0131ndan son derece farkl\u0131 oldu\u011funu anl\u0131yorlar m\u0131?<\/p>\n

2. Kuran\u2019\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131n\u0131 reddetti\u011fi do\u011frudur. Ama M\u00fcsl\u00fcmanlar \u00e7arm\u0131h\u0131 sadece tarihsel bir olgu olarak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Tanr\u0131\u2019n\u0131n do\u011frulu\u011fu ve insanl\u0131k i\u00e7in duydu\u011fu sevgi \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda H\u0131ristiyanlar i\u00e7in anlam\u0131n\u0131 ciddi bir \u015fekilde anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar m\u0131? K\u0131sacas\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar, Kutsal Kitap inanc\u0131n\u0131n bu temel \u00f6\u011felerini reddettiklerinde neyi reddettiklerini ve reddettikleri \u015feyi neden reddettiklerini anl\u0131yorlar m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131 ve sevgisinin fark\u0131na daha yeni varm\u0131\u015f olmam ve kendi g\u00fcnah\u0131mla ilgili ac\u0131 verici fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m Tanr\u0131\u2019n\u0131n ve benimle ili\u015fkisi \u00fczerine yeni bir \u0131\u015f\u0131k getirdi. \u0130sa\u2019ya inanma ve vaftiz olma karar\u0131m kolay bir karar de\u011fildi, a\u011f\u0131r bir entelekt\u00fcel ve ruhsal eziyetin sonucuydu. Bu karar\u0131 k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne almad\u0131m; ailem ve i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m toplumda yarataca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131n fark\u0131ndayd\u0131m. A\u011f\u0131r bedele ra\u011fmen, \u2018cennette t\u00f6vbe eden g\u00fcnahk\u00e2r i\u00e7in duyulan sevinci\u2019 biliyordum. Sanki ait oldu\u011fum yere, G\u00f6ksel Baba\u2019ya geri d\u00f6nm\u00fc\u015f ve merhamet dolu a\u00e7\u0131k kollar\u0131na atm\u0131\u015ft\u0131m kendimi. \u0130ncil\u2019de \u0130sa taraf\u0131ndan neredeyse iki bin y\u0131l \u00f6nce anlat\u0131lan kay\u0131p para, kay\u0131p koyun ve kaybolan o\u011ful benzetmeleri asl\u0131nda benim hik\u00e2yemi anlat\u0131yordu. Tanr\u0131\u2019yla ili\u015fkimin yaz\u0131l\u0131 anlat\u0131m\u0131 gibiler. Hayat\u0131m\u0131n bu resmini nas\u0131l ilgisiz, yerine ba\u015fka bir \u015feyin ge\u00e7mesiyle iptal edilmi\u015f, ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f olarak bir kenara atabilirdim!<\/p>\n

Bor\u00e7 A\u00e7\u0131klamas\u0131<\/p>\n

Bir kere daha Kuran\u2019a bor\u00e7lu oldu\u011fumu s\u00f6ylerken k\u00fcstah\u00e7a konu\u015fmuyorum. Ciddi bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m ve Kuran\u2019dan \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendim. Tabii baz\u0131 okuyucular\u0131n ekleyece\u011fi gibi daha \u00f6\u011frenecek \u00e7ok \u015feyim var. Buna ben de kat\u0131l\u0131yorum. Ama onlar da ciddi bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar m\u0131? Benim durumumda Kuran\u2019\u0131n beni do\u011fal olarak \u00f6nceki Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a y\u00f6neltti\u011fini hissettim. Kutsal Kitap\u2019ta benim i\u00e7in Kuran\u2019daki \u015fu ayetin nihai anlam\u0131n\u0131 buldum: <\/p>\n

\u201cSizi karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kuluna apa\u00e7\u0131k ayetler indiren O’dur. \u015e\u00fcphesiz Allah, size kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, \u00e7ok merhametlidir.\u201d (Hadid 57:9)<\/p>\n

YEN\u0130DEN DO\u011eMAK: NASIL VE NE \u0130\u00c7\u0130N? <\/strong><\/p>\n

Tanr\u0131 \u00c7ocu\u011funun B\u00fcy\u00fcmesi<\/p>\n

H\u0131ristiyan bir ailede d\u00fcnyaya gelmek insan\u0131n H\u0131ristiyan olmas\u0131 anlam\u0131na gelmez. H\u0131ristiyan olmak demek yeniden do\u011fmak, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kutsal Ruhu\u2019ndan yeniden do\u011fmak demektir. Her g\u00fcn k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flara s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6nmek, t\u0131pk\u0131 fiziksel beslenme arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla insan\u0131n bedensel g\u00fcc\u00fcn\u00fc yenilemesi gibi ruhsal beslenme i\u00e7in her g\u00fcn Tanr\u0131\u2019ya ve S\u00f6z\u00fc\u2019ne y\u00f6nelmek demektir. Tanr\u0131\u2019dan yeni do\u011fmu\u015f bir \u00e7ocuk olarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc ve rehberli\u011fine ac\u0131km\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n

\u201cBu nedenle her k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, hileyi, ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 ve b\u00fct\u00fcn iftiralar\u0131 \u00fczerinizden s\u0131y\u0131r\u0131p at\u0131n. Yeni do\u011fmu\u015f bebekler gibi, hilesiz s\u00fct\u00fc and\u0131ran Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6zleyin ki, bununla beslenip b\u00fcy\u00fcyerek kurtulu\u015fa eri\u015fesiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab’bin iyili\u011fini tatt\u0131n\u0131z.\u201d (1.Petrus 2:1-3, \u0130ncil)<\/p>\n

Tabii ki, yeni iman eden ki\u015fi i\u00e7in ruhsal g\u00fc\u00e7 bulman\u0131n en iyi yolu daha olgun H\u0131ristiyanlarla payda\u015fl\u0131kta bulunmakt\u0131r. Yak\u0131nlarda ba\u015fka H\u0131ristiyan ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu bereketten yoksun kald\u0131m. Fakat Tanr\u0131, iman etti\u011fim o ilk f\u0131rt\u0131nal\u0131 g\u00fcnlerde sevgili e\u015fim Milly\u2019yi bana destek olmas\u0131 ve te\u015fvik etmesi i\u00e7in kulland\u0131. <\/p>\n

Yeni iman eden ki\u015finin s\u00fcrekli olarak iman etmesinin ne anlama geldi\u011fini g\u00f6zden ge\u00e7irmesi gerekir. Ger\u00e7ekten iman etti mi? Niyeti ruhsal a\u00e7\u0131dan saf m\u0131 yoksa maddi avantajlara sahip olmak i\u00e7in bencillik ve a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fckten mi etkileniyor? Kendi do\u011frulu\u011funa g\u00fcvenmesiyle iman\u0131 bozulmu\u015f mu? Neyi b\u0131rak\u0131p bu inanc\u0131 benimsedi ve ne i\u00e7in? Tanr\u0131\u2019ya ve kom\u015fular\u0131na en iyi nas\u0131l hizmet edebilir? Ailesi ve arkada\u015flar\u0131 kendisine s\u0131rt \u00e7evirdi\u011fi, kendisini k\u00f6t\u00fcledi\u011fi, reddettikleri zaman bile onlara nas\u0131l davranmal\u0131? S\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ya\u015fam deneyim etti\u011fini iddia etti\u011fi iyili\u011fe de\u011fi\u015fimi temsil ediyor mu?<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131daki Kutsal Kitap ayetleri bu konularda bana yard\u0131mc\u0131 oldu:<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlar\u0131n size nas\u0131l davranmas\u0131n\u0131 istiyorsan\u0131z, siz de onlara \u00f6yle davran\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kutsal Yasa’n\u0131n ve peygamberlerin s\u00f6yledi\u011fi budur.\u201d (Matta 7:12, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cVerin, size verilecektir. \u0130yice bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, silkelenmi\u015f ve ta\u015fm\u0131\u015f, dolu bir \u00f6l\u00e7ekle kuca\u011f\u0131n\u0131za bo\u015falt\u0131lacak. Hangi \u00f6l\u00e7ekle verirseniz, ayn\u0131 \u00f6l\u00e7ekle alacaks\u0131n\u0131z.\u201d (Luka 6:38, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cSizin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131z insanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00f6yle parlas\u0131n ki, iyi i\u015flerinizi g\u00f6rerek g\u00f6klerdeki Baban\u0131z’\u0131 y\u00fcceltsinler!\u201d (Matta 5:16, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cBu nedenle, g\u00f6ksel Baban\u0131z yetkin oldu\u011fu gibi, siz de yetkin olun.\u201d (Matta 5:48, \u0130ncil)<\/p>\n

Yeni iman\u0131m\u0131 anlamamda bu ayetlerin b\u00fcy\u00fck yard\u0131m\u0131 oldu. Bana y\u00f6n verdiler. Ama, “G\u00f6ksel Baban\u0131z yetkin oldu\u011fu gibi siz de yetkin olun!” s\u00f6zlerini \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frencisi sadece anlamakla kalmay\u0131p nas\u0131l hayata ge\u00e7irebilir? \u0130sa\u2019n\u0131n bekledi\u011fi ideal ile benim zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131m\u0131n ger\u00e7e\u011fi aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir u\u00e7urum oldu\u011funu fark ettim. Ama ayn\u0131 zamanda benim zay\u0131f oldu\u011fum ger\u00e7e\u011fini O\u2019nun benden daha iyisini bildi\u011fini de biliyorum. Ama yine de bu ideale sahiptim.<\/p>\n

Derin d\u00fc\u015f\u00fcnme ve dua arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bu idealin hem mahvedici hem de canland\u0131r\u0131c\u0131 oldu\u011funu ke\u015ffetmek zaman al\u0131yor: \u0130nsan olarak zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z nedeniyle mahvedici, Mesih \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frencilerine verdi\u011fi g\u00fcven nedeniyle de canland\u0131r\u0131c\u0131. Neden bu idealden daha az\u0131n\u0131 istesin ki? Neden onlardan kendisinin sergiledi\u011fi hizmet tutumu ve \u00f6rne\u011fini beklemesin? \u00d6\u011frencisini bu hedefe do\u011fru ilerlemesi i\u00e7in te\u015fvik eden, teredd\u00fct etti\u011finde d\u00fcrten ve t\u00f6kezledi\u011finde onu kald\u0131rmak i\u00e7in \u00f6\u011frencinin yan\u0131nda olan O de\u011fil mi? <\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc kendisi [\u0130sa] denenip ac\u0131 \u00e7ekti\u011fi i\u00e7in denenenlere yard\u0131m edebilir.\u201d (\u0130braniler 2:18, \u0130ncil)  <\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n hizmetinin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 hastalar\u0131 iyile\u015ftirmeye ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve \u015fifa miras\u0131n\u0131 \u00f6\u011frencilerine b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bilinir. Hindistan\u2019da \u00e7ok fazla H\u0131ristiyan\u2019\u0131n doktorluk, \u00f6zellikle de hem\u015firelik yapmas\u0131 rastlant\u0131 de\u011fildir. Bu miras devam etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u015eimdi her zamankinden daha \u00e7ok doktorluk becerimin Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir arma\u011fan\u0131 oldu\u011funu fark etmekteydim. \u201cTanr\u0131’dan almad\u0131\u011f\u0131n neyin var ki?\u201d (1.Korintliler 4:7, \u0130ncil). Do\u011fru, doktor olmaktaki amac\u0131m\u0131n insani oldu\u011funda \u0131srar ediyordum. Ne de olsa, bize \u00f6\u011fretilen buydu ve b\u00f6yle s\u00f6ylememiz bekleniyordu! Zaten bu da iyi bir hedefti. Peki ya, zenginlik, stat\u00fc ve g\u00fc\u00e7 gibi ki\u015fisel kayg\u0131larla kar\u0131\u015fan niyetler?<\/p>\n

Mesih\u2019in \u00f6\u011frencisi olman\u0131n ve Mesih\u2019in \u00f6\u011frencisi olarak ya\u015faman\u0131n ne anlama geldi\u011fine odaklanmama yard\u0131m eden ba\u015fka ayetler de oldu:<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc Rab’bin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131 zaman k\u00f6le olan kimse, \u015fimdi Rab’bin \u00f6zg\u00fcr\u00fcd\u00fcr. \u00d6zg\u00fcrken \u00e7a\u011fr\u0131lan ki\u015fi de Mesih’in k\u00f6lesidir.\u201d (1.Korintliler 7:22, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cD\u00fcnyan\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 sizsiniz. Tepeye kurulan kent gizlenemez. Kimse kandil yak\u0131p tah\u0131l \u00f6l\u00e7e\u011finin alt\u0131na koymaz. Tersine, kandilli\u011fe koyar; evdekilerin hepsine \u0131\u015f\u0131k sa\u011flar. Sizin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131z insanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00f6yle parlas\u0131n ki, iyi i\u015flerinizi g\u00f6rerek g\u00f6klerdeki Baban\u0131z’\u0131 y\u00fcceltsinler!\u201d (Matta 5:14-16, \u0130ncil)<\/p>\n

Tanr\u0131 beni yaratt\u0131, doktorluk i\u00e7in gereken becerileri verdi ve hatta daha da fazlas\u0131n\u0131 yapt\u0131. Beni \u0130sa\u2019n\u0131n kan\u0131yla sat\u0131n ald\u0131! \u00c7ocu\u011fu olarak O\u2019na aidim. O\u2019na ve ama\u00e7lar\u0131na hizmet etmek i\u00e7in fidyeyle kurtar\u0131ld\u0131m, ba\u011f\u0131\u015fland\u0131m ve \u00f6zg\u00fcr k\u0131l\u0131nd\u0131m. Kendimin de\u011fil O\u2019nun \u00f6vg\u00fcs\u00fcn\u00fc arzulamak i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr k\u0131l\u0131nd\u0131m. \u0130nsanlar\u0131 kendime de\u011fil, t\u00fcm iyili\u011fin tek kayna\u011f\u0131 olan O\u2019na y\u00f6neltmek i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr k\u0131l\u0131nd\u0131m. Tanr\u0131\u2019ya y\u00fccelik olsun! O\u011ful ya da k\u0131z\u0131n hizmeti, hizmetk\u00e2r ya da k\u00f6leninkini a\u015fmaz m\u0131? <\/p>\n

Hem\u015fire ve ebe olan Milly sayesinde Tanr\u0131 bana hem bir ya\u015fam orta\u011f\u0131 hem de profesyonel bir \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015f\u0131 sa\u011flad\u0131. Elimizdeki kaynaklarla i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z topluma sade bir sa\u011fl\u0131k program\u0131 sa\u011flamaya karar verdik. H\u00fck\u00fcmetteki pozisyonumdan istifa ettikten sonra do\u011fum yerime yak\u0131n olan bir k\u00f6yde, Dasgaon\u2019da, bir klinik a\u00e7t\u0131k. Zorluklara kar\u015f\u0131n, d\u00f6rt y\u0131l boyunca zengine ve yoksula e\u015fit davrand\u0131k. Ayda bir kez Dasgaon\u2019dan 100 km kadar uzakta Poona\u2019da yat\u0131l\u0131 bir okula kabul edilen k\u0131z\u0131m\u0131z \u015eirin\u2019i ziyarete gidiyorduk. Poona\u2019ya ziyaretlerimiz s\u0131ras\u0131nda Poona\u2019n\u0131n \u00e7ok say\u0131da kilisesinde ba\u015fka H\u0131ristiyanlarla birlikte ibadet etme f\u0131rsat\u0131m\u0131z da oluyordu. Bu f\u0131rsattan \u00f6t\u00fcr\u00fc minnettar\u0131z. Daha sonra Aurangabad\u2019a ta\u015f\u0131nd\u0131k. \u0130\u015fte b\u00f6yle devam ettik. Ta ki \u00fczerimizde \u015fim\u015fek \u00e7akana kadar.<\/p>\n

D\u0130S\u0130PL\u0130N\u0130N BEDEL\u0130<\/p>\n

Kutsal Kitap hi\u00e7bir yerde H\u0131ristiyanlar i\u00e7in hayat\u0131n kolay olaca\u011f\u0131n\u0131 vaat etmiyor. Fakat Tanr\u0131 \u00e7ocuklar\u0131na zorluklarla m\u00fccadele etme g\u00fcc\u00fc veriyor. Bunu entelekt\u00fcel olarak anl\u0131yordum ama ancak Aral\u0131k 1979\u2019da bezelerimde kanserin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla bunu deneyim ettim.<\/p>\n

Kuran\u2019da Ey\u00fcp\u2019ten yal\u0131n bir \u015fekilde s\u00f6z edildi\u011fini biliyordum ve Ey\u00fcp\u2019\u00fcn katland\u0131\u011f\u0131 denenme ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n Kutsal Kitap\u2019taki ayr\u0131nt\u0131l\u0131 ve uzun anlat\u0131m\u0131ndan haberdard\u0131m. Kanser ve tedavisi bedenimde dayan\u0131lmaz bir \u0131zd\u0131rap ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in art\u0131k Ey\u00fcp\u2019\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 zorluklar\u0131 \u00e7ok iyi anlayabiliyordum. Ey\u00fcp gibi ben de Tanr\u0131\u2019n\u0131n benim bilebilece\u011fimden daha fazlas\u0131n\u0131 bildi\u011fini biliyordum. \u00d6nemsedi\u011fini de biliyordum \u00e7\u00fcnk\u00fc dirili\u015finin g\u00fcc\u00fcn\u00fc zay\u0131f ve peri\u015fan \u00e7arm\u0131h arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla g\u00f6stermi\u015fti. \u0130nsan\u0131n kendi insani zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131ndan Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00e7\u0131kmas\u0131yla olu\u015fan devrimci ve bereketli paradoksu deneyim etmek H\u0131ristiyan iman\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131 anlamak demektir. Kendimi \u2018k\u00f6r imana\u2019 teslim etmekten ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ma lanet etmekten kurtard\u0131. Yar\u0131\u015fta ko\u015farken kaslar\u0131n gerilmesi ve m\u00fczik yapmak i\u00e7in keman\u0131n telinin gerilmesi gerekiyorsa, insan\u0131n Tanr\u0131\u2019ya g\u00fcveninin do\u011fas\u0131n\u0131 belirlemek i\u00e7in t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n gerilmesinin gerekmesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 m\u0131? \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi gibi Tanr\u0131\u2019n\u0131n Babal\u0131\u011f\u0131ndan devaml\u0131 beslenen ve de\u011fi\u015fmez iman, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n \u2018da\u011flar\u0131 yerinden oynatmas\u0131n\u0131 ve harikalar yapmalar\u0131n\u0131\u2019 sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

On sekiz ay boyunca tedaviyle kalbura d\u00f6nen bedenimde hastal\u0131k yeniden ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.  Bir noktada k\u00f6t\u00fc bir iltihap kapan baca\u011f\u0131m neredeyse kesilecekti. Ama bug\u00fcn Tanr\u0131\u2019n\u0131n l\u00fctfuyla iki aya\u011f\u0131m \u00fczerinde duruyorum ve \u015eubat 1982\u2019den beri bir daha kanser tedavisi g\u00f6rmedim. Yine beni \u00f6l\u00fc sayan Aurangabad halk\u0131yla \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Ama bir\u00e7oklar\u0131 beni seviyor ve iyile\u015fmem i\u00e7in dua etmi\u015flerdi. Kutsal Kitap\u2019ta s\u00f6z\u00fc edilen denenmelerdeki sevinci tatm\u0131\u015ft\u0131m: <\/p>\n

\u201cKarde\u015flerim, \u00e7e\u015fitli denemelerle y\u00fcz y\u00fcze geldi\u011finizde bunu b\u00fcy\u00fck sevin\u00e7le kar\u015f\u0131lay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilirsiniz ki, iman\u0131n\u0131z\u0131n s\u0131nanmas\u0131 dayanma g\u00fcc\u00fcn\u00fc yarat\u0131r. Dayanma g\u00fcc\u00fc de, hi\u00e7bir eksi\u011fi olmayan, olgun, yetkin ki\u015filer olman\u0131z i\u00e7in tam bir etkinli\u011fe eri\u015fsin.\u201d (Yakup 1:2-4, \u0130ncil)<\/p>\n

Dirili\u015fin \u00f6nceden ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z tad\u0131 m\u0131 yoksa? \u00c7ok \u015f\u00fck\u00fcr, ailem ve ba\u015fkalar\u0131yla birlikte hayat\u0131m\u0131 yeniden Tanr\u0131\u2019ya adad\u0131m. <\/p>\n

Uzak akrabalar\u0131m\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131n inanc\u0131m\u0131 de\u011fi\u015ftirmeme ba\u015fta g\u00fccenmeleri ve aileme s\u0131rtlar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fckleri do\u011frudur. Bundan ve Aurangabad\u2019taki baz\u0131 ufak tefek eziyet d\u0131\u015f\u0131nda ailemizden ya da toplumdan \u00e7ok az d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00f6rd\u00fck. Aile olarak d\u00fczenli olarak toplan\u0131p birbirimize sevmeye devam ediyoruz. Ailemizden birileri evimize geldi\u011finde istekleri \u00fczerine birlikte Kutsal Kitab\u0131 okuyup dua ediyoruz. Bizleri korudu\u011fu ve aile ba\u011flar\u0131m\u0131z i\u00e7in Tanr\u0131\u2019ya minnettar\u0131z.<\/p>\n

Yol ne kadar uzun? Yolculuk ne kadar \u00e7etin olacak? Katlan\u0131\u015f\u0131n bedeli ne olacak? Ancak Tanr\u0131 bilir. Biz sadece \u0130sa\u2019y\u0131 hat\u0131rlayaca\u011f\u0131z. Bu ayetin \u0130sa\u2019s\u0131n\u0131: \u201cG\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc iman\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc ve tamamlay\u0131c\u0131s\u0131 \u0130sa’ya dikelim. O kendisini bekleyen sevin\u00e7 u\u011fruna utanc\u0131 hi\u00e7e say\u0131p \u00e7arm\u0131hta \u00f6l\u00fcme katland\u0131 ve Tanr\u0131’n\u0131n taht\u0131n\u0131n sa\u011f\u0131nda oturdu.\u201d (\u0130braniler 12:2, \u0130ncil) <\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n size ve bana neler s\u00f6yledi\u011fine kulak verin: \u201cEy b\u00fct\u00fcn yorgunlar ve y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131r olanlar! Bana gelin, ben size rahat veririm.\u201d (Matta 11:28, \u0130ncil)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tanr\u0131\u2019yla Tan\u0131\u015fma Yolculu\u011fum \u015eimdi oldu\u011fu gibi 1950\u2019li y\u0131llarda da Hindistan\u2019da T\u0131p Fak\u00fcltesine girmek zordu. O s\u0131ralarda \u00f6\u011frenci kabul edilmesi tamam\u0131yla beceriyle ilgiliydi. Ba\u011f\u0131\u015f gerekli de\u011fildi. Kimse aday\u0131n dinini de\u011fi\u015ftirmesini \u00f6nermiyordu. Do\u011fru, t\u0131p fak\u00fcltelerine kay\u0131t s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131 ve standartlar y\u00fcksekti. Fakat \u00fcniversiteden \u00f6nceki derslerde %60 ya da daha y\u00fcksek bir puan alan herkes neredeyse otomatik olarak kabul…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}