{"id":1910,"date":"2025-03-25T16:35:39","date_gmt":"2025-03-25T16:35:39","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1910"},"modified":"2025-03-25T16:35:39","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:39","slug":"haritam-iyi-okuyorum-ders-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1910","title":{"rendered":"Haritam\u0131 \u0130yi Okuyorum! – Ders 6"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"01“Siz kitab\u0131n\u0131z\u0131 neden masan\u0131n \u00fcst\u00fcnde tutuyorsunuz?”<\/span>
“Bu kitab\u0131 her g\u00fcn her g\u00fcn okuyorsunuz. B\u0131kmad\u0131n\u0131z m\u0131?”<\/span>
“Her zaman okumaya ne gerek var? Bir kere okumak yeter.”<\/span><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc olan Kutsal Kitap bizim i\u00e7in ne anlam ifade ediyor? Bu derste biraz bu konuyu inceleyece\u011fiz. Kutsal Kitap cennete giden yol haritam\u0131z\u0131n asl\u0131nda ta kendisidir. Bu y\u00fczden haritam\u0131z\u0131 iyi okuyup bize yol g\u00f6steri\u015finden iyice yararlanmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n

\u00d6ncelikle daha \u00f6nce biliyoruz ki Kutsal denilen kitaplar belden a\u015fa\u011f\u0131da tutulmaz, sandalyeye konamaz, baz\u0131 prensipleri yerine getirmeden ele bile al\u0131namazd\u0131.<\/span>
<\/strong><\/p>\n

Tevrat, Zebur ve \u0130ncil olan Kutsal Kitap’\u0131 nerede saklamal\u0131y\u0131z? D\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi yazar m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/span><\/p>\n

{content-mooaccordion id=’myaccordionid’ allowallclosed}<\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Normalde elbette Kutsal Kitap’\u0131n kendisine sayg\u0131 g\u00f6stermeliyiz. Ancak sadece onu al\u0131p bir kenara atmamal\u0131y\u0131z. K\u00fct\u00fcphanenin ba\u015f k\u00f6\u015fesine koyup yine onu elimize almamaktan da ka\u00e7\u0131nmal\u0131y\u0131z. Kutsal Kitap’\u0131 her zaman okumal\u0131 ve onun i\u00e7indekileri d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizde ve y\u00fcre\u011fimizde saklamal\u0131y\u0131z. Buradaki temel ilke \u015fudur; Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc’ne sayg\u0131 duymak onu fiziksel olarak nereye koydu\u011fumuzdan \u00e7ok, hayat\u0131m\u0131zda nas\u0131l bir yer verdi\u011fimizle ilgilidir.  <\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Bu Kutsal Kitap i\u00e7in \u015fu s\u00f6ylenmi\u015ftir:<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\"02\u201cTanr\u0131\u2019n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, insan\u0131n durumunu, kurtulu\u015f yolunu, g\u00fcnahkarlar\u0131n felaketini ve imanl\u0131lar\u0131n mutlulu\u011funu anlat\u0131r. \u00d6\u011freti\u015fleri kutsal, kurallar\u0131 ba\u011flay\u0131c\u0131d\u0131r, tarihi ger\u00e7ektir ve kararlar\u0131 sorgulanmaz. Bilge olmak i\u00e7in okuyun, g\u00fcvende olmak i\u00e7in inan\u0131n ve kutsal olmak i\u00e7in uygulay\u0131n. Sizi y\u00f6nlendirmek i\u00e7in \u0131\u015f\u0131k, desteklemek i\u00e7in besin ve sevindirmek i\u00e7in teselli verir. <\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Yolcunun haritas\u0131, hac\u0131n\u0131n asas\u0131, pilotun pusulas\u0131 ve Hristiyan\u2019\u0131n yasas\u0131d\u0131r. Burada G\u00f6kler eski g\u00f6nencine kavu\u015fur, Cennet a\u00e7\u0131l\u0131r ve cehennemin kap\u0131lar\u0131 kapan\u0131r.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u0130sa Mesih kitab\u0131n en \u00f6nemli konusudur, tasar\u0131m\u0131 bizim iyili\u011fimizdir ve amac\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6rkemidir.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Haf\u0131zay\u0131 doldurmal\u0131, y\u00fcre\u011fe egemen olmal\u0131 ve ayaklara k\u0131lavuzluk etmeli. Yava\u015f yava\u015f, s\u0131k s\u0131k ve dua ederek okuyun. Bir zenginlik madeni, g\u00f6rkem cenneti ve zevk \u0131rma\u011f\u0131d\u0131r. Size bu ya\u015famda verilmi\u015f ve yine sonsuzlukta a\u00e7\u0131lacak ve sonsuza dek hat\u0131rlanacak. En y\u00fcksek sorumlulu\u011fu i\u00e7erir ve en b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar\u0131 \u00f6d\u00fcllendirir ve kutsal i\u00e7eri\u011fini hafife alanlar\u0131 mahkum eder.\u201d (The Gideons International, The New Testament, National Publishing Company, 1985, \u00d6ns\u00f6z)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

M\u00dcSL\u00dcMAN OKUYUCULARIMIZA<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"02bNe yaparsan\u0131z yap\u0131n, Kutsal Kitap’i kendi ba\u015f\u0131n\u0131za okuma karar\u0131n\u0131 benim kadar ertelemeyin!
<\/span><\/p>\n

\u0130ncil\u2019i okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m ilk g\u00fcn kitab\u0131 elimden b\u0131rakamad\u0131m ve ba\u015fka bir \u015fey yapmak istemedim! Sonra bir g\u00fcn Eski Antla\u015fma\u2019da, ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131 m\u00fckemmel bir \u015fekilde anlatan bir ayete rastlad\u0131m ve bu ayeti ezberlemeye karar verdim: \u201cS\u00f6zlerini bulur bulmaz yuttum. Bana ne\u015fe, y\u00fcre\u011fime sevin\u00e7 oldu, \u00e7\u00fcnk\u00fc seninim ben, Ya RAB, Her \u015eeye Egemen Tanr\u0131!\u201d (Yeremya 15:16). Ger\u00e7ekten de, bu denli ilahi sevgiyi i\u00e7eren, iyilik ve merhamet Tanr\u0131s\u0131 hakk\u0131nda bu denli a\u00e7\u0131k se\u00e7ik bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc veren ba\u015fka bir kitap yoktur.<\/span><\/p>\n

Hayat\u0131mda Kutsal Kitap\u2019la alay etti\u011fim bir d\u00f6nem oldu. O y\u0131llara d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda, \u00f6nce kitab\u0131 okumadan b\u00f6ylesi bir yarg\u0131ya varman\u0131n adil olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmeliyim. \u00d6te yandan, hayat\u0131n\u0131n bir d\u00f6neminde Kutsal Kitap\u2019a kar\u015f\u0131 \u00f6nyarg\u0131l\u0131 olan tek ki\u015fi ben de\u011filim. Akademisyenler de aptalca oldu\u011funu s\u00f6yleyerek k\u00fc\u00e7\u00fcmsediler. Krallar yasad\u0131\u015f\u0131 ilan ettiler. Binlerce kez, Kutsal Kitap i\u00e7in mezar kaz\u0131ld\u0131 ve a\u011f\u0131tlar ba\u015flad\u0131. Fakat bir \u015fekilde Kutsal Kitap hi\u00e7bir zaman mezarda kalm\u0131yor. Hayatta kalmakla kalmad\u0131, aksine ona olan ilgi artt\u0131. Tarihteki en pop\u00fcler kitap oldu. Kutsal Kitap, baz\u0131 web sitelerine g\u00f6re sat\u0131\u015flar\u0131 2.5 ve 6 milyar n\u00fcsha aras\u0131nda tahmin edilen d\u00fcnyan\u0131n en fazla satan kitab\u0131. \u0130kinci en \u00e7ok satan kitap olarak Quotations from Chairman Mao<\/em> (Ba\u015fkan Mao\u2019dan Al\u0131nt\u0131lar) adl\u0131 kitab\u0131 listeliyor. Bu kitap daha \u00e7ok The Little Red Book <\/em>(K\u00fc\u00e7\u00fck K\u0131rm\u0131z\u0131 Kitap) olarak biliniyor. <\/em>Sat\u0131\u015flar\u0131 800 ile 900 milyon aras\u0131nda tahmin ediliyor.<\/span><\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019\u0131n pop\u00fclerli\u011fini ve kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l a\u00e7\u0131klayabiliriz? Bu sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 d\u00fcnyada herhangi bir yerde bulamay\u0131z. Cennette bulabiliriz. Kutsal Kitap\u2019\u0131n iddilar\u0131n\u0131 s\u0131nam\u0131\u015f ve cennette sonsuz ya\u015fam vaadini kucaklam\u0131\u015f olanlar i\u00e7in tek bir yan\u0131t vard\u0131r; Kutsal Kitap Tanr\u0131\u2019n\u0131n kitab\u0131 ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n sesidir. Kutsal Kitap\u2019\u0131n amac\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizleri kendisiyle bar\u0131\u015ft\u0131rma tasar\u0131s\u0131n\u0131 ve tutkusunu a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. Bu kitab\u0131n y\u00fczy\u0131llar boyunca kalm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n nedeni budur. Ki\u015fisel deneyimlerimden yola \u00e7\u0131karak Kutsal Kitap\u2019\u0131n bir hazine haritas\u0131 gibi oldu\u011funu s\u00f6yleyebilirim. \"02cBizi en b\u00fcy\u00fck hazineye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor: \u0130sa Mesih\u2019e iman arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Tanr\u0131\u2019yla canl\u0131 bir ili\u015fki. Bu asla sona ermeyecek olan bir ili\u015fkidir. \u00d6l\u00fcm bile bu ili\u015fkiyi bitiremez.<\/span><\/p>\n

\u201cGer\u00e7ek olsayd\u0131, bu ger\u00e7ekten de \u00e7ok de\u011ferli olurdu. Ama siz as\u0131l noktay\u0131 g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131yorsunuz,\u201d diyeceksiniz, \u201cben \u0130ncil\u2019in de\u011fi\u015ftirildi\u011fine inan\u0131yorum. Cennet g\u00fcvencesinden bu kadar olumlu \u015fekilde s\u00f6z etse de, g\u00fcvenemeyiz.\u201d <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/strong>Umar\u0131m, b\u00fct\u00fcn sorular\u0131n\u0131z i\u00e7in bu web sitesinde tatmin edici yan\u0131tlar bulabilirsiniz. Ku\u015fkular\u0131n\u0131z\u0131 ortadan kald\u0131rmak ve \u0130ncil\u2019de resmedilen \u0130sa anlat\u0131m\u0131na g\u00fcvenecek kadar kan\u0131t bulabilmelisiniz. \u0130ncil g\u00fcvenilirse, o zaman evet, okuduklar\u0131n\u0131za g\u00fcvenebilir ve \u0130sa\u2019y\u0131 Kurtar\u0131c\u0131n\u0131z olarak kabul edebilirsiniz. <\/span><\/p>\n

\u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilir olmas\u0131n\u0131n en az be\u015f nedeni vard\u0131r. <\/span>Bunlar\u0131 tek tek ele alal\u0131m.<\/span> (UZUN CEVAP)<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n
<\/div>\n
\n

\u0130NC\u0130L DE\u011e\u0130\u015eT\u0130R\u0130LD\u0130! <\/span><\/em><\/p>\n

\u0130lk olarak, H\u0131ristiyanlara y\u00f6neltilen bu su\u00e7lama ciddi bir su\u00e7lamad\u0131r! Fakat desteklenebildi\u011fi s\u00fcrece ciddi su\u00e7lamalarda bulunman\u0131n yanl\u0131\u015f bir yan\u0131 yoktur. Maalesef, benim deneyimlerime g\u00f6re, H\u0131ristiyanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bu su\u00e7lamalarda bulunanlar, \"02dsu\u00e7lamalar\u0131n\u0131n asl\u0131 astar\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in tarihsel kay\u0131tlara bakm\u0131yorlar.<\/span><\/em><\/p>\n

\n

\u2018H\u0131ristiyanlar bilerek Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131n metinlerini de\u011fi\u015ftirdiler, o zaman nas\u0131l g\u00fcvenilir olabilir ki?\u2019 diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz. <\/em><\/span>San\u0131r\u0131m buna inanarak b\u00fcy\u00fcd\u00fcn\u00fcz, de\u011fil mi? Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ruhunuza i\u015fledi. \u0130ncil hakk\u0131nda ba\u015fkalar\u0131ndan duyduklar\u0131n\u0131za inanmayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hayal etmek g\u00fc\u00e7.<\/span><\/em><\/p>\n

O halde \u015fimdi ne yapmal\u0131s\u0131n\u0131z? Benim \u00f6nerim, yapmakta oldu\u011funuzu yapmaya devam etmeniz. Bu web sitesini ara\u015ft\u0131rmak ve H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ek \u00f6\u011freti\u015flerinin ne oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek i\u00e7in zaman ay\u0131r\u0131yorsunuz. Bunu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in sizi takdir ediyorum.<\/span><\/em><\/p>\n

Bildi\u011finiz gibi, \u0130slam ve H\u0131ristiyanl\u0131k aras\u0131nda doktrin a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli farklar vard\u0131r. Fakat bu farklar, Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan kendilerine verilen vahiyleri de\u011fi\u015ftirmi\u015f olmalar\u0131ndan kaynaklanm\u0131yor. Bir kere bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi akl\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131kar\u0131n. Bu do\u011fru de\u011fil.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130BN HAZM<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130slam hakk\u0131nda okuduklar\u0131mdan, Kutsal Kitap\u2019\u0131n de\u011fi\u015ftirilmi\u015f oldu\u011fu su\u00e7lamas\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcren ilk M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n, \u0130.S. 1064 y\u0131l\u0131nda \u0130bn Hazm oldu\u011funu \u00f6\u011frendim. Neden sadece bir ki\u015fi? Kuran\u2019da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, \u0130sa\u2019ya a\u00e7\u0131klanan ve H\u0131ristiyanlar\u0131n okudu\u011fu M\u00fcjde\u2019ye yani \u0130ncil\u2019e sayg\u0131 duymas\u0131 istenir. Muhammed\u2019den sonraki ilk d\u00f6rt y\u00fczy\u0131lda ya\u015fam\u0131\u015f olan M\u00fcsl\u00fcman ilahiyat\u00e7\u0131lar ve yazd\u0131klar\u0131na gelince, bunlar\u0131n hi\u00e7birinin M\u00fcjde\u2019nin metinlerinin ger\u00e7e\u011fine ba\u011fl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ciddi bir \u015fekilde ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne rastlamad\u0131m. \"02eH\u0131ristiyanlar\u0131 s\u00f6zleri yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde yorumlamakla su\u00e7lam\u0131\u015f olabilirler ama s\u00f6zlerin kendilerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131yorlard\u0131. M\u00fcsl\u00fcman inan\u00e7 savunmas\u0131 hakk\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi de\u011fi\u015ftirme su\u00e7lamas\u0131 \u0130bn Haz\u0131m\u2019la ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. (1) <\/span><\/em><\/p>\n

\u0130\u015fte bu zamanda de\u011fi\u015ftirilmi\u015f \u0130ncil masal\u0131 do\u011fdu.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130bn Hazm\u2019\u0131n neden b\u00f6yle bir su\u00e7lamada bulundu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131. Arzusu \u0130slam\u2019\u0131 savunmakt\u0131. Kutsal Kitap ve Kuran aras\u0131nda farklar ve \u00e7eli\u015fkiler oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Kuran\u2019\u0131n do\u011fru oldu\u011funa inanarak, Kutsal Kitap\u2019\u0131n yanl\u0131\u015f veya sahte olmas\u0131 gerekti\u011fi sonucuna vard\u0131. Fakat bu, d\u00fc\u015f\u00fcncesinde bir soruna neden oldu. Kuran\u2019\u0131n, \u0130ncil\u2019e sayg\u0131 duyulmas\u0131 gerekti\u011fini a\u00e7\u0131k se\u00e7ik bir \u015fekilde \u00f6\u011fretti\u011fini biliyordu. Kuran\u2019\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlara, ne zaman Tanr\u0131 ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n vahyettikleri hakk\u0131nda sorular\u0131 olsa H\u0131ristiyanlara dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 tavsiye etti\u011fini biliyordu. \u201cSana indirdiklerimizde herhangi bir \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fersen, senden \u00f6nce kitap okuyanlara sor.\u201d (Yunus 10:94). Bu nedenle, Kutsal Kitap\u2019\u0131n mevcut metninin, Muhammed\u2019in zaman\u0131ndan sonra de\u011fi\u015ftirilmi\u015f olmas\u0131 gerekti\u011fi sonucuna vard\u0131. Sav\u0131, herhangi bir kan\u0131ta veya tarihsel ger\u00e7eklere dayanm\u0131yordu, sadece kendi ki\u015fisel inanc\u0131, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmesi ve Kuran\u2019\u0131 koruma arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Bu da, sadece Tanr\u0131\u2019n\u0131n onlara kar\u015f\u0131 sav olarak b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 birka\u00e7 iz d\u0131\u015f\u0131nda H\u0131ristiyanlar\u0131n vahiy edilen M\u00fcjde\u2019yi kaybettiklerini \u00f6\u011fretmeye y\u00f6neltti.<\/span><\/em><\/p>\n

YANLI\u015e \u00d6NERMELER<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

H\u0131ristiyanlar \u0130ncil\u2019i kaybettiler. \u0130bn Haz\u0131m\u2019\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7 buydu. Ne zaman kaybettiler? Nerede kaybettiler? Nas\u0131l kaybettiler? Kim \u00e7ald\u0131 veya saklad\u0131? \u0130bn Haz\u0131m bug\u00fcn ya\u015f\u0131yor olsayd\u0131, ona as\u0131l \u0130ncil hakk\u0131ndaki bu ger\u00e7e\u011fi nas\u0131l ke\u015ffetti\u011fini sormak isterdim. \u0130ddialar\u0131n\u0131 desteklemek i\u00e7in ne gibi kan\u0131tlar\u0131 vard\u0131? Asl\u0131nda, \u0130ncil hakk\u0131nda bu t\u00fcr iddialar\u0131 ileri s\u00fcren herkese bu sorular\u0131 sormak isterdim. Onlara bir de<\/span>, \u0130ncil G\u00fcvenilir mi?<\/span><\/a> <\/span>yaz\u0131s\u0131n\u0131n bir n\u00fcshas\u0131n\u0131 verirdim.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\"02fSorun \u015fu. \u0130nsan yanl\u0131\u015f bir \u00f6nermeyle ba\u015flarsa, (\u00f6rne\u011fin, Kuran do\u011frudur ve bu nedenle \u0130ncil do\u011fru de\u011fildir), sonraki ad\u0131mlar\u0131n\u0131n ne kadar mant\u0131kl\u0131 oldu\u011fu \u00f6nemli de\u011fildir. Bu ki\u015fi her zaman yanl\u0131\u015f sonuca varacakt\u0131r. Yanl\u0131\u015f \u00f6nermeler, yanl\u0131\u015f sonu\u00e7lara g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. G\u00fc\u00e7s\u00fcz \u00f6nermeler ikna edici olmayan sonu\u00e7lara g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130bn Hazm \u0130ncil\u2019e sald\u0131rmadan \u00f6nce, ke\u015fke tarih\u00e7ilerin ve metin ele\u015ftirmenlerinin, herhangi bir kadim belgenin tarihsel ger\u00e7ekli\u011fini belirlemek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 \u00fc\u00e7 testi uygulam\u0131\u015f olsayd\u0131. Ama uygulayamazd\u0131. Bu test s\u00fcreci hen\u00fcz geli\u015ftirilmemi\u015fti. \u0130yi haber \u015fu, \u0130ncil hakk\u0131nda vard\u0131\u011f\u0131n\u0131z sonu\u00e7lar\u0131 sa\u011flam kan\u0131tlara dayand\u0131rmak i\u00e7in hen\u00fcz ge\u00e7 de\u011fil.<\/span><\/em><\/p>\n

PEK\u0130, O HALDE NEY\u0130 B\u0130LMEL\u0130Y\u0130M?<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00d6ncelikle, \u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilirli\u011fiyle ilgili yaz\u0131 olduk\u00e7a uzun oldu\u011fu i\u00e7in yava\u015f yava\u015f okuman\u0131z i\u00e7in sizi te\u015fvik etmek isterim. Eminim fark\u0131ndas\u0131n\u0131zd\u0131r ama Kuran\u2019\u0131n \u0130ncil\u2019in ger\u00e7ekten Tanr\u0131\u2019n\u0131n vahyi oldu\u011funu beyan etti\u011fini de bilmelisiniz. \u0130ncil\u2019e iman edilmesini talep eder. M\u00fcsl\u00fcman inanl\u0131lar\u0131n y\u00fcreklerinde \u0130ncil\u2019i daha d\u00fc\u015f\u00fck bir yere koymamas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yler. Baz\u0131lar\u0131, \u0130ncil\u2019in \u2018Tanr\u0131\u2019n\u0131n insanl\u0131\u011fa yazd\u0131\u011f\u0131 bir sevgi mektubu\u2019 oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir ve ben de kendi ki\u015fisel deneyimlerime bakarak bunu do\u011fruluyorum. Umar\u0131m bu hafta \u0130ncil\u2019den en az\u0131ndan bir ayet \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuzdur. \u201cAma ben sadece Kuran\u2019\u0131 okurum!\u201d diye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorsunuz. Kuran, Tanr\u0131\u2019n\u0131n insana vahyi hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle diyor, \u201cBiz onlar\u0131n aras\u0131nda fark g\u00f6zetmeyiz.\u201d (Bakara 2:136)<\/span><\/em><\/p>\n

Bunun gibi ayetler, Muhammed\u2019in d\u00f6nemindeki halk\u0131n elinde Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu ger\u00e7ek vahiylerinin mevcut oldu\u011funu varsayar \u00f6yle de\u011fil mi? \u201cAma H\u0131ristiyanlar, \u0130ncil\u2019i de\u011fi\u015ftirdiler,\u201d diyebilirsiniz, k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczden beri size \u00f6\u011fretilenleri hat\u0131rlayarak. Art\u0131k \u0130ncil i\u00e7in b\u00f6yle \u015feyler s\u00f6ylememenizin birka\u00e7 nedeni var.<\/span><\/em><\/p>\n

\"02g1. NEDEN<\/strong><\/span> <\/b><\/span>\u2013<\/b><\/span> \u0130ncil G\u00fcvenilir mi?<\/span> adl\u0131 dizi, tarih\u00e7iler ve metin ele\u015ftirmenlerinin \u0130ncil\u2019in ger\u00e7ekli\u011fi hakk\u0131nda vard\u0131klar\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u0130ncil g\u00fcvenilirdir. Bu \u015fu anlama geliyor, \u0130ncil benim i\u00e7in oldu\u011fu kadar sizin i\u00e7in de g\u00fcvenilirdir. De\u011fi\u015fmedi. \u0130ncil\u2019e g\u00fcvenebilirsiniz.<\/span><\/em><\/p>\n

2. NEDEN<\/strong><\/span><\/span> \u2013<\/b> Kuran, K\u0130MSEN\u0130N Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fc de\u011fi\u015ftiremeyece\u011fini savunur. \u201cAllah\u2019\u0131n s\u00f6zlerini de\u011fi\u015ftirecek hi\u00e7bir kimse yoktur.\u201d (Enam 6:34). Bu al\u0131nt\u0131 bana Eski Antla\u015fma\u2019daki bir ayeti hat\u0131rlat\u0131yor, \u201cRAB’be kar\u015f\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 olabilecek bilgelik, ak\u0131l ve tasar\u0131 yoktur.\u201d (S\u00fcleyman\u2019\u0131n \u00d6zdeyi\u015fleri 21:30). Buna inan\u0131yor musunuz? Umar\u0131m inan\u0131yorsunuzdur. Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 olabilecek hi\u00e7bir insan tasar\u0131s\u0131 yoktur- ne Muhammed\u2019in zaman\u0131ndan \u00f6nce veya sonra, ne de \u0130sa\u2019n\u0131n zaman\u0131ndan \u00f6nce veya sonra.<\/span><\/em><\/p>\n

3. NEDEN<\/span><\/strong> \u2013 \u0130slam ve H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6\u011freti\u015fleri aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131klar oldu\u011fu do\u011fru olsa da, fark H\u0131ristiyanlar\u0131 su\u00e7layarak a\u00e7\u0131klanamaz. \u00c7o\u011fu M\u00fcsl\u00fcman, Eski ve Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n \u2018tahrif-i lafzi\u2019 edildi\u011fini varsay\u0131yorlar. Bu kesinlikle do\u011fru de\u011fil. Ger\u00e7ek \u015fu ki, tahrif-i lafzi \u00f6\u011fretisi, gerek dinsel gerekse laik akademisyenler taraf\u0131ndan a\u011f\u0131r bir \u015fekilde ele\u015ftirilmi\u015ftir. Tahrif-i lafzi d\u00fc\u015f\u00fcncesine itirazlar\u0131ndan biri, \u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131 gibi arkeolojik kay\u0131tlar\u0131n Tora\u2019n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc do\u011fruluyor olmas\u0131d\u0131r. Bunlar, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde elimizde bulunan Kutsal Kitap\u2019\u0131n Eski Antla\u015fma b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn, \u0130.\u00d6. 200 y\u0131l\u0131ndan beri ama\u00e7l\u0131 bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftirilmemi\u015f oldu\u011funu kan\u0131tlamaktad\u0131r. Muhtemelen, bundan 800 y\u0131l kadar sonra, Muhammed\u2019in d\u00f6neminde dola\u015fan metin ayn\u0131 metindi. (Sorular b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131 hakk\u0131nda daha fazla okuyabilirsiniz.<\/span> Kuran\u2019\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n \u00c7arm\u0131ha Gerilmedi\u011fiyle \u0130lgili \u0130ddias\u0131n\u0131 \u00c7\u00fcr\u00fctmek \u0130\u00e7in Bana Sa\u011flam Bir Kan\u0131t Sunabilir Misiniz? <\/span><\/a><\/span>sorusuna bakarsan\u0131z iyi olur.)<\/span><\/em><\/p>\n

Yeni Antla\u015fma\u2019ya (\u0130ncil) gelince, herhangi bir kadim yap\u0131ttan \u00e7ok daha fazla elyazmas\u0131nda korunmu\u015ftur.<\/span> \u0130ncil G\u00fcvenilir mi?<\/span><\/a> <\/span>adl\u0131 yaz\u0131da bunu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde okuyabilirsiniz. Bu \u015fekilde, Kutsal Kitap, Muhammed\u2019in zaman\u0131ndan \u00e7ok daha \u00f6nce, temel olarak ayn\u0131 metne sahip oldu\u011funa g\u00f6re, arkeolojik ve bibliyografya perspektifinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda tahrif iddias\u0131 temelsizdir.<\/span><\/em><\/p>\n

\"02hKuran\u2019\u0131 okumu\u015f biri olarak, Kuran\u2019daki \u2018yozla\u015fma\u2019 referanslar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funun belirsizli\u011finin \u00e7ok farkl\u0131 yorumlara olanak verdi\u011fini s\u00f6ylemeliyim. \u2018Belirsiz\u2019 derken, \u00e7e\u015fitli b\u00f6l\u00fcmlerde tahrif-i lafzi (metnin kendisinin bozulmas\u0131) ve tahrif-i ma\u2019nawi (metnin anlam\u0131n\u0131n bozulmas\u0131) aras\u0131ndaki fark\u0131n net bir \u015fekilde ortaya konmam\u0131\u015f oldu\u011funu kast ediyorum.<\/span><\/em><\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131n\u0131z Yahudilerle H\u0131ristiyanlar\u0131n Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019ndan Muhammed\u2019den s\u00f6z eden k\u0131s\u0131mlar\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in \u00f6zellikle plan yapt\u0131klar\u0131na inan\u0131yor olabilirsiniz, yani, tahrif-i lafzi (metnin de\u011fi\u015ftirilmesi) ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fler en iyi tan\u0131nan M\u00fcsl\u00fcman tefsircilerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri olmasa da, baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar tahrif-i lafzi su\u00e7lamalar\u0131n\u0131 ba\u015fka nedenlere dayand\u0131r\u0131yor. \u00d6rne\u011fin, \u0130ncil\u2019in i\u00e7eri\u011finin do\u011fas\u0131n\u0131 anlad\u0131klar\u0131nda ve \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015flerini, Kuran\u2019\u0131n \u00f6\u011freti\u015fleriyle ba\u011fda\u015ft\u0131rman\u0131n olanaks\u0131z oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcklerinde H\u0131ristiyanlar\u0131 tahrif-i lafzi ile su\u00e7lad\u0131lar. \u0130bn Hazm\u2019\u0131n yanl\u0131\u015f muhakemesi de b\u00f6yle bir temel \u00fczerine kurulmu\u015ftu. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130ncil\u2019de \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmesi, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn \u00f6l\u00fcmden dirilmesiyle ilgili anlat\u0131lar\u0131 okuduklar\u0131nda benzer bir su\u00e7lamada bulunurlar. Ya da, \u0130ncil\u2019in \u0130sa\u2019n\u0131n ilahi bir varl\u0131k oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc duyarlar. Ger\u00e7ek \u0130ncil\u2019in bunu \u00f6\u011fretemeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp onlar da, \u0130ncil\u2019in metninin de\u011fi\u015ftirilmi\u015f oldu\u011fu sonucuna var\u0131rlar.<\/span><\/em><\/p>\n

Bu su\u00e7lamalar\u0131 yaparken, metnin de\u011fi\u015ftirilmesi (tahrif-i lafzi) ve daha hafif bir su\u00e7lama olan, metnin yorum veya anlam\u0131n\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131 (tahrif-i ma\u2019nawi) su\u00e7lamas\u0131 aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnden bulundurmak \u00f6nemli mi? Evet, \u00e7ok \u00f6nemli. Kuran\u2019\u0131 okudu\u011fumda, benim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, birka\u00e7 tane tahrif-i ma\u2019nawi su\u00e7lamas\u0131 var fakat a\u00e7\u0131k\u00e7a tahrif-i lafzi su\u00e7lamas\u0131 yok. \u015eimdi okuyaca\u011f\u0131n\u0131z c\u00fcmlenin alt\u0131n\u0131 \u00e7izin. Kuran hi\u00e7bir yerde \u0130ncil\u2019in de\u011fi\u015ftirilmi\u015f oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmiyor! \u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilirli\u011fi hakk\u0131ndaki yaz\u0131da g\u00f6rebilece\u011finiz gibi tahrif-i lafzi su\u00e7lamas\u0131 yap\u0131lamaz. \u00c7evirmenlerin veya kopya \u00e7\u0131karan kimselerin dikkatsizli\u011fi sonucunda veya bilerek veya \u00f6nceden kararla\u015ft\u0131r\u0131larak metnin bozulmas\u0131n\u0131n s\u00f6z konusu oldu\u011fu s\u00f6ylenemez.<\/span><\/em><\/p>\n

4. NEDEN<\/span> <\/span><\/strong>\u2013<\/strong> \u00d6nde gelen M\u00fcsl\u00fcman akademisyenler y\u00fczy\u0131llar boyunca Kutsal Kitap\u2019ta tahrif-i lafzi (metnin bozulmas\u0131n\u0131n) hi\u00e7bir zaman ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r. \"02iMuhammed kendi d\u00f6neminde mevcut olan Tora\u2019ya inand\u0131 ve kendi d\u00f6neminde elden ele dola\u015fan \u0130ncil\u2019in de Tanr\u0131\u2019dan gelen ger\u00e7ek oldu\u011funa inand\u0131. Ku\u015fkuculu\u011fu bu metinlerin pakl\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda de\u011fil, Yahudilerin Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131 yanl\u0131\u015f yorumlamalar\u0131 hakk\u0131nda idi. Muhammed\u2019in Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n de\u011fi\u015ftirildi\u011fine inand\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin herhangi bir kan\u0131t yoktur.<\/span><\/em><\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu konuda fikir birli\u011finde olan M\u00fcsl\u00fcman akademisyenler aras\u0131nda Abdullah \u0130bn-i Abbas, Ali Tabari, Mevlevi \u00c7iragud-Din, Mevlevi Muhammed Said, Muhammed Abduh, Mahmud Ayoub, el-Gazzali, Fakruddin Razi, \u0130bn-i Taymiyya, \u0130bn-i Muniyah, el-Beydhavi, Dr. Mahmud Mustafa Ayoub, el-Razi, Sayid Ahmad H\u00fcseyin \u015eevket Mirti, Adil \u00d6zdemir, Muhammed Abduh Sayid Ahmed Han ve \u0130bn-i Haldun gibi isimler say\u0131labilir.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130\u015fte bu akademisyenlerin baz\u0131lar\u0131ndan al\u0131nt\u0131lar:<\/span><\/em><\/p>\n

Abdullah \u0130bn-i Abbas<\/span><\/strong>. Muhammed\u2019in kuzeni ve yan\u0131nda bulunan ki\u015filerden biriydi. \u015e\u00f6yle dedi,<\/span><\/em><\/p>\n

\u201c\u2018Tahrif\u2019 [de\u011fi\u015ftirme], bir \u015feyin as\u0131l do\u011fas\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesine i\u015faret eder; Tanr\u0131\u2019dan \u00e7\u0131kan tek bir s\u00f6z\u00fc bile de\u011fi\u015ftirebilecek kimse yoktur, bu nedenle Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar ancak Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde sunuyor olabilirler.\u201d (2)<\/span><\/em><\/p>\n

El-Razi<\/span><\/strong>. En \u00fcnl\u00fc M\u00fcsl\u00fcman akademisyenlerden biri olan El-Razi i\u00e7in \u201cM\u00fcsl\u00fcman \u0130mamlar\u0131n \u0130mam\u0131\u201d denir. \u015e\u00f6yle demi\u015ftir, \u201cDo\u011fu\u2019da ve Bat\u0131\u2019da yayg\u0131n bir \u015fekilde dola\u015f\u0131mda olan Kitap\u2019ta nas\u0131l de\u011fi\u015fiklik yap\u0131labilir? \"02j\u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar aras\u0131nda yayg\u0131n bir \u015fekilde dola\u015fan bir kitapta de\u011fi\u015fiklik yap\u0131lamaz. Her ak\u0131ll\u0131 insan Kutsal Kitap\u2019\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesinin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebilirdi \u00e7\u00fcnk\u00fc Kutsal Kitap farkl\u0131 inan\u00e7 ve k\u00f6kenden insanlar aras\u0131nda yayg\u0131n bir \u015fekilde dola\u015fmaktayd\u0131.\u201d (3)<\/span><\/em><\/p>\n

Bu anla\u015f\u0131labilir, de\u011fil mi? Yedi y\u00fczl\u00fc y\u0131llar\u0131nda sonlar\u0131nda, Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar\u0131n Tevrat, Zebur ve \u0130ncil\u2019in metnini de\u011fi\u015ftirmeleri olanaks\u0131z olurdu. D\u00fcnyan\u0131n her bir yan\u0131na yay\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. S\u00f6zde bozulman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi zamanla ayn\u0131 zamanda, \u00e7evrildikleri \u00e7e\u015fitli dillerdeki her bir n\u00fcshay\u0131 bulup de\u011fi\u015ftiremeyecek kadar fazla n\u00fcsha vard\u0131. <\/span><\/em><\/p>\n

Ali Tabari<\/span><\/strong>. Tabari, Abbasi Halife M\u00fctevakkil (\u0130.S. 847-861) egemenli\u011fi d\u00f6neminde Ba\u011fdat\u2019ta bulundu\u011fu s\u0131rada Yahudi ve H\u0131ristiyanlara kar\u015f\u0131 \u0130slam\u2019\u0131n yar\u0131-resmi bir savunmas\u0131n\u0131 kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. Hi\u00e7bir zamanda Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131 de\u011fi\u015ftirmekle su\u00e7lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bunun yerine, tarihteki ilk dinsel kitap hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle s\u00f6yler: \u201c\u2026ilki, kitap ehli olanlar\u0131n elinde bulunan Tora\u2019d\u0131r.\u201d Sonra \u015f\u00f6yle devam ediyor, \u201cH\u0131ristiyanlar\u0131n elinde olan M\u00fcjde\u2019ye gelince, b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu Mesih\u2019in tarihidir, do\u011fumu ve ya\u015fam\u0131.\u201d (4). Bu \u015fekilde Tora ve M\u00fcjde\u2019nin ger\u00e7e\u011fine ba\u011fl\u0131 metinlerinin Yahudilerin ve H\u0131ristiyanlar\u0131n elinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a kabul etmi\u015ftir. Onlardan s\u00f6z ederken, Eski ve Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n i\u00e7eri\u011fini ba\u015fl\u0131klarla s\u0131ralam\u0131\u015ft\u0131r. Yahudi ve H\u0131ristiyanlara kar\u015f\u0131 tek su\u00e7lamas\u0131 \u00f6\u011freti\u015flerinin ger\u00e7ek anlamlar\u0131n\u0131 her zaman anlamad\u0131klar\u0131 veya kabul etmedikleri y\u00f6n\u00fcndeydi. S\u00f6ylemek istedi\u011fini ifade etmek i\u00e7in de s\u0131k\u00e7a Eski ve Yeni Antla\u015fma\u2019dan al\u0131nt\u0131lar yapard\u0131.<\/span><\/em><\/p>\n

Medine\u2019deki Yahudiler, zinada yakalanm\u0131\u015f bir Yahudi \u00e7ifti Muhammed\u2019in huzuruna \"02kgetirdiklerinde ve onlar\u0131 yarg\u0131lamas\u0131n\u0131 istediklerinde bunun Yahudi kutsal yaz\u0131lar\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde sunmalar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k bir \u00f6rne\u011fi olarak nitelemi\u015ftir. Muhammed\u2019in onlar\u0131 kendi yasalar\u0131, Tora\u2019ya g\u00f6re yarg\u0131lamak istedi\u011fi ve onlara bu durum i\u00e7in hangi cezan\u0131n \u00f6ng\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sordu\u011fu s\u00f6ylenir. Do\u011fru bir \u015fekilde ta\u015flanman\u0131n \u00f6ng\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemek yerine, Tora\u2019n\u0131n k\u0131rba\u00e7lanmalar\u0131n\u0131 ve y\u00fczlerine kara \u00e7al\u0131nmas\u0131n\u0131 emretti\u011fini s\u00f6ylediler. (5)<\/span><\/em><\/p>\n

Kuran tahriften s\u00f6z etti\u011finde bunu kast eder. Tahrif-i ma\u2019nawi\u2019den birka\u00e7 kez s\u00f6z edilir fakat tahrif-i lafzi\u2019den (do\u011frudan metnin de\u011fi\u015ftirilmesi hakk\u0131nda bir su\u00e7lama) a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6z edilmez.<\/span><\/em><\/p>\n

Muhammed Abduh Sayid Ahmad Han<\/span><\/strong>. Bu \u00fcnl\u00fc M\u00fcsl\u00fcman modernistin \u0130slami d\u00fc\u015f\u00fcnce ve politikas\u0131 \u00fczerinde etkisi, \u0130slam\u2019\u0131n 19. y\u00fczy\u0131lda modernizme verdi\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imlendirmi\u015ftir. \u015e\u00f6yle demi\u015ftir, \u201cS\u00f6z konusu Kutsal Kitap\u2019\u0131n metni oldu\u011funda, de\u011fi\u015ftirilmemi\u015ftir…De\u011fi\u015ftirilmi\u015f bir metnin, ger\u00e7ek metinmi\u015f gibi sunulmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde herhangi bir giri\u015fim olmam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (6)<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130bn-i Muniya<\/span><\/strong>. \u0130bn-i Mazar ve \u0130bn-i Hatim, Tefsir Durr-i-Mansur diye bilinen bir yorum kitab\u0131nda, \u0130bn-i Muniya taraf\u0131ndan dile getirildi\u011fi gibi, \u201c\u2026Tevrat (yani Musa\u2019n\u0131n kitaplar\u0131) ve \u0130ncil (yani M\u00fcjdeler) cennetten g\u00f6nderildikleri zamanki safl\u0131klar\u0131n\u0131 korumaktad\u0131r ve bunlarda de\u011fi\u015fiklik yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r fakat Yahudiler sa\u011fl\u0131ks\u0131z savlar ve Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n anlamlar\u0131yla u\u011fra\u015farak insanlar\u0131 aldatma e\u011filimindedir\u201d diye belirtirler. (7)<\/span><\/em><\/p>\n

Muhammed Abduh<\/span><\/strong>. M\u0131s\u0131rl\u0131 reformcu ve \u0130slami modernizm ve milliyet\u00e7ili\u011fin \u00f6nc\u00fcs\u00fc olan Abduh \u015f\u00f6yle der, \u201c… Kutsal Kitap metinlerinin bozulmu\u015f oldu\u011fu su\u00e7lamas\u0131 hi\u00e7 mant\u0131kl\u0131 de\u011fil. Her yerdeki Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n metnin de\u011fi\u015ftirilmesi konusunda fikir birli\u011fine varmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olamazd\u0131. Arabistan\u2019dakiler yapacak olsalar bile, onlar\u0131n kitaplar\u0131yla, diyelim ki, Suriye ve Avrupa\u2019daki karde\u015flerininki aras\u0131ndaki fark a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcrd\u00fc.\u201d (8)<\/span><\/em><\/p>\n

\"02l5. NEDEN<\/span><\/strong> –<\/b> Y\u0131llard\u0131r \u0130ncil\u2019in de\u011fi\u015ftirilmi\u015f oldu\u011fu hakk\u0131nda \u00e7e\u015fitli savlar i\u015fitiyorsunuz. Yanl\u0131\u015f bir ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme nedeniyle bu sonuca var\u0131ld\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. \u015eu ana kadar okuduklar\u0131n\u0131z\u0131 temel alarak, \u0130ncil hakk\u0131nda nas\u0131l bir sonuca varmal\u0131s\u0131n\u0131z? Hat\u0131rlay\u0131n daha \u00f6nce \u015f\u00f6yle demi\u015ftim:<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130nsan yanl\u0131\u015f bir \u00f6nermeyle ba\u015flarsa, (\u00f6rne\u011fin, Kuran do\u011frudur ve bu nedenle \u0130ncil do\u011fru de\u011fildir), sonraki ad\u0131mlar\u0131n\u0131n ne kadar mant\u0131kl\u0131 oldu\u011fu \u00f6nemli de\u011fildir. Bu ki\u015fi her zaman yanl\u0131\u015f sonuca varacakt\u0131r. Yanl\u0131\u015f \u00f6nermeler, yanl\u0131\u015f sonu\u00e7lara g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. G\u00fc\u00e7s\u00fcz \u00f6nermeler ikna edici olmayan sonu\u00e7lara g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/span><\/em><\/p>\n

O halde hangi sa\u011flam sonuca varabiliriz? Muhammed\u2019in d\u00f6neminde hem Tora\u2019n\u0131n hem de \u0130ncil\u2019in eksiksiz ve ger\u00e7eklerine ba\u011fl\u0131 ve yetkili bi\u00e7imlerine sahip oldu\u011fu Kuran\u2019da a\u00e7\u0131kt\u0131r. Kuran Yahudileri ve H\u0131ristiyanlar\u0131 kutsal yaz\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tmak ve iyi bir \u015fekilde yorumlamamakla su\u00e7lasa da, bu su\u00e7lamalar, tahrif-i lafzi su\u00e7lamas\u0131 alt\u0131na girer.<\/span><\/em><\/p>\n

Ya Muhammed d\u00f6neminde \u0130ncil veya Tora\u2019n\u0131n g\u00fcvenilir n\u00fcshalar\u0131 hala mevcuttu ya da Kuran Muhammed ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Kitap Ehli olanlara dan\u0131\u015fma ve Tora ve \u0130ncil\u2019in vahiylerine g\u00f6re yarg\u0131lama ve ya\u015fama konusunda te\u015fvik etmekte hatal\u0131yd\u0131. \u015eayet bu do\u011fruysa, M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in di\u011fer tek se\u00e7enek H\u0131ristiyanlar\u0131n ve Yahudilerin Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131 Muhammed\u2019in d\u00f6neminden sonra de\u011fi\u015ftirdiklerini s\u00f6ylemektir.<\/span><\/em><\/p>\n

Olan bu mudur? Yaz\u0131dan \u0130ncil\u2019in 7. y\u00fczy\u0131ldan beri de\u011fi\u015ftirilmemi\u015f oldu\u011funu g\u00f6rmenin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6rebilirsiniz. Di\u011fer bir deyi\u015fle, bug\u00fcn elimizde Kuran\u2019da s\u00f6z\u00fc edilen Kutsal Yaz\u0131lar var. \u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilirli\u011fi hakk\u0131nda elyazmas\u0131 kan\u0131tlar\u0131n\u0131 dikkatli bir \u015fekilde incelemi\u015f oldu\u011funuzu varsay\u0131yorum. Yaz\u0131da \u0130ncil\u2019den bahseden pek \u00e7ok al\u0131nt\u0131 aras\u0131nda F.G. Kenyon\u2019unkini tekrarlamak isterim. Britanya M\u00fczesi\u2019nin eski direkt\u00f6r\u00fc ve Kutsal Kitap ve eski elyazmalar\u0131 \u00fczerinde en \u00f6nde gelen otoritelerden biridir. Kendisi \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir,<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cYeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n elyazmalar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 veya bunlardan yap\u0131lm\u0131\u015f olan erken d\u00f6nem \u00e7evirilerin say\u0131s\u0131 o kadar fazlad\u0131r ki, ku\u015fku duyulan her b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ger\u00e7ek metninin, bu kadim belgelerden biri veya di\u011ferinde korunmu\u015f olmas\u0131 pratik olarak kesindir. \"02mD\u00fcnyada ba\u015fka hi\u00e7bir kadim kitap i\u00e7in bunu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.\u201d (9)<\/span><\/em><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fi, kutsal yaz\u0131lar\u0131n\u0131n metinlerini de\u011fi\u015ftirmekle ve bozmakla su\u00e7larken, bu gibi su\u00e7lamalar\u0131n Kuran\u2019da bir kere bile a\u00e7\u0131k\u00e7a yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmayal\u0131m. Ayr\u0131ca, Kuran, a\u00e7\u0131kbir \u015fekilde Muhammed\u2019in bizim Kutsal Yaz\u0131lar\u0131m\u0131zdan s\u00f6z etti\u011fini, bunlara sayg\u0131 duydu\u011funu ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemdeki insanlar i\u00e7in yetkili ve ba\u011flay\u0131c\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ortaya koymaktad\u0131r. Son olarak, bug\u00fcn elimizde olan \u0130ncil\u2019in, Muhammed\u2019in d\u00f6neminden \u00f6nce, o s\u0131rada ve sonras\u0131nda temel olarak ayn\u0131 oldu\u011funa ili\u015fkin kesin tarihsel kan\u0131tlar oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/span><\/em><\/p>\n

Bu nedenle, \u0130ncil hakk\u0131ndaki pop\u00fcler M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc hatal\u0131d\u0131r. Bunu su\u00e7lay\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde s\u00f6ylemiyorum. Sadece, \u0130ncil hakk\u0131nda size \u00f6\u011fretilenlerin ger\u00e7e\u011fi yans\u0131tmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmenizi istiyorum. Bunu yazmam\u0131n nedeni Katoliklik hakk\u0131nda bir dizi yaz\u0131 yazma nedenimle ayn\u0131d\u0131r. Katoliklik \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015flerini yans\u0131tmamaktad\u0131r, bu nedenle bunun fark\u0131na varman\u0131z gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.<\/span><\/em><\/p>\n

Size \u00f6nerim, kendi akademisyenlerinizin \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcne kulak vermenizdir. \u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilirli\u011fi konusunda fikir birli\u011finde olan ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fayan baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcman akademisyenler aras\u0131nda Abdullah \u0130bn-i Abbas, Ali Tabari bu sons\u00f6zde kendilerinden bahsetti\u011fimiz ba\u015fkalar\u0131 yer almaktad\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130ncil\u2019i okumaktan vazge\u00e7meyin. Okumaktan ve sayfalar\u0131nda bulunan Tanr\u0131 vahyinden bereket almaktan vazge\u00e7meniz i\u00e7in herhangi bir neden yoktur. Fakat M\u00fcsl\u00fcman akademisyenlerin \u0130ncil hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri \u00fczerinde de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. \"02nPencap\u2019taki okullarda eskiden m\u00fcfetti\u015flik yapm\u0131\u015f Mevlevi Muhammed Said\u2019in s\u00f6ylediklerine kat\u0131l\u0131yorlar. Said \u015f\u00f6yle demi\u015fti,<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cBaz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130ncil\u2019in de\u011fi\u015ftirildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Fakat s\u00f6z konusu de\u011fi\u015ftirme oldu\u011funda, Kuran\u2019daki ayetlerden bir tanesi bile \u0130ncil\u2019in veya Tora\u2019n\u0131n de\u011fi\u015ftirildi\u011fini s\u00f6ylemez. Bununla ilgili ayetlerde, Yahudilerin- evet, H\u0131ristiyanlar\u0131n de\u011fil, Yahudilerin- ayetleri a\u00e7\u0131klarken anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdikleri yaz\u0131l\u0131d\u0131r. En az\u0131ndan H\u0131ristiyanlar bu su\u00e7lamadan tamam\u0131yla temize \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle \u0130ncil de\u011fi\u015ftirilmemi\u015ftir ve Tora de\u011fi\u015ftirilmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 bilgisiz insanlar\u0131n yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri nedeniyle bu Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n de\u011fi\u015ftirilmi\u015f oldu\u011fu \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131nda bulunulamaz.\u201d (10)<\/span><\/em><\/p>\n

Maalesef, H\u0131ristiyanlar\u0131 Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 de\u011fi\u015ftirmekle su\u00e7lamak temeli olmayan bir su\u00e7lamad\u0131r. \u2018Maalesef\u2019 diyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok az M\u00fcsl\u00fcman tarihsel kay\u0131tlar\u0131n bu de\u011fi\u015fimi desteklemedi\u011fini anl\u0131yor. Ger\u00e7ek \u015fu ki, \u0130ncil de\u011fi\u015ftirilmemi\u015ftir. Bu sitedeki yaz\u0131lar\u0131mda \u0130ncil\u2019den pek \u00e7ok al\u0131nt\u0131 yap\u0131yorum ve bunlar\u0131 okurken bundan emin olman\u0131z\u0131 istiyorum. Ayr\u0131ca, \u0130ncil\u2019de s\u00f6z\u00fc edilen cennette sonsuz ya\u015fam vaadinin, g\u00fcvenebilece\u011finiz bir vaat oldu\u011fundan emin olman\u0131z\u0131 istiyorum.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n sonsuz kaderinizle ilgisi var m\u0131? Evet, var. Hem de fark\u0131nda oldu\u011funuzdan \u00e7ok daha fazla. G\u00fcnah, korku ve \u00f6l\u00fcm. Cennette sonsuz ya\u015fam vaadini ya\u015fayabilmeniz i\u00e7in \u0130sa\u2019n\u0131n yerinden oynatt\u0131\u011f\u0131 da\u011flar i\u015fte bunlar. Geceleri sizi rahats\u0131z eden ve esenli\u011finizi \u00e7alan d\u00fc\u015fmanlar\u0131n her birinden sizi \u00f6zg\u00fcr k\u0131lmak istiyor.  <\/span><\/em><\/p>\n

KAYNAK\u00c7A<\/span><\/p>\n

1) P. A. Palmieri, Die Polemik des Islams<\/em>, German tr. Holzer, Salzburg, (1902); E. Fritsch, Islam und Christentum im Mittelalter<\/em>, M\u00fcller & Seiffert, Breslau, (1930); H. Hirschfeld, \u201cMuhammadan Criticism of the Bible\u201d, Jewish Quarterly Review<\/em> 13, (1901), s. 222-240.<\/span><\/p>\n

2 \u0130mam Muhammad \u0130sma’il al-Buhari, Dictionary of Islam, <\/em>T.P.Hughes, Kazi Publications, Inc, Chicago Il., (1994), s.62<\/span><\/p>\n

3) Al-Razi, Third Volume, s. 327.<\/span><\/p>\n

4) Al-Tabari, Tabari, The Book of Religion and Empire<\/em>, s.51<\/span><\/p>\n

5) Al-Tabari, Tafsir<\/em> (Shakir), 10. B\u00f6l\u00fcm, s.309<\/span><\/p>\n

6) M.H. Ananikian, \u201cThe Reforms and Religious Ideas of Sir Sayyid Ahmad Khan\u201d<\/em>, The Muslim World -14, (1934), s.61<\/span><\/p>\n

7) \u0130bn Muniyah, T.P.Hughes, Dictionary of Islam, <\/em>Kazi Publications, Inc, Chicago Il., (1994), s.62<\/span><\/p>\n

8) Jacques Jomier, \u201cJesus, The Life of the Messiah\u201d<\/em>, C.L.S., Madras, (1974), s.216<\/span><\/p>\n

9) Kenyon, F.G. Our Bible and the Ancient Manuscripts<\/em>, (New York: Harper and Brothers, 1941), 2. B\u00f6l\u00fcm.<\/span><\/p>\n

10) Yusaf Calil’den al\u0131nt\u0131. \u201cThe Authenticity of Scripture\u201d, in Al-Mushir<\/em>, The Christian Study Centre, Rawalpindi, Vol. XVIII, (1976), s. 50.<\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

“Akl\u0131mdan \u00e7\u0131karmam s\u00f6z\u00fcn\u00fc, Sana kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015flememek i\u00e7in.” (Mezmur 119:11)<\/span><\/p>\n

Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fcn y\u00fcrekte saklanmas\u0131 kavram\u0131 sizin i\u00e7in ne ifade ediyor?<\/strong><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Y\u00fcrek derken bizim akl\u0131m\u0131z, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz ve duygular\u0131m\u0131z kastedilmektedir. Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc sadece g\u00f6z\u00fcm\u00fczle okuyup akl\u0131m\u0131zda tutmaktan ziyade onu iyice anlay\u0131p uygulamak i\u00e7in bir karar vermeliyiz. Y\u00fcre\u011fimize ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z Tanr\u0131 S\u00f6z’\u00fc kolay kolay unutulmaz. Onun de\u011fi\u015ftiren bir g\u00fcc\u00fc ve bize ya\u015fam veren bir etkisi olacakt\u0131r. Bu Kutsal Yaz\u0131lara iman edip, y\u00fcre\u011fimize alman\u0131n do\u011fal sonucudur. Elbette bir s\u00fcre\u00e7 sonucunda de\u011fi\u015firiz ve etkilerini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Ancak Kutsal Ruh s\u00f6zlerin ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmesi i\u00e7in bizi i\u00e7ten de\u011fi\u015ftirir. Haz\u0131rlar\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc sadece kitap \u015feklindeki bir materyal de\u011fildir. Biz ona bir kitap olarak sayg\u0131 duymaktan daha \u00f6te, onu i\u00e7indeki ger\u00e7ekleri, bilgileri, vaatleri, emirleri d\u00fc\u015f\u00fcncelerimize kaz\u0131mal\u0131, y\u00fcre\u011fimizde saklamal\u0131y\u0131z. <\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

“Mesih’in s\u00f6z\u00fc b\u00fct\u00fcn zenginli\u011fiyle i\u00e7inizde ya\u015fas\u0131n. Tam bir bilgelikle birbirinize \u00f6\u011fretin, \u00f6\u011f\u00fct verin, mezmurlar, ilahiler, ruhsal ezgiler s\u00f6yleyerek y\u00fcreklerinizde \u015f\u00fckranla Tanr\u0131’ya na\u011fmeler y\u00fckseltin.” <\/span>(Koloseliler 3:16).<\/span> <\/strong><\/p>\n

\u0130sa Mesih’in s\u00f6z\u00fcn\u00fcn i\u00e7imizde ya\u015famas\u0131 sizce nedir?<\/strong><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

O s\u00f6z i\u00e7imizde ya\u015farsa ancak biz O S\u00f6z\u00fcn uygulay\u0131c\u0131lar\u0131 olabiliriz. Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc anlamak, i\u00e7imize sindirmek i\u00e7in her g\u00fcn onu okumak, derin derin ayetleri d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir. \"03Ayetlerin anlamlar\u0131n\u0131, bizim i\u00e7in ne anlam ifade etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ama\u00e7 edinmemiz gerekir. \u00c7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z sonu\u00e7larla ne yapaca\u011f\u0131z? Onlar itaat etmek i\u00e7in bize y\u00f6n g\u00f6sterir. Sadece duygusal bir deneyim ya\u015famak i\u00e7in de\u011fil, Tanr\u0131’n\u0131n buyruklar\u0131n\u0131 anlay\u0131p, onlara itaat etmek i\u00e7inde Kutsal Kitap bir rehberdir. <\/em><\/span><\/p>\n

“…mezmurlar, ilahiler, ruhsal ezgiler s\u00f6yleyerek y\u00fcreklerinizde \u015f\u00fckranla Tanr\u0131’ya na\u011fmeler y\u00fckseltin.”<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u201cEy b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya, RAB’be sevin\u00e7 \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 y\u00fckseltin! O’na ne\u015feyle kulluk edin, sevin\u00e7 ezgileriyle \u00e7\u0131k\u0131n huzuruna! Bilin ki RAB Tanr\u0131’d\u0131r. Bizi yaratan O’dur, biz de O’nunuz, O’nun halk\u0131, otla\u011f\u0131n\u0131n koyunlar\u0131y\u0131z. Kap\u0131lar\u0131na \u015f\u00fckranla, avlular\u0131na \u00f6vg\u00fcyle girin! \u015e\u00fckredin O’na, ad\u0131na \u00f6vg\u00fcler sunun! \u00c7\u00fcnk\u00fc RAB iyidir, sevgisi sonsuzdur. Sadakati ku\u015faklar boyunca s\u00fcrer.\u201d (Mezmur 100:1-5)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span>
<\/em><\/p>\n


<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Kutsal Kitap’a Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc olarak b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00fcvenmeliyiz. Petrus bu konuda \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor;<\/span><\/p>\n

“\u00d6ncelikle \u015funu bilin ki, Kutsal Yaz\u0131lar’daki hi\u00e7bir peygamberlik s\u00f6z\u00fc kimsenin \u00f6zel yorumu de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir peygamberlik s\u00f6z\u00fc insan iste\u011finden kaynaklanmad\u0131. Kutsal Ruh taraf\u0131ndan y\u00f6neltilen insanlar Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6zlerini ilettiler.” (2. Petrus 1:20-21)<\/span>
<\/strong><\/p>\n

Bu ayete g\u00f6re Kutsal Yaz\u0131lar’daki s\u00f6zler hakk\u0131nda ne \u00f6\u011freniyoruz?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

\"04Kutsal Kitap’ta yer alan ayetler insan\u0131n akl\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f, insana ait s\u00f6zler de\u011fildir. Kutsal Kitap’\u0131 yazanlar Tanr\u0131 olan Kutsal Ruh taraf\u0131ndan esinlenerek, y\u00f6nlendirilerek yazm\u0131\u015flard\u0131r. Bu Tanr\u0131’n\u0131n vahiyinin bir \u00f6rne\u011fidir. Vahiy kavram\u0131 Kutsal Kitap’ta bu \u015fekildedir.<\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u00d6l\u00fcml\u00fc insanlar taraf\u0131ndan hi\u00e7bir zaman g\u00f6r\u00fclmemi\u015f veya duyulmam\u0131\u015f belirli \u015feyler var. \u0130nsan\u0131n y\u00fcre\u011fine giremezler, yani, be\u015f duyu veya ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme veya i\u00e7 g\u00f6zlem arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7\u0131kar\u0131mda bulunulmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Tanr\u0131 bize \u0130ncil\u2019de \u015f\u00f6yle diyor,<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u201cYaz\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu gibi, Tanr\u0131’n\u0131n kendisini sevenler i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131, hi\u00e7bir g\u00f6z g\u00f6rmedi, hi\u00e7bir kulak duymad\u0131, hi\u00e7bir insan y\u00fcre\u011fi kavramad\u0131.\u201d (1.Korintliler 2:9)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u201cBir dakika!\u201d diyorsunuz, \u201cDuyular\u0131m\u0131zla alg\u0131lanamayacak veya ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, derin d\u00fc\u015f\u00fcnme gibi y\u00f6ntemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ke\u015ffedilemeyecek ger\u00e7ekler varsa, bunlar\u0131 nas\u0131l \u00f6\u011frenebiliriz?\u201d Tanr\u0131 bunu bir sonraki ayette a\u00e7\u0131kl\u0131yor:<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u201cOysa Tanr\u0131 Ruh arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bunlar\u0131 bize a\u00e7\u0131klad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ruh her \u015feyi, Tanr\u0131’n\u0131n derin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini bile ara\u015ft\u0131r\u0131r.\u201d (1.Korintliler 2:10)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Tanr\u0131 insana ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bilinemeyecek \u015feyler a\u00e7\u0131klad\u0131. Bu s\u00fcrece vahiy deniyor. \u0130nsan ilahi vahiy olmadan Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131yamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011fas\u0131 gere\u011fi Tanr\u0131 ve yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 aras\u0131nda sonsuz bir u\u00e7urum vard\u0131r. \u0130yi haber \u015fudur: Tanr\u0131 kendisini tan\u0131mam\u0131z\u0131 arzular. Tanr\u0131\u2019n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc bilemeyecek olsak da, Kutsal Kitap\u2019\u0131n Tanr\u0131s\u0131\u2019n\u0131n kendisini takip edenlere vaat etti\u011fi bereketler vard\u0131r. Bunlardan biri kesin cennet vaadidir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, \u015fu an yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi www.cennetvaadi.com adl\u0131 web sitesinde bir yaz\u0131 okuyor olmazd\u0131n\u0131z.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\"05\u0130nsanl\u0131k as\u0131l olarak Tanr\u0131\u2019yla payda\u015fl\u0131\u011fa sahip olmak \u00fczere yarat\u0131ld\u0131. Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk birka\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde Tanr\u0131\u2019n\u0131n yarat\u0131c\u0131 eylemlerinin t\u00fcm\u00fc hakk\u0131ndaki anlat\u0131m\u0131 okurken, insan\u0131n, b\u00fct\u00fcn yarat\u0131lm\u0131\u015f varl\u0131klar aras\u0131nda Tanr\u0131\u2019yla ileti\u015fim kurabilen tek varl\u0131k oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu da insan\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n geri kalan\u0131ndan ay\u0131r\u0131yor. Yaln\u0131zca insan Tanr\u0131\u2019yla ileti\u015fim kurabilir. Yaln\u0131zca insan Tanr\u0131\u2019yla payda\u015fl\u0131\u011fa sahip olabilir.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u0130nsan Tanr\u0131 bilincine sahip olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fsizdir. Dua eden bir horoz g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc hi\u00e7? Mahallenizdeki sokak kedileri yemek yemeden \u00f6nce Tanr\u0131\u2019dan bereket istemiyor de\u011fil mi? Hay\u0131r, istemiyorlar. Ancak insan Tanr\u0131\u2019n\u0131n vahyini almak ve anlamak ve buna kar\u015f\u0131l\u0131k olarak O\u2019nu \u00f6vmek i\u00e7in tasarland\u0131.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bir ba\u015fka ayette Pavlus o\u011flu gibi sevdi\u011fi \u00f6\u011frencisi Timoteos’a \u015f\u00f6yle diyor;<\/span><\/p>\n

“Kutsal Yaz\u0131lar’\u0131n t\u00fcm\u00fc Tanr\u0131 esinlemesidir ve \u00f6\u011fretmek, azarlamak, yola getirmek, do\u011fruluk konusunda e\u011fitmek i\u00e7in yararl\u0131d\u0131r. Bunlar sayesinde Tanr\u0131 adam\u0131 her iyi i\u015f i\u00e7in donat\u0131lm\u0131\u015f olarak yetkin olur.”<\/span> (2.Timoteos 3:16)<\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Tanr\u0131 esinlemesi kavram\u0131 sizce nedir?<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Tanr\u0131 esini kavram\u0131 toplumumuzda “Tanr\u0131 konu\u015fur peygamber yazar” \u015feklindedir. Ancak esasen esin Tanr\u0131’n\u0131n Kutsal Ruh’unun insanlara esin vermesiyle Tanr\u0131sal s\u00f6zleri iletmesidir. Vahiy kavram\u0131 ile ilgili a\u015fa\u011f\u0131daki \u00e7ok daha geni\u015f bilgileri okuyabilirsiniz. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

“Esinleme” daha do\u011frusu “vahiy” kavram\u0131 toplumumuzda en \u00e7ok yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan kavramlardan biridir. \"06Bize g\u00f6re Tanr\u0131 s\u00f6yler birisi o s\u00f6zleri direk olarak yazar. Ancak “Tanr\u0131 esinlemesi” kavram\u0131 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir:<\/span><\/p>\n

\u2022  Tanr\u0131, Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 insanlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iletti. Ayetleri peygamberlere havadan indirmedi ya da bir k\u00e2tibe dikte eder gibi yazd\u0131rmad\u0131. Tanr\u0131 s\u00f6zlerini bu insanlara esinleyerek onlar\u0131 birer yazar gibi kulland\u0131. Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6zlerini deneyimlediler. \u00d6rnekler, betimlemeler, benzetmeler ve fiziksel baz\u0131 deneyimler sonucunda ortaya yaz\u0131l\u0131 bir metin \u00e7\u0131km\u0131\u015f oldu.<\/span><\/p>\n

\u2022  Yukar\u0131daki ayetlerde a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 kaleme alan bu insanlar Kutsal Ruh taraf\u0131ndan y\u00f6neltildiler. Buna ra\u011fmen, ki\u015filikleri yok say\u0131lmad\u0131. Yazarlar, bildikleri s\u00f6zc\u00fckleri ve kendilerine \u00f6zg\u00fc \u00fcsl\u00fbplar\u0131n\u0131 kullanarak Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 kaleme ald\u0131lar. Yine de kavramsal bir tutarl\u0131l\u0131k ve anlam birlikteli\u011fi i\u00e7inde metin tamamlanm\u0131\u015f oldu. \u00dcslup ya da k\u00fclt\u00fcrel farklar Kutsal Kitap i\u00e7in bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck sorunu yaratmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u2022  Kutsal Ruh’un y\u00f6netiminin sonucu olarak, bu yaz\u0131larda Tanr\u0131’n\u0131n istedi\u011fi s\u00f6zc\u00fckler Tanr\u0131’n\u0131n istedi\u011fi \u015fekilde kullan\u0131ld\u0131. Bu y\u00fczden Kutsal Kitap’\u0131n as\u0131l yazar\u0131n\u0131n ‘Tanr\u0131’n\u0131n’ kendisi oldu\u011fu kesindir. Kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131kan; Matta’n\u0131n \u0130ncili, Luka’n\u0131n \u0130ncili gibi kavramlar bizim Kutsal Kitap’\u0131n daha iyi okunmas\u0131 i\u00e7in belirledi\u011fimiz insani y\u00f6ntemlerden biridir. Kutsal Kitap Tanr\u0131’n\u0131n tek ve b\u00fct\u00fcn esinlemesidir. Kimsenin \u00f6zel iste\u011finin ya da \u00e7abas\u0131n\u0131n sonucu de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

\"07Kutsal Kitap hakk\u0131nda \u015fimdiye kadar bir\u00e7ok s\u00f6z duydunuz de\u011fil mi? Baz\u0131lar\u0131 olduk\u00e7a olumsuz olmu\u015f olmal\u0131. \u00d6zellikle de\u011fi\u015ftirilme ve tahrif hakk\u0131nda. Bu konuda hi\u00e7 ku\u015fkunuz olmas\u0131n. <\/span>M\u00fcmk\u00fcn olan en k\u0131sa s\u00fcrede l\u00fctfen<\/span> \u0130ncil\u2019in De\u011fi\u015ftirildi\u011fini Biliyorum. Muhammed\u2019in Zaman\u0131ndan \u00d6nce mi De\u011fi\u015ftirildi, Sonra m\u0131?<\/span><\/a><\/span> adl\u0131 <\/span><\/span>yaz\u0131y\u0131 <\/span>okuyun.<\/span><\/span><\/p>\n

Kutsal Kitap’a g\u00fcvenmek i\u00e7in \u00f6ncelikle onun Tanr\u0131’n\u0131n ellerinde g\u00fcvende oldu\u011funu bilmemiz gerekir. \u0130sa Mesih’in s\u00f6yledi\u011fi iki s\u00f6z\u00fc inceleyelim;<\/span><\/p>\n

“Size do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, yer ve g\u00f6k ortadan kalkmadan, her \u015fey ger\u00e7ekle\u015fmeden, Kutsal Yasa’dan ufac\u0131k bir harf ya da bir nokta bile yok olmayacak.” (Matta 5:18). “Yer ve g\u00f6k ortadan kalkacak, ama benim s\u00f6zlerim asla ortadan kalkmayacakt\u0131r.” (Matta 24:35)<\/span><\/p>\n

Bu ayetler Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc’n\u00fcn g\u00fcvenirlili\u011fi hakk\u0131nda size ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor?<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

\"08Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc sonsuza dek kal\u0131c\u0131d\u0131r. Bu kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n s\u00f6z\u00fc de Tanr\u0131 taraf\u0131ndan verilmektedir. Kutsal Yaz\u0131lar d\u00fcnya yok olsa bile sonsuza kadar kalacakt\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan d\u00fcnyan\u0131n sonuna kadar ne oldu\u011fu ya da ne olaca\u011f\u0131 yaz\u0131l\u0131d\u0131r. Hatta daha sonra ne olaca\u011f\u0131 da yaz\u0131l\u0131d\u0131r. Hepsi yerine gelmi\u015f ve gelecektir. Bu y\u00fczden Kutsal Yaz\u0131lar g\u00fcvenilirdir. <\/em><\/span><\/p>\n

Tanr\u0131 bilgeli\u011fi i\u00e7inde bizlere ruhsal ger\u00e7ek konusunda tek kesin yetkili olan Kutsal Kitap\u2019\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 bunu bizleri tekrar kendisine geri getirmek i\u00e7in yapt\u0131. Kutsal Kitap, pak, kudretli, yetkin, hatas\u0131z, yan\u0131lmaz, canl\u0131, kutsal, sonsuzdur ve cennette sonsuza dek de\u011fi\u015fmeyecek \u015fekilde kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131 ayd\u0131nlat\u0131r, temizler, \u00f6zg\u00fcr k\u0131lar, rehberlik eder, de\u011fi\u015ftirir, canland\u0131r\u0131r, yarg\u0131lar, kutsalla\u015ft\u0131r\u0131r, ikna eder, bilgi ve bilgelik verir, iman \u00fcretir ve yanl\u0131\u015f\u0131 g\u00f6sterir, y\u00fcre\u011fi ara\u015ft\u0131r\u0131r, H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131 her t\u00fcrl\u00fc iyi i\u015f i\u00e7in donat\u0131r ve \u0130blis\u2019in g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 ruhsal bir silah olarak kullan\u0131l\u0131r. Ger\u00e7ekten, Kutsal Kitap, H\u0131ristiyanlar i\u00e7in iman ve uygulama konusunda tek iman kural\u0131 olmak i\u00e7in yeterlidir. <\/span><\/em><\/p>\n

\u00d6vg\u00fcler sunar\u0131m bana \u00f6\u011f\u00fct veren RAB’be!<\/span><\/em> <\/p>\n

Kutsal Kitap her konuda, var olan t\u00fcm bilgileri i\u00e7erir mi? Hay\u0131r, b\u00f6yle bir iddias\u0131 yoktur. Kutsal Kitap her t\u00fcrl\u00fc bilgiyi i\u00e7ermez. Kutsal Kitap \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi ve yapt\u0131\u011f\u0131 pek \u00e7ok \u015feyin \u0130ncil\u2019de kaydedilmedi\u011finden s\u00f6z eder. \u201c\u0130sa’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 daha ba\u015fka \u00e7ok \u015fey vard\u0131r. Bunlar tek tek yaz\u0131lsayd\u0131, san\u0131r\u0131m yaz\u0131lan kitaplar d\u00fcnyaya s\u0131\u011fmazd\u0131.\u201d (Yuhanna 21:25). \u201c\u0130sa, \u00f6\u011frencilerinin \u00f6n\u00fcnde, bu kitapta yaz\u0131l\u0131 olmayan ba\u015fka bir\u00e7ok do\u011fa\u00fcst\u00fc belirti ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Ne var ki yaz\u0131lanlar, \u0130sa’n\u0131n, Tanr\u0131’n\u0131n O\u011flu Mesih oldu\u011funa iman edesiniz ve iman ederek O’nun ad\u0131yla ya\u015fama kavu\u015fas\u0131n\u0131z diye yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (Yuhanna 21:30-31)<\/span><\/em><\/p>\n<\/p>\n

\"09Bununla birlikte, Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u0130sa\u2019ya iman edenler i\u00e7in tek iman ve uygulama kural\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc konuyu i\u00e7ermesine gerek yoktur. \u00d6\u011frencilerin \u0130sa\u2019yla her konu\u015fmas\u0131n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 bilmemize veya \u0130sa ve kendisini izleyen kalabal\u0131klar aras\u0131nda olan her \u015feyi bilmemize gerek yoktur. \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7ocuklu\u011fundan \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar, dirili\u015finde cennete al\u0131nmas\u0131na kadar \u00f6\u011frencileriyle ge\u00e7irdi\u011fi k\u0131rk g\u00fcnde neler oldu\u011funu bilmemize gerek yoktur. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n Kilise i\u00e7in tek iman kural\u0131 i\u015flevi g\u00f6rmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 bilmemize gerek yoktur. (NOT: Bu web sitesinde \u2018Kilise\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc tek ba\u015f\u0131na ge\u00e7ti\u011finde Katolik Kilisesi\u2019ni de\u011fil, H\u0131ristiyan Kilise\u2019yi kast ediyorum.)<\/span><\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u2018Sola Scriptura\u2019 s\u00f6z\u00fcn\u00fc duydunuz mu? \u2018Sola Scriptura\u2019 doktrini basit\u00e7e s\u00f6ylendi\u011finde sadece ve sadece Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n Kilise i\u00e7in iman kural\u0131 olarak yeterli oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Bu, Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011fretmen konusunda Kilise\u2019nin yetkisini reddetmek anlam\u0131na gelmez. Yeni Antla\u015fma\u2019da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u015fekliyle ger\u00e7ek Kilise Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011fretme yetkisine sahiptir. \u201c…ger\u00e7e\u011fin dire\u011fi ve dayana\u011f\u0131 olan Tanr\u0131’n\u0131n ev halk\u0131 aras\u0131nda, yani ya\u015fayan Tanr\u0131’n\u0131n toplulu\u011funda nas\u0131l davranmak gerekti\u011fini bilesin diye sana bunlar\u0131 yaz\u0131yorum.\u201d (1.Timoteos 3:15). Ger\u00e7ek, \u0130sa Mesih ve S\u00f6z\u00fc\u2019ndedir. Kilise ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011fretir ve insanlar\u0131 \u0130sa Mesih\u2019e iman etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r ve b\u00f6yle yaparken kilisenin sut\u00fcnu ve temeli gibi i\u015fler. Fakat Kilise vahiy eklemez veya Kutsal Yaz\u0131lar \u00fczerinde egemenlik s\u00fcrmez. Peki bu, Katolikler\u2019in \u00f6\u011frettiklerinden ne kadar farkl\u0131d\u0131r? Farkl\u0131 gri tonlar\u0131 gibi bir durumdan s\u00f6z etmiyoruz. Siyah\u0131n beyazdan farkl\u0131 oldu\u011fu kadar farkl\u0131d\u0131r. <\/span><\/em><\/p>\n<\/p>\n

\"10\u0130sa\u2019ya iman etmek i\u00e7in insan\u0131n inanmas\u0131 gereken her \u015fey Kutsal Kitap\u2019tan ba\u015fka bir kaynakta de\u011fildir<\/b>. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n kendilerine ek yap\u0131lmas\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yetkileri Tanr\u0131 taraf\u0131ndan esinlenmi\u015f vahiy olarak kendi do\u011falar\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Yetkileri, ister g\u00f6zetmen kurullar\u0131 olsun ister en son se\u00e7ilen papa olsun, insana ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. Kutsal Yaz\u0131lar kendi i\u00e7inde tutarl\u0131d\u0131r, kendini yorumlar ve ger\u00e7e\u011finin do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6sterir.<\/span><\/em><\/p>\n<\/p>\n

Kutsal Yaz\u0131lar Tanr\u0131 taraf\u0131ndan soluk verildi\u011fi i\u00e7in ve bu nedenle Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendi sesini temsil eder, \u0130sa\u2019ya iman edenlerden olu\u015fan topluluktaki herkes i\u00e7in yararl\u0131d\u0131r. Bize \u00f6\u011fretme, azarlama, yola getirme ve do\u011fruluk yolunda e\u011fitme i\u015finin Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n Tanr\u0131 esini olmas\u0131 sayesinde m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. <\/span><\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tanr\u0131 bu iki ayette bizlere ne s\u00f6yl\u00fcyor? \u201cKutsal Yaz\u0131lar’\u0131n t\u00fcm\u00fc Tanr\u0131 esinlemesidir ve \u00f6\u011fretmek, azarlamak, yola getirmek, do\u011fruluk konusunda e\u011fitmek i\u00e7in yararl\u0131d\u0131r. Bunlar sayesinde Tanr\u0131 adam\u0131 her iyi i\u015f i\u00e7in donat\u0131lm\u0131\u015f olarak yetkin olur.\u201d (2.Timoteos 3:16-17). H\u0131ristiyan Kilisesinin Tanr\u0131\u2019n\u0131n sesinden mahrum b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6yleniyor. H\u0131ristiyan imanl\u0131lar toplulu\u011fu Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n sesine kulak verdi\u011finde, Rab\u2019bin kendileriyle konu\u015ftu\u011funu duymu\u015f olurlar. Katolikler\u2019in aksi y\u00f6nde ki iddialar\u0131na kar\u015f\u0131n H\u0131ristiyan Kilisesi\u2019nin \u00f6\u011fretme, azarlama ve yola getirme yetkisi Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n kendisinden kaynaklan\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenebilece\u011fimizi g\u00f6rd\u00fckten sonra en \u00f6nemli ikinci ger\u00e7e\u011fe geliyoruz. Biz Tanr\u0131’y\u0131 tan\u0131mak, O’nu yolunda y\u00fcr\u00fcmek istiyorsak kendi s\u00f6zlerini bilmemiz gerekiyor. Yani Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc bilmeliyiz. Nas\u0131l m\u0131? \u015eimdi bu konuya girelim.<\/span><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc bilmek i\u00e7in be\u015f eyleme bakal\u0131m;<\/span><\/p>\n

“Demek ki iman, haberi duymakla, duymak da Mesih’le ilgili s\u00f6z\u00fcn yay\u0131lmas\u0131yla olur.” (Romal\u0131lar 10:17) <\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu ayete g\u00f6re \u00f6nce ne yapmal\u0131y\u0131z?<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc duymal\u0131, dinlemeliyiz. Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlemek demek her \u015feyden \u00f6nce ger\u00e7ekten Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcne kulak vermek demektir. \"11Ne dedi\u011fini i\u015fitip anlamal\u0131y\u0131z. Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc ciddiye almal\u0131 ve O’nun anlam\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz. <\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

NOT: Tanr\u0131\u2019n\u0131n ancak kendisini do\u011fa\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamas\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tan\u0131nabilece\u011fini biliyor muydunuz? \u0130nsan\u0131n Tanr\u0131\u2019y\u0131 ki\u015fisel bir \u015fekilde tan\u0131yabilmesi i\u00e7in, \u0130ncil\u2019i ya da bu yan\u0131tlar\u0131 okumadan \u00f6nce ba\u015fka bir \u015fey yapmas\u0131 gereklidir. Tanr\u0131 bilgisi, kimya bilgisinin kimya kitaplar\u0131 okunarak edinilmesi \u015feklinde edinilemez. Bu \u015fekilde Tanr\u0131, entelekt\u00fcel olarak bilinebilir ama ruhsal olarak bilinemez. Do\u011fa\u00fcst\u00fc bir Tanr\u0131 ancak do\u011fa\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde bilinebilir, yani insan\u0131n bir \u015feyi do\u011fal olarak \u00f6\u011frenme bi\u00e7iminin \u00f6tesinde bir \u015fekilde tan\u0131nabilir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisini y\u00fcre\u011fe\u2026sizin y\u00fcre\u011finize a\u00e7\u0131klamas\u0131 gerekir. \u0130yi haber, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bunu yapmay\u0131 istiyor olmas\u0131d\u0131r. Bunu size hat\u0131rlatmam\u0131n tek nedeni bir \u015fey yapman\u0131zd\u0131r. \u015eu anda. Duayla Tanr\u0131\u2019dan okuduklar\u0131n\u0131z\u0131 anlaman\u0131za yard\u0131m etmesini isteyin. Tanr\u0131\u2019dan kendisini do\u011fa\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 b\u00f6ylece y\u00fcre\u011finizin ilahi \u015feylerle dolup ta\u015fmas\u0131n\u0131 isteyin. <\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u201c”I\u015f\u0131k karanl\u0131ktan parlayacak” diyen Tanr\u0131, \u0130sa Mesih’in y\u00fcz\u00fcnde parlayan kendi y\u00fcceli\u011fini tan\u0131mam\u0131zdan do\u011fan \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 bize vermek i\u00e7in y\u00fcreklerimizi ayd\u0131nlatt\u0131.\u201d (2. Korintliler 4:6)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n

B\u00f6ylece do\u011fa\u00fcst\u00fc bir deneyim l\u00fctfunu ya\u015fayan insan, mezmurcunun s\u00f6yledi\u011fini s\u00f6ylemeyi \u00f6\u011frenmi\u015ftir: \u201cSenin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nla ayd\u0131nlan\u0131r\u0131z.\u201d (Mezmur 36:9, Eski Antla\u015fma)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

TANRI’NIN S\u00d6Z\u00dcN\u00dc D\u0130NLEMEL\u0130Y\u0130Z!<\/strong> <\/span>
<\/strong><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlemek sizce ne demektir?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

\"11bTanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc okumal\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131 ve derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz. Size bu konuda baz\u0131 tavsiyeler verebilirim. Kiliselerimizde Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 toplant\u0131lar, \u00e7al\u0131\u015fmalara kat\u0131labilirsiniz.<\/em> <\/em><\/span> <\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Size <\/em><\/span>en yak\u0131n \u0130sa Mesih \u0130nanl\u0131lar\u0131 toplulu\u011fu i\u00e7in l\u00fcften bu linki t\u0131klay\u0131n:<\/em><\/span> \u0130leti\u015fim<\/span><\/a><\/em><\/span>. <\/span>Bir ara onlar\u0131 ziyaret edin! Sizi hep ho\u015f kar\u015f\u0131layacaklar!<\/span><\/span><\/em><\/span>
<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u201cSevgi sab\u0131rl\u0131d\u0131r, sevgi \u015fefkatlidir. Sevgi k\u0131skanmaz, \u00f6v\u00fcnmez, b\u00f6b\u00fcrlenmez. Sevgi kaba davranmaz, kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 aramaz, kolay kolay \u00f6fkelenmez, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn hesab\u0131n\u0131 tutmaz. Sevgi haks\u0131zl\u0131\u011fa sevinmez, ger\u00e7ek olanla sevinir. Sevgi her \u015feye katlan\u0131r, her \u015feye inan\u0131r, her \u015feyi umut eder, her \u015feye dayan\u0131r. Sevgi asla son bulmaz.\u201d (1.Korintliler 13: 3-8, \u0130ncil)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

“Bu peygamberlik s\u00f6zlerini okuyana, burada yaz\u0131lanlar\u0131 dinleyip yerine getirene ne mutlu!” (Vahiy 1:3)<\/span><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc duymal\u0131, dinlemeliyiz. Bir de, TANRI’NIN S\u00d6Z\u00dcN\u00dc OKUMALIYIZ!<\/strong> <\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc okuma konusunda ne yap\u0131yorsunuz?<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Kutsal Kitap’\u0131 \u00f6\u011frenmek i\u00e7in her g\u00fcn onu okumak i\u00e7in vakit ay\u0131rmal\u0131y\u0131z. G\u00fcn i\u00e7inde ne zaman vaktimiz varsa Kutsal Kitap’\u0131 okumaya \u00e7al\u0131\u015fabiliriz. Y\u00f6ntemlerin bol oldu\u011fu bir \u00e7a\u011fda ya\u015f\u0131yoruz, elinizdeki Kutsal Kitap’\u0131 okuyun. Belki mp3 oynat\u0131c\u0131n\u0131za sesli dosyalar halinde y\u00fckleyebilir ve yolculuk s\u0131ras\u0131nda dinleyebilirsiniz, kiliselere kat\u0131l\u0131p Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kat\u0131labilirsiniz. \u0130nterneti ve yeni d\u00f6nemde s\u0131k\u00e7a yayg\u0131nla\u015fan tablet bilgisayar\u0131n\u0131z\u0131 (veya ak\u0131ll\u0131 telefonunuzu) bu ama\u00e7la kullanabilirsiniz. \u00d6nemli olan istek ve aray\u0131\u015f i\u00e7inde bunu yapmay\u0131 planlaman\u0131zd\u0131r.<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span>
<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

“Veriya’daki Yahudiler Selanik’tekilerden daha a\u00e7\u0131k fikirliydi. Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fck ilgiyle kar\u015f\u0131layarak her g\u00fcn Kutsal Yaz\u0131lar’\u0131 inceliyor, \u00f6\u011fretilenlerin do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131yorlard\u0131.” (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 17:11)<\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z’\u00fcn\u00fc bilmek i\u00e7in Veriyal\u0131lar ne yap\u0131yorlard\u0131?<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Veriyal\u0131lar Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcne bak\u0131yorlard\u0131. Pavlus \u00e7e\u015fitli konularda konu\u015fuyordu. \u00d6zellikle Mesih, vaatler, kurtulu\u015f gibi konularda konu\u015fuyor, m\u00fcjde veriyordu. Veriyal\u0131lar da Pavlus’un s\u00f6ylediklerini hemen kabul etmeyip \u00f6nce as\u0131l kayna\u011fa bakt\u0131lar. Pavlus’un s\u00f6yledikleriyle Kutsal Kitap’\u0131n desteklenip desteklenmedi\u011fine bak\u0131yorlard\u0131. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"11cTanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc duymal\u0131, dinlemeliyiz. Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc okumal\u0131y\u0131z. Bir de, TANRI’NIN S\u00d6Z\u00dcN\u00dc ARA\u015eTIRMALIYIZ!<\/strong><\/span><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00e7al\u0131\u015f\u0131p onu incelemeliyiz. Bu konuda yine kilisemizdeki toplant\u0131lardan ve seminerlerden yararlanabiliriz. Art\u0131k web sitemizde ve benzer bir \u00e7ok sitede benzer \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 online olarak kendinizde yapma \u015fans\u0131na sahipsiniz. Topluluk i\u00e7inde yard\u0131m almak tabi ki \u00e7ok \u00f6nemlidir ama ba\u015fka kaynaklar\u0131 bir ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 olarak kullanman\u0131z\u0131 tavsiye ederim.<\/span><\/p>\n

“Gen\u00e7 insan yolunu nas\u0131l temiz tutar? Senin s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutmakla.” (Mezmur 119:9). “Akl\u0131mdan \u00e7\u0131karmam s\u00f6z\u00fcn\u00fc, Sana kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015flememek i\u00e7in.” (Mezmur 119:11)<\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu ayetlere g\u00f6re g\u00fcnah i\u015flememek i\u00e7in Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fc nerede olmal\u0131?<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc ezberlemeliyiz Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc bize her zaman yol g\u00f6sterir. Ezberlemek bize zor durumlar\u0131m\u0131zda, ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011fu anlarda Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc hat\u0131rlamam\u0131z\u0131 sa\u011flar. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

“Ne mutlu o insana ki, k\u00f6t\u00fclerin \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcyle y\u00fcr\u00fcmez, G\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n yolunda durmaz, Alayc\u0131lar\u0131n aras\u0131nda oturmaz. Ancak zevkini RAB’bin Yasas\u0131’ndan al\u0131r Ve gece g\u00fcnd\u00fcz onun \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.” (Mezmur 1:1-2)<\/span><\/p>\n

Bu ayetlere g\u00f6re Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcyle ne yapmal\u0131y\u0131z?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Rab’bin S\u00f6z\u00fcnden zevk almal\u0131y\u0131z. O’nu severek okumal\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. \u00d6ncelikle onu ezberlemeli ve \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz. B\u00f6ylelikle her an ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011funda Rabbin S\u00f6z\u00fc akl\u0131m\u0131zda ve y\u00fcre\u011fimizde kal\u0131r. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc \u00fczerinde derin d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz. Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc derin d\u00fc\u015f\u00fcnmek bize O’nun planlar\u0131, vaatleri ve O’nun karakterini bilmekte daha fazla imkan verir. Kutsal Kitap’\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z:<\/span><\/p>\n

“\u0130sa bundan sonra \u015f\u00f6yle dedi: “Baba, yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn Rabbi! Bu ger\u00e7ekleri bilge ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015filerden gizleyip \"12k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklara a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in sana \u015f\u00fckrederim.” (Matta 11:25)<\/span><\/p>\n

Kutsal Kitap sadece bilgili, profes\u00f6r ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015filerin anlayabilece\u011fi bir kitap de\u011fildir. Kutsal Kitap herkes i\u00e7indir. Bu ger\u00e7ek \u00e7ok \u00f6nemlidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 herkesin O’nu ve i\u015flerini tan\u0131y\u0131p bilmesini ister. Bu y\u00fczden de Kutsal Kitap’\u0131 hepimiz \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. <\/span><\/p>\n

Gen\u00e7 bir \u0130sa Mesih \u0130nanl\u0131s\u0131 m\u0131s\u0131n? \u201cGen\u00e7sin diye kimse seni k\u00fc\u00e7\u00fcmsemesin. Konu\u015fmada, davran\u0131\u015fta, sevgide, imanda, pakl\u0131kta imanl\u0131lara \u00f6rnek ol.<\/span>\u201d (1.Timoteos 4:12)<\/span><\/p>\n<\/p>\n

Nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z konusunda sizinle birka\u00e7 \u015fey payla\u015fmak istiyorum:<\/span><\/p>\n

Kutsal Kitap’\u0131 okudu\u011fumuzda birka\u00e7 ayet se\u00e7elim. \u00d6zellikle bir paragraf se\u00e7ersek \u00e7ok daha iyi olur. Bu ayetleri daha iyi anlayabilmek i\u00e7in dua edelim. Bu ayetlere a\u015fa\u011f\u0131daki sorular\u0131 soral\u0131m:<\/span><\/p>\n

\u2022 Bu ayetlerde bilmem gereken bir ger\u00e7ek var m\u0131?<\/span>
\u2022 Bu k\u0131s\u0131mda benimseyebilece\u011fim bir \u00f6rnek var m\u0131?<\/span>
\u2022 Okudu\u011fum ayetlerde itiraf etmem veya ka\u00e7\u0131nmam gereken bir su\u00e7 veya g\u00fcnah var m\u0131?<\/span>
\u2022 Burada benim i\u00e7in te\u015fvik verici bir vaat veya s\u00f6z var m\u0131?<\/span>
\u2022 Bu b\u00f6l\u00fcmde yerine getirmem gereken bir emir veya \u00f6\u011f\u00fct var m\u0131?<\/span>
\u2022 Bu ayetlerde Rab’bi daha iyi tan\u0131yabilmemi sa\u011flayan bir bilgi var m\u0131?<\/span><\/p>\n

\"13Bu sorular\u0131 tek tek cevapland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu ayetleri daha iyi anlayabildi\u011fimizi g\u00f6rebilece\u011fiz.<\/span><\/p>\n

TANRI’NIN S\u00d6Z\u00dcN\u00dc UYGULAMALIYIZ!<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130ncil’de Yakup, yazd\u0131\u011f\u0131 mektupta okuyucular\u0131na \u015f\u00f6yle sesleniyor;<\/span><\/p>\n

“Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc yaln\u0131z duymakla kalmay\u0131n, s\u00f6z\u00fcn uygulay\u0131c\u0131lar\u0131 da olun. Yoksa kendinizi aldatm\u0131\u015f olursunuz. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z\u00fcn dinleyicisi olup da uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olmayan ki\u015fi, aynada kendi do\u011fal y\u00fcz\u00fcne bakan ki\u015fiye benzer. Kendini g\u00f6r\u00fcr, sonra gider ve nas\u0131l bir ki\u015fi oldu\u011funu hemen unutur.” (Yakup 1:22-24)<\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Yakup’un burada insanlar\u0131 uyard\u0131\u011f\u0131 konu hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? <\/strong><\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Tanr\u0131’n\u0131n S\u00f6z\u00fc’n\u00fc okumak g\u00fcnl\u00fck normal bir kitap okumak gibi de\u011fildir. O kitaplar\u0131 bile okudu\u011fumuzda bizi etkileyen hayat\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftiren baz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kutsal Kitap bizim b\u00fct\u00fcn hayat\u0131m\u0131z\u0131 etkileyen bir kitapt\u0131r. Bu kitapta yaz\u0131l\u0131 olan her \u015feyi sadece okumakla kalmamal\u0131y\u0131z bu okudu\u011fumuz ger\u00e7ekleri hayat\u0131m\u0131za da ge\u00e7irmeliyiz. Uygulamal\u0131y\u0131z. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tanr\u0131’n\u0131n bizden istedi\u011fi her g\u00fcn Kutsal Kitap’\u0131 d\u00fczenli okuyup \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda sadece o ger\u00e7ekleri i\u00e7imizde saklamam\u0131z de\u011fildir. Bu s\u00f6z\u00fcn uygulay\u0131c\u0131lar\u0131 da olmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n

Birisi alt\u0131 sene doktorluk e\u011fitimi al\u0131p, \u00fcst\u00fcne staj\u0131n\u0131 yapsa, \u00e7ok zor olan o ihtisas s\u0131nav\u0131n\u0131 bile verse, ancak okul bittikten sonra “ben doktorluk yapmayaca\u011f\u0131m” dese, onca sene boyunca ald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitimin bir faydas\u0131 olur mu? <\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

Kutsal Kitap’\u0131 uygulama konusunda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? <\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Kutsal Kitap’ta yer alan ger\u00e7ekleri ruhsal ve g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131za ge\u00e7irebilmeliyiz. \u0130sa Mesih’in bizim i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131, Tanr\u0131’n\u0131n karakteri, emirler, te\u015fvikler ve uyar\u0131lar\u0131 iyice \u00f6\u011frenmeli hayat\u0131m\u0131zda yer vermeliyiz. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"14Kutsal Kitap’\u0131 uygulamak i\u00e7in;<\/span><\/p>\n

Dua etmeli.<\/span>
Hayat\u0131m\u0131z\u0131 denetlemeli. <\/span>
Derin bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmeli.<\/span><\/p>\n

Kesin bir plan yapmal\u0131y\u0131z. Bu konuda \u015fimdi bir uygulama \u00f6rne\u011fi yapal\u0131m;<\/span><\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131daki ayetleri okuyal\u0131m:<\/span><\/p>\n

“Karde\u015flerim, bir kimse iyi eylemleri yokken iman\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylerse, bu neye yarar? B\u00f6ylesi bir iman onu kurtarabilir mi? <\/span>
Bir erkek ya da k\u0131z karde\u015f \u00e7\u0131plak ve g\u00fcnl\u00fck yiyecekten yoksunken, i\u00e7inizden biri ona, “Esenlikle git, \u0131s\u0131nman\u0131, doyman\u0131 dilerim” der, ama bedenin gereksindiklerini vermezse, bu neye yarar? Bunun gibi, tek ba\u015f\u0131na eylemsiz iman da \u00f6l\u00fcd\u00fcr.” (Yakup 2:14-17)<\/span><\/p>\n

Bu ayetleri \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:<\/span><\/p>\n

Bu ayetlerde bilmem gereken bir ger\u00e7ek var m\u0131?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Bilmemiz gereken ger\u00e7ek; eylemsiz iman\u0131n yarars\u0131z yani “\u00f6l\u00fc” oldu\u011fudur.<\/span> <\/em><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bu k\u0131s\u0131mda benimseyebilece\u011fim bir \u00f6rnek var m\u0131?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Bir insan\u0131n ihtiyac\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp onun ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layabilecek durumum varken ona sadece iyi dilekler sunmam iki y\u00fczl\u00fcl\u00fckt\u00fcr. <\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Okudu\u011fum ayetlerde itiraf etmem veya ka\u00e7\u0131nmam gereken bir su\u00e7 veya g\u00fcnah var m\u0131?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Bazen biz de bu \u015fekilde davranabiliyoruz. \u0130htiya\u00e7 i\u00e7inde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir karde\u015fimize duyars\u0131z davranabiliyoruz. Bu durumda \u00f6zel bir g\u00fcnah\u0131m\u0131z akl\u0131m\u0131za geliyorsa Tanr\u0131’n\u0131n, t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fiyle onu itiraf etmeli ve zararlar\u0131n\u0131 telafi etme f\u0131rsat\u0131m\u0131z varsa bunu yapmal\u0131y\u0131z.<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Burada benim i\u00e7in te\u015fvik verici bir vaat veya s\u00f6z var m\u0131?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Karde\u015flerimi sevmenin bir iman eylemi oldu\u011funu g\u00f6rebiliyorum. Bu sayede bozulan ili\u015fkilerimizi d\u00fczeltme ve yeni ili\u015fkiler kurarken do\u011fru davranma konusunda istek duyabilirim.<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bu b\u00f6l\u00fcmde yerine getirmem gereken bir emir veya \u00f6\u011f\u00fct var m\u0131?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Karde\u015flerimizi ihtiya\u00e7 i\u00e7inde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde onlara yard\u0131m etmeliyiz. \u0130man\u0131m\u0131z\u0131 eylemle g\u00f6stermeliyiz.<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bu ayetlerde Rab’bi daha iyi tan\u0131yabilmemi sa\u011flayan bir bilgi var m\u0131?<\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Rab iman\u0131m\u0131z\u0131 eyleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemizi ister. Yani Rabbimiz sadece duruma de\u011fil, sonu\u00e7larada odaklanan, halk\u0131n\u0131n yararl\u0131 i\u015fler yapmas\u0131n\u0131 arzulayan ve te\u015fvik eden bir Rab’dir.<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bu ayetleri nas\u0131l uygulamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? <\/strong><\/span> <\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

\"15Bu ayetlerde \u00f6zellikle Kutsal Kitap’\u0131 okumakla kalmamam\u0131z ama uygulamam\u0131z gerekti\u011fi a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6sterilmektedir. \u00c7evremizde, kilisemizde, ihtiya\u00e7 i\u00e7inde bir\u00e7ok karde\u015f olabilir. Sadece maddi de\u011fil, ruhsal olarak da bize ihtiyac\u0131 olan ki\u015filer vard\u0131r. Onlara daha fazla ilgi g\u00f6stermeli ve onlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131m. “Bende hi\u00e7bir \u015fey yok” demek hatal\u0131 bir davran\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n yararlanmas\u0131 i\u00e7in Tanr\u0131 herkese \u00e7e\u015fitli arma\u011fanlar vermi\u015ftir. Hizmet ederken neyimi payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131 ke\u015ffetmeliyim. S\u00f6zlerim mi? Param m\u0131? Sevin\u00e7li bir kucaklama m\u0131? Tatl\u0131 bir sohbet mi? Ruhsal bir \u00f6\u011f\u00fct m\u00fc? Bunlar konusunda siz kendinizi en iyi tan\u0131yan ki\u015filerden birisiniz. Arma\u011fanlar\u0131n\u0131z\u0131 kullan\u0131n!<\/em><\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u0130MAN VE EYLEMLER (1)<\/span><\/strong><\/p>\n

Eylemsiz iman\u0131n yarars\u0131z yani “\u00f6l\u00fc” oldu\u011funu yeni \u00f6\u011frendik. \"16Bunun ne demek oldu\u011funu yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n! Bir dizi dinsel gerekleri yerine getirerek kendi itaatimize dayanarak cennet g\u00fcvencesini asla sa\u011flama alamay\u0131z. Kendi yapabileceklerimiz ve bunlar\u0131 ne s\u0131kl\u0131kla yapabilece\u011fimize dayanarak cennette bir yer hak etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsak yan\u0131l\u0131yoruz! <\/span><\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iyiliklere bakarak bizi kabul etmesini bekleyemeyiz. B\u00fct\u00fcn bir ya\u015fam boyu yap\u0131lacak iyilikler bile buna yetmeyecektir. <\/span><\/p>\n

Bunun fark\u0131nda m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/span><\/p>\n

\n

\u201c\u0130sa’n\u0131n Rab oldu\u011funu a\u011fz\u0131nla a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yler ve Tanr\u0131’n\u0131n O’nu \u00f6l\u00fcmden diriltti\u011fine y\u00fcrekten iman edersen, kurtulacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan y\u00fcrekten iman ederek aklan\u0131r, iman\u0131n\u0131 a\u011fz\u0131yla a\u00e7\u0131klayarak kurtulur<\/em><\/span>.\u201d (Romal\u0131lar 10: 9-10)<\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

\"18Kurtulu\u015fum konusunda nas\u0131l g\u00fcvence sahibi olabilirim? diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olabilirsiniz.<\/span><\/strong> Tanr\u0131 bu konuda ne diyor? \u201c\u0130man yoluyla, l\u00fctufla kurtuldunuz. Bu sizin ba\u015far\u0131n\u0131z de\u011fil, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r. Kimsenin \u00f6v\u00fcnmemesi i\u00e7in iyi i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fc de\u011fildir.\u201d (Efesliler 2:8-9)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\n

Bu ayetlerdeki ilahi s\u0131raya dikkat ettiniz mi?<\/span><\/em><\/p>\n

\n

\n

(1) Tanr\u0131\u2019n\u0131n hak edilmeyen l\u00fctfuyla kurtulduk ve Tanr\u0131\u2019dan hak edilmeyen sonsuz ya\u015fam arma\u011fan\u0131n\u0131 ald\u0131k.<\/span><\/em><\/p>\n

\n

\n

(2) Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iyi \u015feylerle kolayca \u00f6v\u00fcnebildi\u011fimizi bilen Tanr\u0131, bu arma\u011fan\u0131n bizim iyi eylemlerimizle hi\u00e7 ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6zellikle alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyor.<\/span><\/em><\/p>\n

\n

\n

(3) Tanr\u0131, m\u00fcmk\u00fcn olsa, ne kadar iyi \u015feyler yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zla \u00f6v\u00fcnece\u011fimizi biliyor. Bu nedenle, Tanr\u0131, sanki Tanr\u0131\u2019dan bu kadar b\u00fcy\u00fck iyilikler kazanmay\u0131 hak edebilecek herhangi bir \u015fey yapm\u0131\u015f gibi, insana yapt\u0131klar\u0131yla \u00f6v\u00fcnme f\u0131rsat\u0131 vermiyor. Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iyi \u015feylerle \u00f6v\u00fcnmeye yer yoktur.<\/span><\/em><\/p>\n

\u2666 Kurtulmu\u015f oldu\u011funuzu kesinlikle bilebilirsiniz! \u0130MAN YOLUYLA. <\/span><\/span>\u0130man, Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitmek ve buna g\u00f6re harekete ge\u00e7mektir. \u00d6rne\u011fin, Tanr\u0131 size cenneti vaat etmi\u015ftir. Bu vaade g\u00f6re harekete ge\u00e7ip bu arma\u011fan\u0131 kabul ederseniz, imanla kar\u015f\u0131l\u0131k veriyorsunuz demektir. <\/span><\/em><\/p>\n

\u2666 Kurtulmu\u015f oldu\u011funuzu kesinlikle bilebilirsiniz! SADECE VE SADECE L\u00dcTUFLA. <\/span>\u201c<\/span>E\u011fer bu, l\u00fctufla olmu\u015fsa, iyi i\u015flerle olmam\u0131\u015f demektir. Yoksa l\u00fctuf art\u0131k l\u00fctuf olmaktan \u00e7\u0131kar!\u201d (Romal\u0131lar 11:6)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2666<\/span><\/span> Kurtulmu\u015f oldu\u011funuzu kesinlikle bilebilirsiniz! TANRI’NIN ARMA\u011eANIDIR. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Tanr\u0131’n\u0131n bizim i\u00e7in arzusu, \"17O’nunla \u015fimdi ba\u015flayan ve cennette sonsuza dek s\u00fcrecek olan bir ili\u015fkiye sahip olmam\u0131zd\u0131r. \u0130sa bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131n bedelini \u00f6dedi. G\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n hesab\u0131n\u0131 size mi kesti? Hay\u0131r, sizi \u0130sa Mesih’in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015fi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ba\u011f\u0131\u015flad\u0131.Tanr\u0131’ya kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015flemenin bedeli \u00f6denebilir. \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm…\u201d G\u00fcnah\u0131n \u00fccretini kendimiz \u00f6deyebiliriz. Ya da \u0130sa’n\u0131n u\u011fruna \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcnahkarlardan oldu\u011fumuzu Tanr\u0131’n\u0131n \u00f6n\u00fcnde kabul ederek \u0130ncil’de s\u00f6z\u00fc edilen arma\u011fan\u0131 alabiliriz. \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm, TANRI’NIN ARMA\u011eANI \u0130SE RABB\u0130M\u0130Z MES\u0130H \u0130SA’DA SONSUZ YA\u015eAMDIR.\u201d (Romal\u0131lar 6:23).<\/span><\/em><\/p>\n

\u2666<\/span><\/span> Kurtulmu\u015f oldu\u011funuzu kesinlikle bilebilirsiniz! \u0130Y\u0130 \u0130\u015eLER\u0130N \u00d6D\u00dcL\u00dc DE\u011e\u0130LD\u0130R.  <\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Bir\u00e7ok insan\u0131n inand\u0131klar\u0131n\u0131n aksine, sevaplar\u0131m\u0131z\u0131n g\u00fcnahlar\u0131m\u0131zdan fazla olmas\u0131yla de\u011fil. \u0130yi olmaya \u00e7al\u0131\u015fmak takdire \u015fayan bir \u015fey. Fakat kimsenin cennete girecek kadar iyi olmas\u0131 imkans\u0131zd\u0131r. Tanr\u0131 insanl\u0131\u011fa kendi kesin m\u00fckemmel, kusursuz do\u011frulu\u011fundan bak\u0131yor<\/span>. Tanr\u0131\u2019n\u0131n ilahi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re hi\u00e7 iyi insan yoktur. Tanr\u0131\u2019n\u0131n m\u00fckemmel kutsall\u0131k ve do\u011fruluk standard\u0131na g\u00f6re eksi\u011fiz. Hem iyiliklerimize g\u00fcvenmekten hem de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerimizden t\u00f6vbe etmeliyiz. Yani, iyiliklerimizi Tanr\u0131\u2019n\u0131n onay\u0131n\u0131 elde etmenin bir yolu olarak kullanma fikrinden vazge\u00e7meliyiz, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u015fe yaramayacakt\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

Her \u015fey \u00fcmitsizli\u011fe s\u00fcr\u00fckleyici ve cennet eri\u015filmesi imkans\u0131z g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc anda, \u0130sa\u2019n\u0131n kendisini g\u00fcnahkarlar\u0131n yerine koydu\u011funu ve g\u00fcnahkarlar\u0131n hak etti\u011fi cezay\u0131 kendi \u00fczerinde y\u00fcklendi\u011fini \u00f6\u011frendik. Bize g\u00fcnah i\u015flememi\u015fiz gibi davran\u0131labilmesi i\u00e7in \u0130sa\u2019ya g\u00fcnah i\u015flemi\u015f gibi davran\u0131ld\u0131. Yani, sanki biz do\u011fruymu\u015fuz gibi. Tamam\u0131yla do\u011fruymu\u015fuz gibi. \"19Cennete girmeyi hak edecek kadar do\u011fruymu\u015fuz gibi. Meleklerle e\u015fit say\u0131lacak kadar pak. Tanr\u0131 huzurunda tamam\u0131yla kabul edilmi\u015f bir \u015fekilde duracak kadar temiz. Tanr\u0131 cenneti bu \u015fekilde eri\u015febilir k\u0131ld\u0131.<\/span><\/em><\/p>\n

Hayret bir \u015fey…<\/span><\/em><\/p>\n

Tamam\u0131yla do\u011fruymu\u015fuz gibi. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

Cennete girmeyi hak edecek kadar do\u011fruymu\u015fuz gibi. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

Meleklerle e\u015fit say\u0131lacak kadar pak. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

Tanr\u0131 huzurunda tamam\u0131yla kabul edilmi\u015f bir \u015fekilde duracak kadar temiz. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen inan\u0131lmaz bir de\u011fi\u015f toku\u015ftu<\/strong>. Bu ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok uzun y\u0131llard\u0131r biliyorum ama bug\u00fcn bile, bunu ilk duydu\u011fum g\u00fcnk\u00fc kadar hayrete d\u00fc\u015f\u00fcyorum. Bizim k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yerine Tanr\u0131\u2019n\u0131n do\u011frulu\u011fu. Tanr\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc al\u0131yor ve bunun yerine bize do\u011frulu\u011funu veriyor. Bu de\u011fi\u015f toku\u015f ger\u00e7ek Hristiyanl\u0131k\u2019\u0131n \u00f6z\u00fcd\u00fcr<\/strong>.<\/span><\/em><\/p>\n

Ya eylemler?
<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Art\u0131k iyi eylemlerin bizim i\u00e7in hi\u00e7bir \u00f6nemi yok mu?<\/span><\/strong> Kutsal Yaz\u0131lar Tanr\u0131\u2019n\u0131n aklayan l\u00fctfunun bizleri iyi eylemlerin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ya\u015fama g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc konusunda a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u0130yi eylemler yapman\u0131n aklanmam\u0131z\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemez.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Eylemleri olmayan iman, ger\u00e7ek iman de\u011fildir. Bununla birlikte, \u0130ncil\u2019in bu k\u0131sm\u0131n\u0131 yazan esin alm\u0131\u015f yazar iman art\u0131 eylemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kurtuldu\u011fumuzu s\u00f6ylemiyor. B\u00f6yle bir g\u00f6r\u00fc\u015f, bizim yerimize \u00f6l\u00fcm\u00fcyle sonsuz kurtulu\u015fumuzu g\u00fcvence alt\u0131na alan Kurtar\u0131c\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zl\u0131k olur. \u201c<\/span>G\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc iman\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc ve tamamlay\u0131c\u0131s\u0131 \u0130sa’ya dikelim. O kendisini bekleyen sevin\u00e7 u\u011fruna utanc\u0131 hi\u00e7e say\u0131p \u00e7arm\u0131hta \u00f6l\u00fcme katland\u0131 ve Tanr\u0131’n\u0131n taht\u0131n\u0131n sa\u011f\u0131nda oturdu.\u201d (\u0130braniler 12:3)<\/span>. E\u011fer iman art\u0131 eylemlerle kurtulsayd\u0131k o zaman iki kurtar\u0131c\u0131 olurdu; \"20\u0130sa ve biz. \u0130ncil, \u0130sa\u2019n\u0131n bir ve tek Kurtar\u0131c\u0131 oldu\u011fu konusunda olduk\u00e7a a\u00e7\u0131kt\u0131r. Burada yazar\u0131n vurgulad\u0131\u011f\u0131 sadece iman s\u00f6zleriyle kurtulmad\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. E\u011fer iyi eylemler \u00fcretiyorsa ger\u00e7ek imana sahibiz demektir. Di\u011fer bir deyi\u015fle, eylemler kurtulu\u015fumuzun k\u00f6k\u00fc de\u011fil, \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr<\/strong>. \u0130yi eylemler Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda do\u011fru bir konuma sahip olmam\u0131z\u0131n nedeni de\u011fildir. Bu konum bu \u015fekilde elde edilemez. \u0130yi eylemler Tanr\u0131 kar\u015f\u0131nda do\u011fru bir konuma sahip olman\u0131n sonucudur. \u201c\u0130man yoluyla, l\u00fctufla kurtuldunuz. Bu sizin ba\u015far\u0131n\u0131z de\u011fil, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r. Kimsenin \u00f6v\u00fcnmemesi i\u00e7in iyi i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fc de\u011fildir. <\/span><\/span>\u00c7\u00fcnk\u00fc biz Tanr\u0131’n\u0131n yap\u0131t\u0131y\u0131z, O’nun \u00f6nceden haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 iyi i\u015fleri yapmak \u00fczere Mesih \u0130sa’da yarat\u0131ld\u0131k<\/span><\/span>.\u201d (Efesliler 2:8-10)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Tanr\u0131 cennet konusunda g\u00fcvence sahibi olman\u0131z\u0131n bir yolunu a\u00e7t\u0131 m\u0131? Evet, kurban arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla insan\u0131n, Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda yeniden \u201cdo\u011fru\u201d olabilmesi i\u00e7in her zaman bir yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/span> Kurban\u0131n \u00dczerindeki S\u0131r Perdelerinin Kald\u0131r\u0131lmas\u0131<\/span><\/a><\/span> adl\u0131 yaz\u0131y\u0131 okudu\u011funuzda bunun Aden bah\u00e7esinde nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6receksiniz. Tanr\u0131 g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ama neye dayanarak? Tanr\u0131 ilk atalar\u0131m\u0131za g\u00fcnah\u0131n ancak kurban bedeliyle, yani bir hayat feda edilmesi ve kan d\u00f6k\u00fclmesiyle, \u00f6rt\u00fclebilece\u011fini g\u00f6sterdi.<\/span><\/em><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n<\/div>\n

\u0130MAN VE EYLEMLER (2)<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

\u0130sa \u015f\u00f6yle dedi, \u201cDo\u011frulu\u011funuzu insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde g\u00f6steri\u015f amac\u0131yla sergilemekten ka\u00e7\u0131n\u0131n. \"21bYoksa g\u00f6klerdeki Baban\u0131z’dan \u00f6d\u00fcl alamazs\u0131n\u0131z. Bu nedenle, birisine sadaka verirken bunu borazan \u00e7ald\u0131rarak ilan etmeyin. \u0130kiy\u00fczl\u00fcler, insanlar\u0131n \u00f6vg\u00fcs\u00fcn\u00fc kazanmak i\u00e7in havralarda ve sokaklarda b\u00f6yle yaparlar. Size do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, onlar \u00f6d\u00fcllerini alm\u0131\u015flard\u0131r. Siz sadaka verirken, sol eliniz sa\u011f elinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmesin. \u00d6yle ki, verdi\u011finiz sadaka gizli kals\u0131n. Gizlice yap\u0131lan\u0131 g\u00f6ren Baban\u0131z sizi \u00f6d\u00fcllendirecektir.\u201d (Matta 6:1-4)<\/span><\/p>\n

\u0130sa Mesih \u0130nanl\u0131lar\u0131 Yarg\u0131 G\u00fcn\u00fc\u2019nde iyi i\u015flerinin kendi hesaplar\u0131na say\u0131laca\u011f\u0131 \u00fcmidiyle kendilerini iyi i\u015flere adamazlar. \u0130sa\u2019n\u0131n bu ayetlerde vaat etti\u011fi gibi g\u00f6ksel Babam\u0131z taraf\u0131ndan bu \u015fekilde \u00f6d\u00fcllendirilmek iman\u0131m\u0131z\u0131n iyi i\u015flere dayand\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Bunlar ger\u00e7ek imana sahip oldu\u011fumuzun kan\u0131t\u0131d\u0131r. T\u0131pk\u0131 elma a\u011fac\u0131 \u00fczerindeki elma meyvas\u0131n\u0131n a\u011fac\u0131n elma a\u011fac\u0131 oldu\u011funu kan\u0131tlamas\u0131 gibi. H\u0131ristiyan inanc\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n iyili\u011fine dayan\u0131r. Fakat biz bu iyili\u011fi Tanr\u0131\u2019dan, dua etmeden, oru\u00e7 tutmadan ya da yoksullara yard\u0131m etmeden \u00e7ok \u00f6nce ald\u0131k. \u0130sa Mesih\u2019e iman edip g\u00fcvendi\u011fimiz an cennetteki yerimiz g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nd\u0131.<\/em> Tanr\u0131 bize ger\u00e7ekten de iyilik etti. Fakat bu bizim erdemlerimize ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. Bir g\u00fcn cennette olacaksak bu hakk\u0131m\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in olmayacak. \u0130yi i\u015flerle dolu bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in olmayacak. Cennetin fiyat etiketi yoktur. Sat\u0131n al\u0131namaz, hak edilemez. A\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde bunu g\u00f6rebilirsiniz:<\/span><\/p>\n

\u201cAma Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z Tanr\u0131 iyili\u011fini ve insana olan sevgisini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stererek bizi kurtard\u0131<\/i>. \"22Bunu do\u011frulukla yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015flerden dolay\u0131 de\u011fil, kendi merhametiyle, yeniden do\u011fu\u015f y\u0131kamas\u0131yla ve Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00fczerimize bol bol d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc Kutsal Ruh’un yenilemesiyle yapt\u0131. \u00d6yle ki, O’nun l\u00fctfuyla aklanm\u0131\u015f olarak<\/i> umut i\u00e7inde sonsuz ya\u015fam\u0131n miras\u00e7\u0131lar\u0131 olal\u0131m.\u201d (Titus 3:4-7) <\/span><\/p>\n

NOT: <\/span>Herhangi bir kimse, Tanr\u0131\u2019n\u0131n l\u00fctfunun hak edilmeyen iyili\u011fini kendi i\u00e7in kazanabilir mi? L\u00fctuf zaten kendi tan\u0131m\u0131 gere\u011fi hak edilmeyen iyilik demektir! Hak edilmeyeni hak edemeyiz!<\/span><\/span><\/p>\n

Cennet hak ederek gidebildi\u011fimiz bir yer de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131, ne yapmaya ba\u015flard\u0131k? Ruhsal ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131z ve ki\u015fisel fedakarl\u0131klar\u0131m\u0131zla \u00f6v\u00fcnerek ba\u015flard\u0131k. Kendimizi ba\u015fkalar\u0131yla k\u0131yaslard\u0131k ve dini g\u00f6revlerine bizim kadar ba\u011fl\u0131 olmayanlar\u0131 gizli gizli k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcrd\u00fck. Cennet insana Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizim i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak verilseydi kendi iyili\u011fimiz hakk\u0131nda ne yapard\u0131k? Cennet Tanr\u0131\u2019n\u0131n arma\u011fan\u0131 olsayd\u0131? (UZUN CEVAP)<\/strong><\/span>
<\/span><\/p>\n<\/p>\n

\n
<\/div>\n
\n

Size \u0130ncil’de aklanman\u0131n alt\u0131 farkl\u0131 y\u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klamak istiyorum. Bunlar ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fin farkl\u0131 y\u00f6nleridir. L\u00fctuf, iman, kan, g\u00fc\u00e7, Tanr\u0131 ve eylemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla akland\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6ylenir. Peki, bunlar birbiriyle \u00e7eli\u015fir mi? G\u00f6rece\u011finiz gibi aklanman\u0131n bu alt\u0131 tan\u0131m\u0131nda \u00e7eli\u015fki yoktur.<\/span><\/em><\/p>\n

\"211)  Tanr\u0131\u2019n\u0131n hak edilmeyen l\u00fctfuyla aklan\u0131r\u0131z<\/span>. Yani aklanmay\u0131 hak etmiyoruz. \u0130man yoluyla, l\u00fctufla kurtuldunuz. Bu sizin ba\u015far\u0131n\u0131z de\u011fil, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r. Kimsenin \u00f6v\u00fcnmemesi i\u00e7in iyi i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fc de\u011fildir.\u201d (Efesliler 2:8-9)<\/span><\/em><\/p>\n

2)  \u0130manla aklan\u0131r\u0131z<\/span>. Yani \u0130sa\u2019ya iman ederek aklanmay\u0131 hayat\u0131m\u0131za al\u0131r\u0131z. \u201cB\u00f6ylece imanla akland\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re, Rabbimiz \u0130sa Mesih sayesinde Tanr\u0131’yla bar\u0131\u015fm\u0131\u015f oluyoruz.\u201d (Romal\u0131lar 5:1)<\/span><\/em><\/p>\n

3)  Kanla aklan\u0131r\u0131z<\/span>. Burada aklanmam\u0131z i\u00e7in Kurtar\u0131c\u0131\u2019n\u0131n \u00f6dedi\u011fi bedelden s\u00f6z edilir.<\/span> \u201cTanr\u0131 ise bizi sevdi\u011fini \u015fununla kan\u0131tl\u0131yor: Biz daha g\u00fcnahk\u00e2rken, Mesih<\/span><\/em> bizim i\u00e7in \u00f6ld\u00fc. <\/span><\/em><\/span>B\u00f6ylece \u015fimdi O’nun kan\u0131yla akland\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re, O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Tanr\u0131’n\u0131n gazab\u0131ndan kurtulaca\u011f\u0131m\u0131z \u00e7ok daha kesindir.\u201d (Romal\u0131lar 5:8-9)<\/span><\/em><\/p>\n

4)  G\u00fc\u00e7le aklan\u0131r\u0131z<\/span>. \u0130sa\u2019y\u0131 \u00f6l\u00fcmden dirilten g\u00fc\u00e7le ayn\u0131 g\u00fc\u00e7. \u201c”Aklanm\u0131\u015f say\u0131ld\u0131” s\u00f6z\u00fc, yaln\u0131z onun i\u00e7in de\u011fil, aklanm\u0131\u015f say\u0131lacak olan bizler -Rabbimiz \u0130sa’y\u0131 \u00f6l\u00fcmden dirilten Tanr\u0131’ya iman eden bizler- i\u00e7in de yaz\u0131ld\u0131. \u0130sa su\u00e7lar\u0131m\u0131z i\u00e7in \u00f6l\u00fcme teslim edildi ve aklanmam\u0131z i\u00e7in diriltildi.\u201d (Romal\u0131lar 4:23-25)<\/span><\/em><\/p>\n

5)  Tanr\u0131\u2019yla aklan\u0131r\u0131z<\/span>. Bizleri do\u011fru sayan O\u2019dur. \u201cTanr\u0131’n\u0131n se\u00e7tiklerini kim su\u00e7layacak? Onlar\u0131 aklayan Tanr\u0131’d\u0131r.\u201d (Romal\u0131lar 8:33)<\/span><\/em><\/p>\n

6)  Eylemlerle aklan\u0131r\u0131z<\/span>. Bu, eylemlerimizin aklanmay\u0131 hak etmemizi sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez fakat eylemlerin akland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n kan\u0131t\u0131 oldu\u011funa i\u015faret eder<\/span>. \u201cG\u00f6r\u00fcyorsunuz, insan yaln\u0131z imanla de\u011fil, eylemle de aklan\u0131r.\u201d (Yakup 2:24)<\/span><\/em><\/p>\n

Tanr\u0131 l\u00fctuf ilkesi \u00fczerinden aklar. \u0130nsan\u0131n alma arac\u0131 ise imand\u0131r. Kurtar\u0131c\u0131n\u0131n \u00f6demesi gereken bedel kand\u0131. Aklamada etkin ki\u015fi Tanr\u0131\u2019d\u0131r ve eylemler bunun bir sonucudur.  <\/span><\/em><\/p>\n

\"23\u201cG\u00f6r\u00fcyorsunuz, insan yaln\u0131z imanla de\u011fil, eylemle de aklan\u0131r.\u201d (Yakup 2:24). \u0130manla de\u011fil, eylemlerle akland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 iddia eden sapk\u0131n \u00f6\u011fretiyi desteklemek i\u00e7in bu ayet yayg\u0131n bir \u015fekilde kullan\u0131l\u0131r. Di\u011fer bir deyi\u015fle, Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z \u0130sa\u2019ya g\u00fcvenmeliyiz. Ne var ki, bu yeterli de\u011fil. Neden? \u0130sa, bizim yerimize gerekeni yeterince yapmad\u0131. Hay\u0131r i\u015fleri yaparak ve adanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stererek bizi kurtaracak ek i\u015fler yapmak zorunday\u0131z.   <\/span><\/em><\/p>\n

Bir anlamda eylemlerle aklan\u0131yoruz. Nas\u0131l? Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iyi i\u015fler veya eylemler iman\u0131m\u0131z\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funun d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6r\u00fclebilen kan\u0131tlar\u0131d\u0131r. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olsa, g\u00f6r\u00fcnmeyecek olanlara d\u0131\u015ftan g\u00f6r\u00fcnebilecek bir ifade veriyorlar. <\/span><\/em><\/p>\n

\u2666  “Karde\u015flerim, bir kimse iyi eylemleri yokken iman\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylerse, bu neye yarar?<\/span> B\u00f6ylesi bir iman onu kurtarabilir mi?” (Yakup 2:14)
<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Bu ayette bizlere anlat\u0131lan \u015fey, sadece iman ikrar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir \u015feyi olmayan biridir. \u0130man\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor fakat ya\u015fam\u0131nda buna i\u015faret eden hi\u00e7bir \u015fey yok. Ayet b\u00f6yle bir iman\u0131n de\u011fersiz oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Sadece s\u00f6zlerden ibaret, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey yok. Bu adam\u0131n ya\u015fam\u0131nda bir noktada bir de\u011fi\u015fim g\u00f6rmek gerekir. Hemen olmayabilir ama bu ayette s\u00f6z\u00fc edilen \u2018yenili\u011fin\u2019 kan\u0131t\u0131n\u0131 g\u00f6rmek gerekir: \u201c<\/span>Bir kimse Mesih’teyse, yeni yarat\u0131kt\u0131r; eski \u015feyler ge\u00e7mi\u015f, <\/span>her \u015fey yeni olmu\u015ftur.\u201d (2.Korintliler 5:17) <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130ncil\u2019in bu k\u0131sm\u0131n\u0131n esin alm\u0131\u015f yazar\u0131, sonucunda iyi eylemler \u00fcretmeyen iman\u0131n kimseyi kurtaramayaca\u011f\u0131nda \u0131srar ediyor. Kat\u0131l\u0131yorum. <\/span><\/em><\/p>\n

\"24\u2666  <\/span><\/span><\/em>“Bir erkek ya da k\u0131z karde\u015f \u00e7\u0131plak ve g\u00fcnl\u00fck yiyecekten yoksunken, i\u00e7inizden biri ona, “Esenlikle git, \u0131s\u0131nman\u0131, doyman\u0131 dilerim” der, ama bedenin gereksindiklerini vermezse, bu neye yarar?” (Yakup 2:15-16)
<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Eylemler olmadan s\u00f6zlerin bo\u015f oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Ki\u015fi c\u00f6mert s\u00f6zler s\u00f6yleyebilir fakat bu c\u00f6mertli\u011fe asl\u0131nda sahip de\u011fildir. Ger\u00e7ek imana sahip de\u011fildir. <\/span><\/em><\/p>\n

\u2666  <\/span><\/span><\/em>“Bunun gibi, tek ba\u015f\u0131na eylemsiz iman da \u00f6l\u00fcd\u00fcr.” (Yakup 2:17)
<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Eylemleri olmayan iman, ger\u00e7ek iman de\u011fildir. Burada yazar\u0131n vurgulad\u0131\u011f\u0131 sadece iman s\u00f6zleriyle kurtulmad\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. E\u011fer iyi eylemler \u00fcretiyorsa ger\u00e7ek imana sahibiz demektir. Di\u011fer bir deyi\u015fle, eylemler kurtulu\u015fumuzun k\u00f6k\u00fc de\u011fil, \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr<\/span>. \u0130yi eylemler Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda do\u011fru bir konuma sahip olmam\u0131z\u0131n nedeni de\u011fildir. Bu konum bu \u015fekilde elde edilemez. \u0130yi eylemler Tanr\u0131 kar\u015f\u0131nda do\u011fru bir konuma sahip olman\u0131n sonucudur. <\/span><\/em><\/p>\n

\u2666  <\/span><\/span><\/em>“Ama biri \u015f\u00f6yle diyebilir: \u201cSenin iman\u0131n var, benimse eylemlerim.\u201d Eylemlerin olmadan sen bana iman\u0131n\u0131 g\u00f6ster, ben de sana iman\u0131m\u0131 eylemlerimle g\u00f6stereyim.” (Yakup 2:18)
<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ger\u00e7ek iman ve iyi eylemler birbirinden ayr\u0131lamaz. Bu ayetlerin kilit noktas\u0131 \u2018g\u00f6stermektir\u2019. \u0130man\u0131 eylemlerden ayr\u0131 olarak g\u00f6stermek olanaks\u0131zd\u0131r. <\/span><\/em><\/p>\n

\u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden biri \u015funu s\u00f6yler, \u201cEvet, iman\u0131n oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsun ama bunu g\u00f6sterecek eylemlerin yok. Ben, iman\u0131n iyi eylemlerle dolu bir ya\u015famla desteklenmesi gerekti\u011fini iddia ediyorum. \u0130yi eylemlerin olmad\u0131\u011f\u0131 bir ya\u015famda iman\u0131n oldu\u011funu kan\u0131tla bana. Bunu yapamazs\u0131n. \u0130man g\u00f6r\u00fcnmez. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iman\u0131n oldu\u011funu bilmesinin tek yolu, iman\u0131 g\u00f6steren ya\u015fam arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla olur. \u0130man\u0131m\u0131 sana eylemlerimle g\u00f6sterece\u011fim!\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u2666  “<\/span><\/span><\/em>Sen Tanr\u0131’n\u0131n bir oldu\u011funa inan\u0131yorsun, iyi ediyorsun. Cinler bile buna inan\u0131yor ve titriyorlar! Ey ak\u0131ls\u0131z adam, eylem olmadan iman\u0131n yarars\u0131z \"25oldu\u011funa kan\u0131t m\u0131 istiyorsun?” (Yakup 2:19-20)
<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden ki\u015fi bize bir \u00f6rnek vererek devam ediyor. Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na veya Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir oldu\u011funa inanman\u0131n yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Cinler bile buna inan\u0131yor ve Tanr\u0131 taraf\u0131ndan bir g\u00fcn cezaland\u0131r\u0131lacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek tirtir titriyorlar. Cinler bir ger\u00e7e\u011fe inan\u0131yorlar ama Tanr\u0131\u2019ya teslim olmuyorlar. Bu Kutsal Kitap\u2019a uygun iman de\u011fildir. Ger\u00e7ek adanm\u0131\u015fl\u0131k de\u011fi\u015fmi\u015f bir ya\u015fam \u00fcretir. Eylemlerin olmad\u0131\u011f\u0131 iman, sadece ger\u00e7ek konusunda aklen fikir birli\u011finde olmakt\u0131r. <\/span><\/em><\/p>\n

\u2666  <\/span><\/span><\/em>“G\u00f6r\u00fcyorsun, onun iman\u0131 eylemleriyle birlikte etkindi; iman\u0131 eylemleriyle tamamland\u0131. B\u00f6ylelikle, “\u0130brahim Tanr\u0131’ya iman etti, b\u00f6ylece aklanm\u0131\u015f say\u0131ld\u0131” diyen Kutsal Yaz\u0131 yerine gelmi\u015f oldu. \u0130brahim’e de Tanr\u0131’n\u0131n dostu dendi.” (Yakup 2:22-23)
<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden ki\u015fi, ger\u00e7ek imanla ilgili bir \u00f6rnek daha veriyor. \u0130brahim\u2019in ya\u015fam\u0131ndan s\u00f6z ediyor. \u0130brahim, eylemleriyle kendisini g\u00f6steren imanla akland\u0131. \u0130man\u0131n\u0131n ard\u0131ndan eylem geldi. Bu, ad\u0131 de\u011fi\u015fmeden \u00f6nce oldu:<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cBundan sonra RAB bir g\u00f6r\u00fcmde Avram’a, \u2018Korkma, Avram\u2019 diye seslendi, \u2018Senin kalkan\u0131n benim. \u00d6d\u00fcl\u00fcn \u00e7ok b\u00fcy\u00fck olacak.\u2019 Avram, \u2018Ey Egemen RAB, bana ne vereceksin?\u2019 dedi, \u2018\u00c7ocuk sahibi olamad\u0131m. Evim \u015eaml\u0131 Eliezer’e kalacak. Bana \u00e7ocuk vermedi\u011fin i\u00e7in evimdeki bir u\u015fak miras\u00e7\u0131m olacak.\u2019<\/span><\/em><\/p>\n

RAB yine seslendi: \u2018O miras\u00e7\u0131n olmayacak, \u00f6z \u00e7ocu\u011fun miras\u00e7\u0131n olacak.\u2019 Sonra Avram’\u0131 d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kararak, \"26\u2018G\u00f6klere bak\u2019 dedi, \u2018Y\u0131ld\u0131zlar\u0131 sayabilir misin? \u0130\u015fte, soyun o kadar \u00e7ok olacak.\u2019<\/span><\/em><\/p>\n

Avram RAB’be iman etti, RAB bunu ona do\u011fruluk sayd\u0131. Tanr\u0131 Avram’a, \u2018Bu topraklar\u0131 sana miras olarak vermek i\u00e7in Kildaniler’in Ur Kenti’nden seni \u00e7\u0131karan RAB benim\u2019 dedi.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 15:1-7, <\/span>Eski Antla\u015fma<\/span>)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019ta birka\u00e7 sayfa \u00e7evirdikten sonra tarihte, Tanr\u0131\u2019n\u0131n ad\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fi ana geliyoruz:<\/span><\/em><\/p>\n

\u201c\u2018Seninle yapt\u0131\u011f\u0131m antla\u015fma \u015fudur\u2019 dedi, \u2018Bir\u00e7ok ulusun babas\u0131 olacaks\u0131n. Art\u0131k ad\u0131n Avram de\u011fil, \u0130brahim olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc seni bir\u00e7ok ulusun babas\u0131 yapaca\u011f\u0131m.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 17:4-5, <\/span>Eski Antla\u015fma<\/span>)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130brahim\u2019in (Avram) akland\u0131\u011f\u0131 ana geri d\u00f6nelim. \u201cAvram RAB’be iman etti, RAB bunu ona do\u011fruluk sayd\u0131.\u201d Ya\u015fam\u0131nda aklanma nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti? Tanr\u0131\u2019ya inand\u0131. Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6ylediklerine inand\u0131. \u0130brahim, inanarak akland\u0131. Bir \u015fey yaparak de\u011fil, sadece inanarak. Di\u011fer bir deyi\u015fle imanla akland\u0131. Bu olay 15. b\u00f6l\u00fcmde ger\u00e7ekle\u015fiyor. 22. b\u00f6l\u00fcme gelene kadar \u0130brahim\u2019in o\u011flunu sunmas\u0131na gelmiyoruz. \u0130brahim o zaman eylemleriyle aklan\u0131yor. <\/span><\/em><\/p>\n

\u201cDaha sonra Tanr\u0131 \u0130brahim’i denedi. \u2018\u0130brahim!\u2019 diye seslendi. \u0130brahim, \u2018Buraday\u0131m!\u2019 dedi. Tanr\u0131, \u2018\u0130shak’\u0131, sevdi\u011fin biricik o\u011flunu al, Moriya b\u00f6lgesine git\u2019 dedi, \u2018Orada sana g\u00f6sterece\u011fim bir da\u011fda o\u011flunu yakmal\u0131k sunu olarak sun.\u2019 \u0130brahim sabah erkenden kalkt\u0131, e\u015fe\u011fine palan vurdu. Yan\u0131na u\u015faklar\u0131ndan ikisini ve o\u011flu \u0130shak’\u0131 ald\u0131. Yakmal\u0131k sunu i\u00e7in odun yard\u0131ktan sonra, Tanr\u0131’n\u0131n kendisine belirtti\u011fi yere do\u011fru yola \u00e7\u0131kt\u0131. <\/span><\/em><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn gidece\u011fi yeri uzaktan g\u00f6rd\u00fc. U\u015faklar\u0131na, \u2018Siz burada, e\u015fe\u011fin yan\u0131nda kal\u0131n\u2019 dedi, \u2018Tap\u0131nmak i\u00e7in o\u011flumla birlikte oraya gidip d\u00f6nece\u011fiz.\u2019 \"28Yakmal\u0131k sunu i\u00e7in yard\u0131\u011f\u0131 odunlar\u0131 o\u011flu \u0130shak’a y\u00fckledi. Ate\u015fi ve b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 kendisi ald\u0131. Birlikte giderlerken \u0130shak \u0130brahim’e, \u2018Baba!\u2019 dedi.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130brahim, \u2018Evet, o\u011flum!\u2019 diye yan\u0131tlad\u0131. \u0130shak, \u2018Ate\u015fle odun burada, ama yakmal\u0131k sunu kuzusu nerede?\u2019 diye sordu. \u0130brahim, \u2018O\u011flum, yakmal\u0131k sunu i\u00e7in kuzuyu Tanr\u0131 kendisi sa\u011flayacak\u2019 dedi. \u0130kisi birlikte y\u00fcr\u00fcmeye devam ettiler.<\/span><\/em><\/p>\n

Tanr\u0131’n\u0131n kendisine belirtti\u011fi yere var\u0131nca \u0130brahim bir sunak yapt\u0131, \u00fczerine odun dizdi. O\u011flu \u0130shak’\u0131 ba\u011flay\u0131p sunaktaki odunlar\u0131n \u00fczerine yat\u0131rd\u0131. Onu bo\u011fazlamak i\u00e7in uzan\u0131p b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 ald\u0131. Ama RAB’bin mele\u011fi g\u00f6klerden, \u2018\u0130brahim, \u0130brahim!\u2019 diye seslendi. \u0130brahim, \u2018\u0130\u015fte buraday\u0131m!\u2019 diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi.<\/span><\/em><\/p>\n

Melek, \u2018\u00c7ocu\u011fa dokunma\u2019 dedi, \u2018Ona hi\u00e7bir \u015fey yapma. \u015eimdi Tanr\u0131’dan korktu\u011funu anlad\u0131m, biricik o\u011flunu benden esirgemedin.\u2019 \u0130brahim \u00e7evresine bak\u0131nca, boynuzlar\u0131 s\u0131k \u00e7al\u0131lara tak\u0131lm\u0131\u015f bir ko\u00e7 g\u00f6rd\u00fc. Gidip ko\u00e7u getirdi. O\u011flunun yerine onu yakmal\u0131k sunu olarak sundu.<\/span><\/em><\/p>\n

Oraya \u2018RAB sa\u011flar\u2019 ad\u0131n\u0131 verdi. \u2018RAB’bin da\u011f\u0131nda sa\u011flanacakt\u0131r\u2019 s\u00f6z\u00fc bu y\u00fczden bug\u00fcn de s\u00f6yleniyor.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 22:1-14, <\/span>Eski Antla\u015fma<\/span>)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u0130brahim ve o\u011fluyla ilgili bu ayetlerde \u0130brahim\u2019in eylemleriyle akland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Fakat hangisi \u00f6nce oldu? \u0130manla aklanma m\u0131 yoksa eylemleriyle aklanma m\u0131? \u0130brahim Tanr\u0131\u2019ya iman etti\u011fi anda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde aklanm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cAvram RAB’be iman etti, RAB bunu ona do\u011fruluk sayd\u0131.\u201d \"29bFakat yedi b\u00f6l\u00fcm sonra Tanr\u0131 \u0130brahim\u2019in iman\u0131n\u0131 s\u0131nad\u0131. \u0130brahim iman\u0131n\u0131n ger\u00e7ek iman oldu\u011funu g\u00f6sterdi. O\u011flunu sunmaya raz\u0131 olmakla bunu yapt\u0131. \u0130taati, iman\u0131n\u0131n sadece ger\u00e7e\u011fi akl\u0131nda onaylamak olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Y\u00fcrekten adanm\u0131\u015ft\u0131. Ger\u00e7ekti. <\/span><\/em><\/p>\n

\u0130brahim\u2019in iman\u0131n\u0131n eylemlerine ilham verdi\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. S\u00f6yledi\u011fim gibi, ger\u00e7ek iman ve iyi eylemler birbirinden ayr\u0131lamaz. Birincisi ikincisini do\u011furur ve ikincisi birincisinin kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/strong> <\/span><\/em><\/p>\n

\u2666  <\/span><\/span><\/em><\/span>“G\u00f6r\u00fcyorsunuz, insan yaln\u0131z imanla de\u011fil, eylemle de aklan\u0131r.” (Yakup 2:24)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu ayetlerde bize ne s\u00f6yledi\u011fini anlamak i\u00e7in dikkatli olmal\u0131y\u0131z. \u0130brahim hakk\u0131nda \u00f6\u011frendiklerimizden nas\u0131l bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kartabiliriz? \u0130manl\u0131 sadece imanla de\u011fil, ayn\u0131 zamanda eylemlerle aklan\u0131r. Fakat bu, imanl\u0131n\u0131n iman art\u0131 eylemlerle akland\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. \u2018Art\u0131\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6zc\u00fck haznenizden \u00e7\u0131kar\u0131n! \u0130man art\u0131 eylemlerle akland\u0131\u011f\u0131m\u0131za inanmak bu ayetlerin \u00f6\u011freti\u015fini yanl\u0131\u015f anlamakt\u0131r. \u0130brahim Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 iman ve insanlara kar\u015f\u0131 eylemlerle aklanm\u0131\u015ft\u0131. Tanr\u0131, \u0130brahim\u2019i iman etti\u011fi anda aklad\u0131. \u0130brahim, hayat\u0131n\u0131n herhangi bir noktas\u0131nda ilk iman etti\u011fi andan daha fazla aklanm\u0131\u015f olamazd\u0131. Katolik akrabalar\u0131m ve arkada\u015flar\u0131m bunu anlam\u0131yorlar fakat sizin s\u00f6ylediklerimi anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 umuyorum. \u2018Bana iman\u0131n\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu g\u00f6ster\u2019 dememiz son derece uygundur. Bunun tek yolu iyi eylemlerdir.<\/span><\/em><\/p>\n

Baz\u0131 ki\u015filer, Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda do\u011fru bir konuma sahip olman\u0131n k\u0131smen iyi eylemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla oldu\u011funu \u00f6\u011fretmek i\u00e7in \u0130ncil\u2019deki bu ayeti kullan\u0131rlar. (Katolikleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.) \u0130yi eylemler derken, hay\u0131r kurumlar\u0131na ba\u011f\u0131\u015f yapmay\u0131, bor\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6demeyi, do\u011fruyu s\u00f6ylemeyi, rahibinizin \u00f6n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc erdem kazand\u0131ran eylemleri ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi ve Katolik Kilisesi\u2019nin gerekli t\u00f6renlerine kat\u0131lmay\u0131 kast ediyorlar. Katolikler, cenneti hak edebilmemiz i\u00e7in rahip ve papalar\u0131m\u0131z\u0131n yapmam\u0131z i\u00e7in bizlere verdi\u011fi her \u015feye teslim olmam\u0131z i\u00e7in bu ayeti kullan\u0131yorlar. \"30L\u00fctuf hak edilir mi? Bu, kendi i\u00e7inde bir \u00e7eli\u015fki de\u011fil midir? L\u00fctuf kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131zd\u0131r! Kazan\u0131lmaz veya hak edilmez. \u201cE\u011fer bu, l\u00fctufla olmu\u015fsa, iyi i\u015flerle olmam\u0131\u015f demektir. Yoksa l\u00fctuf art\u0131k l\u00fctuf olmaktan \u00e7\u0131kar!\u201d (Romal\u0131lar 11:6) <\/span><\/em><\/p>\n

Maalesef, Katolik Kilisesi, \u0130sa\u2019n\u0131n, Tanr\u0131\u2019n\u0131n birincil l\u00fctuf verme ara\u00e7lar\u0131 olan yedi kilise uygulamas\u0131 olu\u015fturdu\u011funu \u00f6\u011freterek l\u00fctfun anlam\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130sa b\u00f6yle bir \u015fey yapmad\u0131! B\u00f6yle bir \u00f6\u011freti\u015f aktarmad\u0131! Bu, sadece ger\u00e7e\u011fi \u00e7arp\u0131tmak de\u011fil! A\u00e7\u0131k\u00e7a bir yalan! Katolik Kilisesi, Katolik olan ki\u015finin belli dinsel uygulamalar\u0131 yerine getirdi\u011finde kendisine l\u00fctfun verildi\u011fini \u00f6\u011fretir. (Katolik Kilisesi Katekizmi, paragraf 1127-1128. Katolik Kilisesi Katekizmi Katolik Kilisesi\u2019nin inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131yla ilgili resmi yay\u0131n\u0131d\u0131r.) Ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey ger\u00e7ekten bu kadar uzak olamaz! Ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015finden bu kadar uzak olamaz! <\/span><\/em><\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019taki l\u00fctuf, bir makinadan \u00e7\u0131kan \u00fcr\u00fcn gibi da\u011f\u0131t\u0131lamaz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bunu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayal edebiliyor musunuz? Kendisiyle kendisini izleyenler aras\u0131ndaki g\u00fcnah engelini b\u00f6ylesine y\u00fcksek bir bedel kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda (\u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc) ortadan kald\u0131r\u0131yor ve sonra kendisiyle kendisini izleyenler aras\u0131nda dinle ilgili uygulamalar\u0131 ve Katolik t\u00f6renlerini koyuyor! Tanr\u0131, Katolik Kilisesi\u2019nin kural ve d\u00fczenlemelerine de\u011fil, O\u2019na ve bizim i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131na g\u00fcvenmemizi ister. Dini t\u00f6renlerle de\u011fil, kendisiyle bir ili\u015fki sunuyor! <\/span><\/em><\/p>\n

Katolik Kilisesi\u2019nin \u00f6\u011fretti\u011fi \u015fekliyle aklanma kusurlu ve eksiktir. S\u00f6zde bebek vaftizi s\u0131ras\u0131nda verilen l\u00fctufla ba\u015fl\u0131yor ve ki\u015finin \u00e7e\u015fitli dinle ilgili uygulamalar\u0131 yerine getirmesiyle art\u0131yor. Katolik Kilisesi, Katolikler\u2019e, iyi eylemleriyle kendilerini aklayan l\u00fctfu art\u0131rabileceklerini \u00f6\u011fretiyor. (Katolik Kilisesi Katekizmi, paragraf 2010.) Bunun, Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130ncil\u2019de insana a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131na ne kadar yabanc\u0131 oldu\u011funu ifade etmem m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. L\u00fctfen bu konuda dikkatli bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. <\/span><\/em><\/p>\n

1) Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re aklanma artamaz. Neden? Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re aklanma Tanr\u0131\u2019n\u0131n kusursuz do\u011frulu\u011funun g\u00fcnahkar\u0131n hesab\u0131na aktar\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bundan daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilebilir mi? \"31\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131l\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn dolulu\u011fu bedence Mesih’te bulunuyor. Siz de her y\u00f6netim ve h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131 olan Mesih’te dolulu\u011fa kavu\u015ftunuz.\u201d (Koloseliler 2:9-10). \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden ki\u015fi daha fazla aklanmaya \u00e7al\u0131\u015fmaz. Tanr\u0131 kendisini zaten aklam\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda duru\u015fu kusursuzdur. \u0130manl\u0131 kusursuz de\u011fil, fakat konumu kusursuzdur. Gelece\u011fi de g\u00fcvence alt\u0131ndad\u0131r. <\/span><\/em><\/p>\n

\u201cKurtar\u0131c\u0131m\u0131z tek Tanr\u0131, sizi d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak, b\u00fcy\u00fck sevin\u00e7 i\u00e7inde lekesiz olarak y\u00fcce huzuruna \u00e7\u0131karacak g\u00fc\u00e7tedir. Y\u00fccelik, ululuk, g\u00fc\u00e7 ve yetki Rabbimiz \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00fct\u00fcn \u00e7a\u011flardan \u00f6nce, \u015fimdi ve b\u00fct\u00fcn \u00e7a\u011flar boyunca Tanr\u0131’n\u0131n olsun! Amin.\u201d (Yahuda 1:24-25)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

2) Ayetlerden birinin eylemlerimizle akland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yledi\u011fi b\u00f6l\u00fcm\u00fc okuduk. \u201cG\u00f6r\u00fcyorsunuz, insan yaln\u0131z imanla de\u011fil, eylemle de aklan\u0131r.\u201d Tek ba\u015f\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu ayet Katolik Kilisesi\u2019nin iman ve eylemlerin birlikte aklanmam\u0131z\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin iddias\u0131n\u0131 destekliyor gibi g\u00f6r\u00fcnebilir. Bununla birlikte ayet, ba\u011flam\u0131nda yorumland\u0131\u011f\u0131nda bu destek ortadan kalkar. Esin alm\u0131\u015f yazar, hali haz\u0131rda iman etmi\u015f ki\u015filere yazmaktad\u0131r. Fakat bu k\u0131sm\u0131 okuyanlar\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131n kendi kendilerini kand\u0131r\u0131yor olabilece\u011finden ku\u015fkulanmaktad\u0131r. \u0130kiy\u00fczl\u00fcl\u00fckle dolu bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. Ger\u00e7ek imanl\u0131lar de\u011fildirler. <\/span><\/em><\/p>\n

Ayr\u0131ca, bu b\u00f6l\u00fcmde s\u00f6z\u00fc edilen \u2018eylemlerin\u2019, Katolik Kilisesi\u2019nin yasa ve dinle ilgili t\u00f6renleriyle hi\u00e7 ilgisi yoktur. Katolikler bu ayeti, kendileri i\u00e7in Katolik inanc\u0131nda \u00f6ng\u00f6r\u00fclen dinsel t\u00f6ren ve buyruklar\u0131n aklanmalar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in kullan\u0131yorlar. Aklanmay\u0131 almak i\u00e7in kendilerini haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Do\u011fru de\u011fildir. \"30Bu ayetlerde ki \u2018eylemler\u2019, ya\u015famla ilgili eylemlerdir, yasayla ilgili eylemler de\u011fildir. Ba\u015fkalar\u0131yla ili\u015fkilerinizde nas\u0131l ya\u015faman\u0131z gerekti\u011fi hakk\u0131ndad\u0131r. \u0130\u015fte Kutsal Yaz\u0131lar\u2019dan imanl\u0131lara ya\u015famlar\u0131n\u0131 nas\u0131l s\u00fcrd\u00fcrmeleri gerekti\u011finden s\u00f6z eden en sevdi\u011fim ayetlerden biri: <\/span><\/em><\/p>\n

\u201cBirbirinize kar\u015f\u0131 iyi y\u00fcrekli, \u015fefkatli olun. Tanr\u0131 sizi Mesih’te ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi, siz de birbirinizi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n. Bunun i\u00e7in, sevgili \u00e7ocuklar\u0131 olarak Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6rnek al\u0131n. Mesih bizi nas\u0131l sevdiyse ve bizim i\u00e7in kendisini g\u00fczel kokulu bir sunu ve kurban olarak nas\u0131l Tanr\u0131’ya sunduysa, siz de \u00f6ylece sevgi yolunda y\u00fcr\u00fcy\u00fcn.\u201d (Efesliler 4:32-5:2)<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130man ve eylemlerle ilgili b\u00f6l\u00fcmde, giysisi veya g\u00fcnl\u00fck yiyece\u011fi olmayan biri hakk\u0131nda bir \u00f6rnek verilmi\u015fti. Bunlar gibi, bizim iyi dileklerimizi, nazik s\u00f6zlerimizi veya \u0130ncil\u2019e iman etmi\u015f oldu\u011funa ili\u015fkin hat\u0131rlatma s\u00f6zlerimizi istemez. \u0130yi dileklerin, nazik s\u00f6zlerin ve iman\u0131n harekete ge\u00e7irdi\u011fi eylemleri g\u00f6rmek isterler. Yan\u0131nda ondan kaynaklanan eylemleri olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece iman\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011fu g\u00f6sterilemez. Fakat iman eylemleri aklanmay\u0131 kazanmam\u0131z\u0131 sa\u011flamaz. Umar\u0131m bu dersten aklanman\u0131n, insan\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n do\u011frulu\u011funun verilmesini sa\u011flayan, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131lan bir bildiri oldu\u011funu \u00f6\u011frendiniz. Tek seferlik ve sonsuza dek ge\u00e7erli, insan\u0131n \u0130sa Mesih\u2019e iman ederek Tanr\u0131\u2019yla do\u011fru bir ili\u015fkiye sahip oldu\u011fu bir olayd\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

Her \u015fey \u00fcmitsizli\u011fe s\u00fcr\u00fckleyici ve cennet eri\u015filmesi imkans\u0131z g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc anda, \u0130sa\u2019n\u0131n kendisini g\u00fcnahkarlar\u0131n yerine koydu\u011funu ve g\u00fcnahkarlar\u0131n hak etti\u011fi cezay\u0131 kendi \u00fczerinde y\u00fcklendi\u011fini \u00f6\u011frendik. Bize g\u00fcnah i\u015flememi\u015fiz gibi davran\u0131labilmesi i\u00e7in \u0130sa\u2019ya g\u00fcnah i\u015flemi\u015f gibi davran\u0131ld\u0131. Yani, sanki biz do\u011fruymu\u015fuz gibi. Tamam\u0131yla do\u011fruymu\u015fuz gibi. Cennete girmeyi hak edecek kadar do\u011fruymu\u015fuz gibi. Meleklerle e\u015fit say\u0131lacak kadar pak. Tanr\u0131 huzurunda tamam\u0131yla kabul edilmi\u015f bir \u015fekilde duracak kadar temiz. Tanr\u0131 cenneti bu \u015fekilde eri\u015febilir k\u0131ld\u0131.<\/span><\/em><\/p>\n

Hayret bir \u015fey…<\/span><\/em><\/p>\n

Tamam\u0131yla do\u011fruymu\u015fuz gibi. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

Cennete girmeyi hak edecek kadar do\u011fruymu\u015fuz gibi. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

Meleklerle e\u015fit say\u0131lacak kadar pak. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

Tanr\u0131 huzurunda tamam\u0131yla kabul edilmi\u015f bir \u015fekilde duracak kadar temiz. <\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cennete giden yol haritam\u0131zda ger\u00e7ek haritam\u0131z\u0131 iyi okuman\u0131n ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fck. Kutsal Kitap bizim i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir; Mezmur yazar\u0131 bu konuda \u015f\u00f6yle diyor; “S\u00f6z\u00fcn ad\u0131mlar\u0131m i\u00e7in \u00e7\u0131ra, Yolum i\u00e7in \u0131\u015f\u0131kt\u0131r.” (Mezmur 119:105)<\/span><\/p>\n

Haritam\u0131z\u0131 takip etmeye devam edelim.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u201cTanr\u0131 ise bizi sevdi\u011fini \u015fununla kan\u0131tl\u0131yor: Biz daha g\u00fcnahk\u00e2rken, Mesih<\/span><\/p>\n

bizim i\u00e7in \u00f6ld\u00fc.<\/span><\/p>\n