{"id":1903,"date":"2025-03-25T16:35:37","date_gmt":"2025-03-25T16:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1903"},"modified":"2025-03-25T16:35:37","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:37","slug":"maalesef-cennete-goturen-cok-sayida-yol-yoktur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1903","title":{"rendered":"Maalesef Cennete G\u00f6t\u00fcren \u00c7ok Say\u0131da Yol Yoktur"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"01Ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcren \u00e7ok say\u0131da yol var m\u0131? \u0130slam da H\u0131ristiyanl\u0131k da, her ikisi de bizi ayn\u0131 noktaya m\u0131 g\u00f6t\u00fcr\u00fcr? Sonsuzlu\u011fu nerede ge\u00e7irece\u011fimizi bilmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Bunlar \u00e7ok \u00f6nemli sorular ve maalesef kimin cennete gidece\u011fi konusunda, bu konuda fikir y\u00fcr\u00fcten insan say\u0131s\u0131 kadar farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f var. \u0130\u015fte bunlar\u0131n en pop\u00fclerlerinden birka\u00e7\u0131:<\/p>\n

– Meleklere inanan herkes \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde cennete gider.
– Tanr\u0131\u2019n\u0131n Musa\u2019ya verdi\u011fi On Buyru\u011fa inanan herkes cennete gidecek.
– Yarg\u0131 G\u00fcn\u00fc\u2019nde S\u0131rat K\u00f6pr\u00fcs\u00fc\u2019nden d\u00fc\u015fmeden ge\u00e7ebilen herkes cennete girecek.
– Tanr\u0131\u2019ya inanan herkes cennete gidecek.
– Kilise\/cami\/havra ya da ba\u015fka ibadet yerlerine giden herkes cennete gider.
– Gizli grubun par\u00e7as\u0131 olan herkes cennete girme ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131na sahip olacak.
– Yeterince dua eden, yeterince oru\u00e7 tutan ve yeterince zekat veren herkes cennete gider. (Peki ama yeteri kadar, ne kadar?)
– Kimseyi \u00f6ld\u00fcrmemi\u015f ya da ger\u00e7ekten k\u00f6t\u00fc olan bir \u015fey yapmam\u0131\u015f herkes cennete gidecek.<\/p>\n

\u0130rlandal\u0131 oyun yazar\u0131 George Bernard Shaw bir seferinde \u015f\u00f6yle demi\u015fti, \u201cAsl\u0131nda tek bir din ama bu dinin y\u00fczlerce \u00e7e\u015fidi vard\u0131r.\u201d \u00c7o\u011fulcu d\u00fcnyam\u0131zda giderek artan say\u0131da insan Shaw\u2019un din yorumunu \u00e7ekici buluyor. Budizm, H\u0131ristiyanl\u0131k, Hinduizm, \u0130slam, Yahudilik vs. hepsinin ayn\u0131 yere varan, farkl\u0131 ama ge\u00e7erli yollar sunmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131 hangi dinin \u2018ger\u00e7ek\u2019 din oldu\u011fu konusunda tart\u0131\u015fmaya gerek olmazd\u0131. Bu gibi tart\u0131\u015fmalar anlams\u0131z olurdu. Belki de dini bu \u015fekilde g\u00f6rmek dindar ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131 azalt\u0131r ve farkl\u0131 inan\u00e7lardan insanlar aras\u0131nda daha fazla i\u015fbirli\u011fine g\u00f6t\u00fcrebilir.   <\/p>\n

\"02Di\u011fer taraftan, ya b\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrm\u00fcyorsa? \u0130slam ve Budizm gibi gelenekler birbirlerinden b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131klara sahiptir. \u0130nsan nas\u0131l bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131n hesab\u0131n\u0131 verip b\u00fct\u00fcn yollar\u0131n da ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnebilir? E\u011fer b\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrm\u00fcyorsa her birimizin \u00f6nemli bir sonu\u00e7 do\u011furacak karar\u0131 verirken bilgi sahibi olmam\u0131z gerekir. Bu makalede her din yolunun ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne ili\u015fkin iddiay\u0131 destekleyen ve bu iddiaya kar\u015f\u0131 savlar\u0131 k\u0131saca ele alaca\u011f\u0131m. <\/p>\n

1. SE\u00c7ENEK – B\u00dcT\u00dcN YOLLAR AYNI YERE G\u00d6T\u00dcR\u00dcR <\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 b\u00fct\u00fcn dinlerin, ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcren farkl\u0131 ama e\u015fit derecede ge\u00e7erli yollar\u0131 temsil ettiklerini iddia eder. Her din kendi yolunu se\u00e7se de, b\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 da\u011f\u0131n tepesinde birle\u015fir. Bu konumu savunanlar Budistlerle H\u0131ristiyanlar, Hindularla Yahudiler ve M\u00fcsl\u00fcmanlarla \u015eintolar aras\u0131ndaki inan\u00e7 ve uygulama farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131ndalar. Bununla birlikte, tezlerini desteklemek i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki noktalar\u0131 ileri s\u00fcrerler:<\/p>\n

(1) <\/strong>Bir dinin ger\u00e7ek din oldu\u011fu ve di\u011ferlerinin, ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte olmayanlar\u0131n, yanl\u0131\u015f oldu\u011funu iddia etmek ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz olmak ve kendini \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmek demektir. Bu t\u00fcr ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn \u00e7ok kan akmas\u0131na neden oldu\u011funu s\u00f6ylerler. <\/p>\n

(2) <\/strong>Farkl\u0131 dinlerin birbirine kar\u015f\u0131t iddialar\u0131 bir dinin ger\u00e7ek ve di\u011ferlerinin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kan\u0131tlamaz. Bunun yerine, hi\u00e7bir dinin b\u00fct\u00fcn ger\u00e7e\u011fi i\u00e7ermedi\u011fini, aksine ger\u00e7e\u011fin birka\u00e7 par\u00e7as\u0131n\u0131 i\u00e7erdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcr. \u00d6rne\u011fin, \u00fc\u00e7 k\u00f6r adam\u0131n bir file dokundu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Birinci k\u00f6r adam filin baca\u011f\u0131na dokunur. \u015e\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klama getirir, “Bence fil b\u00fcy\u00fck bir a\u011fac\u0131n g\u00f6vdesi gibidir.” \u0130kinci k\u00f6r adam farkl\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015ftedir, “Hay\u0131r, bence fil bir y\u0131lan gibidir” der filin hortumunu tutarken. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc k\u00f6r adam \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verir, “Hay\u0131r, ikiniz de yan\u0131l\u0131yorsunuz, fil bir duvar gibidir,” \u00e7\u00fcnk\u00fc filin yan\u0131na dokunmaktad\u0131r. K\u00f6r adamlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fc de ayn\u0131 file dokundu\u011fu halde kendisinin hakl\u0131 oldu\u011funu ve di\u011ferlerinin yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Benzer \u015fekilde, b\u00fct\u00fcn dinlerin ayn\u0131 nihai ger\u00e7eklikle temas halinde olmas\u0131 ve asl\u0131nda bunu sadece farkl\u0131 \u015fekillerde ifade etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil mi?<\/p>\n

(3) <\/strong>B\u00fct\u00fcn dinlerin ortak olarak payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ahlaki bir \u00e7ekirdek vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin, Alt\u0131n Kural\u0131n bir bi\u00e7imi, \u201c\u0130nsanlara, onlar\u0131n sana davranmas\u0131n\u0131 istedi\u011fin gibi davran,\u201d Yahudilik, Hinduizm, H\u0131ristiyanl\u0131k, Taoculuk, \u0130slam ve Budizm\u2019de mevcuttur. Buna ek olarak, bu geleneklerin her biri, m\u00fcritlerinin ya\u015famlar\u0131nda benzer bir etik\/ahlaksal de\u011fi\u015fiklik \u00fcretir. Bir din gelene\u011finin m\u00fcritlerinin ya\u015famlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmek konusunda di\u011ferlerinden daha etkili oldu\u011funu kan\u0131tlamak ku\u015fkusuz \u00e7ok zordur.<\/p>\n

\"03Bu \u00fc\u00e7 sav, b\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcren ara\u00e7lar oldu\u011funa ili\u015fkin iddiay\u0131 desteklemek i\u00e7in genel olarak ileri s\u00fcr\u00fclen savlard\u0131r. Bununla birlikte, bu gibi iddialar, bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc kabul edilemez hale getiren b\u00fcy\u00fck bir sorun i\u00e7erir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc benimseyenler farkl\u0131 dinlerin ger\u00e7ekle ilgili olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri birbiriyle \u00e7eli\u015fen iddialara d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde yan\u0131t veremez. <\/p>\n

B\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc iddia edenler tutarl\u0131l\u0131k konusunda bir sorun ya\u015f\u0131yorlar. Dinle ilgili her gelenek, di\u011fer din geleneklerinin ger\u00e7ekle ilgili iddialar\u0131yla \u00e7eli\u015fen ger\u00e7ek iddialar\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kar. Bu ayr\u0131l\u0131kla ilgili k\u0131saca \u00fc\u00e7 alan\u0131 inceleyece\u011fiz. <\/p>\n

Birinci \u00e7eli\u015fki alan\u0131 nihai ger\u00e7ekli\u011fin do\u011fas\u0131yla (Tanr\u0131 gibi) ilgilidir. Tek tanr\u0131l\u0131 dinlerle (Yahudilik, H\u0131ristiyanl\u0131k ve \u0130slam gibi) \u00e7oktanr\u0131l\u0131 dinler (Hinduizm, Budizm gibi) aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir u\u00e7urum oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. M\u00fcsl\u00fcmanlar, evreni yoktan var eden sadece tek bir Tanr\u0131, Allah, oldu\u011funu iddia ederler. \u00d6te yandan baz\u0131 Hindular, ki\u015fisel bir yarat\u0131c\u0131ya inanmaz, bunun yerine her \u015feyin i\u00e7ine girmi\u015f olan, ki\u015fi olmayan bir ger\u00e7ekli\u011fe, Brahman\u2019a inan\u0131rlar. Di\u011fer Hindular ise Brahman\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcmleri olan milyonlarca tanr\u0131 oldu\u011funa inan\u0131rlar (Brahma, Vi\u015fnu, \u015eiva ve Kri\u015fna gibi).  <\/p>\n

Sonra, H\u0131ristiyanl\u0131k ve \u0130slam\u2019\u0131 inceledi\u011fimizde tek Tanr\u0131\u2019ya inanan iki b\u00fcy\u00fck inan\u00e7 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ama ayn\u0131 Tanr\u0131\u2019ya inanmazlar. Ayn\u0131 Tanr\u0131 olamazlar \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011falar\u0131, karakterleri ve yollar\u0131 birbirlerinden \u00e7ok b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir.<\/p>\n

\n

\"04\u0130kinci bir \u00e7eli\u015fki alan\u0131, insanlar\u0131n \u00f6ld\u00fcklerindeki kaderleriyle ilgilidir. \u0130slam\u2019a g\u00f6re her birimiz bir kez \u00f6lece\u011fiz ve sonra Allah\u2019\u0131n yarg\u0131s\u0131yla y\u00fczle\u015fece\u011fiz. Allah\u2019\u0131n varaca\u011f\u0131 yarg\u0131ya g\u00f6re sonsuzlu\u011fu cennette ya da cehennemde ge\u00e7irece\u011fiz. Allah istedi\u011fini yapabilir, bu nedenle \u0130slam\u2019a inananlar Tanr\u0131lar\u0131\u2019n\u0131n kendileriyle ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmezler. Cihad s\u0131ras\u0131nda \u015fehit olanlar d\u0131\u015f\u0131nda kimseye cennet vaadi verilmemi\u015ftir. Beyrut\u2019un banliy\u00f6s\u00fcnde belli say\u0131da imans\u0131z\u0131 ortadan kald\u0131rma misyonu i\u00e7in aralar\u0131ndan ayr\u0131l\u0131rken \u201cOradan sonra gidece\u011fim tek yer cennet\u201d diye a\u00e7\u0131klad\u0131 M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7 ailesine. Bununla birlikte \u0130slam\u2019da bile Allah\u2019\u0131n onaylad\u0131\u011f\u0131 sava\u015f t\u00fcr\u00fcn\u00fcn hangisi oldu\u011fu konusunda uzla\u015fma yoktur. <\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131n, \u00e7o\u011fu Hindu d\u00fcnyada pek \u00e7ok ya\u015fam ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 iddia eder. Nitekim, bunlar\u0131n \u00e7o\u011funu ya\u015fad\u0131k bile. Hindular, ge\u00e7mi\u015f ve gelecek varolu\u015fumuzun ko\u015fullar\u0131n\u0131n karma kurallar\u0131na g\u00f6re belirlendi\u011fine inan\u0131r. \u00d6ld\u00fckten sonra hepimiz farkl\u0131 bir ya\u015fam bi\u00e7iminde yeniden do\u011faca\u011f\u0131z – insan, inek, bit vs. olarak.<\/p>\n

Dinle ilgili her gelenek, ayn\u0131 zamanda insanl\u0131\u011fa ac\u0131 veren evrensel bir sorunu belirler. Bu da bizi anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n bulundu\u011fu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc alana getirir. \u00d6rne\u011fin Hindular insan\u0131n y\u00fcz y\u00fcze oldu\u011fu evrensel sorunun samsara<\/em> oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Samsara, <\/em>bitmez bir do\u011fum, \u00f6l\u00fcm ve yeniden do\u011fum d\u00f6ng\u00fcs\u00fcd\u00fcr ve her insan bu d\u00f6ng\u00fc i\u00e7inde kapana k\u0131s\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun i\u00e7in kullan\u0131lan en bildik s\u00f6z reenkarnasyondur.<\/p>\n

Bu d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn k\u0131r\u0131lmas\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck olmas\u0131 i\u00e7in insan\u0131n Brahman\u2019la ili\u015fkisi ve dinsel adanm\u0131\u015fl\u0131k bilgisi gereklidir. \u00d6te yandan H\u0131ristiyanl\u0131k, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n y\u00fcz y\u00fcze oldu\u011fu evrensel sorunun Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131 d\u00fc\u015fmeleri oldu\u011funu s\u00f6yler. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019a g\u00f6re her bir insan Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyruklar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyerek O\u2019na kar\u015f\u0131 isyan etmi\u015ftir. Kutsal Kitap buna \u2018g\u00fcnah\u2019 der. H\u0131ristiyanl\u0131k bunun i\u00e7in insanlar\u0131n bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131nda \u0131srarl\u0131d\u0131r. Tanr\u0131\u2019yla ya\u015fanan bu ayr\u0131l\u0131k sorunu ancak \u0130sa Mesih\u2019le ili\u015fki sayesinde \u00e7\u00f6z\u00fclebilir. H\u0131ristiyanlar \u0130sa Mesih\u2019in g\u00fcnah-cezam\u0131z\u0131, \u00e7arm\u0131hta \u00f6l\u00fcm\u00fc sayesinde \u00f6dedi\u011fine inan\u0131r, \u00f6yle ki Tanr\u0131\u2019yla ili\u015fkimiz eski g\u00f6nencine kavu\u015fsun. <\/p>\n

\"05Tanr\u0131\u2019n\u0131n ya da tanr\u0131lar\u0131n do\u011fas\u0131, insanlar\u0131n \u00f6ld\u00fckleri zaman kaderleri ve insanl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fu evrensel sorun hakk\u0131nda birbiriyle \u00e7eli\u015fen bu iddialar, dinle ilgili farkl\u0131 geleneklerin ortaya koyduklar\u0131 birbiriyle \u00e7eli\u015fen iddialardan sadece birka\u00e7\u0131d\u0131r. Bu \u00e7eli\u015fkiler, \u2018b\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere \u00e7\u0131kar\u2019 iddias\u0131n\u0131 olanaks\u0131z hale getiriyor. Belki de a\u015fa\u011f\u0131daki ifade bu durumu a\u00e7\u0131klamaya yard\u0131mc\u0131 olabilir. \u015eu iki ifadeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: <\/p>\n

Fenerbah\u00e7e 2006\u2019da T\u00fcrkiye S\u00fcper Ligi’nin \u015fampiyonu oldu.<\/p>\n

Fenerbah\u00e7e 2006\u2019da T\u00fcrkiye S\u00fcper Ligi’nin \u015fampiyonu olmad\u0131.<\/p>\n

Bu iki ifadenin ayn\u0131 anda do\u011fru olamayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Apa\u00e7\u0131k olan bu ger\u00e7e\u011fe \u00e7o\u011fu zaman \u2018\u00e7eli\u015fmeme\u2019 ilkesi denir. Bu ilkenin ara\u015ft\u0131rmam\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir etkisi vard\u0131r. Birbiriyle \u00e7eli\u015fen iki iddian\u0131n her ikisi de do\u011fru olamaz. B\u00f6ylece, iki din birbiriyle \u00e7eli\u015fen bir ger\u00e7ek iddias\u0131nda bulunuyorsa her ikisi de do\u011fru olamaz. \u00d6rne\u011fin, Hindular \u00e7ok tanr\u0131 oldu\u011funu iddia ederken Yahudiler tek bir Tanr\u0131 oldu\u011funu iddia ediyorsa, ikisinden biri yan\u0131l\u0131yor olmal\u0131d\u0131r. Buna ek olarak, M\u00fcsl\u00fcmanlar her bir insan\u0131n bir kez ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederken Hindular her insan\u0131n karma yasas\u0131na g\u00f6re belirlenen \u00e7ok say\u0131da ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc iddia ediyorsa, ikisinden biri yan\u0131l\u0131yor olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu noktada \u00fc\u00e7 k\u00f6r adam benzetmesine d\u00f6nmek yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. Daha \u00f6nce dinlerle ilgili geleneklerin, \u00fc\u00e7 k\u00f6r adam\u0131n ayn\u0131 fili betimlemeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 gibi olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 incelemi\u015ftik. Her biri ayn\u0131 fili farkl\u0131 bir \u015fekilde anlat\u0131yor. D\u00fcnyan\u0131n dinleri \u00fc\u00e7 k\u00f6r adam gibi mi? <\/p>\n

Bu hikaye her ne kadar cazip olsa da, \u00f6nemli bir soruyu yan\u0131ts\u0131z b\u0131rak\u0131yor: K\u00f6r adamlar\u0131n ayn\u0131 fili tarif ettiklerini nas\u0131l biliyoruz? Ya birinci k\u00f6r adam bir me\u015fe a\u011fac\u0131n\u0131 tutarken \u201cbence bir fil b\u00fcy\u00fck bir a\u011fac\u0131n g\u00f6vdesi gibi\u201d dediyse. Yang\u0131n hortumunu tutan ikinci k\u00f6r adam\u0131n \u015f\u00f6yle ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayal edin, \u201cHay\u0131r, yan\u0131l\u0131yorsun, fil, y\u0131lan gibi.\u201d Peki ya \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc k\u00f6r adam, modern bir ofis binas\u0131n\u0131n yan\u0131na dokunurken \u015f\u00f6yle dediyse, \u201cBence ikiniz de yan\u0131l\u0131yorsunuz, fil, b\u00fcy\u00fck bir duvar gibi.\u201d Bu hikayenin \u00f6nemli olan yan\u0131 s\u00f6zde kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 \u015feyi varsay\u0131yor olmas\u0131d\u0131r \u2013 b\u00fct\u00fcn k\u00f6r adamlar\u0131n bir file dokundu\u011funu. Fakat k\u00f6r adamlar\u0131n bir file dokundu\u011funu nas\u0131l biliyoruz? Sadece hikaye bunu varsayd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n

\"06Bir ad\u0131m daha ileri gidersek, ya k\u00f6r adamlar sadece farkl\u0131 de\u011fil ama birbiriyle \u00e7eli\u015fen bir (s\u00f6zde) fil hakk\u0131nda baz\u0131 iddialarda bulunuyorlarsa? Yine de ayn\u0131 fili betimlediklerine inanmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Ayn\u0131 fili betimlemediklerinin a\u00e7\u0131k\u00e7a bilinebilmesi i\u00e7in anlat\u0131mlar\u0131n\u0131n ne kadar \u00e7eli\u015fki i\u00e7ermesi gerekirdi? B\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc iddias\u0131yla ilgili olarak da benzer bir soru sorulabilir. B\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrmedi\u011fini nas\u0131l biliyoruz? Farkl\u0131 dinlerin birbiriyle \u00e7eli\u015fen ger\u00e7ek iddialar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda b\u00fct\u00fcn yollar\u0131n da ayn\u0131 yere \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na inanmak mant\u0131kl\u0131 de\u011fildir, \u00f6yle de\u011fil mi? <\/p>\n

2. SE\u00c7ENEK \u2013 B\u00dcT\u00dcN YOLLAR AYNI YERE \u00c7IKMAZ <\/strong><\/p>\n

Bu da bizi ikinci se\u00e7ene\u011fimize getiriyor- b\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere \u00e7\u0131kmaz. \u0130lk bak\u0131\u015fta, bu konum akla uygun gelmeyebilir. Bu t\u00fcr bir iddia inan\u0131lmaz derecede ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz, de\u011fil mi? \u0130kincisi, as\u0131l \u00f6nemli olan insan\u0131n inanc\u0131n\u0131n samimiyeti de\u011fil mi? Son olarak, sadece tek bir yol \u2018ge\u00e7erliyse,\u2019 bu yol nas\u0131l bulunabilir? Bu sorular \u00fczerinde tart\u0131\u015fmadan \u00f6nce bu konumu desteklemek amac\u0131yla ileri s\u00fcr\u00fclen savlar\u0131 incelemek yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n

Bu konumun g\u00fc\u00e7l\u00fc yanlar\u0131ndan biri, dinle ilgili geleneklerin ger\u00e7ekle ilgili iddialar\u0131n\u0131 ciddiye almas\u0131d\u0131r. Budistler’in, Hindular’\u0131n, Yahudiler’in, M\u00fcsl\u00fcmanlar’\u0131n ve H\u0131ristiyanlar’\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131 kendi \u00e7er\u00e7eveleri i\u00e7inde anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu \u00f6nemli bir noktad\u0131r. Birinci se\u00e7enek (b\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere \u00e7\u0131kmas\u0131) dinle ilgili \u00e7e\u015fitli geleneklerin \u00f6\u011freti\u015flerini art\u0131k birbirleriyle \u00e7eli\u015fmeyecek \u015fekilde a\u015f\u0131r\u0131 de\u011fi\u015fiklik yaparak m\u00fcmk\u00fcn hale gelebilir. <\/p>\n

\n

\"07Fakat pek \u00e7ok din gelene\u011finin kurucular\u0131 di\u011fer dinlerin iddialar\u0131yla \u00e7eli\u015fti\u011fini bildikleri<\/em> iddialar \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin Buda, samsara<\/em>\u2019n\u0131n (bitmeyen do\u011fum, \u00f6l\u00fcm ve yeniden do\u011fum d\u00f6ng\u00fcs\u00fc) nedeni konusunda Hindu inanc\u0131n\u0131 reddetmi\u015ftir. Yahudilik\u2019in \u00f6nemli ismi Musa, \u0130srail\u2019in \u00e7evresini saran uluslar\u0131n \u00e7oktanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddederek tek ger\u00e7ek Tanr\u0131\u2019n\u0131n, Yahve\u2019nin d\u00fcnyay\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve tap\u0131n\u0131lmaya lay\u0131k oldu\u011funu iddia etmi\u015ftir. Nitekim, Tevrat\u2019ta Musa\u2019n\u0131n \u00f6\u011freti\u015fleriyle ilgili baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar \u00e7evrelerindeki Kenan uluslar\u0131n\u0131n dinsel inan\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen tart\u0131\u015fmalar olarak anla\u015f\u0131labilir. \u0130slam\u2019\u0131n kurucusu Muhammed, alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l Arabistan\u0131\u2019nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7oktanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 reddetti. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n kurucusu \u0130sa Mesih \u015fu iddiada bulundu: \u201c\u0130sa, “Yol, ger\u00e7ek ve ya\u015fam Ben’im” dedi. “Benim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131m olmadan Baba’ya kimse gelemez.”\u201d (Yuhanna 14:6). Di\u011fer bir deyi\u015fle, bu dinlerin kurucular\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fckleri baz\u0131 iddialar\u0131n di\u011fer dinlerin iddialar\u0131yla \u00e7eli\u015fti\u011fini biliyorlard\u0131.  <\/p>\n

\u0130kinci se\u00e7ene\u011fimiz her dinin \u015fu d\u00f6rt \u00f6nemli konuda ger\u00e7ekle ilgili iddialar \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6zlemiyle ba\u015fl\u0131yor: <\/p>\n

a)  nihai ger\u00e7ekli\u011fin do\u011fas\u0131 (Tanr\u0131, Brahman, Nirvana, vs., her ne ise)
b)  insanl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6keni,
c)  \u00f6l\u00fcm s\u0131ras\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131n yazg\u0131s\u0131, ve
d)  kurtulu\u015f ya da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yolu.<\/p>\n

Dinlerin b\u00f6yle iddialar \u00f6ne s\u00fcrmesinin \u00f6nemli bir ko\u015fulu var. Daha \u00f6nce g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi iki din birbiriyle \u00e7eli\u015fen iddialar \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde her ikisi de do\u011fru olamaz. Mant\u0131\u011f\u0131n kurallar\u0131 bunu gerekli k\u0131l\u0131yor. Ne var ki, herkes dinlerin ger\u00e7ekle ilgili iddialar \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc konusunda ikna olmu\u015f de\u011fildir. Bu konuyu a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in filozof Mortimer Adler\u2019in Dinde Ger\u00e7ek<\/em> adl\u0131 kitab\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 bir ayr\u0131m\u0131 incelemek yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. Adler \u2018ger\u00e7ekle ilgili meseleler\u2019 ve \u2018zevkle ilgili meseleler\u2019 dedi\u011fi \u015feyler aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131yor. \"08Adler\u2019in ayr\u0131m\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131daki ifadelerle a\u00e7\u0131klamak en kolay yol olacakt\u0131r:  <\/p>\n

1)  \u0130stanbul\u2019da en iyi baklava G\u00fcll\u00fco\u011flu\u2019nun baklavas\u0131d\u0131r.
2)  Kim Milyoner Olmak \u0130ster? televizyonda en be\u011fendi\u011fim program.
3)  En be\u011fendi\u011fim futbol tak\u0131m\u0131 Trabzonspor.<\/p>\n

Adler, yiyecek, televizyon programlar\u0131 ve futbolla ilgili bu ifadeleri zevkle ilgili meseleler olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131r. Bir de a\u015fa\u011f\u0131daki ifadelere bak\u0131n:<\/p>\n

1)  Prenses Diana\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne neden olan araba kazas\u0131ndan hayatta kalan tek ki\u015fi, sarho\u015f \u015fof\u00f6r\u00fc Henri Paul oldu.
2)  Almanya\u2019n\u0131n \u015fu anki ba\u015fbakan\u0131 Angela Merkel\u2019dir.
3)  John F. Kennedy Dallas, Teksas\u2019ta \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n

Adler bu ifadeleri ger\u00e7ekle ilgili meseleler olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131rd\u0131. Adler, ger\u00e7ekle ilgili meselelerde, ne zaman \u2018kan\u0131tlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu ya da a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6nlerden birine i\u015faret etse\u2019 bir karar vermemiz gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Bunu yard\u0131mc\u0131 buluyor musunuz? Ben buluyorum. Yapt\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131m \u015fu soruyu ortaya \u00e7\u0131kart\u0131yor: Din gelenekleri ne gibi iddialarda bulunuyor? Dinle ilgili iddialar sadece zevkle ilgili mi yoksa ger\u00e7ekle ilgili meseleler<\/em> mi? H\u0131ristiyanl\u0131k’\u0131n \u015fu iddialar\u0131n\u0131 ele alal\u0131m: <\/p>\n

a)  \u0130sa Mesih birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Filistin\u2019de ya\u015fad\u0131.
b)  \u0130sa \u0130.S. 30 civar\u0131nda Romal\u0131 askerler taraf\u0131ndan \u00e7arm\u0131ha gerildi.
c)  \u0130sa, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00fc\u00e7 g\u00fcn sonra \u00f6l\u00fcmden dirildi ve be\u015f y\u00fczden fazla tan\u0131\u011fa g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. <\/p>\n

Bu iddialar\u0131n do\u011frulu\u011fu konusunda tart\u0131\u015f\u0131labilse de, bu iddialar\u0131n ger\u00e7ekle ilgili meseleler<\/em> s\u0131n\u0131f\u0131na girdi\u011fi yads\u0131namaz.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131 konusunda genel olarak birka\u00e7 itiraz ileri s\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Birincisi, bu konumun dar ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz oldu\u011fudur. \u0130kincisi, s\u0131k s\u0131k asl\u0131nda ger\u00e7e\u011fin o kadar da \u00f6nemli olmad\u0131\u011f\u0131 ve as\u0131l \u00f6nemli olan\u0131n insan\u0131n inanc\u0131n\u0131n i\u00e7tenli\u011fi oldu\u011fu s\u00f6ylenir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, bir yol ge\u00e7erli ise ve di\u011ferleri de\u011filse, hangi yolun \u2018do\u011fru\u2019 oldu\u011funu bilmenin bir yolu olmad\u0131\u011f\u0131 savunulur. Yani, din geleneklerini de\u011ferlendirmek i\u00e7in kullan\u0131labilecek n\u00f6tr bir \u00f6l\u00e7\u00fc yoktur. <\/p>\n

Bu itirazlar\u0131n her birini inceleyece\u011fim. <\/p>\n

\"09\u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda ho\u015fg\u00f6r\u00fc s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc son derece \u00f6nemlidir. Fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ki\u015filere kar\u015f\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc olmam\u0131z gerekti\u011fi s\u0131k s\u0131k hat\u0131rlat\u0131l\u0131r bize. Buna kim kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kabilir? Di\u011fer se\u00e7eneklere g\u00f6re tercih edilece\u011fi kesindir. D\u00fcnya tarihi din ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131yla doludur – kutsal sava\u015flar, din u\u011fruna giri\u015filen ha\u00e7l\u0131 seferleri, engizisyon vs. D\u00fcnyada ilkokul \u00e7a\u011f\u0131ndaki \u00f6\u011frencilerin \u00e7o\u011fu \u2018cihad\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilir. D\u00fcnya Ticaret Merkezi\u2019nin kulelerinin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri ve intihar bombac\u0131lar\u0131n\u0131n Tel Aviv\u2019de pizza restoran\u0131n\u0131 i\u00e7indeki insanlarla birlikte patlatmalar\u0131n\u0131n korkun\u00e7 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri gen\u00e7 zihinlerinde silinmeyecek bir \u015fekilde kaz\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Din bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilen bu gibi etkinlikler ahlaksal a\u00e7\u0131dan ay\u0131pt\u0131r.<\/p>\n

Dinsel \u00e7o\u011fulculu\u011fun cazip olmas\u0131n\u0131n nedenlerinden biri din ad\u0131na \u00e7ok k\u00f6t\u00fc \u015feylerin yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Dinsel ayr\u0131l\u0131klar bazen din sava\u015flar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febilir. B\u00f6ylece insanlar bu \u015fiddeti durdurman\u0131n en iyi yolunun herkesin herkesin dinini kabul etmesi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Bu \u015fekilde hepimiz birli\u011fe ve bar\u0131\u015fa sahip olabiliriz. Bu son derece saf bir g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr. Dinler, kendilerini di\u011fer dinlerden ay\u0131rarak geli\u015fmi\u015ftir ve bu konuda ne kadar iyi niyetli d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn bu durum de\u011fi\u015fmez. Din konusunda farkl\u0131l\u0131klar insan ayr\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n nedeni oldu\u011fu kadar sonucudur da. Dinsel \u00e7o\u011fulculukta ger\u00e7e\u011fin temeli bulunamaz. \u00c7o\u011fulcunun ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte olmalar\u0131n\u0131 istemesi d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte olmas\u0131 i\u00e7in bir neden yoktur.<\/p>\n

\n

\"10Bununla birlikte, ho\u015fg\u00f6r\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131l\u0131kla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 \u00f6nemlidir. Diyelim ki, benim tuttu\u011fum tak\u0131m T\u00fcrkiye Futbol Ligi’nde \u015fampiyon oldu. Arabamla \u0130stanbul\u2019u dola\u015f\u0131p kornam\u0131 \u00e7alarak avaz\u0131m \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 kadar, \u201cEn b\u00fcy\u00fck Be\u015fikta\u015f ba\u015fka b\u00fcy\u00fck yok!\u2019 diye ba\u011f\u0131r\u0131yorum. K\u0131rm\u0131z\u0131 \u0131\u015f\u0131kta durmu\u015f ye\u015fil \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 beklerken, \u0131\u015f\u0131kta bir Galatasaray taraftar\u0131n\u0131n bekledi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Be\u015fikta\u015f\u2019\u0131n \u015fampiyon olmas\u0131 nedeniyle sevin\u00e7le ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6r\u00fcyor ve \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor, \u201cBu s\u00f6yledi\u011fin, son derece ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz bir \u015fey!\u201d Bu yan\u0131t, en az\u0131ndan son derece kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve \u00f6nemli bir ayr\u0131m\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131yor. Bu yan\u0131t, ileti\u015fim bi\u00e7imimin nazik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u0131, yoksa iddiam\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu mu s\u00f6yl\u00fcyor? Az\u0131l\u0131 bir Be\u015fikta\u015f taraftar\u0131 oldu\u011fum g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulursa biraz uygunsuz olmam m\u00fcmk\u00fcn. Fakat, bir ifadeyi s\u00f6yleyi\u015f bi\u00e7imi ger\u00e7ekli\u011finden \u00f6zenle ayr\u0131lmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n

Benzer \u015fekilde, din geleneklerinin iddialar\u0131n\u0131 incelerken ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve ger\u00e7ekli\u011fi birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmamaya dikkat etmeliyiz. \u2018B\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere gitmez\u2019 demenin ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz oldu\u011funu iddia etmek, meseleyi g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmakt\u0131r. \u00d6nemli olan konu bu iddian\u0131n do\u011frulu\u011fu ya da yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. <\/p>\n

\u0130kinci itiraz konusu samimiyetle ilgili. Baz\u0131lar\u0131 \u015f\u00f6yle s\u00f6yleyebilir, \u201c\u0130nsan\u0131n neye inand\u0131\u011f\u0131 o kadar \u00f6nemli de\u011fil. As\u0131l \u00f6nemli olan inanc\u0131n\u0131n i\u00e7tenli\u011fi.\u201d Samimiyetin \u00f6nemli oldu\u011funa ku\u015fku yok. Ne var ki, insan\u0131n samimi bir \u015fekilde inanmas\u0131, bu inanc\u0131n do\u011frulu\u011fundan titizlikle ay\u0131rt edilmelidir. Bu ayr\u0131m\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in, bir kimya laboratuar\u0131nda oldu\u011funuzu hayal edin. Profes\u00f6r\u00fcn\u00fcz birinci deneyinizin asitlerin \u00f6zelliklerini incelemek oldu\u011funu s\u00f6yler. Laboratuvar masas\u0131n\u0131n \u00fczerine i\u00e7inde berrak bir s\u0131v\u0131 olan 250 ml\u2019lik deney t\u00fcp\u00fc koyar ve \u201cBu s\u00fclf\u00fcrik asit\u201d der. A\u00e7\u0131klamas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, laboratuvarda \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015f\u0131n\u0131z Cengiz araya girer, \u201cBen bunun s\u00fclf\u00fcrik asit oldu\u011funa inanm\u0131yorum. Bana su gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor\u201d der. Nitekim, Cengiz deney t\u00fcp\u00fcn\u00fcn i\u00e7indekinin su oldu\u011funa ili\u015fkin inanc\u0131 hakk\u0131nda o kadar samimidir ki bu s\u0131v\u0131y\u0131 i\u00e7meye karar verir! <\/p>\n

Cengiz\u2019e ne olur? Bir hafta sonraki laboratuvar deneyine kat\u0131labilecek durumda olursa \u015fansl\u0131 say\u0131l\u0131r. Maalesef, s\u00fclf\u00fcrik asit h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde sindirim yolunu mahveder. Samimi olmas\u0131na kar\u015f\u0131n Cengiz\u2019in deney \u015fi\u015fesinin i\u00e7indekinin su oldu\u011funa inanmas\u0131 i\u00e7indekilerin do\u011fas\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmedi. Deney \u015fi\u015fesinin i\u00e7indekinin sadece su oldu\u011funa t\u00fcm y\u00fcre\u011fiyle inanabilir ama yine de asit Cengiz\u2019i \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. \u00d6nemli olan dine olan inanc\u0131m\u0131z\u0131n derecesi de\u011fil, dinin i\u00e7eri\u011fidir (ilkeler). \u0130\u00e7erik do\u011fru mu? Ilkeler ilahi mi? \u0130nsan samimi olabilir ama samimi bir \u015fekilde yan\u0131lm\u0131\u015f olabilir. <\/p>\n

\"11(3)  \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir itiraz tarafs\u0131zl\u0131kla ilgilidir. Bir din do\u011fru ve di\u011ferleri yan\u0131lm\u0131\u015f olsa da, insan\u0131n din geleneklerini de\u011ferlendirebilece\u011fi n\u00f6tr bir \u00f6l\u00e7\u00fc var m\u0131? \u00d6rne\u011fin, M\u00fcsl\u00fcman bir gence neden Hinduizm\u2019i reddetti\u011fini sorarsan\u0131z, Kuran\u2019\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerine ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyecektir. Benzer bir \u015fekilde, bir Budist\u2019e neden H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131 kabul etmedi\u011fini sorarsan\u0131z, Buda\u2019n\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerine uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler.<\/p>\n

Bir dini inanca ba\u011fl\u0131 olan ki\u015filerin di\u011fer dinin \u00f6\u011freti\u015flerini kabul etmemelerinin nedeninin kendi inan\u00e7lar\u0131na uymamas\u0131 oldu\u011fu do\u011fru olsa da, bundan dinle ilgili gelenekleri de\u011ferlendirmek i\u00e7in \u00f6l\u00e7\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 sonucu \u00e7\u0131kmaz. Ben, \u2018gelenekten ba\u011f\u0131ms\u0131z\u2019 en az\u0131ndan be\u015f \u00f6l\u00e7\u00fc oldu\u011funa inan\u0131yorum,<\/p>\n

–  mant\u0131kl\u0131 tutarl\u0131l\u0131k
–  ger\u00e7eklerle ilgili yeterli destek
–  deneyiminin ge\u00e7erlili\u011fi
–  di\u011fer bilgi alanlar\u0131yla tutarl\u0131l\u0131k ve
–  ahlakla ilgili etkenler.<\/p>\n

Bu \u00f6l\u00e7\u00fcler, ister tarihsel, ister bilimsel ister dinsel olsun herhangi bir kuram\u0131n de\u011ferlendirmesi i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/p>\n

Bu makalenin ba\u015f\u0131nda \u015fu soruyu sordum, \u201cB\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere mi g\u00f6t\u00fcr\u00fcr?\u201d Budizm, Hinduizm, H\u0131ristiyanl\u0131k, \u0130slam ve Yahudilik gibi din geleneklerinin ger\u00e7eklik iddialar\u0131na ili\u015fkin k\u0131sa incelememiz, b\u00fct\u00fcn yollar\u0131n ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne ili\u015fkin herhangi bir sonu\u00e7 do\u011furmad\u0131. Aksine, farkl\u0131 dinlerin birbirini d\u0131\u015flayan ger\u00e7eklik iddialar\u0131 bunun tam aksini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor! Bu nedenle, e\u011fer entellekt\u00fcel a\u00e7\u0131dan d\u00fcr\u00fcst olacaksam, sordu\u011fum sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131n \u015fu oldu\u011funa inan\u0131yorum: \u201cHay\u0131r. B\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcrm\u00fcyor.\u201d Sonu\u00e7 olarak, bizim sorumlulu\u011fumuz \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki yollar\u0131 incelemek ve bilgi sahibi olarak karar vermektir.<\/p>\n

\"12Baz\u0131lar\u0131n\u0131z vard\u0131\u011f\u0131m sonucu rahats\u0131z edici bulacaks\u0131n\u0131z. Bu kadar \u00e7ok din varken insan nereden ba\u015flar? Belki bu noktada kendi deneyimimi \u00f6nerebilirim. H\u0131ristiyanl\u0131k inanc\u0131yla ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m sonucunda iddialar\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011fu konusunda ikna oldum. \u00c7ok sevdi\u011fim Katolik ailem aras\u0131nda yeti\u015fti\u011fim halde, g\u00f6zlemlerim nedeniyle inan\u00e7lar\u0131n\u0131 reddettim. Sonra gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131m\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru b\u00fcy\u00fck bir duygusal ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015f ya\u015farken yak\u0131n bir arkada\u015f\u0131m bana bir Kuran verdi. S\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 y\u00fcre\u011fime dokunaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek verdi. Okudum ve \u00fczerinde epey d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Nitekim, Kutsal Kitap\u2019\u0131 okumadan \u00f6nce Kuran\u2019\u0131 okudum.<\/p>\n

Y\u0131llar sonra ya\u015fam ve sonsuzlukla ilgili sorular\u0131ma tatmin edici yan\u0131tlar verebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnerek sevdiklerime ba\u015fvurdum. \u0130lk olarak her bir akrabama cennete gideceklerini bilip bilmediklerini sordum. Hi\u00e7birinin inan\u00e7lar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc nihai olarak gidecekleri yerin cennet olaca\u011f\u0131na ili\u015fkin bir g\u00fcvencesi yoktu. \u00d6l\u00fcmden sonraki ya\u015fam hakk\u0131nda benim bildi\u011fimden daha fazlas\u0131n\u0131 bilmiyorlard\u0131! Onlar\u0131 utand\u0131rmak istemedi\u011fim i\u00e7in akl\u0131ma do\u011fal olarak gelen sonraki soruyu sormad\u0131m: \u201cE\u011fer hi\u00e7bir g\u00fcvence vermiyorlarsa neden bu din etkinliklerinin i\u00e7indesiniz?\u201d Hem bu soruyu sormad\u0131m, hem de Tanr\u0131\u2019ya olan inan\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda ba\u015fka hi\u00e7bir soru sormamaya karar verdim.<\/p>\n

\n

\"13Y\u0131llar sonra Katolik inanc\u0131n sadece Kutsal Kitap\u2019a dayanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenecektim. Ayn\u0131 derece Roma\u2019daki c\u00fcbbeli din \u00f6nderlerinin s\u00f6ylediklerine dayan\u0131r. Katolik ilahiyat\u0131 ne derse desin papalar\u0131 yan\u0131lmaz de\u011fildir! Maalesef \u0130ncil hakk\u0131nda inand\u0131klar\u0131 pek az \u015fey, cennete gitmenin emin yolunu \u00f6\u011fretmeye yetmiyor. Bunu, ancak \u0130ncil\u2019i kendi ba\u015f\u0131ma okudu\u011fumda ke\u015ffettim. \u0130ncil\u2019i tek ba\u015f\u0131ma okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda ke\u015fke d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi kaydedebilseydiniz:<\/p>\n

\u201cAma Arthur Amca\u2019ya \u00f6\u011fretilen bu de\u011fil.\u201d 
\u201cAman Tanr\u0131m, anneanneme \u00f6\u011fretilen yalanm\u0131\u015f. \u015eunu bir dinle.\u201d
\u201cAh Jim, sevgili kuzen Jim, Katolik dinini terk etmene ve Tanr\u0131\u2019ya iman\u0131 b\u0131rakmana \u015fa\u015fmamal\u0131. Dinin bu ger\u00e7e\u011fi senden saklad\u0131!\u201d<\/p>\n

Sorular\u0131ma anlaml\u0131 yan\u0131tlar arad\u0131\u011f\u0131m bu d\u00f6nemde \u0130ncil\u2019i dikkatli bir \u015fekilde okudum. \u0130ncil’in, H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n ger\u00e7eklikle ilgili iddialar\u0131n\u0131n de\u011ferlendirilebilece\u011fi bir \u00f6l\u00e7\u00fc sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. L\u00fctfen a\u00e7\u0131klamama izin verin.<\/p>\n

H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n temel iddias\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n 2.000 y\u0131l \u00f6nce insanl\u0131k tarihine, iki h\u0131rs\u0131z\u0131n ortas\u0131nda \u00e7arm\u0131hta \u00f6len \u0130sa Mesih adl\u0131 ki\u015fi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla girdi\u011fidir. \u00dc\u00e7 g\u00fcn sonra \u00f6l\u00fcmden dirildi. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n do\u011frulu\u011fu \u00f6nemli bir tarihsel olaya ba\u011fl\u0131d\u0131r – \u0130sa Mesih\u2019in \u00f6l\u00fcmden dirilmesine. Bu ger\u00e7ekten oldu mu?<\/p>\n

\u201cAld\u0131\u011f\u0131m bilgiyi size \u00f6ncelikle ilettim: Kutsal Yaz\u0131lar uyar\u0131nca Mesih g\u00fcnahlar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k \u00f6ld\u00fc, g\u00f6m\u00fcld\u00fc ve Kutsal Yaz\u0131lar uyar\u0131nca \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn \u00f6l\u00fcmden dirildi. Kefas’a, sonra Onikiler’e g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Daha sonra da be\u015f y\u00fczden \u00e7ok karde\u015fe ayn\u0131 anda g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu hala ya\u015f\u0131yor, baz\u0131lar\u0131ysa \u00f6ld\u00fcler. Bundan sonra Yakup’a, sonra b\u00fct\u00fcn el\u00e7ilere, son olarak zamans\u0131z do\u011fmu\u015f bir \u00e7ocu\u011fa benzeyen bana da g\u00f6r\u00fcnd\u00fc.\u201d  (1.Korintliler 15:3-8)<\/p>\n

\"14\u0130ncil\u2019in bir k\u0131sm\u0131n\u0131 olu\u015fturan ayn\u0131 birinci y\u00fczy\u0131la ait mektupta El\u00e7i Pavlus \u0130sa\u2019n\u0131n dirili\u015finin \u00f6nemi hakk\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131daki esinlenmi\u015f c\u00fcmleyi yazm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

\u201cMesih dirilmemi\u015fse, bildirimiz de iman\u0131n\u0131z da bo\u015ftur.\u201d (1.Korintliler 15:14)<\/p>\n

Bu nedenle, H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamak i\u00e7in insan\u0131n yapmas\u0131 gereken tek \u015fey \u0130sa Mesih\u2019in hi\u00e7bir zaman \u00f6l\u00fcmden dirilmedi\u011fini g\u00f6stermektir. \u0130sa asl\u0131nda hi\u00e7 \u00f6lmedi\u011fi i\u00e7in bunun s\u00f6z konusu olmad\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz. \u00d6yle de\u011fil. \u0130ncil\u2019in Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisini Mesih\u2019te a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin g\u00fcvenilirli\u011fini ve tarihsel kay\u0131t olarak g\u00fcvenilirli\u011fini do\u011frulayan \u00e7ok say\u0131da kan\u0131t vard\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k tarihsel bir vahiy oldu\u011funu iddia etti\u011fine g\u00f6re temel belgelerine tarihsel ele\u015ftiri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakmak ilgisiz olmayacakt\u0131r. Bu kan\u0131tlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 bu web sitesinde inceleyebilirsiniz. Tarih ve ilahiyat \u0130ncil\u2019de birbirinden ayr\u0131lmayacak \u015fekilde i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015ftir. Bu ilahi kitap sonsuz ve evrensel ge\u00e7erlili\u011fini, Tiberiyus’un Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nu y\u00f6netti\u011fi d\u00f6nemde Filistin\u2019de meydana gelen baz\u0131 olaylara bor\u00e7ludur. Siz de benim gibi gidip bu kan\u0131tlar\u0131 inceleyebilirsiniz.<\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n hikayesinin elimizdeki halinin bir mit ya da efsane oldu\u011funu ke\u015ffederseniz? Ya \u0130sa kendisine atfedilen \u00f6\u011freti\u015flerden sorumlu de\u011filse? \u0130nsan \u0130sa Mesih\u2019in hi\u00e7 ya\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi halde bu \u00f6\u011freti\u015fleri izlese yine de ger\u00e7ek bir imanl\u0131 say\u0131labilir mi?  <\/p>\n

Bu sav, tarihte ya\u015fam\u0131\u015f baz\u0131 insanlar i\u00e7in ge\u00e7erli ve baz\u0131 dinler i\u00e7in uygulanabilir olabilir. \u00d6rne\u011fin, Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u2019\u00fcn \u00f6\u011freti\u015flerinin Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u2019\u00fcn kendi ya\u015fam hikayesi d\u0131\u015f\u0131nda, bundan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak de\u011ferli oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde, Plato\u2019nun felsefesi, Plato\u2019nun ya\u015fam\u0131 hakk\u0131nda g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kalan geleneklerden ayr\u0131 olarak de\u011ferlendirilebilir. \"15Fakat bu sav, \u0130ncil\u2019e ancak H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc g\u00f6zard\u0131 edersek uygulanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc H\u0131ristiyan m\u00fcjdesi birincil olarak bir ahlak kurallar\u0131 ya da metafizik sistemi de\u011fildir. Her \u015feyden \u00f6nce iyi haberdir ve ilk vaizler taraf\u0131ndan da bu \u015fekilde ilan edilmi\u015ftir. Bununla birlikte, bu m\u00fcjde nihai olarak tarihsel ger\u00e7ekle birle\u015fiktir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n tarihe nas\u0131l girdi\u011fini anlat\u0131r. Sonsuz Olan zamana girdi. G\u00f6klerin Egemenli\u011fi d\u00fcnyan\u0131n alan\u0131na girdi ve sonra \u0130sa Mesih\u2019in beden almas\u0131, \u00e7arm\u0131ha gerilmesi ve dirili\u015fi gibi b\u00fcy\u00fck olaylar ger\u00e7ekle\u015fti!<\/em><\/p>\n

Demek istedi\u011fim, H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n k\u00f6klerinin tarihte olmas\u0131d\u0131r. Bu olaylar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi zaman\u0131 tarihte belli bir noktaya ba\u011flayabiliyoruz. \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00f6neminde Roma Valisi olan Pontiyus Pilatus hakk\u0131nda \u00f6\u011frenebiliriz. \u0130sa hakk\u0131nda ne dedi? E\u015fi \u0130sa\u2019ya ne yapmamas\u0131 gerekti\u011fi konusunda r\u00fcyada nas\u0131l uyard\u0131? Tevrat\u2019tan ba\u015flay\u0131p Kutsal Kitap\u2019ta \u0130sa hakk\u0131ndaki 332 peygamberli\u011fi ve bunlar\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n ya\u015fam\u0131nda nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini inceleyebiliriz. Birinci y\u00fczy\u0131lda \u0130sa ad\u0131nda \u00e7arm\u0131ha gerilmi\u015f bir adam hakk\u0131nda Yahudi (H\u0131ristiyan de\u011fil) tarih\u00e7ilerin \u00f6nyarg\u0131s\u0131z analt\u0131mlar\u0131n\u0131 okuyabiliriz. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019la ilgili bu tarihsel kay\u0131t son derece b\u00fcy\u00fck bir \u00f6neme sahiptir. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131 zaman i\u00e7inde belli bir d\u00f6neme ait olmayan di\u011fer din ve felsefi sistemlerden ay\u0131ran budur. Bu vahiyi kaydettiklerini iddia eden bu yaz\u0131lar\u0131n g\u00fcvenilirli\u011fini birinci derecede \u00f6nemli bir soru haline getiriyor.<\/p>\n

H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n do\u011frulu\u011funu incelerken siz hangi yakla\u015f\u0131m\u0131 benimseyeceksiniz?  Teolojik bir yakla\u015f\u0131m m\u0131 tarihsel bir yakla\u015f\u0131m m\u0131? Her durumda Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n g\u00fcvenilir olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeniz gerekir. Bu web sitesinde \u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilirli\u011fi konusunu ele alan makaleleri okuyarak ba\u015flamak isteyebilirsiniz. Bununla birlikte, \u0130ncil\u2019deki yaz\u0131lar\u0131n g\u00fcvenilirli\u011fini de\u011ferlendirirken bunlar\u0131 okuman\u0131n da iyi bir fikir olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek fazla olmayacakt\u0131r! \u0130ncil\u2019de 27 k\u0131s\u0131m var. Bunlar\u0131n ka\u00e7 tanesini okudunuz? Ben Kuran\u2019\u0131 okudum. Siz \u0130ncil\u2019i okudunuz mu?<\/p>\n

\n

\"16\u0130ncil\u2019deki ilk d\u00f6rt esinlenmi\u015f yaz\u0131ya M\u00fcjde deniyor \u00e7\u00fcnk\u00fc her biri Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisini \u0130sa Mesih\u2019te insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in g\u00f6stermesiyle ilgili iyi haberi anlat\u0131yor. \u0130ncil\u2019i okuyun ve Tanr\u0131\u2019n\u0131ncennete davetini i\u015fitin! Bu durumda buna M\u00fcjde d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka ne denilebilirdi ki?<\/p>\n

Bu d\u00f6rt k\u0131s\u0131m Mesih\u2019in s\u00f6zleri ve yapt\u0131klar\u0131yla ilgili, ama ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kullan\u0131lan anlam\u0131yla ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fc denemez \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011funlukla \u0130sa\u2019n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n son \u00fc\u00e7 y\u0131l\u0131yla ilgili. Ayr\u0131ca, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00f6nceki haftaya ve sonra mezardan dirili\u015fine olduk\u00e7a fazla yer ay\u0131r\u0131yor. Ba\u015fka bir se\u00e7enek yok. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki, Tanr\u0131 \u0130sa\u2019n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n bu son haftas\u0131na odaklanmam\u0131z\u0131 istiyor. Sonsuzluktaki yazg\u0131n\u0131z \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00fcnyadaki ya\u015fam\u0131n\u0131n son k\u0131sm\u0131nda anlat\u0131lanlara ba\u011fl\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re Tanr\u0131\u2019n\u0131n buna odaklanmam\u0131z\u0131 istemesine \u015fa\u015fmamal\u0131!<\/p>\n

\u0130ncil\u2019deki bu d\u00f6rt k\u0131sm\u0131 bitirdikten sonra be\u015finci tarihsel yaz\u0131ya, El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri\u2019ne geleceksiniz. Asl\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc M\u00fcjde\u2019nin devam\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 yazar taraf\u0131ndan Tanr\u0131\u2019n\u0131n esini alt\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; doktor olan ve el\u00e7i Pavlus\u2019a e\u015flik eden Luka. \u0130sa Mesih\u2019in dirili\u015fi ve g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131ndan sonra H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n y\u00fckseli\u015fini anlat\u0131r. Filistin\u2019den kuzey bat\u0131ya do\u011fru, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde T\u00fcrkiye ve Yunanistan olarak bilinen yerlere do\u011fru yay\u0131lmas\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Yirmi sekiz b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015finden sonraki otuz y\u0131l\u0131 kapsar.<\/p>\n

Bu anlatt\u0131klar\u0131m \u0130ncil\u2019i okumak i\u00e7in sizde istek uyand\u0131rd\u0131 m\u0131? \u00d6yle olmas\u0131n\u0131 umar\u0131m ama mutlaka dikkatinizi \u00e7ekmi\u015f olan daha \u00f6nceki bir konuya d\u00f6neyim. H\u0131ristiyanl\u0131k hakk\u0131nda sadece okumakla kalmay\u0131p yanl\u0131\u015f oldu\u011funu mu kan\u0131tlamak istiyorsunuz? Umar\u0131m bu web sitesindeki yaz\u0131lar\u0131 okumak i\u00e7in sizi motive eden \u015fey bu de\u011fildir ama \u00f6yleyse bu makalede sordu\u011fum soruyu hat\u0131rlay\u0131n. \u201cB\u00fct\u00fcn yollar ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcr\u00fcr m\u00fc?\u201d Bu makalede hepsinin cennete g\u00f6t\u00fcrmedi\u011fini \u00f6\u011frendiniz. Ama siz zaten bunu biliyorsunuz, \u00f6yle de\u011fil mi? Size \u00f6n\u00fcn\u00fczdeki yollar\u0131 incelemek ve bilgi sahibi olarak bir se\u00e7im yapmak konusunda meydan okumak istiyorum.  <\/p>\n

Umar\u0131m en k\u0131sa zamanda Matta, Markos, Luka ve Yuhanna\u2019y\u0131 daha iyi tan\u0131rs\u0131n\u0131z. Bunlar d\u00f6rt m\u00fcjdeyi yazan ki\u015filerin isimleridir. \u0130sa\u2019yla ilgili anlat\u0131mlar\u0131 birle\u015ftirmek yerine bize d\u00f6rt ayr\u0131 m\u00fcjde vermek Tanr\u0131\u2019n\u0131n fikriydi. Nitekim bu Tanr\u0131\u2019n\u0131n b\u00fcy\u00fck fikirlerinden biriydi. \"17Ama zaten Tanr\u0131\u2019n\u0131n fikirlerinin hepsi harika, \u00f6yle de\u011fil mi? \u201cTanr\u0131’n\u0131n zenginli\u011fi ne b\u00fcy\u00fck, bilgeli\u011fi ve bilgisi ne derindir! O’nun yarg\u0131lar\u0131 ne denli ak\u0131l ermez, yollar\u0131 ne denli anla\u015f\u0131lmazd\u0131r!\u201d  (Romal\u0131lar 11:33)<\/p>\n

\u0130ncil\u2019de \u0130sa\u2019n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n d\u00f6rt anlat\u0131m\u0131n\u0131n olmas\u0131 neden iyidir? D\u00f6rd\u00fc de ayn\u0131 hikayeyi farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla anlat\u0131yor. Buna biraz a\u00e7\u0131kl\u0131k getireyim. Diyelim ki gen\u00e7 bir aile soka\u011f\u0131n k\u00f6\u015fesinde dururken bir kazaya \u015fahit oluyor ve kazada herkes ya\u015fam\u0131n\u0131 yitiriyor. Baba, kazadaki arabalar\u0131n hangi marka oldu\u011fu ve ne yap\u0131m\u0131 oldu\u011funu anlatabilir. Anne arabalar\u0131n rengini ve i\u00e7lerinde ka\u00e7 ki\u015fi oldu\u011funu anlatabilir. Ayn\u0131 kazaya tan\u0131kl\u0131k eden dokuz ya\u015f\u0131ndaki o\u011fullar\u0131 araban\u0131n markas\u0131n\u0131 bilemeyebilir ama kazan\u0131n nedeni olan ve neredeyse ezilen k\u00f6pe\u011fi anlatabilir. K\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zkarde\u015fi ise \u00e7arp\u0131\u015fma an\u0131nda arabadan f\u0131rlayan oyuncak bebekten s\u00f6z edebilir. Buna g\u00f6re kim ger\u00e7e\u011fi anlat\u0131yor? Her biri ger\u00e7e\u011fi anlatt\u0131 ama farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla. <\/p>\n

M\u00fcjde yazarlar\u0131n\u0131n hepsi Mesih\u2019in ya\u015fam\u0131n\u0131n hikayesini anlat\u0131yor. Ne var ki, bir yazar \u0130sa\u2019n\u0131n benzetmelerini vurgulamay\u0131 se\u00e7erken di\u011feri \u0130sa\u2019n\u0131n benzetmelerinin sadece birka\u00e7 tanesini anlat\u0131yor ama \u0130sa\u2019n\u0131n do\u011fas\u0131 ve karakteri \u00fczerinde odaklan\u0131yor. D\u00f6rt m\u00fcjde anlat\u0131m\u0131n\u0131 biraraya getirdi\u011fimizde \u0130sa Mesih\u2019in ya\u015fam\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n daha tam ve zengin bir resmini g\u00f6rebiliyoruz. Bu anlat\u0131mlarda \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00f6rt y\u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz. Her biri \u0130sa\u2019n\u0131n farkl\u0131 bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc resmediyor.<\/p>\n

Kuran\u2019da \u0130blis\u2019in Adem \u00f6n\u00fcnde e\u011filmesinin hikayesi yedi kez anlat\u0131l\u0131yor, Adem\u2019in hikayesi, Lot\u2019un hikayesi, Nuh\u2019un hikayelerinin her biri en az\u0131ndan 3 kez anlat\u0131l\u0131yor. E\u011fer bunu garip bulmuyorsan\u0131z ve her birinin farkl\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 oldu\u011funu kabul edebiliyorsan\u0131z neden \u0130ncil\u2019de \u0130sa\u2019yla ilgili anlat\u0131mlar\u0131 garip bulas\u0131n\u0131z? Kuran\u2019daki bu anlat\u0131mlar Tanr\u0131\u2019dan ise neden Tanr\u0131 \u0130sa\u2019n\u0131n hikayesini kendisinin g\u00f6revlendirdi\u011fi d\u00f6rt farkl\u0131 yazar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla anlatamas\u0131n?<\/p>\n

\"18Daha \u00f6nemli olan mesele, ku\u015fkusuz hangi inan\u00e7 do\u011fru sorusudur. Hangi din Tanr\u0131\u2019dan olan yaz\u0131lar\u0131 i\u00e7erir ve sonraki ya\u015famda bizi Tanr\u0131\u2019ya ve cennete g\u00f6t\u00fcr\u00fcr? E\u011fer iki din birbiriyle \u00e7eli\u015fen teolojiler i\u00e7eriyorsa ve her biri hakk\u0131nda ara\u015ft\u0131rma yapt\u0131ysak varabilece\u011finiz ancak iki sonu\u00e7 vard\u0131r: <\/p>\n

1)  \u0130kisi de do\u011fru de\u011fil.
2)  E\u011fer biri do\u011fruysa, di\u011feri do\u011fru olamaz.<\/p>\n

Bu makalede \u00f6\u011frendi\u011finiz gibi bu gibi sonu\u00e7lar \u00e7\u0131karmak ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck de\u011fildir. Bunlar \u00e7ok rahats\u0131z edicidir ama ger\u00e7ek hakk\u0131nda d\u00fcr\u00fcst olmam\u0131z gerekiyor, \u00f6yle de\u011fil mi? Kutsal Kitap\u2019\u0131n Tanr\u0131s\u0131 di\u011fer dinlerin ilahlar\u0131na benzemez. Di\u011fer dinler do\u011fru davran\u0131\u015flar\u0131, do\u011fru tekrarlamalar\u0131, do\u011fru kurban\u0131, do\u011fru okumalar\u0131, do\u011fru kurallar\u0131, do\u011fru dinsel gelenekleri, do\u011fru giysileri ve do\u011fru yeri \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. \u00d6yle de\u011fil ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k’ta. Tanr\u0131 taraf\u0131ndan kabul edilmek, \u015fimdi ve gelecekte, sat\u0131n al\u0131namaz ya da kazan\u0131lmaz, ancak verilebilir. Cennette sonsuz ya\u015fam arma\u011fan\u0131n\u0131 alabilirsiniz. Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak! Tanr\u0131\u2019n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r. Sadece kabul etmemiz gerekir. Sadece benimsememiz gerekir.<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131<\/em> ise Rabbimiz Mesih \u0130sa’da sonsuz ya\u015famd\u0131r.\u201d (Romal\u0131lar 6:23)<\/p>\n

\u201c\u0130man yoluyla, l\u00fctufla kurtuldunuz. Bu sizin ba\u015far\u0131n\u0131z de\u011fil, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r<\/em>. Kimsenin \u00f6v\u00fcnmemesi i\u00e7in iyi i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fc de\u011fildir.\u201d (Efesliler 2:8-9)<\/p>\n

Ger\u00e7ekten kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z m\u0131? Ger\u00e7ekten! “\u0130nsanlar \u0130sa Mesih’te olan kurtulu\u015fla, Tanr\u0131’n\u0131n l\u00fctfuyla, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak<\/em> aklan\u0131rlar.” (Romal\u0131lar 3:24)<\/p>\n

\u0130sa \u015f\u00f6yle diyor, \u201cBen iyi \u00e7oban\u0131m. \u0130yi \u00e7oban koyunlar\u0131 u\u011fruna can\u0131n\u0131 verir. Can\u0131m\u0131 kimse benden alamaz; ben onu kendili\u011fimden veririm. Onu vermeye de tekrar geri almaya da yetkim var.\u201d (Yuhanna 10:11,18)<\/p>\n

\u201cKoyunlar\u0131m sesimi i\u015fitir. Ben onlar\u0131 tan\u0131r\u0131m, onlar da beni izler. Onlara sonsuz ya\u015fam veririm; asla mahvolmayacaklar. Onlar\u0131 hi\u00e7 kimse elimden kapamaz.\u201d (Yuhanna 10:27-28)<\/p>\n

Sesini duydunuz mu? Umar\u0131m, duyars\u0131n\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc bu web sitesi, O\u2019nun sesini duyman\u0131z\u0131 sa\u011flamak amac\u0131yla tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r.   <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayn\u0131 yere g\u00f6t\u00fcren \u00e7ok say\u0131da yol var m\u0131? \u0130slam da H\u0131ristiyanl\u0131k da, her ikisi de bizi ayn\u0131 noktaya m\u0131 g\u00f6t\u00fcr\u00fcr? Sonsuzlu\u011fu nerede ge\u00e7irece\u011fimizi bilmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Bunlar \u00e7ok \u00f6nemli sorular ve maalesef kimin cennete gidece\u011fi konusunda, bu konuda fikir y\u00fcr\u00fcten insan say\u0131s\u0131 kadar farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f var. \u0130\u015fte bunlar\u0131n en pop\u00fclerlerinden birka\u00e7\u0131: – Meleklere inanan herkes…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}