{"id":1896,"date":"2025-03-25T16:35:37","date_gmt":"2025-03-25T16:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1896"},"modified":"2025-03-25T16:35:37","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:37","slug":"kurbann-uzerindeki-sir-perdelerinin-kaldirilmasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1896","title":{"rendered":"Kurban\u0131n \u00dczerindeki S\u0131r Perdelerinin Kald\u0131r\u0131lmas\u0131"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"01Web sitemizde ara\u015ft\u0131rma yaparken ve H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n iddialar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken, bunu yapman\u0131n en b\u00fcy\u00fcleyici oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m yolunu sizlerle payla\u015fmak istiyorum. Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk kitab\u0131 olan Yarat\u0131l\u0131\u015f\u2019tan son kitab\u0131 olan Vahiy kitab\u0131na g\u00f6t\u00fcrecek bir \u00e7al\u0131\u015fma yolunun pe\u015finden gitmemizi istiyorum. Ormanda, pek\u00e7ok \u015feye bakarak – bitki ve hayvanlar ya da dikkatimizi \u00e7eken ba\u015fka \u015feyler – yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerden farkl\u0131 olarak bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunda tek bir konuya odaklanaca\u011f\u0131z. Y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fte ilerledik\u00e7e bu konuda \u00f6\u011freneceklerimiz giderek artacakt\u0131r. Bu, yanl\u0131\u015ftan do\u011fruya do\u011fru ilerleyece\u011fimiz anlam\u0131na gelmiyor. Hay\u0131r, Kutsal Kitap Tanr\u0131 taraf\u0131ndan esinlenmi\u015f ilahi bir kitapt\u0131r ve hepsi do\u011frudur. Ne var ki, bizlere verdi\u011fi vahiy ilerledik\u00e7e a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fur. Ayn\u0131 ilahi \u0131\u015f\u0131k b\u00fct\u00fcn sayfalar\u0131nda parlar ama vahyin \u00fczerindeki perdeler kald\u0131r\u0131ld\u0131k\u00e7a \u0131\u015f\u0131k derecesi artar. Bir yaz g\u00fcn\u00fcn\u00fcn, \u015fafa\u011f\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6\u011flenin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na de\u011fi\u015fmesi gibi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. <\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yolumuzda Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk birka\u00e7 sayfas\u0131nda ya da Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 k\u0131s\u0131mlar\u0131nda yer alan ger\u00e7ek ya da \u00f6\u011freti\u015flerin Kutsal Kitap boyunca tekrar tekrar kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve geli\u015fti\u011fini g\u00f6receksiniz. Birbirini izleyen her kitap, her sahne, her y\u00fczy\u0131l. S\u00f6ylenen her yeni \u015fey, perdelerin kalkmas\u0131na katk\u0131da bulunuyor. Bir konudan ilk kez s\u00f6z edilmesi nadiren o konuda bir dizi vahyin ilk halkas\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Vahyin her sahnesini yazan insanlar da yazd\u0131klar\u0131n\u0131n ilahi vahyin geli\u015fimine katk\u0131da bulundu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Bu ger\u00e7ekten de b\u00fcy\u00fcleyici ve son derece do\u011fa\u00fcst\u00fc bir \u015fey! Ba\u015flamak i\u00e7in sab\u0131rs\u0131zland\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyorum!<\/p>\n

Musa\u2019y\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, kurban hakk\u0131nda yazmak \u00fczere kendisine esinlenenlerin Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere bu konuda g\u00f6stermek ve a\u00e7\u0131klamak istediklerinin sadece ba\u015flang\u0131c\u0131 oldu\u011fu hakk\u0131nda hi\u00e7bir fikri yoktu. Ayn\u0131 \u015fekilde, Musa, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisine sunu olarak sunmas\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi kuzular\u0131n da, insanl\u0131k tarihinde ortaya \u00e7\u0131kacak ve Tanr\u0131 Kuzusu diye adland\u0131r\u0131lacak olan\u0131n habercisi oldu\u011fundan habersizdi. (Kutsal Kitap’ta Isa’ya verilen bir\u00e7ok \u00fcnvan aras\u0131nda en hayret verici olan\u0131n “Tanr\u0131 Kuzusu” \u00fcnvan\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorum.) \u0130yi \u015feyler zaman al\u0131r ve Tanr\u0131 bu gibi \u015feyleri bizlere nas\u0131l a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131n\u0131 se\u00e7mek konusunda olduk\u00e7a temkinliydi. Bug\u00fcn bakaca\u011f\u0131m\u0131z \u015fey, Kuzu\u2019yla ilgili geli\u015fen doktrin ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n kurban ile ilgili \u00f6\u011freti\u015fidir. Kutsal Kitap\u2019ta inceleyece\u011fimiz her ayetin ayr\u0131 bir vurgusu olacakt\u0131r.     <\/p>\n

I.  KUZUYA DUYULAN GEREKL\u0130L\u0130K <\/strong><\/p>\n

\"02\u00c7al\u0131\u015fma yolumuzda ilk dura\u011f\u0131m\u0131z Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk kitab\u0131d\u0131r. Bu olayda kurban\u0131n gereklili\u011fi vurgulanmaktad\u0131r. Adem ve Havva\u2019n\u0131n ilk iki \u00e7ocu\u011fuyla ilgili ayetlerde Kuzu\u2019ya duyulan vazge\u00e7ilmez ihtiyac\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/p>\n

\u201cHabil \u00e7oban oldu, Kayin ise \u00e7ift\u00e7i. G\u00fcnler ge\u00e7ti. Bir g\u00fcn Kayin topra\u011f\u0131n \u00fcr\u00fcnlerinden RAB’be sunu getirdi. Habil de s\u00fcr\u00fcs\u00fcnde ilk do\u011fan hayvanlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131, \u00f6zellikle de ya\u011flar\u0131n\u0131 getirdi. RAB Habil’i ve sunusunu kabul etti. Kayin’le sunusunu ise reddetti. Kayin \u00e7ok \u00f6fkelendi, surat\u0131n\u0131 ast\u0131.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 4:2-5)<\/p>\n

Aden Bah\u00e7esi\u2019nin d\u0131\u015f\u0131nda do\u011fan bu iki \u00e7ocu\u011fu anlamak i\u00e7in geri d\u00f6n\u00fcp anne babalar\u0131na bakmam\u0131z gerekiyor. Tanr\u0131 onlar\u0131 Bah\u00e7e\u2019den uzakla\u015ft\u0131rmadan \u00f6nce onlara kurtulu\u015f yolunu a\u00e7\u0131klad\u0131:<\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131 Adem’le kar\u0131s\u0131 i\u00e7in deriden giysiler yapt\u0131, onlar\u0131 giydirdi.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:21)<\/p>\n

Tanr\u0131, o g\u00fcn Aden Bah\u00e7esi\u2019nde a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde vaaz ediyordu. Bu vaaz tarihin sayfalar\u0131nda yank\u0131land\u0131 ve umar\u0131m bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunun bir yerlerinde Tanr\u0131\u2019n\u0131n sizinle konu\u015ftu\u011funu i\u015fitebilirsiniz. Bu ilk vaaz s\u00f6zlerle de\u011fil, bir sembolle vaaz edildi. \u00d6nce bu ana zemini haz\u0131rlayan olaylara bakal\u0131m:   <\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131’n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yaban\u0131l hayvanlar\u0131n en kurnaz\u0131 y\u0131land\u0131. Y\u0131lan kad\u0131na, \u201cTanr\u0131 ger\u00e7ekten, ‘Bah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n hi\u00e7birinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?\u201d diye sordu. Kad\u0131n, \u201cBah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyvelerinden yiyebiliriz\u201d diye yan\u0131tlad\u0131, \u201cAma Tanr\u0131, ‘Bah\u00e7enin ortas\u0131ndaki a\u011fac\u0131n meyvesini yemeyin, ona dokunmay\u0131n; yoksa \u00f6l\u00fcrs\u00fcn\u00fcz’ dedi.\u201d Y\u0131lan, \u201cKesinlikle \u00f6lmezsiniz\u201d dedi, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 biliyor ki, o a\u011fac\u0131n meyvesini yedi\u011finizde g\u00f6zleriniz a\u00e7\u0131lacak, iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilerek Tanr\u0131 gibi olacaks\u0131n\u0131z.\u201d Kad\u0131n a\u011fac\u0131n g\u00fczel, meyvesinin yemek i\u00e7in uygun ve bilgelik kazanmak i\u00e7in \u00e7ekici oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. Meyveyi kopar\u0131p yedi. Yan\u0131ndaki kocas\u0131na verdi, o da yedi. \u0130kisinin de g\u00f6zleri a\u00e7\u0131ld\u0131. \u00c7\u0131plak olduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Bu y\u00fczden incir yapraklar\u0131 dikip kendilerine \u00f6nl\u00fck yapt\u0131lar. Derken, g\u00fcn\u00fcn serinli\u011finde bah\u00e7ede y\u00fcr\u00fcyen RAB Tanr\u0131’n\u0131n sesini duydular. O’ndan ka\u00e7\u0131p a\u011fa\u00e7lar\u0131n aras\u0131na gizlendiler. RAB Tanr\u0131 Adem’e, \u201cNeredesin?\u201d diye seslendi.  Adem, \u201cBah\u00e7ede sesini duyunca korktum. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u0131plakt\u0131m, bu y\u00fczden gizlendim\u201d dedi. RAB Tanr\u0131, \u201c\u00c7\u0131plak oldu\u011funu sana kim s\u00f6yledi?\u201d diye sordu, \u201cSana meyvesini yeme dedi\u011fim a\u011fa\u00e7tan m\u0131 yedin?\u201d \"03Adem, \u201cYan\u0131ma koydu\u011fun kad\u0131n a\u011fac\u0131n meyvesini bana verdi, ben de yedim\u201d diye yan\u0131tlad\u0131. RAB Tanr\u0131 kad\u0131na, \u201cNedir bu yapt\u0131\u011f\u0131n?\u201d diye sordu. Kad\u0131n, \u201cY\u0131lan beni aldatt\u0131, o y\u00fczden yedim\u201d diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. Bunun \u00fczerine RAB Tanr\u0131 y\u0131lana, \u201cBu yapt\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc b\u00fct\u00fcn evcil ve yaban\u0131l hayvanlar\u0131n en lanetlisi sen olacaks\u0131n\u201d dedi, \u201cKarn\u0131n\u0131n \u00fczerinde s\u00fcr\u00fcnecek, ya\u015fam\u0131n boyunca toprak yiyeceksin. Seninle kad\u0131n\u0131, onun soyuyla senin soyunu birbirinize d\u00fc\u015fman edece\u011fim. Onun soyu senin ba\u015f\u0131n\u0131 ezecek, sen onun topu\u011funa sald\u0131racaks\u0131n.\u201d RAB Tanr\u0131 kad\u0131na, \u201c\u00c7ocuk do\u011fururken sana \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ektirece\u011fim\u201d dedi, \u201cA\u011fr\u0131 \u00e7ekerek do\u011fum yapacaks\u0131n. Kocana istek duyacaks\u0131n, seni o y\u00f6netecek.\u201d RAB Tanr\u0131 Adem’e, \u201cKar\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinledi\u011fin ve sana, meyvesini yeme dedi\u011fim a\u011fa\u00e7tan yedi\u011fin i\u00e7in toprak senin y\u00fcz\u00fcnden lanetlendi\u201d dedi, \u201cYa\u015fam boyu emek vermeden yiyecek bulamayacaks\u0131n. Toprak sana diken ve \u00e7al\u0131 verecek, Yaban otu yiyeceksin. Topra\u011fa d\u00f6n\u00fcnceye dek ekme\u011fini al\u0131n teri d\u00f6kerek kazanacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc topraks\u0131n, topraktan yarat\u0131ld\u0131n ve yine topra\u011fa d\u00f6neceksin.\u201d Adem kar\u0131s\u0131na Havva  ad\u0131n\u0131 verdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n annesiydi. RAB Tanr\u0131 Adem’le kar\u0131s\u0131 i\u00e7in deriden giysiler yapt\u0131, onlar\u0131 giydirdi.\u201d  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:1-21)<\/p>\n

Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi Tanr\u0131\u2019n\u0131n Adem ve Havva\u2019n\u0131n ilk g\u00fcnah\u0131na verdi\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131k vaaz edilen ilk M\u00fcjde vaaz\u0131yd\u0131 – s\u00f6zlerle de\u011fil, sembolle. Adem ve Havva\u2019y\u0131 bu \u015fekilde giydirerek Tanr\u0131 onlara d\u00f6rt ders verdi. Adem ve Havva, ya\u015fam ve Tanr\u0131 hakk\u0131nda \u00f6\u011frendikleri \u015feyleri konu\u015fmak i\u00e7in aile olarak her g\u00fcn bir araya geldiklerinde bu dersi \u00e7ocuklar\u0131na da aktard\u0131lar. Ya\u015fam \u00e7ok yeniydi. Her \u015fey \u00e7ok yeniydi.<\/p>\n

D\u00f6rt ders mi?<\/strong><\/p>\n

\n

\"04\u00c7ocuklar \u00e7ok soru sorarlar \u00f6yle de\u011fil mi? Soru sormay\u0131 severler, \u00f6zellikle de \u2018neden\u2019 sorusunu. \u2018Muzlar neden k\u0131vr\u0131ml\u0131?\u2019 \u2018\u015eimdi neden ge\u011firdim?\u2019 \u2018G\u00fcne\u015f gece nereye gidiyor?\u2019 Adem ve Havva\u2019n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131, \u2018Anne neden Tanr\u0131\u2019y\u0131 dinlemediniz?\u2019 \u2018Baba, biz neden buraday\u0131z, anlatt\u0131\u011f\u0131n o g\u00fczel bah\u00e7ede de\u011filiz?\u2019 \u2018Anne, tekrar neden o kuzunun \u00f6lmesi gerekti\u011fini anlat\u0131r m\u0131s\u0131n? Daha \u00f6nce, s\u00f6z dinlemedi\u011fin i\u00e7in oldu\u011funu anlatm\u0131\u015ft\u0131n. L\u00fctfen bir kez daha anlat\u0131r m\u0131s\u0131n?\u2019 gibi sorular da soruyorlard\u0131. Tanr\u0131\u2019n\u0131n onlara \u00f6\u011fretti\u011fi bu d\u00f6rt ders bizim de \u00f6\u011frenmemiz gereken derslerdir:<\/p>\n

1) Su\u00e7lu bir g\u00fcnahkar\u0131n Tanr\u0131\u2019ya yakla\u015fmas\u0131 i\u00e7in uygun bir giysiye ihtiyac\u0131 vard\u0131.
2) Kendi elleriyle haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 incir yapraklar\u0131ndan \u00f6nl\u00fckler Tanr\u0131 i\u00e7in kabul edilebilir de\u011fildi.
3)  \u00d6rt\u00fcy\u00fc Tanr\u0131\u2019n\u0131n sa\u011flamas\u0131 gerekiyor.
4)  Zorunlu olan bu \u00f6rt\u00fc ancak \u00f6l\u00fcmle sa\u011flanabilirdi.<\/p>\n

G\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Tanr\u0131, kendisine itaat etmemeleri durumunda \u00f6denmesi gereken \u00fccretin ne oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fti. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu de\u011fi\u015fmez a\u00e7\u0131klamas\u0131na tekrar bakal\u0131m:<\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131 Aden bah\u00e7esine bakmas\u0131, onu i\u015flemesi i\u00e7in Adem’i oraya koydu. Ona, \u201cBah\u00e7ede istedi\u011fin a\u011fac\u0131n meyvesini yiyebilirsin\u201d diye buyurdu, \u201cAma iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131ndan yeme. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn.\u201d  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2:15-17)<\/p>\n

Adem ve Havva Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011funa kar\u015f\u0131 gelmi\u015flerdi ve adalet, yasan\u0131n cezas\u0131n\u0131n yerine getirilmesini bekliyordu. Merhamet, ancak adalet yerine geldikten sonra g\u00f6r\u00fcnebilir. Tanr\u0131, i\u015flenen bir su\u00e7un cezas\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in biraz parayla r\u00fc\u015fvet verebilece\u011fimiz polis memuru ya da devlet memuru gibi de\u011fildir. \u00c7evre yolunda h\u0131z yaparken yakanland\u0131ysak ya da dairemiz i\u00e7in KDV \u00f6demeden al\u0131\u015fveri\u015f yaparken yakaland\u0131ysak, Tanr\u0131 bu su\u00e7 hi\u00e7 i\u015flenmemi\u015f gibi davranacak ya da alelacele birka\u00e7 b\u00fcy\u00fck banknot s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmam\u0131z i\u00e7in arka cebini a\u00e7acak bir adam gibi de\u011fildir. S\u00f6z konusu Tanr\u0131 oldu\u011funda merhamet ancak adalet yerine geldikten sonra m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Adem ve Havva\u2019y\u0131 belirli bir \u015fekilde giydirdikten sonra Tanr\u0131 g\u00fcnah\u0131n ancak kurban\u0131n \u00f6deceye\u011fi bedelle, ya\u015fam al\u0131n\u0131p kan ak\u0131t\u0131larak \u00f6rt\u00fclebilece\u011fini g\u00f6sterdi. Kurban\u0131 sunan ki\u015fi kurban\u0131 getirerek sunusuyla \u00f6zde\u015fle\u015fir ve g\u00fcnahkar oldu\u011funu ve ancak yarg\u0131y\u0131 hak etti\u011fini kabul eder. \u00d6l\u00fcm\u00fcn yasal olarak gereklilik oldu\u011funun fark\u0131ndad\u0131r.  <\/p>\n

\"05\u00c7al\u0131\u015fma yolumuz \u00fczerinde ilk dura\u011f\u0131m\u0131zda Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere verdi\u011fi ilk dersi \u015fu ayeti anlayana kadar anlayamay\u0131z: <\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131 Adem’le kar\u0131s\u0131 i\u00e7in deriden giysiler yapt\u0131, onlar\u0131 giydirdi.\u201d  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:21)<\/p>\n

Adem ve Havva\u2019n\u0131n, Yarat\u0131c\u0131lar\u0131\u2019na nas\u0131l yakla\u015fabilecekleri konusunda bilgilendirildikleri a\u00e7\u0131kt\u0131r. Kayin ve Habil\u2019in Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzuruna gelmek ve kabul edilmek i\u00e7in kanl\u0131 bir sunu getirmeleri gerekti\u011fini bildiklerine \u015f\u00fcphe yoktur. Aile olarak bu konudan s\u0131k s\u0131k s\u00f6z ediyorlard\u0131. Bah\u00e7e\u2019de olup bitenler haf\u0131zalar\u0131nda olduk\u00e7a tazeydi. Kayin ve Habil Tanr\u0131\u2019n\u0131n anne ve babalar\u0131na ne \u00f6\u011fretti\u011fini ve anne babalar\u0131n\u0131n onlara aktard\u0131klar\u0131n\u0131 biliyorlard\u0131. \u0130ncil\u2019deki bu ayet bunu daha da net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131kl\u0131yor: <\/p>\n

\u201cHabil’in Tanr\u0131’ya Kayin’den daha iyi bir kurban sunmas\u0131 iman sayesinde oldu. \u0130man\u0131 sayesinde do\u011fru biri olarak Tanr\u0131’n\u0131n be\u011fenisini kazand\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 onun sundu\u011fu adaklar\u0131 kabul etti. Nitekim Habil \u00f6lm\u00fc\u015f oldu\u011fu halde, iman sayesinde h\u00e2l\u00e2 konu\u015fmaktad\u0131r.\u201d (\u0130braniler 11:4, \u0130ncil)<\/p>\n

Habil sunusunu Tanr\u0131\u2019ya \u2018imanla\u2019 sundu. \u0130ncil\u2019deki bu ayet nas\u0131l imana sahip olabilece\u011fimizi a\u00e7\u0131kl\u0131yor: \u201c\u0130man, haberi duymakla, duymak da Mesih’le ilgili s\u00f6z\u00fcn yay\u0131lmas\u0131yla olur.\u201d  (Romal\u0131lar 10:17, \u0130ncil)<\/p>\n

Nas\u0131l iman edebiliriz? Tanr\u0131\u2019n\u0131n y\u00fcreklerimize konu\u015ftu\u011fu bildiriyi i\u015fiterek ya da Habil\u2019in durumunda anne babas\u0131n\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi ger\u00e7e\u011fi i\u015fitip buna kar\u015f\u0131l\u0131k vererek. Kayin\u2019in aksine Habil sunusunu \u2018imanla\u2019 sundu. Yani, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu bo\u011fazlanm\u0131\u015f kuzuyu kabul edece\u011fine, d\u00f6k\u00fclen kan\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n gerekliliklerini kar\u015f\u0131lay\u0131p adaletini yerine getirece\u011fine inand\u0131. \u0130\u015fte ger\u00e7ek iman budur: Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc\u2019ne inanmak ve ona g\u00f6re davranmak.<\/em><\/p>\n

\"06Her iki karde\u015f de bu bildiriyi i\u015fitti. Kayin i\u015fittiklerini dikkate alarak davranmad\u0131. Bilerek Tanr\u0131\u2019ya s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc. Kendisinin de g\u00fcnahkar anne ve babas\u0131 i\u00e7in sunulan t\u00fcrde sunuya ihtiya\u00e7 duyan g\u00fcnahkar bir varl\u0131k oldu\u011funu inkar etti. Kayin Tanr\u0131\u2019ya ki\u015fisel olarak lay\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek yakla\u015fmakta \u0131srar etti. Tanr\u0131\u2019n\u0131n yolunu kabul etmek yerine kendi yoluna gitti ve kendi zevkine uygun bir sunu se\u00e7ti. Bug\u00fcn bir\u00e7ok insan Kayin gibidir. \u0130ncil\u2019de a\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde bunu s\u00f6yl\u00fcyor: <\/p>\n

\u201c\u2026bu ki\u015filer anlamad\u0131klar\u0131 her \u015feye s\u00f6v\u00fcyorlar. \u00d6te yandan, ak\u0131ldan yoksun hayvanlar gibi i\u00e7g\u00fcd\u00fcleriyle anlad\u0131klar\u0131 ne varsa, onlar\u0131 y\u0131k\u0131ma g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Vay onlar\u0131n haline! \u00c7\u00fcnk\u00fc Kayin’in yolundan gittiler.\u201d (Yahuda 1:20-21, \u0130ncil) <\/p>\n

Kayin gibi insanlar, insan\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzurundan ve Aden Bah\u00e7esi\u2019nden at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu nedenle kendileri ve Tanr\u0131 aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir u\u00e7urum oldu\u011funu ate\u015fli bir \u015fekilde reddederler. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu d\u00fcnyan\u0131n \u00f6tesinde oldu\u011funu ve ki\u015fisel olarak tan\u0131namayaca\u011f\u0131n\u0131 kabul ederler. Ne var ki, bunun kendileriyle Tanr\u0131 aras\u0131ndaki a\u015f\u0131lamaz bir u\u00e7urum y\u00fcz\u00fcnden oldu\u011funu kabul etmezler. Bu u\u00e7urumun \u00fczerinden sadece Bah\u00e7e\u2019deki sununun habercisi oldu\u011fu Ki\u015fi taraf\u0131ndan k\u00f6pr\u00fc kurulabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler mi? D\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Bah\u00e7edeki sunu kimin habercisidir? Tanr\u0131 Kuzusu diye an\u0131lacak olan\u0131n habercisidir. Sununun \u00fczerindeki perdelerin kald\u0131r\u0131lmas\u0131na zaman\u0131 gelince bakaca\u011f\u0131z.<\/p>\n

\n

\"07Neden bir o\u011flun sunusu kabul edilirken di\u011ferininki kabul edilmedi? Tanr\u0131 neden Kayin\u2019in sunusuna ho\u015fnut olarak bakmad\u0131? Kayin, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisine ve ailesine \u00f6\u011fretti\u011fi d\u00f6rt dersle ilgilenmek istemiyordu. <\/p>\n

Adem ve Havva \u015fiir yazan insanlar olsalard\u0131 ve y\u00fcreklerinde hissettikleri duygular\u0131 ifade edebilselerdi ne yazarlard\u0131? Kompozisyonlar\u0131 ne derse desin Tanr\u0131\u2019n\u0131n onlar ad\u0131na Bah\u00e7e\u2019de sundu\u011fu sunuyu anarak yaz\u0131lm\u0131\u015f olsalard\u0131 Kayin yaz\u0131lana tepeden bakard\u0131. Beste yap\u0131lsayd\u0131 Kayin \u015fark\u0131y\u0131 alaya al\u0131rd\u0131: <\/p>\n

Ba\u015fka bir Kuzu olmaz;
Ba\u015fka bir ad olmaz;
D\u00fcnyada, g\u00f6klerde ya da denizde ba\u015fka umut yok;
Su\u00e7 ve utan\u00e7tan, ba\u015fka saklanacak yer yok;
Senin d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka yok\u2026<\/p>\n

Bunlar gibi m\u0131sralar\u0131n yaz\u0131lmas\u0131na ilham kayna\u011f\u0131 olan nedir? Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:6, 7\u2019de \u015funlar\u0131 okuyoruz,<\/p>\n

\u201cKad\u0131n a\u011fac\u0131n g\u00fczel, meyvesinin yemek i\u00e7in uygun ve bilgelik kazanmak i\u00e7in \u00e7ekici oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. Meyveyi kopar\u0131p yedi. Yan\u0131ndaki kocas\u0131na verdi, o da yedi. \u0130kisinin de g\u00f6zleri a\u00e7\u0131ld\u0131. \u00c7\u0131plak olduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Bu y\u00fczden incir yapraklar\u0131 dikip kendilerine \u00f6nl\u00fck yapt\u0131lar.\u201d<\/p>\n

Adem ve Havva\u2019n\u0131n g\u00f6zleri a\u00e7\u0131ld\u0131. Ne g\u00f6rd\u00fcler? \u015eeytan taraf\u0131ndan aldat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. Ya\u015fayan Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011funu \u00e7i\u011fnediklerini g\u00f6rd\u00fcler. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131n Yarat\u0131c\u0131lar\u0131\u2019nda b\u00fcy\u00fck bir memnuniyetsizlik yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. \"08Kendi \u00fczerlerine mahvolu\u015f ve y\u0131k\u0131m getirdiklerini g\u00f6rd\u00fcler. Masum olman\u0131n ne kadar harika oldu\u011funu art\u0131k bilmediklerini g\u00f6rd\u00fcler. Kaybettikleri bereket ve ayr\u0131cal\u0131klar\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. Tanr\u0131\u2019yla sahip olduklar\u0131 derin yak\u0131n ili\u015fkinin ortadan kayboldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcler. Do\u011falar\u0131n\u0131n pakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. K\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde kendilerini ve soylar\u0131n\u0131 i\u00e7ine soktuklar\u0131 sefilli\u011fi fark ettiler. \u0130lk olarak ikinci o\u011fullar\u0131n\u0131n ilk o\u011fullar\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcler, sonra da bunun gibi g\u00fcnahkar eylemlerin b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k ailesi i\u00e7inde yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. \u00c7i\u011fnedikleri yasan\u0131n arkas\u0131ndaki lanetin g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcler. Sonra su\u00e7lar\u0131 i\u00e7in bo\u011fazlanm\u0131\u015f masum kuzuyu g\u00f6rd\u00fcler. B\u00f6ylesi bir sahne herkesi \u015fair yapar. B\u00f6ylece, sevin\u00e7 ve minnettarl\u0131k g\u00f6zya\u015flar\u0131yla bu kurban kuzusunu anmak i\u00e7in bir \u015fiir yazd\u0131lar. Su\u00e7 ve utan\u00e7tan saklanacaklar\u0131 ba\u015fka bir yer yok. Senin d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kimse yok.<\/p>\n

II.  KUZUNUN SA\u011eLANMASI<\/strong><\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yolumuzun ilk dura\u011f\u0131nda kurban\u0131n gereklili\u011fi ya da Kuzu\u2019ya duyulan ihtiya\u00e7tan s\u00f6z ettik. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu konuda bir sonraki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ya da gizem perdesini  kald\u0131rmas\u0131, Kuzu\u2019yu sa\u011flay\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fiyor.   <\/p>\n

\u0130brahim\u2019in ruhsal ge\u00e7mi\u015fi d\u00f6rt b\u00fcy\u00fck krizle belirlenmi\u015ftir. Bunlar\u0131n her biri, kendisi i\u00e7in do\u011fal olarak de\u011ferli olan bir \u015feyi vermesini gerektiriyordu. 1) Memleketinden ve akrabalar\u0131ndan ayr\u0131lmaya \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131. 2) Ye\u011feni Lut\u2019tan vazge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131. 3) \u0130smail i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 g\u00fczel tasar\u0131lar\u0131 b\u0131rakt\u0131. 4) Tanr\u0131\u2019n\u0131n antla\u015fma yapaca\u011f\u0131 o\u011ful olan \u0130shak\u2019\u0131 vermeye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131.<\/p>\n

L\u00fctfen bu konuda sab\u0131rl\u0131 olun. Bunun baz\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7ok rahats\u0131z etti\u011fini biliyorum. <\/span>\u0130smail\u2019den s\u00f6z etmem gerekirken \u0130shak\u2019tan s\u00f6z etti\u011fime inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyorum. Daha sonra, bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunu tamamlad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, \u2018tarihsel ge\u00e7mi\u015f \u00f6rnek\u2019 (emsal) ilkesini ele alan internet makalelerini okumak isteyebilirsiniz. Bu ilke temel olarak mant\u0131ken ve yasalara g\u00f6re eskinin yeniyi test etti\u011fini s\u00f6yler. Musa\u2019n\u0131n eski fakat esinle yaz\u0131lm\u0131\u015f yaz\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in \u00e7ok dikkatli olmam\u0131z gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Bu ilkeyle ilgili \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 ajandan\u0131z\u0131n daha ileri bir tarihine koyun. \u015eimdilik \u00e7al\u0131\u015fma yolumuzda kalal\u0131m. \"09Bu noktada \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnecek ve sindirilecek \u00e7ok \u015fey var! D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kere. \u0130brahim\u2019den istenen ne kadar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir istekti. Tanr\u0131 \u0130brahim\u2019den da\u011fa bir koyun g\u00f6t\u00fcr\u00fcp kurban etmesini istemedi. Ya da bir kuzu. O\u011flunu sunmas\u0131n\u0131 istedi. O\u011flunu – ki Mesih onun soyundan gelecektir – al\u0131p kurban olarak sunmas\u0131 isteniyor! Ne korkun\u00e7 bir \u015fey! Bu, \u0130brahim\u2019in y\u00fcre\u011finin kald\u0131rabilece\u011finden \u00e7ok daha fazlayd\u0131. Yine de da\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Zaman\u0131n\u0131z oldu\u011funda l\u00fctfen b\u00f6l\u00fcm\u00fcn t\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyun. \u015eu an i\u00e7in \u00fc\u00e7 ayete bakmam\u0131z yeterli olacak:<\/p>\n

\u201cYakmal\u0131k sunu i\u00e7in yard\u0131\u011f\u0131 odunlar\u0131 o\u011flu \u0130shak’a y\u00fckledi. Ate\u015fi ve b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 kendisi ald\u0131. Birlikte giderlerken \u0130shak \u0130brahim’e, \u201cBaba!\u201d dedi.  \u0130brahim, \u201cEvet, o\u011flum!\u201d diye yan\u0131tlad\u0131. \u0130shak, \u201cAte\u015fle odun burada, ama yakmal\u0131k sunu kuzusu nerede?\u201d diye sordu.  \u0130brahim, \u201cO\u011flum, yakmal\u0131k sunu i\u00e7in kuzuyu Tanr\u0131 kendisi sa\u011flayacak\u201d dedi. \u0130kisi birlikte y\u00fcr\u00fcmeye devam ettiler.\u201d  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 22:6-8, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Bu olayda vurgu, kuzuya duyulan ihtiya\u00e7ta de\u011fil, Tanr\u0131\u2019n\u0131n sunuyu sa\u011flamas\u0131ndad\u0131r<\/em>. B\u00fct\u00fcn b\u00f6l\u00fcm\u00fc okudu\u011fumuzda bu konunun alt\u0131n\u0131n \u00e7izildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Nitekim, o an en \u00f6nemli soru budur. Tanr\u0131 \u0130brahim\u2019in o\u011flunun yerine ge\u00e7ecek bir \u015fey sa\u011flayacak m\u0131? O\u011flu soruyor, \u201cBaba\u2026kuzu nerede?\u201d Kendisinin sunu olaca\u011f\u0131 o\u011flunun akl\u0131n\u0131n ucundan dahi ge\u00e7miyordu. K\u0131sa ya\u015fam\u0131nda pek \u00e7ok kurban g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc, konunun do\u011fas\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131 sunmak i\u00e7in neyin gerekti\u011fini biliyordu. Bu d\u00fcr\u00fcst bir soru, kendi ya\u015fam\u0131n\u0131 kaybedece\u011finden korktu\u011fu i\u00e7in sormuyor bu soruyu. \u0130brahim, o\u011flunu rahatlat\u0131yor, \u201c\u2026kuzuyu Tanr\u0131 kendisi sa\u011flayacak.\u201d <\/p>\n

\n

\"10Sevgili dostum, fevri bir \u015fekilde kimsenin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z u\u011fruna \u00f6lemeyece\u011fini s\u00f6ylemeyin. E\u011fer bunu s\u00f6ylerseniz Yarat\u0131c\u0131n\u0131z\u2019\u0131n do\u011fas\u0131na kar\u015f\u0131 konu\u015fmu\u015f olursunuz. Kutsal Kitap\u2019ta, \u2018yerine \u00f6lme\u2019 \u00f6\u011freti\u015fi \u0130brahim\u2019in dini ve iman\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u00f6yledi\u011fini i\u015fitti\u011finiz \u201cHer koyun kendi baca\u011f\u0131ndan as\u0131l\u0131r\u201d gibi s\u00f6zleri papa\u011fan gibi tekrarlamakta acele etmeyin. E\u011fer bunu s\u00f6ylerseniz, o g\u00fcn \u0130brahim\u2019in o\u011flunun da\u011f\u0131n tepesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 derin sevin\u00e7 ve minnettarl\u0131\u011f\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131rs\u0131n\u0131z. Sizin yerinize birinin kurban edildi\u011fiyle ilgili, insan\u0131 al\u00e7altan ger\u00e7e\u011fi ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f olursunuz. \u0130brahim\u2019in o\u011flu bu sevinci ya\u015fad\u0131 ve bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunun bir yerinde sizin de ayn\u0131 sevinci kendi ad\u0131n\u0131za ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 san\u0131yorum. \u0130nsandaki hi\u00e7bir \u015feyin Tanr\u0131\u2019n\u0131n ilahi zorunluluklar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6receksiniz. Ancak Tanr\u0131 kendisini tatmin edecek olan\u0131 sa\u011flayabilir – buna buradan cennete ge\u00e7i\u015finiz i\u00e7in sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 yol da sahildir. Oraya gitmek i\u00e7in kendinizden ya da kendi ba\u015f\u0131n\u0131za yapabilece\u011finiz hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Ancak Tanr\u0131 gereken arac\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Tanr\u0131 bunu sadece kendisinin y\u00fcceli\u011fi almas\u0131 i\u00e7in yap\u0131yor. <\/p>\n

“\u0130man yoluyla, l\u00fctufla kurtuldunuz. Bu sizin ba\u015far\u0131n\u0131z de\u011fil, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r. Kimsenin \u00f6v\u00fcnmemesi i\u00e7in iyi i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fc de\u011fildir<\/em>.” (Efesliler 2:8-9, \u0130ncil)<\/p>\n

Hikayeye geri d\u00f6nersek, \u0130brahim\u2019in g\u00f6z\u00fc o\u011flu \u00fczerindedir. O\u011flu sunakta yatmaktad\u0131r. Ama bir dakika\u2026\u0130brahim bir ses duyar:<\/p>\n

\u201cMelek, \u201c\u00c7ocu\u011fa dokunma\u201d dedi, \u201cOna hi\u00e7bir \u015fey yapma. \u015eimdi Tanr\u0131’dan korktu\u011funu anlad\u0131m, biricik o\u011flunu benden esirgemedin.\u201d \u0130brahim \u00e7evresine bak\u0131nca, boynuzlar\u0131 s\u0131k \u00e7al\u0131lara tak\u0131lm\u0131\u015f bir ko\u00e7 g\u00f6rd\u00fc. Gidip ko\u00e7u getirdi. O\u011flunun yerine onu yakmal\u0131k sunu olarak sundu. Oraya \u201cRAB sa\u011flar\u201d ad\u0131n\u0131 verdi. \u201cRAB’bin da\u011f\u0131nda sa\u011flanacakt\u0131r\u201d s\u00f6z\u00fc bu y\u00fczden bug\u00fcn de s\u00f6yleniyor.\u201d  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 22:12-14, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\"11\u0130\u015fte oradayd\u0131. \u0130brahim\u2019in arkas\u0131ndaki \u00e7al\u0131l\u0131klarda bir ko\u00e7 h\u0131\u015f\u0131rt\u0131l\u0131 sesler \u00e7\u0131kar\u0131yordu. B\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla ko\u00e7un k\u0131vr\u0131k boynuzlar\u0131 \u00e7al\u0131lara tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Peki ama ko\u00e7 nereden geldi? \u0130brahim\u2019in s\u00fcr\u00fcs\u00fcnden de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim evinden \u00fc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck mesafedeydi; ayn\u0131 b\u00f6l\u00fcmde daha \u00f6nce \u0130brahim\u2019le ilgili \u015funlar\u0131 okuyoruz,\u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn gidece\u011fi yeri uzaktan g\u00f6rd\u00fc.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 22:4, Eski Antla\u015fma). B\u00fcy\u00fck olas\u0131kl\u0131kla hayvan, Tanr\u0131\u2019n\u0131n sa\u011flay\u0131\u015f\u0131yla kom\u015fu bir s\u00fcr\u00fcden bu noktaya tam zaman\u0131nda y\u00f6nlendiridi.  <\/p>\n

Hat\u0131rl\u0131yor musunuz, yerine \u00f6lme \u00f6\u011freti\u015fine – birinin ya\u015fam\u0131 i\u00e7in ba\u015fka birinin ya\u015fam\u0131n\u0131n verilmesi – hemen kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaman\u0131z\u0131 tavsiye etmi\u015ftim. E\u011fer kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karsan\u0131z Yarat\u0131c\u0131\u2019n\u0131n karakterine kar\u015f\u0131 konu\u015fmu\u015f olaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftim. Da\u011fdaki bu suna\u011fa bak\u0131n. Bo\u011faz\u0131 kesilmi\u015f ve kan\u0131 d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f masum bir canl\u0131 vard\u0131 – bunlar\u0131n hepsi sanki \u0130brahim\u2019in o\u011flunun ba\u015f\u0131na gelmi\u015f gibiydi. O\u011flu odunlar\u0131n \u00fczerinden al\u0131nm\u0131\u015f ve yerine, yerine ge\u00e7en konmu\u015ftu.<\/p>\n

Tanr\u0131 burada bize ne \u00f6\u011fretiyor? Buradaki daha \u00f6nemli mesaj\u0131 anl\u0131yor musunuz? Tanr\u0131 kendisi hakk\u0131nda neyi bilmemizi istiyor? Tarihte bu anda Tanr\u0131 bizlere sonsuz isimlerinden birini a\u00e7\u0131klad\u0131. Tanr\u0131\u2019y\u0131 \u2018Yehova Yire\u2019 (\u0130branice), \u201cThe LORD provides\u201d (\u0130ngilizce) ya da \u201cRAB sa\u011flar\u201d (T\u00fcrk\u00e7e) olarak tan\u0131ma \u015fans\u0131na sahip olduk. Bu d\u00fcnyada kendisine nereden seslenirsek seslenelim O\u2019na bu isimle seslenip O\u2019na g\u00fcvenmemiz isteniyor. \u00c7al\u0131\u015fma yolu boyunca bizlere \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayacakt\u0131r ama ne kadar derin bir vahiy, \u00f6yle de\u011fil mi? Cennete gitmek i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flanman\u0131z gerekiyor mu? \u2018RAB sa\u011flar\u2019 dedi\u011finiz RAB\u2019bin sizin ad\u0131n\u0131za neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenin. \u2018\u0130yi i\u015flerden olu\u015fan incir yapraklar\u0131 ya da iyi niyet\u2019 yeterli olacak m\u0131? Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 i\u015flenen g\u00fcnah\u0131n devasal\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u015fledi\u011fimiz binlerce g\u00fcnah\u0131 saklayabilirler mi? \u0130ncir yapraklar\u0131 Adem ve Havva i\u00e7in yeterli de\u011fildi ve benim ya da sizin i\u00e7in de i\u015fe yaramayacakt\u0131r. K\u00f6t\u00fc haber bu.<\/p>\n

\"12\u0130yi haberi, m\u00fcjdeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmde Tanr\u0131\u2019n\u0131n sizin ad\u0131na SA\u011eLAYI\u015eINI d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmde \u00e7al\u0131\u015fma yolumuzda h\u0131zla ilerleyip neredeyse size sonra olacak olan\u0131 g\u00f6stermek istiyorum. Yoksa siz de atlay\u0131p ilerleyen sayfalara m\u0131 bak\u0131yorsunuz? \u2018Sa\u011flayan RAB\u2019bin sizler i\u00e7in sa\u011flayacaklar\u0131n\u0131 alacak ki\u015fi olmak sizi heyecanland\u0131r\u0131yor mu?  <\/p>\n

III.  KUZUNUN BO\u011eAZLANMASI<\/strong><\/p>\n

\u015eu ana kadar Tanr\u0131\u2019n\u0131n kurban\u0131n \u00fczerindeki s\u0131r perdelerini kald\u0131rmas\u0131 ya da Kuzu\u2019yu a\u00e7\u0131klamas\u0131, GEREKL\u0130L\u0130\u011e\u0130 ve SA\u011eLAYI\u015eINI ele alm\u0131\u015ft\u0131r. Mutlu \u0130brahim\u2019i ve daha da mutlu olan o\u011flunu b\u0131rakt\u0131ktan sonra tarihte y\u00fcr\u00fcy\u00fcp Kutsal Kitap\u2019ta birka\u00e7 b\u00f6l\u00fcm sonra duraca\u011f\u0131z. Ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z konunun farkl\u0131 bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek i\u00e7in duraca\u011f\u0131z. Bu durakta Tanr\u0131 kuzunun BO\u011eAZLANMASINI vurguluyor. Bir kuzu gerekiyor. Kuzu sa\u011flan\u0131yor. Ama bo\u011fazlanmas\u0131 gerekir. Sonsuza kadar arka bah\u00e7ede ba\u011fl\u0131 b\u0131rak\u0131lamaz.  <\/p>\n

Yusuf\u2019un \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra M\u0131s\u0131rl\u0131lar \u0130srailliler\u2019e s\u0131rtlar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcler. \u0130srailliler, M\u0131s\u0131rl\u0131 angaryac\u0131lar\u0131n bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda zor ve zalim bir tutsakl\u0131k \u00e7ektiler. Tanr\u0131 yakar\u0131\u015flar\u0131n\u0131 duydu ve onlar\u0131 kurtarmak i\u00e7in geldi. Kurtulu\u015flar\u0131 i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 tasar\u0131y\u0131 M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f Kitab\u0131\u2019n\u0131n on ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde anlat\u0131yor. Yarat\u0131l\u0131\u015f 15\u2019te Tanr\u0131 atalar\u0131 \u0130brahim\u2019e, onlar\u0131 i\u00e7ine d\u00fc\u015fecekleri tutsakl\u0131ktan kurtaraca\u011f\u0131n\u0131 ve bunu 4. ku\u015fakta yapaca\u011f\u0131n\u0131 vaat etti! Ku\u015fak, erke\u011fin ilk o\u011flunun do\u011fmas\u0131yla say\u0131l\u0131r. O zaman \u0130brahim 100 ya\u015f\u0131ndayd\u0131, b\u00f6ylece yalan s\u00f6ylemeyen bir Tanr\u0131\u2019ya g\u00f6re, d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l sonra d\u00fcnyaya geldi. D\u00fcnyada o s\u0131rada neler oluyordu? \u0130srailliler\u2019in ba\u015f\u0131 dertteydi, t\u0131pk\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi gibi. Kurtulu\u015flar\u0131 yak\u0131nd\u0131. Tanr\u0131 her zaman s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutar. B\u00f6l\u00fcme bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, Tanr\u0131\u2019n\u0131n onlar\u0131 M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00e7\u0131kar\u0131p onlara vaat etti\u011fi topraklara getirmek \u00fczere oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz.  <\/p>\n

\n

\"13Tanr\u0131\u2019n\u0131n yapacaklar\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in biraz arka plan bilgisine ihtiyac\u0131m\u0131z var. Tanr\u0131\u2019n\u0131n daha \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde s\u00f6yledi\u011fi bir \u015feyi dinlemeliyiz:<\/p>\n

\u201cB\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r’da benzeri ne g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f, ne de g\u00f6r\u00fclecek b\u00fcy\u00fck bir feryat kopacak. \u0130srailliler’e ya da hayvanlar\u0131na bir k\u00f6pek bile havlamayacak.’ O zaman RAB’bin \u0130srailliler’le M\u0131s\u0131rl\u0131lar’a nas\u0131l farkl\u0131 davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayacaks\u0131n\u0131z.\u201d  (M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 11:6-7, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Tanr\u0131 gece yar\u0131s\u0131 \u0130srailliler\u2019e kar\u015f\u0131 farkl\u0131 davranacak. Neden? M\u0131s\u0131rl\u0131lar g\u00fcnahkar, \u0130srailliler ise g\u00fcnahkar olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mi? Hay\u0131r, ikisi de g\u00fcnahkard\u0131. Tanr\u0131 o gece \u0130srailliler\u2019e kar\u015f\u0131 farkl\u0131 davranacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc kuzular\u0131n kan\u0131 onlar\u0131 koruyacak. M\u0131s\u0131rl\u0131lar bu korumaya sahip de\u011fil. \u0130srailliler bir kuzu alacak, kuzuyu \u00f6ld\u00fcrecek ve kan\u0131 evlerinin i\u00e7inde g\u00f6rebilecekleri bir yere de\u011fil, d\u0131\u015far\u0131da Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6rece\u011fi yere koyacaklard\u0131. Tanr\u0131 \u015f\u00f6yle s\u00f6yledi: <\/p>\n

\u201cO gece M\u0131s\u0131r’dan ge\u00e7ece\u011fim. Hem insanlar\u0131n hem de hayvanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn ilk do\u011fanlar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrece\u011fim. M\u0131s\u0131r’\u0131n b\u00fct\u00fcn ilahlar\u0131n\u0131 yarg\u0131layaca\u011f\u0131m. Ben RAB’bim. Bulundu\u011funuz evlerin \u00fczerindeki kan sizin i\u00e7in belirti olacak. Kan\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u00fczerinizden ge\u00e7ece\u011fim. M\u0131s\u0131r’\u0131 cezaland\u0131r\u0131rken \u00f6l\u00fcm sa\u00e7an size hi\u00e7bir zarar vermeyecek.\u201d  (M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 12:12-13, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cKan\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u00fczerinizden ge\u00e7ece\u011fim.\u201d<\/p>\n

Tanr\u0131, yarg\u0131\u00e7 olarak \u00fclke \u00fczerinde ge\u00e7ecekti. Onlar\u0131 bu yarg\u0131dan kurtaracak olan tek \u015fey evlerinin kap\u0131 s\u00fcvelerine serpilmi\u015f kand\u0131. Neden? Tanr\u0131 kimseyi iki kez yarg\u0131layamaz! Kuzular yarg\u0131y\u0131 ta\u015f\u0131mak \u00fczere se\u00e7ilmi\u015fti. Tanr\u0131\u2019n\u0131n tasar\u0131s\u0131 buydu. Bu tasar\u0131ya g\u00f6re Tanr\u0131 Yahudi evlerindeki ilk do\u011fan erkek \u00e7ocuklar\u0131, \u00f6n kap\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde ve \u00e7evresinde kan olmas\u0131 halinde yarg\u0131lamayacakt\u0131. \u2018Sen, Yusuf ve Yasemin kap\u0131 s\u00fcvenizde kan\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizin \u00fczerinizden ge\u00e7ece\u011fim\u2019 demiyor. Diyor ki, \u2018Ben<\/em> kan\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm zaman, \u00fczerinizden ge\u00e7ece\u011fim.\u2019 Yani TANRI kan\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman.<\/p>\n

\"14Herhangi birinin g\u00fcnah\u0131 i\u00e7in d\u00f6k\u00fclen kana de\u011fer vermedi\u011finizi mi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? O zaman \u0130srailliler i\u00e7in de\u011fil, sizin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z i\u00e7in d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f olan kan i\u00e7in bile mi? Tanr\u0131 o kadar b\u00fcy\u00fck ki, asla bunu tam olarak takdir edemeyiz. \u00c7al\u0131\u015fma yolunda benimle yeterince uzun kal\u0131rsan\u0131z kurban\u0131n nihai a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131, Tanr\u0131 Kuzusu \u00fczerindeki son perdenin kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o \u00f6nemli olay\u0131 g\u00f6receksiniz. O zaman sizin ad\u0131n\u0131za ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi i\u015fi tam olarak anlayacak m\u0131s\u0131n\u0131z? Hay\u0131r, anlamayacaks\u0131n\u0131z, ben de anlamayaca\u011f\u0131m. Bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunda ileri geri y\u0131llard\u0131r gitti\u011fim halde, bu s\u0131rada bizlere a\u00e7\u0131klanan Tanr\u0131 sevgisini tam olarak hala anlayam\u0131yorum.  <\/p>\n

Olsun. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere verdi\u011fi ilahi bildirilerde Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6ylediklerinin mant\u0131kl\u0131, akla uygun ya da tam olarak anla\u015f\u0131labilir oldu\u011funu okumuyoruz. Tanr\u0131 hi\u00e7bir yerde, \u2018Sen, Ali, Selma ve Cengiz sizin i\u00e7in d\u00f6k\u00fclen kan\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve \u00f6nemini anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda sizin \u00fcst\u00fcn\u00fczden ge\u00e7ece\u011fim!\u2019 demiyor. D\u00f6k\u00fclen kan\u0131 takdir etmemiz de\u011fil, kan\u0131n Tanr\u0131 i\u00e7in de\u011feri \u00f6nemlidir. \u00c7al\u0131\u015fma yolunda bu sefer Tanr\u0131\u2019yla sahip oldu\u011fumuz esenli\u011fin temelinin bizim ad\u0131m\u0131za d\u00f6k\u00fclen kan oldu\u011funu g\u00f6rece\u011finizi umuyorum. Sonsuzlu\u011fun bu taraf\u0131nda bunun \u00f6nemini anlayamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 fark etmenizi umut ediyorum.    <\/p>\n

Hikayeyi daha \u00f6nce okumad\u0131ysan\u0131z \u0130srailliler\u2019in M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flatan o geceyle ilgili bir \u015feyin alt\u0131n\u0131 \u00e7izmeme izin verin. Bu b\u00f6l\u00fcmden yedi ayet yeterli olacakt\u0131r. Unutmay\u0131n, vurgu, kuzunun bo\u011fazlanmas\u0131<\/em> \u00fczerindedir.<\/p>\n

\u201cB\u00fct\u00fcn \u0130srail toplulu\u011funa bildirin: Bu ay\u0131n onunda herkes ailesine g\u00f6re kendi ev halk\u0131na birer kuzu alacak. Ay\u0131n on d\u00f6rd\u00fcne kadar ona bakacaks\u0131n\u0131z. O ak\u015fam\u00fcst\u00fc b\u00fct\u00fcn \u0130srail toplulu\u011fu hayvanlar\u0131 bo\u011fazlayacak. Hayvan\u0131n kan\u0131n\u0131 al\u0131p, etin yenece\u011fi evin yan ve \u00fcst kap\u0131 s\u00f6velerine s\u00fcrecekler. \u201cO gece M\u0131s\u0131r’dan ge\u00e7ece\u011fim. Hem insanlar\u0131n hem de hayvanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn ilk do\u011fanlar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrece\u011fim. M\u0131s\u0131r’\u0131n b\u00fct\u00fcn ilahlar\u0131n\u0131 yarg\u0131layaca\u011f\u0131m. Ben RAB’bim. \"15Bulundu\u011funuz evlerin \u00fczerindeki kan sizin i\u00e7in belirti olacak. Kan\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u00fczerinizden ge\u00e7ece\u011fim. M\u0131s\u0131r’\u0131 cezaland\u0131r\u0131rken \u00f6l\u00fcm sa\u00e7an size hi\u00e7bir zarar vermeyecek. Gece yar\u0131s\u0131 RAB taht\u0131nda oturan firavunun ilk \u00e7ocu\u011fundan zindandaki tutsa\u011f\u0131n ilk \u00e7ocu\u011funa kadar M\u0131s\u0131r’daki b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n ve hayvanlar\u0131n ilk do\u011fanlar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. O gece firavunla g\u00f6revlileri ve b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131rl\u0131lar uyand\u0131.  B\u00fcy\u00fck feryat koptu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcs\u00fc olmayan ev yoktu.\u201d (M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 12:3, 6, 7, 12, 13, 29, 30, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Bu ayetlerde dikkatimizi \u00e7eken nedir? K\u00fc\u00e7\u00fck kuzular kendi ba\u015flar\u0131na ne kadar g\u00fczel, ne kadar yeterli olsalar da, canl\u0131yken \u00f6rtme yetisine sahip olmad\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor bana bu ayetler. Tanr\u0131 \u015f\u00f6yle dedi, \u201cKan\u0131<\/em> g\u00f6r\u00fcnce \u00fczerinizden ge\u00e7ece\u011fim.\u201d Tanr\u0131 o gece s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutu. Nitekim, Tanr\u0131, s\u00f6z\u00fcn\u00fc her g\u00fcn ve her gece tutar. O gece \u015funu okuyoruz:    <\/p>\n

\u201cO gece firavunla g\u00f6revlileri ve b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131rl\u0131lar uyand\u0131. B\u00fcy\u00fck feryat koptu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcs\u00fc olmayan ev yoktu.\u201d<\/p>\n

Firavun al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k sesi duyunca uyand\u0131. Firavun ve b\u00fct\u00fcn hizmetkarlar\u0131 ve krall\u0131\u011f\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131rl\u0131lar b\u00fcy\u00fck bir feryat kopard\u0131lar!!! Anne ve babalar\u0131n en b\u00fcy\u00fck o\u011fullar\u0131, karde\u015flerin abileri ve hizmetkarlar\u0131n ailenin as\u0131l miras\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc nedeniyle a\u011flamalar\u0131n\u0131n ortak sesiydi. Ses o kadar y\u00fcksekti ve o kadar geni\u015f bir alana yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ki belki de d\u00fcnyada hi\u00e7bir zaman b\u00f6yle bir ses duyulmam\u0131\u015ft\u0131r. O gece M\u0131s\u0131r\u2019da hi\u00e7bir yerde teselliciler yoktu. Var olan tek \u015fey, hayat\u0131n trajik bir \u015fekilde yok olmas\u0131yd\u0131. Herkesin hala hayatta oldu\u011fu tek bir aile bile yoktu. Hepsinde bir \u00f6l\u00fc vard\u0131. Her evde. Her sokakta. Her mahallede. Tam olarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi gibi olmu\u015ftu. M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n her yan\u0131nda \u00f6l\u00fcm vard\u0131, kap\u0131 s\u00fcvelerine kan serpilmi\u015f evlerin d\u0131\u015f\u0131nda.<\/p>\n

\n

IV. KUZU\u2019NUN YETK\u0130NL\u0130\u011e\u0130<\/strong><\/p>\n

\"16\u00c7al\u0131\u015fma yolumuzda d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc dura\u011fa geldi s\u0131ra. \u0130srailliler \u00e7ok uzun zaman \u00f6nce M\u0131s\u0131r\u2019daki bask\u0131 ve tutsakl\u0131ktan kurtuldular ve art\u0131k Eski Antla\u015fma’daki \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kitaba ge\u00e7iyoruz. Tanr\u0131 bu kitapta kendisini ho\u015fnut eden sunu konusunda yeni \u015feyler a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Musa\u2019n\u0131n esinlemesiyle yaz\u0131lan bu kitap \u0130srailli kahinler i\u00e7in bir k\u0131lavuz kitap gibiydi. Pek \u00e7ok ba\u015fka konunun yan\u0131 s\u0131ra sunulacak sunular hakk\u0131nda talimatlar i\u00e7eriyordu. Bu kitap boyunca vurgu Kuzu\u2019nun karakteri<\/em> \u00fczerindedir. <\/p>\n

Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n bu k\u0131sm\u0131nda bir ko\u015ful \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor. Sunulacak kuzunun kusursuz olmas\u0131 gerekiyordu. Toplam on sekiz kez, tekrar tekrar Tanr\u0131\u2019n\u0131n kabul edece\u011fi sunuyla ilgili olarak \u015funu okuyoruz:<\/p>\n

\u201c\u2026kabul edilmesi i\u00e7in hayvan kusursuz olmal\u0131. Hi\u00e7bir eksi\u011fi bulunmamal\u0131.\u201d  (Levililer 22:21, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Tahmin edebilece\u011finiz gibi kuzular sunulmadan \u00f6nce kuzular\u0131 incelemek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriliyordu \u00e7\u00fcnk\u00fc tap\u0131na\u011f\u0131n ve orada kendisine ibadet edilen Tanr\u0131\u2019n\u0131n onurunu korumak i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriliyordu. Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc yetkinliktir. O halde, Tanr\u0131\u2019ya sunulan her \u015feyin t\u00fcr\u00fcn\u00fcn en iyisi olmas\u0131 uygundu.<\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yolunun bu noktas\u0131nda duraklayal\u0131m ve asl\u0131nda \u00fczerinde tart\u0131\u015fmay\u0131 pek istemedi\u011fimiz, yap\u0131m\u0131zda bulunan eksiklikten s\u00f6z edelim. Bizler insanlar\u0131 yarg\u0131lama konusunda ustay\u0131z. Bunu yapmamal\u0131y\u0131z ama hayat boyu kendimizi ba\u015fkalar\u0131yla k\u0131yasl\u0131yoruz. Bu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalara dayanarak \u2018En az\u0131ndan kom\u015fum kadar iyiyim\u2019 ya da \u2018Baksana ne yapt\u0131, ben ondan daha iyiyim\u2019 gibi d\u00fc\u015f\u00fcncelere kap\u0131l\u0131yoruz. Cennet konusunda da yine eksik ve yanl\u0131\u015f bir de\u011ferlendirme yap\u0131yoruz. \u2018Ben de en az\u0131ndan di\u011fer insanlar kadar iyiyim. Benim i\u00e7in de umut olmal\u0131\u2019 sonucuna var\u0131yoruz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z i\u00e7in \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fcn di\u011fer insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 de\u011fil, kusursuzluk oldu\u011funu fark etmiyoruz. Tanr\u0131, kendi kimli\u011fi nedeniyle bu \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc daha az bir \u00f6l\u00e7\u00fc yapamazd\u0131. \u00d6l\u00e7\u00fcy\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp yine de Tanr\u0131 olamaz.<\/p>\n

\"17E\u015fim ve ben bir apartman\u0131n be\u015finci kat\u0131nda oturuyoruz. Yukar\u0131 \u00e7\u0131karken egzersiz olsun diye asans\u00f6r\u00fc kullanmak yerine merdivenleri kullan\u0131yorum. Binam\u0131zdaki elektrik sistemi nedeniyle bunu geceleri yapmak daha zor oluyor. Zemin kattan yukar\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda merdiven aral\u0131\u011f\u0131n\u0131n lambas\u0131n\u0131 yak\u0131yorum. Fakat, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n yanma s\u00fcresi, ko\u015fsam bile, kendi kat\u0131ma ula\u015facak kadar uzun de\u011fil. Yukar\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131karken bir yerlerde \u0131\u015f\u0131k s\u00f6n\u00fcyor, karanl\u0131kta kal\u0131yorum ve bir sonraki basama\u011f\u0131 ar\u0131yorum. I\u015f\u0131ktan karanl\u0131\u011fa bir anda ge\u00e7mek insan\u0131 \u015fok ediyor. Bununla birlikte, bir s\u00fcre karanl\u0131kta durunca g\u00f6zlerim ardarda basamaklar\u0131 hissedebilece\u011fim kadar karanl\u0131\u011fa al\u0131\u015f\u0131yor. Sonunda lamba d\u00fc\u011fmesinin oldu\u011fu duvara ula\u015f\u0131yorum. <\/p>\n

Bunu benzer bir \u015fey hepimizin ba\u015f\u0131na gelmi\u015ftir. Y\u0131llar i\u00e7inde \u00e7evremizdeki karanl\u0131\u011fa al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Ba\u015fkalar\u0131nda ve kendimizde  g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz kusurlu \u015feylere al\u0131\u015fm\u0131\u015f\u0131z. Bizim al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve \u2018normal\u2019 olarak de\u011ferlendirdiklerimiz Tanr\u0131\u2019n\u0131n yetkinlik standard\u0131ndan \u00e7ok uzakt\u0131r. Bizim yerimize sunulan Kuzu\u2019nun yetkinli\u011fi i\u00e7in Tanr\u0131\u2019ya ne kadar minnettar olmal\u0131y\u0131z! Peki ya Kuzu\u2019nun gereklili\u011fi ve bo\u011fazlanmas\u0131? Tanr\u0131\u2019ya bizim yerimize sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 ve sundu\u011fu Kuzu\u2019nun yetkinli\u011fi i\u00e7in minnettar\u0131z!  <\/p>\n

V.  KUZU B\u0130R HAYVAN DE\u011e\u0130L, B\u0130R K\u0130\u015e\u0130\u2019D\u0130R!<\/strong><\/p>\n

1884 y\u0131l\u0131nda gen\u00e7 bir adam \u00f6ld\u00fc ve cenazeden sonra yasl\u0131 anne babas\u0131 onun an\u0131s\u0131n\u0131 canl\u0131 tutacak bir \u015fey yapmaya karar verdiler. Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnerek o zamanlar Amerika\u2019daki en prestijli \u00f6\u011fretim kurumu olan Harvard \u00dcniversitesi\u2019nin ba\u015fkan\u0131yla g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcler. Ba\u015fkan m\u00fctevazi \u00e7ifti ofisine kabul etti ve onlar i\u00e7in ne yapabilece\u011fini sordu. O\u011fullar\u0131 i\u00e7in bir an\u0131 fonu kurmak istediklerini s\u00f6ylediklerinde ba\u015fkan sab\u0131rs\u0131z bir \u015fekilde, \u2018Belki daha k\u00fc\u00e7\u00fck, burs gibi bir\u015fey olabilir\u2019 dedi. \u2018Biz daha kal\u0131c\u0131 bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorduk\u2026 belki bir bina olabilir\u2019 diye yan\u0131tlad\u0131 kad\u0131n. Ba\u015fkan, \u00e7ifti biraz \u00fcstten bakar bir \u015fekilde s\u00fczd\u00fc ve onlar i\u00e7in \u00e7ok pahal\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek bu fikri bir kenara itti. \u00c7ift hi\u00e7bir yan\u0131t vermedi. \u0130yi dileklerini sunarak oradan ayr\u0131ld\u0131lar. Ba\u015fkan, ertesi y\u0131l bu m\u00fctevazi g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fl\u00fc \u00e7iftin ba\u015fka bir yere gidip 26 milyon dolarl\u0131k bir an\u0131t kurup buna o\u011fullar\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131, Stanford ad\u0131n\u0131 verdiklerini duydu. Bu ba\u011f\u0131\u015f, Kaliforniya\u2019da, bug\u00fcn daha \u00e7ok Stanford \u00dcniversitesi olarak tan\u0131nan, Leland Stanford Junior \u00dcniversitesi\u2019nin kurulmas\u0131yla sonu\u00e7land\u0131.<\/p>\n

\"18G\u00f6r\u00fcn\u00fcm aldat\u0131c\u0131 olabilir. \u00c7al\u0131\u015fma yolumuzda bir sonraki ad\u0131ma ge\u00e7ip, Ye\u015faya peygamberin esinlenmi\u015f kaleminden ta\u015fan, b\u00fct\u00fcn peygamberliklerin en \u00fcnl\u00fc ve de\u011ferlisine geldi\u011fimizde bunu unutmay\u0131n. \u015eimdi okuyacaklar\u0131m\u0131z ve \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcneceklerimize bizleri hi\u00e7bir \u015fey haz\u0131rlayamaz. Tanr\u0131, Kuzu\u2019nun ve kurban\u0131n anlam\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcndeki perdeleri kald\u0131rmak konusunda dev bir ad\u0131m at\u0131yor. Bu s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hissediyoruz. Bu noktaya kadar Tanr\u0131\u2019n\u0131n se\u00e7ti\u011fi sunu her zaman bir hayvan oldu. \u0130lk kez, kuzunun bir K\u0130\u015e\u0130 <\/em>oldu\u011funu \u00f6\u011freniyoruz! Tanr\u0131 Kuzu\u2019nun a\u00e7\u0131klanmas\u0131yla ilgili olarak bir perdeyi daha kald\u0131r\u0131yor ve \u015funu okuyoruz:<\/p>\n

\u201cAsl\u0131nda hastal\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 o \u00fcstlendi. Ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 o y\u00fcklendi. Bizse Tanr\u0131 taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, vurulup ezildi\u011fini sand\u0131k. Oysa, bizim isyanlar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden onun bedeni de\u015fildi. Bizim su\u00e7lar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden o eziyet \u00e7ekti. Esenli\u011fimiz i\u00e7in gerekli olan ceza Ona verildi. Bizler onun yaralar\u0131yla \u015fifa bulduk. Hepimiz koyun gibi yoldan sapm\u0131\u015ft\u0131k. Her birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc. Yine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona y\u00fckledi. O bask\u0131 g\u00f6r\u00fcp eziyet \u00e7ektiyse de a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7mad\u0131. Kesime g\u00f6t\u00fcr\u00fclen kuzu gibi, k\u0131rk\u0131c\u0131lar\u0131n \u00f6n\u00fcnde sessizce duran koyun gibi a\u00e7mad\u0131 a\u011fz\u0131n\u0131.\u201d  (Ye\u015faya 53: 4-7, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Cezam\u0131z kimin \u00fczerine y\u00fcklendi? T\u00fcrk\u00e7e\u2019de \u2018ona y\u00fcklendi\u2019 dedi\u011fimiz zaman \u2018onun\u2019 kim oldu\u011funu hemen anlam\u0131yoruz. T\u0131pk\u0131 \u2018O geldi\u2019 dendi\u011finde kimin geldi\u011fini bilemedi\u011fimiz gibi. Gelen bir k\u0131z m\u0131, otob\u00fcs m\u00fc yoksa bir adam m\u0131? Genellikle c\u00fcmleden \u00f6nce ya da sonra s\u00f6ylenenlere bakarak kimin geli\u015finden s\u00f6z edildi\u011fini anlayabiliriz. Tanr\u0131 bu ayette kimin geli\u015finden s\u00f6z ediyor? \u00c7er\u00e7eveye bakmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n

\n

\"19\u00d6nceki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn son iki ayetinde \u015funlar\u0131 okuyoruz:<\/p>\n

\u201cBir\u00e7oklar\u0131 onun kar\u015f\u0131s\u0131nda deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcyor. Bi\u00e7imi, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc \u00f6yle bozuldu ki, insana benzer yan\u0131 kalmad\u0131. Pek \u00e7ok ulus ona \u015fa\u015facak, Onun \u00f6n\u00fcnde krallar\u0131n a\u011f\u0131zlar\u0131 kapanacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerine anlat\u0131lmam\u0131\u015f olan\u0131 g\u00f6recek, duymad\u0131klar\u0131n\u0131 anlayacaklar.\u201d (Ye\u015faya 53: 14-15, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Zaman\u0131n koridorlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu kuzunun kurban edilme s\u0131ras\u0131nda \u015feklini fena halde yitirmi\u015f olaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Kurban edilen b\u00fct\u00fcn kuzulara b\u00f6yle olmuyor mu? Ne var ki, bu sefer g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc insanl\u0131ktan \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 i\u00e7in insanlar ve krallar alk\u0131\u015flanacaklar. Kuzu art\u0131k bir insana benzemeyecek. Kurban bir hayvan olsayd\u0131 b\u00f6yle bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yap\u0131lmazd\u0131. Ayr\u0131ca, Tanr\u0131 bu insan\u0131n \u00f6nce k\u00f6t\u00fc muamele g\u00f6rece\u011fini fakat sonra y\u00fcceltilece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.  <\/p>\n

\u201c\u00dcst\u00fcn olacak, el \u00fcst\u00fcnde tutulup alabildi\u011fine y\u00fcceltilecek.\u201d (Ye\u015faya 53:13, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Tanr\u0131 bir hayvan\u0131 kastetmiyor. Burada Tanr\u0131 hakk\u0131nda o kadar harika bir haber var ki. L\u00fctfen bu konuda derin bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr m\u00fcs\u00fcn\u00fcz? Kabul eder misiniz? Tanr\u0131, bu \u00f6zel kurban sayesinde b\u00fct\u00fcn uluslar\u0131n daha iyi olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Ac\u0131 \u00e7ekecek, \u00f6lecek ve y\u00fcceltilmi\u015f olarak \u00f6l\u00fcmden dirilecek! \u00d6l\u00fcm\u00fcnde sanki bir \u015fifa p\u0131nar\u0131 a\u00e7\u0131lacak ve insanl\u0131k – siz de ben de – iyile\u015ftirilecek ve yenilenecek. \u0130sa\u2019n\u0131n geli\u015finden 700 y\u0131l \u00f6nce verilen bu peygamberlik \u015f\u00f6yle diyor, \u201cBizler onun yaralar\u0131yla \u015fifa bulduk.\u201d<\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yoluna d\u00f6nmeden \u00f6nce bu b\u00f6l\u00fcmdeki en \u00f6nemli ayetlere bakal\u0131m.<\/p>\n

\u201cHepimiz koyun gibi yoldan sapm\u0131\u015ft\u0131k. Her birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc. Yine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona y\u00fckledi. O bask\u0131 g\u00f6r\u00fcp eziyet \u00e7ektiyse de a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7mad\u0131.  Kesime g\u00f6t\u00fcr\u00fclen kuzu gibi, k\u0131rk\u0131c\u0131lar\u0131n \u00f6n\u00fcnde sessizce duran koyun gibi a\u00e7mad\u0131 a\u011fz\u0131n\u0131.\u201d  (Ye\u015faya 53: 6-7, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\"20Peygamber bizleri koyunlara benzetti\u011finde koyunun iyi niteliklerini kastetmiyor. Akl\u0131nda olan koyunlar\u0131n aptall\u0131\u011f\u0131 ve ahmakl\u0131\u011f\u0131d\u0131r ve \u00f6zellikle de \u00e7obandan, a\u011f\u0131ldan ve iyi otlaklardan ka\u00e7ma e\u011filimleridir. \u0130\u015fte Tanr\u0131\u2019n\u0131n sizin ve benim hakk\u0131ndaki de\u011ferlendirmesi budur. Biz koyun gibiyiz ve koyun gibi davran\u0131yoruz:<\/p>\n

\u201cHer birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc.\u201d<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019ya s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6nmek ve kendi se\u00e7ti\u011fimiz yollar\u0131n pe\u015finden gitmek konusunda olduk\u00e7a iyiyiz. Birimiz sakl\u0131 bir g\u00fcnaha ba\u011f\u0131ml\u0131y\u0131z. Di\u011ferimiz bencil bir arzunun ba\u015fka bir yoluna e\u011filimli ve bu konuda hayal kurmaktan asla vazge\u00e7miyor. Tanr\u0131\u2019n\u0131n buna kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? \u00c7al\u0131\u015fma yolumuzdaki ilk dura\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rl\u0131yor musunuz? O zaman s\u00f6ylemedim ama insanl\u0131k tarihinin \u015fafa\u011f\u0131nda k\u0131sa bir an da olsa, Tanr\u0131\u2019n\u0131n itaatkar melekleri nefeslerini tuttular. Neden mi? Havva Yarat\u0131c\u0131s\u0131\u2019na kar\u015f\u0131 yeni g\u00fcnah i\u015flemi\u015fti. Adem de o s\u0131rada onunla birlikteydi ve yasak meyveyi ondan alarak y\u00fcre\u011finde ne oldu\u011funu g\u00f6sterdi. O da yasak olan\u0131 arzulam\u0131\u015ft\u0131. Melekler b\u00fct\u00fcn bu olanlara tan\u0131k oldular. Nefeslerini tuttuktan sonra yarat\u0131l\u0131\u015ftan \u00f6nceki sessizli\u011fe benzer bir sessizlik oldu. Tam bir sessizlikti. Neden?<\/p>\n

Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 biliyorsan\u0131z ezelde Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisine kar\u015f\u0131 ba\u015fkald\u0131ran \u00e7ok say\u0131da mele\u011fi cezaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlars\u0131n\u0131z. Cennetten at\u0131ld\u0131lar ve \u015fu anda d\u00fcnyada etkindirler ve cinler olarak bilinirler. Cinler, isyan\u0131 ba\u015flatan \u015eeytan\u2019\u0131n buyru\u011fu alt\u0131ndad\u0131r.  <\/p>\n

S\u00f6yledi\u011fim gibi nefeslerini tuttuktan sonra b\u00fcy\u00fck bir sessizlik oldu ve melekler Tanr\u0131\u2019n\u0131n Adem ve Havva\u2019ya isyankar meleklere yapt\u0131\u011f\u0131 gibi kar\u015f\u0131l\u0131k verip vermeyece\u011fini beklemeye ba\u015flad\u0131lar. Daha k\u00f6t\u00fc bir \u015fey yapabilir miydi? Birdenbire ikinci kez, bu kez daha uzun, nefeslerini tuttular. \"21Bu ses uzak galaksilerde yank\u0131lan\u0131rken melekler ilk kez Yarat\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan canl\u0131 bir varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcler! Kan! Canl\u0131 bir \u015feyden akt\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha \u00f6nce hi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015flerdi. Canl\u0131 bir varl\u0131\u011f\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n yava\u015f yava\u015f ak\u0131p gitti\u011fine daha \u00f6nce hi\u00e7 tan\u0131kl\u0131k etmemi\u015flerdi. <\/p>\n

Peki ya bizim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z? Tanr\u0131 bunlara nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k verecek? Bu konuda bu peygamberlikte okuyoruz:<\/p>\n

\u201cYine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona y\u00fckledi.\u201d<\/p>\n

Daha \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f herkesin \u2013 kurban d\u0131\u015f\u0131nda \u2013 ya\u015fam\u0131ndan sanki kirli bir yumak yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Kurban g\u00fcnahs\u0131zd\u0131. Bu yumak o kadar koku\u015fmu\u015f, o kadar k\u00f6t\u00fc, o kadar korkun\u00e7 ki kimse kilometrelerce bile yan\u0131na yakla\u015fmak istemiyor. \u00c7a\u011flar\u0131n toplu karanl\u0131\u011f\u0131yla neredeyse nabz\u0131 at\u0131yor. Yuma\u011f\u0131n i\u00e7inde krallar\u0131n ve fatihlerin a\u00e7\u0131k\u00e7a i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 ve bankac\u0131, politikac\u0131 ve ba\u015fka bir s\u00fcr\u00fc ki\u015finin gizli sakl\u0131 g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Yumak, Hitler\u2019in korkun\u00e7 i\u015fleri ve \u00c7in\u2019de Golmud kentinde ya\u015fayan ayakkab\u0131c\u0131n\u0131n bir ya\u015fam boyu kar\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 i\u015fledi\u011fi sevgisiz davran\u0131\u015flar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131yla kabar\u0131yor. Tanr\u0131 ayakkab\u0131c\u0131n\u0131n k\u00f6t\u00fc kom\u015fusunun ve ba\u015fka kad\u0131nlarla gece ge\u00e7 vakitlerdeki ili\u015fkilerini de katt\u0131. Nitekim, Tanr\u0131 ya\u015fam\u0131\u015f olan hi\u00e7bir erkek ve kad\u0131n\u0131n evlilik d\u0131\u015f\u0131 ili\u015fkilerini unutmad\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n ve erkeklerin i\u015fledi\u011fi b\u00fct\u00fcn i\u011fren\u00e7 cinsel g\u00fcnahlar bu yuma\u011f\u0131n i\u00e7ine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere sizin ve benim g\u00fcnahlar\u0131m – ge\u00e7mi\u015fteki, \u015fu anki ve gelecekteki – eklenmi\u015ftir. Bu i\u011fren\u00e7 yumak nereye konuyor? Bu s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 Kurban\u2019\u0131n \u00fczerine y\u00fckleniyor. Tanr\u0131\u2019n\u0131n tasar\u0131s\u0131na g\u00f6re su\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 y\u00fckleniyor, bedellerini \u00f6d\u00fcyor ve ta\u015f\u0131yor. <\/p>\n

D\u00f6rt ya\u015f\u0131ndayken b\u00fcy\u00fckannemin arka bah\u00e7esindeki ar\u0131 kovanlar\u0131 beni b\u00fcy\u00fclerdi. Bir seferinde annem babam o g\u00fcn i\u00e7in beni oraya b\u0131rakt\u0131klar\u0131nda ar\u0131 kovanlar\u0131n\u0131 tek ba\u015f\u0131ma ke\u015ffetmeye karar verdim. O zaman sanki \u00e7ok fazla ar\u0131 u\u00e7u\u015fuyor gibi g\u00f6r\u00fcnmemi\u015fti, bu nedenle kovanlardan birinin kapa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131rmaya karar verdim. Sonra, ileri geri sallamaya karar verdim\u2026 <\/p>\n

\u00c7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131m\u0131 ilk duyan ki\u015fi b\u00fcy\u00fckannem oldu. Mutfakta \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu ve evin arka bah\u00e7eye bakan b\u00fcy\u00fck bir cam\u0131 oldu\u011fu halde ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00e7ok iyi biliyordu. Hemen arka kap\u0131ya ko\u015ftu ve ar\u0131 kovanlar\u0131na y\u00f6neldi. B\u00fcy\u00fck bir ar\u0131 s\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00f6fkelendirmi\u015ftim ve sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mi\u015flerdi. B\u00fcy\u00fckannem \u00e7ok say\u0131da ar\u0131 taraf\u0131ndan sokulursam hayat\u0131m\u0131n tehlikede olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu bu nedenle beni \u00f6nl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn alt\u0131na ald\u0131 ve eve do\u011fru y\u00f6neltti. Arka kap\u0131ya do\u011fru ilerlerken ar\u0131lar onu soktu. Kulaklar\u0131ndan, burnundan, y\u00fcz\u00fcnden, kollar\u0131ndan ve sa\u00e7lar\u0131ndan \u2013 her yerinden \u2013 ar\u0131 sokmu\u015ftu. Sevgisi sayesinde benim yerime ar\u0131lar taraf\u0131ndan sokuldu. <\/p>\n

\n

\"22Ne zaman Ye\u015faya\u2019daki bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc okusam b\u00fcy\u00fckannemi d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemem. B\u00f6l\u00fcm\u00fcn t\u00fcm\u00fcn\u00fc okusan\u0131z san\u0131r\u0131m benim akrabam\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezsiniz. Olsun. G\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 kendi r\u0131zas\u0131yla ta\u015f\u0131yan Kurban\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnseniz daha iyi olur. Kendisini savunmad\u0131. Tart\u0131\u015fmadan ve teredd\u00fct etmeden borcu \u00f6dedi ve cezay\u0131 \u00e7ekti. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131 kendi iste\u011fiyle yapt\u0131. Sevgisinden \u00f6t\u00fcr\u00fc, sizin i\u00e7in ar\u0131lar\u0131n sokmas\u0131na izin verdi.<\/p>\n

\u201cBak\u0131lacak bi\u00e7imden, g\u00fczellikten yoksundu. G\u00f6nl\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00e7eken bir g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc de yoktu. \u0130nsanlarca hor g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Yapayaln\u0131z b\u0131rak\u0131ld\u0131. Ac\u0131lar adam\u0131yd\u0131. Hastal\u0131\u011f\u0131 yak\u0131ndan tan\u0131d\u0131. \u0130nsanlar\u0131n y\u00fcz \u00e7evirdi\u011fi biri gibi hor g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Ona de\u011fer vermedik. Asl\u0131nda hastal\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 o \u00fcstlendi. Ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 o y\u00fcklendi. Bizse Tanr\u0131 taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, vurulup ezildi\u011fini sand\u0131k. Oysa, bizim isyanlar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden onun bedeni de\u015fildi. Bizim su\u00e7lar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden o eziyet \u00e7ekti. Esenli\u011fimiz i\u00e7in gerekli olan ceza ona verildi. Bizler onun yaralar\u0131yla \u015fifa bulduk.<\/em> Hepimiz koyun gibi yoldan sapm\u0131\u015ft\u0131k. Her birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc. Yine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona y\u00fckledi. O bask\u0131 g\u00f6r\u00fcp eziyet \u00e7ektiyse de a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7mad\u0131. Kesime g\u00f6t\u00fcr\u00fclen kuzu gibi, k\u0131rk\u0131c\u0131lar\u0131n \u00f6n\u00fcnde sessizce duran koyun gibi a\u00e7mad\u0131 a\u011fz\u0131n\u0131.\u201d  (Ye\u015faya 53:2-7, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Bunu daha \u00f6nce s\u00f6yledim ama tekrarlamak istiyorum. \u0130talik harflerle yaz\u0131lm\u0131\u015f ayete bir kez daha bak\u0131n, \u201cOnun yaralar\u0131yla \u015fifa bulduk.\u201d <\/em>Ruhsal \u015fifa, Ki\u015fi olan Kurban ve O\u2019nun hizmeti arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bulunur. \u00c7al\u0131\u015fma yolunun bir yerinde durun ve sizi iyile\u015ftirmesini isteyin. \u0130\u00e7sel iyile\u015ftirme ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck istiyorsan\u0131z ama bu \u015fifa teklifinin size uzand\u0131\u011f\u0131ndan emin de\u011filseniz Tanr\u0131\u2019ya sorun. Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kutsal Kitap\u2019ta size verdi\u011fi vaat \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n

\u201cBana yakar da seni yan\u0131tlayay\u0131m; bilmedi\u011fin b\u00fcy\u00fck, ak\u0131l almaz \u015feyleri sana bildireyim.\u201d  (Yeremya 33:3, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\"23Bir \u015feyi unutmaman\u0131z\u0131 s\u00f6yledi\u011fimi hat\u0131rl\u0131yor musunuz? G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn aldat\u0131c\u0131 olabilece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftim, t\u0131pk\u0131 Harvard\u2019a \u00fcniversite i\u00e7in b\u00fcy\u00fck miktarda para vermek isteyen \u00e7ift gibi. Ba\u015fkan onlar\u0131 kafas\u0131nda bir yere oturttu. Zengin anne babalar\u0131 \u00e7ok iyi biliyordu. Bu ebeveynleri hem \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 hem de b\u00fcy\u00fck ba\u011f\u0131\u015flar\u0131n\u0131 okula g\u00f6ndermek i\u00e7in te\u015fvik ediyordu. Ba\u015fkan insanlar\u0131 iyi bir \u015fekilde tartabildi\u011fini san\u0131yordu ama sonunda yarg\u0131s\u0131nda korkun\u00e7 bir hata yapt\u0131. Siz de Kurban konusunda benzer bir hata yapmay\u0131n. \u00c7evrenizdeki insanlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131yla onun hakk\u0131nda \u00e7izilmi\u015f olan resme bakarak yarg\u0131lamay\u0131n. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f aldat\u0131c\u0131 olabilir. S\u00f6yledikleri Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kurban hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131n\u0131 yans\u0131tm\u0131yorsa, aldat\u0131lm\u0131\u015flar demektir.  <\/p>\n

Gen\u00e7 bir yeti\u015fkin olarak biri bana bu Kurban\u2019a ihtiyac\u0131m oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finde ona g\u00fcld\u00fcm ve onun kim oldu\u011fuyla ilgili de\u011ferlendirmemi bir \u00e7\u0131rp\u0131da veriverdim. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn O\u2019nun hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in gereken zaman\u0131 vermemi\u015ftim. Nitekim, ne Kutsal Kitap\u2019\u0131m vard\u0131 ne de bir Kutsal Kitap istiyordum. Bilgisizce, Kurban hakk\u0131nda \u00e7e\u015fitli kaynaklardan duydu\u011fum \u015feyleri s\u00f6yleyiverdim. Yan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131m. L\u00fctfen siz de ayn\u0131 hatay\u0131 yapmay\u0131n.<\/p>\n

VI. KUZU B\u0130R K\u0130\u015e\u0130D\u0130R. ADI A\u00c7IKLANIYOR: \u0130SA <\/strong><\/p>\n

Y\u0131llar \u00f6nce, haftada bir kez sebzelerini satmak \u00fczere da\u011fdan a\u015fa\u011f\u0131 inen \u00c7inli bir k\u00f6yl\u00fc vard\u0131. Bir pazar g\u00fcn\u00fc yak\u0131ndaki di\u011fer esnafla sohbet ederken duraklad\u0131 ve yabanc\u0131 birinin b\u00fcy\u00fck deri kapl\u0131 bir kitaptan s\u00f6ylediklerini dinlemeye ba\u015flad\u0131. \u0130sa diye birisinden s\u00f6z ediyordu. Dinlerken y\u00fcre\u011fi etkilendi. Adam Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisini sevdi\u011fini ve O\u2019nun i\u00e7in \u00e7ok de\u011ferli oldu\u011funu s\u00f6yledi. \"24\u0130sa\u2019n\u0131n bizim Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z olmaya geldi\u011fini ve M\u00fcjde\u2019nin \u0130sa sayesinde isyankar insanlar\u0131n Tanr\u0131\u2019yla bar\u0131\u015fabilecek olmas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. Ne demek istedi\u011fini anlamad\u0131 ama vaiz \u0130sa sayesinde g\u00fcnah\u0131n ba\u011f\u0131\u015flat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, cehennemin kap\u0131lar\u0131n\u0131n kapat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00f6klerin kap\u0131lar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve insanlar\u0131n k\u0131r\u0131k y\u00fcreklerinin nihai olarak ve tam olarak iyile\u015ftirilebilece\u011fini anlatmaya devam etti. Bunlar\u0131n hepsi \u0130sa sayesinde oldu.<\/p>\n

Ya\u015fl\u0131 kad\u0131n sohbetine ve derme \u00e7atma stand\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcndeki insanlara d\u00f6nd\u00fc. Ak\u015fam yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda boyanmam\u0131\u015f gecekondusuna d\u00f6nerken akl\u0131na vaizin s\u00f6zleri geldi. Hemen hemen her \u015feyi hat\u0131rlad\u0131 ve y\u00fcre\u011fi bir kez daha umutla ayd\u0131nlad\u0131. Ama bir \u015feyi unutmu\u015ftu. Minnettar olmas\u0131 gereken ki\u015finin ad\u0131n\u0131 unutmu\u015ftu. Kurtar\u0131c\u0131\u2019n\u0131n ad\u0131 neydi? Tek yapabildi\u011fi bu soru hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmekti. Bir sonraki pazar g\u00fcn\u00fcn\u00fc bekleyemezdi. Yabanc\u0131y\u0131 bulup ona bu soruyu sormaya karar verdi.  <\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yolumuz bizi insanl\u0131k tarihinin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan bug\u00fcn oldu\u011fumuz yere getirdi. Tanr\u0131 alt\u0131nc\u0131 durakta Ye\u015faya\u2019n\u0131n peygamberli\u011finde hakk\u0131nda okudu\u011fumuz Kurban\u2019\u0131n bir ismi oldu\u011fu s\u00f6yleyerek bir perdeyi daha kald\u0131r\u0131yor. Ad\u0131 \u0130sa\u2019d\u0131r.<\/p>\n

\u015eimdi bakaca\u011f\u0131m\u0131z ayeti ilk duyanlar Yahudiler\u2019di. E\u011fer siz de ben de Yahudi olsayd\u0131k Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu pek \u00e7ok a\u00e7\u0131klamayla ne s\u00f6ylemek istedi\u011fini anlamam\u0131z \u00e7ok daha kolay olurdu. Yahudi olsayd\u0131k, tarihimiz, Yahudi tarihi boyunca kurban edilen say\u0131s\u0131z kurban\u0131 \u00e7ok daha iyi anlard\u0131k. Musa\u2019n\u0131n onlar hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri, peygamberlerin onlar hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri bizim i\u00e7in alt\u0131ndan daha de\u011ferli olurdu. Yeru\u015falim\u2019de sunulan sabah sunular\u0131n\u0131n gece boyunca insanlar\u0131n i\u015fledikleri g\u00fcnah\u0131n kefareti (\u00f6rt\u00fcs\u00fc) oldu\u011funu bilirdik. Ak\u015fam sunular\u0131 da g\u00fcn i\u00e7inde i\u015flenen g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flatmak i\u00e7in sunulurdu. <\/p>\n

\n

\"25Bizim kuzular\u0131m\u0131z g\u00fcnah\u0131 nas\u0131l ba\u011f\u0131\u015flat\u0131yor ya da \u00f6rt\u00fcyordu? Kurban edilerek. Yahudi k\u00f6kenden gelen g\u00fcnahkar insanlar olarak Tanr\u0131\u2019ya bu kuzular\u0131n kan\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak, y\u0131llar boyunca ad\u0131m\u0131za d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in minnettar\u0131z. Kan d\u00f6k\u00fclmeden ba\u011f\u0131\u015flama olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliriz. \u0130ncil \u015fu s\u00f6zlerle bunu do\u011fruluyor: <\/p>\n

\u201c…kan d\u00f6k\u00fclmeden ba\u011f\u0131\u015flama olmaz.\u201d  (\u0130braniler 8:22, \u0130ncil) <\/p>\n

Bu nedenle, kalabal\u0131k Yahudiler Vaftizci Yahya \u0130sa\u2019ya d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc zaman ne demek istedi\u011fini \u00e7ok iyi biliyorlard\u0131. \u0130sa\u2019ya i\u015faret ederek O\u2019nun Tanr\u0131 Kuzusu oldu\u011funu s\u00f6yledi:<\/p>\n

\u201cYahya ertesi g\u00fcn \u0130sa’n\u0131n kendisine do\u011fru geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce \u015f\u00f6yle dedi: \u2018\u0130\u015fte, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu!\u2019\u201d (Yuhanna 1:29, \u0130ncil)<\/p>\n

\u0130nsanlar, Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n halk\u0131n g\u00fcnahlar\u0131 i\u00e7in kurban edilece\u011fini kastetti\u011fini biliyorlard\u0131. Anlad\u0131lar m\u0131? Hay\u0131r. Nas\u0131l anlayabilirlerdi? Vaftizci Yahya bu kuzunun, Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nun ba\u015fka hi\u00e7bir kuzunun yapamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131. Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n i\u015faret etti\u011fi Tanr\u0131 Kuzusu d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131racakt\u0131. Nas\u0131l? \u201c…kendisini bir kez kurban ederek!\u201d <\/p>\n

\u201cOysa Mesih, kendisini bir kez kurban ederek g\u00fcnah\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in \u00e7a\u011flar\u0131n sonunda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.\u201d  (\u0130braniler 9:26, \u0130ncil) <\/p>\n

Yeru\u015falim\u2019de o kadar \u00e7ok kuzu sunulmu\u015ftu ki – sabah, ak\u015fam, her ay\u0131n her g\u00fcn\u00fc. \u00c7ok say\u0131da g\u00fcnah i\u00e7in \u00e7ok say\u0131da kurbanl\u0131k kuzu! Fakat Tanr\u0131 burada d\u00fcnyan\u0131n sabah\u0131ndan d\u00fcnyan\u0131n ak\u015fam\u0131na kadar ve i\u00e7indeki b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 tek bir sunuyla<\/span> kald\u0131racak olan\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor!<\/em><\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yolunun bu noktas\u0131nda neyi ilgin\u00e7 bulmal\u0131y\u0131z? Bu makalenin ba\u015f\u0131ndan beri tarih i\u00e7inde tekrar tekrar ortaya \u00e7\u0131kan bir kal\u0131b\u0131 izliyoruz. B\u00fcy\u00fcleyici ve do\u011fa\u00fcst\u00fc! \u0130lahi! Kurban\u2019la ilgili \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ilerleyerek a\u00e7\u0131klanan vahyin bizlere evrenin b\u00fcy\u00fck mimar\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n bunlar\u0131 sunmay\u0131 se\u00e7ti\u011fi \u015fekilde verildi\u011fini kendinize hat\u0131rlat\u0131n. Tanr\u0131\u2019n\u0131n Aden Bah\u00e7esi\u2019nde bu Kurban hakk\u0131nda bizlere a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131 ilginizi \u00e7ekmediyse bu son a\u00e7\u0131klama ilginizi mutlaka \u00e7ekmelidir. \"26Y\u00fcreklerinizi haz\u0131rlamak ve Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n s\u00f6zleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla size s\u00f6ylediklerini dinlemenize yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in Tanr\u0131 \u00f6nce Aden Bah\u00e7esi\u2019nde sunulan hayvandan s\u00f6z ediyor. Ondan ve haz\u0131rlay\u0131c\u0131 nitelikte daha sonra verilen a\u00e7\u0131klamalardan:<\/p>\n

Kuzu\u2019nun Gereklili\u011fi
Kuzu\u2019nun Sa\u011flanmas\u0131
Kuzu\u2019nun Bo\u011fazlanmas\u0131
Kuzu\u2019nun Yetkinli\u011fi
Kuzu bir hayvan de\u011fil, bir Ki\u015fi
Kuzu\u2019nun ad\u0131 var.<\/p>\n

Tanr\u0131 bunlar\u0131 bizlere sunduktan sonra Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nu sunuyor. \u201c\u0130\u015fte!\u201d \u201cBir bak!\u201d \u201c\u0130\u015fte, \u0130sa!\u201d \u201c\u0130\u015fte, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu!\u201d<\/p>\n

Bak\u0131yorum. Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n bu \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcne uyarken akl\u0131ma \u015fu soru geliyor: \u2018\u0130sa d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in geldiyse neden benim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131 da kald\u0131rmas\u0131n?\u2019 \u0130yi soru! Nitekim, sizin de benim de ba\u011f\u0131\u015flanmamam\u0131z i\u00e7in bir neden yoktur. Yani cennete gidebilecek kadar ba\u011f\u0131\u015flanmak. Tam olarak, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir \u015fekilde, sonsuza dek ba\u011f\u0131\u015flanmak. Bunu ister misiniz? E\u011fer isterseniz l\u00fctfen a\u015fa\u011f\u0131daki ad\u0131mlar\u0131 izleyin:<\/p>\n

1)  Ba\u011f\u0131\u015flanmaya ihtiya\u00e7 duyan bir g\u00fcnahkar oldu\u011funuzu kabul edin. Son dura\u011f\u0131m\u0131zda s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim kirli yumakta, \u00fczerinde sizin ad\u0131n\u0131z yazan g\u00fcnahlar\u0131n say\u0131s\u0131 hayal edebilece\u011finizden \u00e7ok daha fazlad\u0131r. Bunu kabul edin. Bunu yapmakta zorlan\u0131rsan\u0131z internet sitemizde 4 Karde\u015f ve Nehrin Cazibesi<\/em><\/a> adl\u0131 makaleyi okuyun. Bundan yararlanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyorum. <\/p>\n

2)  Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nun sizin u\u011frunuza ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi ve tamamlad\u0131\u011f\u0131 ilahi i\u015fi kabul edin. \u00c7al\u0131\u015fma yolunda bu durakta \u0130ncil\u2019den sadece iki ayete yer verdim. Tanr\u0131 Kuzusu hakk\u0131nda bir karar vermeden \u00f6nce M\u00fcjdeler\u2019den birini ya da hepsini okumak isteyebilirsiniz. Yuhanna M\u00fcjdesi<\/a><\/em> yirmi bir b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fuyor. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki \u00fc\u00e7 hafta boyunca her g\u00fcn bir b\u00f6l\u00fcm okuman\u0131z\u0131 \u00f6nerebilir miyim? Her okumadan \u00f6nce Tanr\u0131\u2019dan b\u00f6l\u00fcm\u00fc anlaman\u0131z i\u00e7in size yard\u0131m etmesini isteyin. \"27Okurken \u0130sa i\u00e7in Tanr\u0131 O\u011flu denmesine tak\u0131lmay\u0131n. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n hi\u00e7bir yerinde fiziksel bir o\u011fulluktan s\u00f6z edilmiyor. Mustafa Kemal Atat\u00fcrk sizin fiziksel<\/em> baban\u0131z m\u0131 ya da T\u00fcrkler\u2019in fiziksel<\/em> babas\u0131 m\u0131? Yoksa bu \u00fcnvan\u0131n farkl\u0131 bir anlam\u0131 m\u0131 var? Hi\u00e7bir H\u0131ristiyan \u0130sa\u2019n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n fiziksel o\u011flu oldu\u011funa inanm\u0131yor. Ne kadar da hakaret i\u00e7eren bir d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6yle de\u011fil mi? Meryem\u2019in H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n tanr\u0131lar\u0131ndan biri oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi de ayn\u0131 derecede hakaret i\u00e7eren bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Bizler \u00fc\u00e7 Tanr\u0131\u2019ya inanm\u0131yoruz, \u0130ncil de hi\u00e7bir yerde b\u00f6yle bir \u015fey \u00f6\u011fretmiyor. \u0130sa\u2019ya kulak verin,<\/p>\n

\u201cOnlar\u0131n tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 dinleyen ve \u0130sa’n\u0131n onlara g\u00fczel yan\u0131t verdi\u011fini g\u00f6ren bir din bilgini yakla\u015f\u0131p O’na, “Buyruklar\u0131n en \u00f6nemlisi hangisidir?” diye sordu. \u0130sa \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi: “En \u00f6nemlisi \u015fudur: ‘Dinle, ey \u0130srail! Tanr\u0131m\u0131z Rab tek Rab’dir.\u201d  (Markos 12:28-29)<\/p>\n

3)  \u0130ncil\u2019i okuduktan sonra ve Tanr\u0131 y\u00fcre\u011finizde okuduklar\u0131n\u0131z\u0131n do\u011fru oldu\u011funu do\u011frulad\u0131ktan sonra \u0130sa\u2019n\u0131n tamamlanm\u0131\u015f i\u015fini kabul edin. Tanr\u0131 \u00f6n\u00fcnde, \u0130sa\u2019n\u0131n u\u011fruna \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcnahkarlardan biri oldu\u011funuzu kabul edin. Sizin yerinize \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr edin ve Tanr\u0131’n\u0131n sonsuz arma\u011fan\u0131n\u0131 al\u0131n. Sonsuz ya\u015fam, g\u00f6klerde sonsuza dek Tanr\u0131\u2019yla olma arma\u011fan\u0131d\u0131r. \u0130ncil bizlere bunun tersinin sonsuz \u00f6l\u00fcm oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. \u00d6l\u00fcm ayr\u0131l\u0131k demektir. \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bedenimizden ve akrabalar\u0131m\u0131z ya da sevdiklerimiz gibi insanlardan ayr\u0131l\u0131r\u0131z. Sonsuz \u00f6l\u00fcm Tanr\u0131\u2019dan sonsuza dek ayr\u0131 d\u00fc\u015fmektir. Se\u00e7im sizin ama sizin yerinizde olsayd\u0131m sonsuz ya\u015fam arma\u011fan\u0131 i\u00e7in O\u2019na \u015f\u00fckrederdim. \u0130ki y\u00fcz y\u0131l sonra bu se\u00e7imi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in memnun olacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131 ise Rabbimiz Mesih \u0130sa’da sonsuz ya\u015famd\u0131r.\u201c  (Romal\u0131lar 6:23, \u0130ncil)<\/p>\n

\n

\"28“\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccretii \u00f6l\u00fcm, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131 ise Rabbimiz Mesih \u0130sa’da sonsuz ya\u015famd\u0131r.” Bu harika ayetin iyi haber\/k\u00f6t\u00fc haberi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp sonra da \u00e7al\u0131\u015fma yolunda y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcze devam edelim. Ayet insan\u0131n g\u00fcnah\u0131 sonucunda \u00f6\u011frendiklerinin, hak ettiklerinin \u00f6l\u00fcm oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Tanr\u0131, ilk anne babam\u0131za kendisine itaatsizlik etmenin \u00f6l\u00fcmle sonu\u00e7lanaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti. \u201cAma iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131ndan yeme. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2:17, Eski Antla\u015fma). G\u00fcnah i\u015flemeselerdi \u00f6lmeden ya\u015fayacaklard\u0131. S\u00f6z dinlememezlik etmeselerdi asla bir mezarl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131ndan ge\u00e7memiz ya da bir g\u00fcn bir mezara g\u00f6m\u00fclmemiz gerekmeyecekti. G\u00fcnah i\u015flemenin \u00f6d\u00fcl\u00fc fiziksel ve ruhsal \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. O an hemen ya\u015fad\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhsal \u00f6l\u00fcm olan yan\u0131yd\u0131. Canlar\u0131 Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131 d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Neden? Tanr\u0131, huzurunda g\u00fcnaha izin veremez. Asla. Tanr\u0131 bunu Kutsal Kitap’ta \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor:<\/p>\n

\u201cBak\u0131n, RAB’bin eli kurtaramayacak kadar k\u0131sa, kula\u011f\u0131 duyamayacak kadar sa\u011f\u0131r de\u011fildir. Ama su\u00e7lar\u0131n\u0131z sizi Tanr\u0131n\u0131z’dan ay\u0131rd\u0131. G\u00fcnahlar\u0131n\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fc O’nun y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6remez, sesinizi i\u015fittiremez oldunuz.\u201d (Ye\u015faya 59:1-2, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Bug\u00fcn Tanr\u0131 size uzak ya da bilinemez gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, g\u00fcnah\u0131ndan kaynaklanan bu bozulmu\u015f payda\u015fl\u0131k y\u00fcz\u00fcndendir. Fiziksel olarak \u00f6lmediniz ama ruhsal olarak \u00f6ld\u00fcn\u00fcz. G\u00fcnah\u0131n\u0131z\u0131n fiziksel y\u00f6n\u00fcn\u00fcn bedelini hen\u00fcz \u00f6demediniz ama ruhsal y\u00f6n\u00fcn\u00fc \u00f6dediniz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu d\u00fcnyan\u0131n \u00f6tesinde olmas\u0131yla ilgili teolojik bir \u00f6\u011freti\u015fle ilgisi yok. G\u00fcnah\u0131m\u0131z nedeniyle Tanr\u0131\u2019yla ki\u015fisel bir ili\u015fki ya\u015fayam\u0131yoruz. \u00d6zellikle de i\u015fledi\u011fimiz ilk g\u00fcnahtan \u00f6t\u00fcr\u00fc. Tanr\u0131\u2019yla payda\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z o zaman sona ermi\u015fti.<\/p>\n

Farkl\u0131 bir \u015feye inanmak \u015eeytan\u2019\u0131 dinlemek olacakt\u0131r:<\/p>\n

\u201cY\u0131lan, \u201cKesinlikle \u00f6lmezsiniz\u201d dedi, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 biliyor ki, o a\u011fac\u0131n meyvesini yedi\u011finizde g\u00f6zleriniz a\u00e7\u0131lacak, iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilerek Tanr\u0131 gibi olacaks\u0131n\u0131z.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:4-5, Eski Antla\u015fma) <\/p>\n

\"29\u015eeytan\u2019\u0131n s\u00f6yledi\u011fi yar\u0131 ger\u00e7ekti. \u015eeytan hi\u00e7 do\u011fru s\u00f6yler mi? Evet, s\u00f6yler. \u0130nsan\u0131n can\u0131 ve Tanr\u0131 aras\u0131na girmek i\u00e7in gereken neyse yapmaya haz\u0131rd\u0131r. O zaman da amac\u0131 \u015fimdi neyse oydu. \u015eu s\u00f6zlerdeki yakla\u015f\u0131m\u0131na kulak verin; d\u00fcnyadaki birine tarihte s\u00f6yledi\u011fi ilk s\u00f6zler: <\/p>\n

\u201cY\u0131lan kad\u0131na, \u201cTanr\u0131 ger\u00e7ekten, ‘Bah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n hi\u00e7birinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?\u201d diye sordu.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:1, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u015eeytan Tanr\u0131\u2019n\u0131n ilahi s\u00f6z\u00fc konusunda ku\u015fku yaratmaya \u00e7al\u0131\u015farak ba\u015fl\u0131yor! Bug\u00fcn de sizi ayn\u0131 sinsi yorumla tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesine izin vermeyin, \u201cTanr\u0131 bu makalede olan \u015feylerin Kutsal Kitap\u2019tan oldu\u011funu ger\u00e7ekten s\u00f6yledi mi? G\u00fcnah bu kadar ciddi de\u011fildir. Tanr\u0131\u2019dan sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 isteyin, mutlaka ba\u011f\u0131\u015flayacakt\u0131r. Habil gibi kanl\u0131 bir sunu getirmenize gerek yoktur.\u201d <\/p>\n

Maalesef, Adem ve Havva itaatsizlik ederek meyveyi ald\u0131lar ve iyi ve k\u00f6t\u00fc aras\u0131ndaki fark\u0131 anlayabildiler. Bu k\u0131sm\u0131 do\u011fruydu. \u015eeytan\u2019\u0131n onlara s\u00f6ylemedi\u011fi, itaatsizlikleri nedeniyle i\u00e7lerinde olu\u015facak olan ruhsal felaketti. \u0130taatsizlikleri, iyi olan\u0131 yapmay\u0131 istemeleri ve iyi ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc ay\u0131rt edebilmeleriyle sonu\u00e7land\u0131. Ne var ki, y\u00fcreklerinde ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn i\u015flemesini durduramayacaklar\u0131 onlara s\u00f6ylenmemi\u015fti. K\u00f6t\u00fc \u015feyler yapmak ya da k\u00f6t\u00fc \u015feyler d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in \u00e7aba harcaman\u0131z gerekiyor mu? Yoksa bunlar\u0131 do\u011fal olarak m\u0131 yap\u0131yorsunuz? Yapmak istedi\u011fimiz iyili\u011fi yapam\u0131yoruz. Yapmak istemedi\u011fimiz k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yap\u0131yoruz.   <\/p>\n

\u0130taatsizlik edene kadar Adem ve Havva\u2019n\u0131n i\u015fleyen bir vicdanlar\u0131 yoktu. Yani iyiyi ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilmiyorlard\u0131. Masumiyet k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilmemektir. Adem ve Havva masum ve pak olduklar\u0131 ve g\u00fcnah taraf\u0131ndan dokunulmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in bir vicdana ihtiya\u00e7lar\u0131 yoktu. Fakat g\u00fcnah dokunur dokunmaz g\u00f6zleri birden bire a\u00e7\u0131ld\u0131 ve daha \u00f6nce hi\u00e7 hissetmedikleri bir \u015fey hissettiler: Utan\u00e7. D\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olduklar\u0131 durumdan dolay\u0131 utan\u00e7 duyuyorlard\u0131. Tanr\u0131\u2019yla Aden Bah\u00e7esi\u2019nde sahip olduklar\u0131 yak\u0131n payda\u015fl\u0131\u011f\u0131 kaybetmi\u015flerdi.<\/p>\n

\"30G\u00fcnahlar\u0131n\u0131zdan utan\u0131yor musunuz? \u0130nsan\u0131n s\u00fcrekli olarak kendisine hak etti\u011fi \u015fekilde davran\u0131lmas\u0131ndan daha korkun\u00e7 bir duruma d\u00fc\u015febilece\u011fini sanm\u0131yorum. G\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n hak etti\u011fine g\u00f6re size kar\u015f\u0131 davran\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kere. Hi\u00e7bir insan g\u00fcnah\u0131n hak etti\u011fi \u00fccreti bi\u00e7mek isteyecek kadar ahmak ya da k\u00f6t\u00fc olamaz. Fakat, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Adem ve Havva gibi g\u00fcnahkarlar i\u00e7in Bah\u00e7e\u2019de onlar\u0131n yerine ge\u00e7ecek kurban\u0131 sa\u011flayan harika, e\u015fsiz ve sonsuz l\u00fctfunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Sonra bu \u00e7a\u011fda sizin ve benim gibi g\u00fcnahkarlar i\u00e7in Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nu sa\u011flamas\u0131! Tanr\u0131 Kuzusu\u2019na bak\u0131p cennette sonsuza dek ya\u015fama arma\u011fan\u0131n\u0131 alan insandan daha mutlu bir insan olamaz!!!  <\/p>\n

Neden s\u00fcrekli olarak tarihin ilk d\u00f6nemlerinden, hatta tarihin kayd\u0131 tutulmu\u015f ilk anlar\u0131ndan, s\u00f6z etti\u011fimi merak edebilirsiniz. O, o zamand\u0131, \u015fimdi ise \u015fimdi. \u00c7a\u011f de\u011fi\u015fti, \u00f6yle de\u011fil mi? Do\u011fru, hayat\u0131n baz\u0131 alanlar\u0131nda bug\u00fcn do\u011fru olan baz\u0131 \u015feyler yar\u0131n do\u011fru olmayabilir. Kar\u015f\u0131s\u0131nda oturdu\u011funuz bilgisayar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu makinalarda ne inan\u0131lmaz de\u011fi\u015fimler oldu ve bilgiyi ne kadar h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde i\u015fliyorlar! Bug\u00fcn hangi bilgisayar\u0131 al\u0131rsak alal\u0131m be\u015f y\u0131l i\u00e7inde eskimi\u015f oalcak. Ne var ki, Tanr\u0131 ve s\u00f6z\u00fc asla de\u011fi\u015fmez. Mezmurlar\u2019da Tanr\u0131 hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 okuyoruz:<\/p>\n

\u201c\u2026ad\u0131n\u0131 ve s\u00f6z\u00fcn\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn tuttun.\u201d (Mezmur 138:2, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\n

\"31Binlerce y\u0131l ge\u00e7mi\u015f olabilir ve Adem ve Havva\u2019n\u0131n d\u00f6nemine g\u00f6re ya\u015fam b\u00fcy\u00fck oranda de\u011fi\u015fmi\u015f olabilir ama Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7e\u011fi de\u011fi\u015fmemi\u015ftir. Adem ve Havva\u2019n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131na \u00f6\u011frettiklerini \u00f6\u011frenmemiz ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za aktarmam\u0131z do\u011fru olacakt\u0131r:    <\/p>\n

1)  Su\u00e7lu bir g\u00fcnahkar\u0131n Tanr\u0131\u2019ya yakla\u015fmas\u0131 i\u00e7in uygun bir giysiye ihtiyac\u0131 vard\u0131.
2)  Kendi elleriyle yapt\u0131klar\u0131 incir yapraklar\u0131ndan \u00f6nl\u00fckler O\u2019nun i\u00e7in kabul edilebilir de\u011fildi.
3)  \u00d6rt\u00fcy\u00fc Tanr\u0131\u2019n\u0131n sa\u011flamas\u0131 gerekir.
4)  Gerekli olan bu \u00f6rt\u00fc ancak \u00f6l\u00fcmle sa\u011flanabilirdi.<\/p>\n

\u015eu ana kadar b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi, Adem ve Havva\u2019ya \u00f6\u011fretilen bu d\u00f6rt ders de \u0130sa\u2019ya i\u015faret ediyor.<\/p>\n

VII.  KUZU\u2019NUN D\u0130R\u0130L\u0130\u015e\u0130 <\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte \u00e7al\u0131\u015fma yolumuzun yedinci dura\u011f\u0131na geldik. Tanr\u0131, Kuzu hakk\u0131nda ne kadar da \u015fa\u015f\u0131lacak bir a\u00e7\u0131klama yap\u0131yor! <\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n perdeleri kald\u0131rarak sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 \u0131\u015f\u0131k, yo\u011funlu\u011fu nedeniyle neredeyse k\u00f6r edicidir. Fakat, inan\u00e7s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 da\u011f\u0131tmak ve sadece akla uygun ve mant\u0131kl\u0131 olana inanma e\u011filimimizin \u00fcstesinden gelmek i\u00e7in her ilahi \u0131\u015f\u0131na ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r. Tanr\u0131 hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman kendisi hakk\u0131nda ya da s\u00f6yledikleri hakk\u0131nda neyin \u2018akla uygun\u2019 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemenizi isteyebilir miyim? Tanr\u0131, insan akl\u0131n\u0131n \u00f6tesinde bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yor. Biz kimiz ki, insan akl\u0131m\u0131z\u0131n basit \u00e7al\u0131\u015fma s\u00fcrecine g\u00f6re Tanr\u0131\u2019n\u0131n nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekti\u011fi ya da O\u2019nun yollar\u0131n\u0131n hangisinin mant\u0131kl\u0131 hangisinin mant\u0131ks\u0131z oldu\u011fu hakk\u0131nda karar verelim?  <\/p>\n

\"32Tanr\u0131 hakk\u0131nda ancak kendisi hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamak istediklerini bilebiliriz. Tanr\u0131 \u015fu ana kadar neler a\u00e7\u0131klad\u0131? En son ba\u015fka hi\u00e7bir kuzuya benzemeyen bir Kuzu g\u00f6rd\u00fck. Kuzu’nun bir ki\u015fi oldu\u011funu \u00f6\u011frendik. Tanr\u0131 bize Kuzu\u2019nun ad\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayacak kadar bile ileri gitti. \u015eimdi, kurban edilmi\u015f kuzulardan farkl\u0131 olarak BU KUZU’NUN \u00d6L\u00dcMDEN D\u0130R\u0130LECE\u011e\u0130N\u0130 G\u00d6RECE\u011e\u0130Z! <\/em> <\/p>\n

\u0130lk olarak, Tanr\u0131 El\u00e7i Petrus\u2019a Kuzu hakk\u0131nda o ana kadar a\u00e7\u0131klananlar\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irmesi i\u00e7in esin veriyor. Bundan sonra Kuzu\u2019nun dirili\u015fi hakk\u0131nda \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir yeni vahiy verilecektir. Bu kez perdenin a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye davet edilen seyirciler kimlerdir? T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayan H\u0131ristiyanlar. Bu kitab\u0131n ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn ilk ayetine bak\u0131n:<\/p>\n

\u201c…Pontus, Galatya, Kapadokya, Asya \u0130li ve Bitinya’ya da\u011f\u0131lm\u0131\u015f ve buralarda yabanc\u0131 olarak ya\u015fayan se\u00e7ilmi\u015flere selam!!\u201d (1.Petrus 1:1, \u0130ncil). O zamanlarda \u201cAsya \u0130li\u201d T\u00fcrkiye\u2019nin Ege Denizi\u2019ne s\u0131n\u0131r\u0131 olan bat\u0131 kenar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131rd\u0131.<\/p>\n

Bir \u015fekilde H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n bir Bat\u0131 dini oldu\u011funa ili\u015fkin yanl\u0131\u015f bir bilgi verildi sizlere.  Bat\u0131 \u00fclkelerinde H\u0131ristiyanlar olabilir fakat iman\u0131m\u0131z Orta Do\u011fu\u2019da ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ncil\u2019i okudu\u011funuzda T\u00fcrkiye\u2019de hala var olan kentlerin isimlerine rastlars\u0131n\u0131z. Buna ek olarak, T\u00fcrkiye\u2019de burada ve ba\u015fka yerlerde H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n biraraya geldiklerini g\u00f6rebilirsiniz. H\u0131ristiyanl\u0131k, ilk olarak yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerde hala yay\u0131lmaktad\u0131r. Size tam olarak bir say\u0131 veremiyorum fakat giderek artan say\u0131da T\u00fcrk, ulus olarak T\u00fcrk ulusuna ba\u011fl\u0131 olmaya devam ettikleri halde inan\u00e7 olarak H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131 se\u00e7mi\u015flerdir. Bir\u00e7o\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131 kucaklamak i\u00e7in inan\u00e7lar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Peki bu insanlar\u0131n bu nedenle daha k\u00f6t\u00fc vatanda\u015flar olduklar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir mi? Bu insanlar, yabanc\u0131 bir sald\u0131rgan kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00fclkelerini T\u00fcrkiye\u2019deki herhangi bir M\u00fcsl\u00fcman kadar savunup \u00fclkeleri u\u011frunda \u00f6lmeye haz\u0131rd\u0131r.  <\/p>\n

\"33Bu ilk ayette beni heyecanland\u0131ran bir ifadeye dikkatinizi \u00e7ekmek istiyorum: \u201cburalarda yabanc\u0131 olarak ya\u015fayan.\u201d T\u00fcrkiye\u2019deki ilk H\u0131ristiyanlar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnyan\u0131n herhangi bir yerinde ya\u015fayan di\u011fer ger\u00e7ek H\u0131ristiyanlar\u2019dan farks\u0131zd\u0131r. Ge\u00e7ici olarak d\u00fcnyada ya\u015fayan fakat as\u0131l vatanlar\u0131 g\u00f6klerde olan insanlard\u0131r. Cennette sonsuz ya\u015fam arma\u011fan\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r – t\u0131pk\u0131 bug\u00fcn sizin de alabilece\u011finiz gibi. Fakat hen\u00fcz oraya ge\u00e7i\u015f yapmam\u0131\u015flard\u0131r. D\u00fcnyada ya\u015farken bile bu arma\u011fan\u0131n bereketlerinden keyif almaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r fakat ancak cennete vard\u0131klar\u0131nda berekete tam olarak ortak olacaklard\u0131r.   <\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131daki ayetler \u00e7al\u0131\u015fma yolumuzda i\u00e7inde bulundu\u011fumuz durakla ilgilidir. Bu ayetler \u00f6nce geriye sonra da ileriye bak\u0131yor. Esin alm\u0131\u015f yazar\u0131n Kuzu hakk\u0131nda \u00f6\u011frendiklerimizi nas\u0131l \u00f6zetledi\u011fine bak\u0131n.  <\/p>\n

\u201cBiliyorsunuz ki, atalar\u0131n\u0131zdan kalma bo\u015f ya\u015fay\u0131\u015f\u0131n\u0131zdan alt\u0131n ya da g\u00fcm\u00fc\u015f gibi ge\u00e7ici \u015feylerle de\u011fil, kusursuz ve lekesiz kuzuyu and\u0131ran Mesih’in de\u011ferli kan\u0131n\u0131n fidyesiyle kurtuldunuz. D\u00fcnyan\u0131n kurulu\u015fundan \u00f6nce bilinen Mesih, \u00e7a\u011flar\u0131n sonunda sizin yarar\u0131n\u0131za ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. O’nu \u00f6l\u00fcmden diriltip y\u00fccelten Tanr\u0131’ya O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iman ediyorsunuz. B\u00f6ylece iman\u0131n\u0131z ve umudunuz Tanr\u0131’dad\u0131r.\u201d  (1. Petrus 1:18-21, \u0130ncil)<\/p>\n

1)  Kuzu\u2019nun Gereklili\u011fi<\/span>. \u00c7al\u0131\u015fmam\u0131za Kayin ve Habil\u2019le ba\u015flad\u0131k ve burada bir perdenin kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Petrus bundan nerede s\u00f6z ediyor? \u201cBiliyorsunuz ki…alt\u0131n ya da g\u00fcm\u00fc\u015f gibi ge\u00e7ici \u015feylerle de\u011fil…kurtuldunuz.\u201d Bu \u015feyler gerekli de\u011fildi. Kendi \u00e7abalar\u0131m\u0131zla \u00fcretebilece\u011finiz hi\u00e7bir \u015fey cennette bize bir yer kazand\u0131rmayacakt\u0131r.<\/p>\n

2)  Kuzu\u2019nun Sa\u011flan\u0131\u015f\u0131<\/span>. \u0130brahim\u2019in ve o\u011flunun hikayesinde bunu g\u00f6r\u00fcyoruz. Petrus \u0130sa Mesih\u2019in i\u015fte o kimli\u011fiyle bilindi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Kendi ifadesiyle \u015f\u00f6yle diyor: \u201cD\u00fcnyan\u0131n kurulu\u015fundan \u00f6nce bilinen Mesih…\u201d <\/p>\n

3)  Kuzu\u2019nun Bo\u011fazlanmas\u0131<\/span>. \u00c7al\u0131\u015fma yolumuzun bir sonraki dura\u011f\u0131nda \u0130srailliler\u2019in M\u0131s\u0131r\u2019dan ka\u00e7\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda kuzunun bo\u011fazlanmas\u0131 vurguland\u0131. Petrus, ge\u00e7ici \u015feylerle kurtulmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Burada akl\u0131m\u0131zda tutmam\u0131z gereken ifade \u015fudur, \u201c\u2026Mesih’in de\u011ferli kan\u0131n\u0131n fidyesiyle…\u201d<\/p>\n

4)  Kuzu\u2019nun Karakteri<\/span>. Musa\u2019n\u0131n kitaplar\u0131ndan birinde, kana sahip oldu\u011fu erdemi veren kuzunun karakterine tekrar tekrar vurgu yap\u0131lmaktad\u0131r. \u0130ncil\u2019de bu ayetlerin ifadesiyle \u015f\u00f6yle diyor, \u201ckusursuz ve lekesiz kuzu…\u201d<\/p>\n

5)  Kuzu\u2019nun Ki\u015fili\u011fi ve Ad\u0131<\/span>. Eski Antla\u015fma’da \u0130sa\u2019yla ilgili peygamberlikten Tanr\u0131\u2019n\u0131n kuzusunun bir ki\u015fi oldu\u011funu \u00f6\u011frendik ve Vaftizci Yahya bu ki\u015finin ad\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor bizlere. Petrus \u015fu s\u00f6zlerle ifade ediyor, \u201cMesih’in de\u011ferli kan\u0131…\u201d <\/p>\n

\n

\"34El\u00e7i Petrus, geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131 ve Kuzu\u2019yla ilgili s\u0131r perdelerinin eski peygamberler taraf\u0131ndan kald\u0131r\u0131lan y\u00f6nlerini g\u00f6zden ge\u00e7irdi. Sonra bir vahiy daha ekledi:<\/p>\n

\u201cO’nu \u00f6l\u00fcmden diriltip y\u00fccelten Tanr\u0131’ya O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iman ediyorsunuz.\u201d<\/p>\n

Eski Antla\u015fma’da (Tevrat ve Zebur\u2019da) Kuzu\u2019yu \u00f6rten s\u0131r perdeleri ardarda kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ama hi\u00e7bir yerde Kuzu\u2019nun \u00f6l\u00fcmden dirilece\u011fi a\u00e7\u0131klanmam\u0131\u015ft\u0131! Kurban edilecek kuzular\u0131n \u00f6lmesi gerekti\u011fi tekrar tekrar yinelenmi\u015fti. Bunlardan birinin \u00f6l\u00fcp sonra dirilece\u011fi hi\u00e7bir zaman a\u00e7\u0131klanmad\u0131. <\/p>\n

Her M\u00fcjde kitab\u0131n\u0131n son b\u00f6l\u00fcmleri \u0130sa\u2019n\u0131n yakla\u015fan \u00f6l\u00fcm\u00fc ve \u00f6l\u00fcp \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn dirilece\u011fi ger\u00e7e\u011finden s\u00f6z eder. Bu ayetleri ve bu konuyu daha fazla irdelemek isterseniz Sorular k\u0131sm\u0131nda \u2018Kuran\u2019\u0131n \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmedi\u011fine ili\u015fkin iddias\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fcten tek bir sa\u011flam kan\u0131t verebilir misiniz?\u2019 sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131n son sekiz sayfas\u0131n\u0131 ve \u2018Tanr\u0131\u2019y\u0131 kabul etmezsem ama inkar da etmesem ne olur?\u2019 sorusunun son iki sayfas\u0131n\u0131 okuyunuz. 332 Peygamberlik, C\u0131rc\u0131rb\u00f6ce\u011fi ve \u0130sa\u2019ya G\u00fcvenmek<\/em><\/a> ald\u0131 makalede de sizleri Tanr\u0131\u2019n\u0131n bereketleri beklemektedir. <\/p>\n

\u0130sa Mesih\u2019in \u00e7arm\u0131ha gerildikten \u00fc\u00e7 g\u00fcn sonra \u00f6l\u00fcmden dirili\u015fi H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131n k\u00f6\u015fe ta\u015flar\u0131ndan biridir. \u0130sa\u2019n\u0131n dirili\u015fi konusunda yak\u0131nda tarihte ya\u015fanm\u0131\u015f herhangi bir olaydan \u00e7ok daha fazla tarihsel kan\u0131t vard\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131z \u00fczerinde iddialar\u0131 hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmeye devam ederken \u0130sa\u2019n\u0131n dirili\u015fi hakk\u0131nda ger\u00e7ekten de daha fazla okuman\u0131n yarar\u0131n\u0131 g\u00f6receksiniz. Bu internet sitesinde ba\u015fka yaz\u0131lar\u0131 okurken inanc\u0131m\u0131z\u0131n dedikodular, temeli olmayan fikirler ve iyi niyetli d\u00fc\u015f\u00fcnceler \u00fczerine kurulu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp olumlu bir \u015fekilde \u015fa\u015f\u0131raca\u011f\u0131n\u0131zdan eminim. \u0130nanc\u0131m\u0131z, destekleyen sa\u011flam kan\u0131tlar bulunan tarihsel olgulara dayanmaktad\u0131r. <\/p>\n

\"35Kuzu\u2019nun \u00fczerindeki s\u0131r perdelerinin kald\u0131r\u0131lmas\u0131na d\u00f6nelim. El\u00e7i Pavlus eski peygamberler taraf\u0131ndan Kuzu\u2019yla ilgili a\u00e7\u0131klanan b\u00fct\u00fcn konular\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irdi ve bir vahyi daha ekledi:<\/p>\n

\u201cO’nu \u00f6l\u00fcmden diriltip y\u00fccelten Tanr\u0131’ya O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iman ediyorsunuz.\u201d<\/p>\n

El\u00e7i Pavlus ileri bakarken, dirili\u015ften s\u00f6z ederken yeni bir konuyu g\u00fcndeme getiriyor. Umuttan s\u00f6z ediyor, \u201c\u2026b\u00f6ylece iman\u0131n\u0131z ve umudunuz Tanr\u0131’dad\u0131r.\u201d Umut gelecekle ilgilidir. Fakat Kutsal Kitap\u2019ta resmedildi\u011fi \u015fekliyle umut genel olarak umut i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlamdan farkl\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131r. \u2018Umar\u0131m yar\u0131n ya\u011fmur ya\u011fmaz \u00e7\u00fcnk\u00fc yar\u0131n ofise yeni ayakkab\u0131lar\u0131m\u0131 giymek istiyorum\u2019 deriz. Ya da, \u2018Umar\u0131m yar\u0131n ya\u011fmur ya\u011far \u00e7\u00fcnk\u00fc bah\u00e7eye ekti\u011fim tohumlar\u0131n suya ihtiyac\u0131 var.\u2019 Kutsal Kitap\u2019taki umut iyi niyetli d\u00fc\u015f\u00fcncelerden ibaret de\u011fildir. Aksine, g\u00f6r\u00fcnmeyen ve hala gelecekte olan \u015feylerle ilgili sa\u011flam bir g\u00fcvencedir. Kutsal Kitap\u2019a dayanan umut gelecekte ger\u00e7ekle\u015fecek iyi olan \u015feyin kesinli\u011fidir. <\/p>\n

\u0130sa Mesih\u2019i ger\u00e7ekten izleyen biri \u015funu s\u00f6yleyemez, \u2018\u0130yi olmak i\u00e7in elimden gelenin en iyisini yap\u0131yorum ve bunun beni cennete g\u00f6ndermeye yetece\u011fini umut ediyorum.\u2019 B\u00f6ylesi bir kar\u015f\u0131l\u0131k bu ki\u015finin Kutsal Kitap\u2019ta dayanan bir umudu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Kutsal Kitap\u2019ta umut ancak ve ancak Tanr\u0131\u2019n\u0131n vaatlerine dayan\u0131r. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da hi\u00e7bir yerde cennet \u2018arzu edilen\u2019 ya da \u2018umut edilen ancak emin olunmayan\u2019 bir \u015fey olarak betimlenmemi\u015ftir. Aksine, Kuzu\u2019nun g\u00fcnahlar\u0131 ortadan kald\u0131ran i\u015fine iman eden herkes i\u00e7in var olan kesin bir g\u00fcvencedir. \u0130sa Mesih, g\u00fcnahlar\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu\u2019dur. Bununla birlikte, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015fini inkar edenler ve Kayin gibi Tanr\u0131\u2019ya farkl\u0131 bir \u015fekilde yakla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in bunu yapamaz.   <\/p>\n

\"36\u00c7al\u0131\u015fma yolumuzda \u015fu ana kadar Kuzu hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klananlar \u015fu anki tarihle ilgilidir. Bunlar halihaz\u0131rda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olaylard\u0131r. Bunlar\u0131 de\u011fi\u015ftiremezsiniz. Ben de de\u011fi\u015ftiremem. H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019tan \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu iddia eden herhangi bir din de de\u011fi\u015ftiremez. Bu olaylar tarihin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Buna Kuzu\u2019nun dirili\u015fi de dahildir. Ne var ki, bundan sonra olacak olan\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini beklememiz gerekiyor. O hala gelecektedir ama Tanr\u0131\u2019dan ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine ili\u015fkin g\u00fcvencemiz vard\u0131r. Hen\u00fcz olmayan nedir? Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kuzu\u2019yla ilgili olarak iki perdeyi daha kald\u0131rmas\u0131 gerekiyor. <\/p>\n

VIII.  KUZU\u2019NUN TAHTA GE\u00c7MES\u0130 <\/strong><\/p>\n

Yolculu\u011fumuzda iki durak kald\u0131. Yolda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 vahiy giderek ilerleyen, giderek geli\u015fen bir vahiy olmu\u015ftur. Vahiy perdeleri kald\u0131rd\u0131k\u00e7a \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n miktar\u0131 artm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7al\u0131\u015fma yolumuzun bu noktas\u0131nda d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131p sonsuzluk d\u00fcnyas\u0131nda yolculu\u011fumuza devam edece\u011fiz. \u0130ncil\u2019deki son kitap gelecekteki olaylarla ilgilidir. Kitapta bulunan peygamberlikleri okuyanlara \u00f6zel bir kutsama vaat etmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan Kutsal Kitap\u2019\u0131n di\u011fer b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131 aras\u0131nda e\u015fsiz bir yere sahiptir. <\/p>\n

\u201cBu peygamberlik s\u00f6zlerini okuyana, burada yaz\u0131lanlar\u0131 dinleyip yerine getirene ne mutlu! \u00c7\u00fcnk\u00fc beklenen zaman yak\u0131nd\u0131r.\u201d (Vahiy 1:3, \u0130ncil)<\/p>\n

Bug\u00fcn hayat\u0131n\u0131zda Tanr\u0131\u2019dan bir kutsamaya ihtiya\u00e7 duyuyor musunuz? Okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetlere uzun uzun ve dikkatli bir \u015fekilde bak\u0131n. Ne anlama geldiklerini hemen anlayacak m\u0131s\u0131n\u0131z? Muhtemelen hay\u0131r. Vazge\u00e7meden \u00f6nce, okuduklar\u0131n\u0131z\u0131 ayd\u0131nlatacaksa ve bunlardan bir \u015feyler anlaman\u0131za yard\u0131m edecekse tekrar okumay\u0131 deneyece\u011finizi Tanr\u0131\u2019ya s\u00f6yleyin. Sizi ruhsal olarak zengin k\u0131lmas\u0131 i\u00e7in Tanr\u0131\u2019dan bir ilahi lokma isteyin. Ba\u015fka bir \u015fey g\u00f6remeseniz de Kuzu\u2019yu bo\u011fazlanm\u0131\u015f gibi g\u00f6rmenizi umar\u0131m. <\/p>\n

\n

\"37Bu ayetleri birer birer inceleyebilirdik fakat bu makalenin amac\u0131, Tanr\u0131 Kuzusu\u2019yla ilgili vahiyleri a\u00e7\u0131kland\u0131k\u00e7a, her kitapta, her y\u00fczy\u0131lda ve \u015fimdi her \u00e7a\u011fda irdelemektir. Kutsal Kitap\u2019taki bu son kitaba geldi\u011fimizde d\u00fcnyan\u0131n son \u00e7a\u011f\u0131na gelmi\u015f bulunuyoruz. <\/p>\n

Bu kitaptaki vahiy \u00e7ok say\u0131da sembol ve resim kullan\u0131larak verilmi\u015ftir. Bu, a\u015fa\u011f\u0131daki b\u00f6l\u00fcmdeki sembolik dilin belirsiz ya da anla\u015f\u0131lamaz oldu\u011fu anlam\u0131na gelir mi? Bence de\u011fil. Sembolik dilin mutlaka anla\u015f\u0131lmaz ya da mant\u0131kl\u0131 yorumlara izin veremeyecek kadar karma\u015f\u0131k oldu\u011funa inanm\u0131yorum. \u00d6rne\u011fin, daire, sonsuzlu\u011fun sembol\u00fcd\u00fcr \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015f\u0131 ve sonu yoktur. G\u00f6z, bilgeli\u011fin sembol\u00fcd\u00fcr. Aslan, cesaretin, kuzu ise yumu\u015fak huyluluk ya da inceli\u011fin sembol\u00fcd\u00fcr. Vahiy Kitab\u0131\u2019nda kullan\u0131lan semboller \u00e7o\u011funlukla resimdir. Bu resimler bizlere sonsuzlu\u011fun genel g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fc verirler. Bu ilahi kitab\u0131 uzun y\u0131llar boyunca \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f biri olarak sizlere bu resimlerin d\u00fcnyan\u0131n anlayabilece\u011fi en g\u00f6rkemli resim dizisini olu\u015fturdu\u011funu s\u00f6yleyebilirim.  <\/p>\n

Son dura\u011f\u0131m\u0131zda Kuzu\u2019nun \u00f6l\u00fcmden dirildi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015ftik. Bu durakta Kuzu\u2019nun tahtta ge\u00e7mesine tan\u0131k olaca\u011f\u0131z. Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nun nerede oldu\u011funa dikkat edin. Bu sahne hala gelecektir ama \u015fu an bulundu\u011funuz yerde g\u00f6rd\u00fcklerinizden daha az ger\u00e7ek de\u011fildir.    <\/p>\n

\u201cTahtta oturan\u0131n sa\u011f elinde iki yan\u0131 da yaz\u0131l\u0131, yedi m\u00fch\u00fcrle m\u00fch\u00fcrlenmi\u015f bir tomar g\u00f6rd\u00fcm. Y\u00fcksek sesle, “Tomar\u0131 a\u00e7maya, m\u00fch\u00fcrlerini \u00e7\u00f6zmeye kim lay\u0131kt\u0131r?” diye seslenen g\u00fc\u00e7l\u00fc bir melek de g\u00f6rd\u00fcm. Ama ne g\u00f6kte, ne yery\u00fcz\u00fcnde, ne de yer alt\u0131nda tomar\u0131 a\u00e7\u0131p i\u00e7ine bakabilecek kimse yoktu. Ac\u0131 ac\u0131 a\u011flamaya ba\u015flad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc tomar\u0131 a\u00e7\u0131p i\u00e7ine bakmaya lay\u0131k kimse bulunamad\u0131. Bunun \u00fczerine ihtiyarlardan biri bana, “A\u011flama!” dedi. “\u0130\u015fte, Yahuda oyma\u011f\u0131ndan gelen Aslan, Davut’un K\u00f6k\u00fc galip geldi. Tomar\u0131 ve yedi m\u00fchr\u00fcn\u00fc O a\u00e7acak. Taht\u0131n, d\u00f6rt yarat\u0131\u011f\u0131n ve ihtiyarlar\u0131n ortas\u0131nda, bo\u011fazlanm\u0131\u015f gibi duran bir Kuzu g\u00f6rd\u00fcm. Yedi boynuzu, yedi g\u00f6z\u00fc vard\u0131. Bunlar Tanr\u0131’n\u0131n b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmi\u015f yedi ruhudur. Kuzu gelip tahtta oturan\u0131n sa\u011f elinden tomar\u0131 ald\u0131. Tomar\u0131 al\u0131nca, d\u00f6rt yarat\u0131kla yirmi d\u00f6rt ihtiyar O’nun \u00f6n\u00fcnde yere kapand\u0131lar. Her birinin elinde birer lir ve kutsallar\u0131n dualar\u0131 olan buhur dolu alt\u0131n taslar vard\u0131. \"38Yeni bir ezgi s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131: “Tomar\u0131 almaya,M\u00fch\u00fcrlerini a\u00e7maya lay\u0131ks\u0131n! \u00c7\u00fcnk\u00fc bo\u011fazland\u0131n ve kan\u0131nla her oymaktan, her dilden, her halktan, her ulustan insanlar\u0131 Tanr\u0131’ya sat\u0131n ald\u0131n. Onlar\u0131 Tanr\u0131m\u0131z’\u0131n hizmetinde bir krall\u0131k haline getirdin, kahinler yapt\u0131n. D\u00fcnya \u00fczerinde egemenlik s\u00fcrecekler.” Sonra taht\u0131n, yarat\u0131klar\u0131n ve ihtiyarlar\u0131n \u00e7evresinde \u00e7ok say\u0131da melek g\u00f6rd\u00fcm, seslerini i\u015fittim. Say\u0131lar\u0131 binlerce binler, onbinlerce onbinlerdi. Y\u00fcksek sesle \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131: “Bo\u011fazlanm\u0131\u015f Kuzu g\u00fcc\u00fc, zenginli\u011fi, bilgeli\u011fi, kudreti, sayg\u0131y\u0131, y\u00fcceli\u011fi, \u00f6vg\u00fcy\u00fc almaya lay\u0131kt\u0131r.” Ard\u0131ndan g\u00f6kte, yery\u00fcz\u00fcnde, yer alt\u0131nda ve denizlerdeki b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131n, bunlardaki b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fittim: “\u00d6vg\u00fc, sayg\u0131, y\u00fccelik ve g\u00fc\u00e7 sonsuzlara dek tahtta oturan\u0131n ve Kuzu’nun olsun!”\u201d (Vahiy 5:1-13, \u0130ncil)<\/p>\n

Vahiy Kitab\u0131\u2019n\u0131 yazan ilahi kaleme sahip yazar El\u00e7i Yuhanna\u2019d\u0131r. El\u00e7i Yuhanna  kalabal\u0131\u011f\u0131n i\u00e7ine bak\u0131yor ve Vaftizci Yahya\u2019n\u0131n d\u00fcnyada i\u015faret etti\u011fi ki\u015fiyi g\u00f6r\u00fcyor, \u201c\u0130\u015fte, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu!\u201d Bu g\u00f6ksel sahnedeki ihtiyarlardan biri El\u00e7i Yuhanna\u2019ya ayn\u0131 \u015feyi yapmas\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor, \u201cBak!\u201d Yuhanna bak\u0131yor ve bo\u011fazlanm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnen bir kuzu g\u00f6r\u00fcyor. Ger\u00e7ek \u015fu ki, bo\u011fazland\u0131. El\u00e7i Yuhanna\u2019n\u0131n, benim ve sizin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z i\u00e7in bo\u011fazland\u0131. \u015eu anda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 halde Kuzu\u2019nun \u00fczerinde \u00e7ekti\u011fi ac\u0131n\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn izleri var – ellerinde ve ayaklar\u0131nda \u00e7ivilerin izleri ve b\u00f6\u011fr\u00fcnde m\u0131zra\u011f\u0131n izi.    <\/p>\n

Kuzu\u2019nun nerede durdu\u011funu g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmay\u0131n. G\u00f6klerin Taht\u0131n\u0131n ortas\u0131nda duruyor! Tanr\u0131 ve insan aras\u0131ndaki Arac\u0131 ama ayn\u0131 zamanda tamam\u0131yla Tanr\u0131\u2019d\u0131r. Bu nedenle, tap\u0131n\u0131lmaya lay\u0131kt\u0131r. <\/p>\n

G\u00f6klerde gelecekte ger\u00e7ekle\u015fecek olan bu sahneyi anl\u0131yor musunuz? Daha \u00f6nce \u00f6nerdi\u011fim gibi bunu akla uygun hale getirmeye \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131n. Tanr\u0131\u2019dan anlay\u0131\u015f isteyin. Anlay\u0131\u015f iman\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcd\u00fcr. \u0130man, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn t\u00fckendi\u011fi yerde ba\u015flar ve buna Tanr\u0131 hakk\u0131nda herhangi bir \u015feyi anlama g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc de kapsar. \u0130man, olanakl\u0131 olan\u0131n alan\u0131nda i\u015flemez. Havaya att\u0131\u011f\u0131n\u0131z futbol topunun yere d\u00fc\u015fece\u011fine inanmak i\u00e7in imana ihtiyac\u0131n\u0131z yoktur. Peki ya \u0130sa? Bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunda bizlere a\u00e7\u0131klanan \u0130sa\u2019ya inanmak i\u00e7in imana ihtiyac\u0131n\u0131z olacak m\u0131?  <\/p>\n

\"39\u0130mana ihtiyac\u0131n\u0131z olacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fu anda Tanr\u0131 ve gelecek olaylarla ilgili olarak sahip oldu\u011funuz anlay\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu ayetlerde okudu\u011funuz gibi \u0130sa Mesih\u2019in bu ayetlerde s\u00f6z\u00fc edilen tomar\u0131 a\u00e7maya yetkili oldu\u011funu okumak sizi \u015fok etmi\u015f olmal\u0131d\u0131r. Tomar d\u00fcnyan\u0131n yarg\u0131lanmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kacak olaylar\u0131 i\u00e7ermektedir.  <\/p>\n

G\u00f6klerdeki tahta \u00e7ok yak\u0131n olan melek ne sordu? \u201cY\u00fcksek sesle, “Tomar\u0131 a\u00e7maya, m\u00fch\u00fcrlerini \u00e7\u00f6zmeye kim lay\u0131kt\u0131r?” diye seslenen g\u00fc\u00e7l\u00fc bir melek de g\u00f6rd\u00fcm.\u201d (Vahiy 5:2). Tanr\u0131 Kuzusu \u0130sa Mesih tomar\u0131 a\u00e7maya lay\u0131kt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7arm\u0131hta bo\u011fazlanm\u0131\u015f ve her ulustan imanl\u0131lar\u0131 kan\u0131yla sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7ek yetki, egemenlik ve sevgiyi, g\u00fc\u00e7 ve ahla\u011f\u0131 birle\u015ftirir.  <\/p>\n

\u0130sa\u2019yla ilgili bu ilahi a\u00e7\u0131klamay\u0131 \u015fok edici ve hatta inanmas\u0131 g\u00fc\u00e7 m\u00fc buluyorsunuz? Atina\u2019daki insanlar\u0131n bir zamanlar bu \u015fekilde hissettiklerini biliyorum. Belki de \u00e7o\u011funlu\u011fu hala \u00f6yle hissediyordur. <\/p>\n

Pavlus, Ares Tepesi Kurulu’nun \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131p \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “Ey Atinal\u0131lar, sizin her bak\u0131mdan \u00e7ok dindar oldu\u011funuzu g\u00f6r\u00fcyorum. Ben \u00e7evrede dola\u015f\u0131rken, tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131z yerleri incelerken \u00fczerinde, B\u0130L\u0130NMEYEN TANRI’YA diye yaz\u0131lm\u0131\u015f bir suna\u011fa bile rastlad\u0131m. Sizin bilmeden tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu Tanr\u0131’y\u0131 ben size tan\u0131tay\u0131m. “D\u00fcnyay\u0131 ve i\u00e7indekilerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc yaratan, yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn Rabbi olan Tanr\u0131, elle yap\u0131lm\u0131\u015f tap\u0131naklarda oturmaz. Herkese ya\u015fam, soluk ve her \u015feyi veren kendisi oldu\u011funa g\u00f6re, bir \u015feye gereksinmesi varm\u0131\u015f gibi O’na insan eliyle hizmet edilmez. Tanr\u0131, b\u00fct\u00fcn uluslar\u0131 tek insandan t\u00fcretti ve onlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn d\u00f6rt buca\u011f\u0131na yerle\u015ftirdi. Uluslar\u0131n s\u00fcrelerini ve yerle\u015fecekleri b\u00f6lgelerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00f6nceden saptad\u0131. Bunu, kendisini aras\u0131nlar ve el yordam\u0131yla da olsa bulabilsinler diye yapt\u0131. Asl\u0131nda Tanr\u0131 hi\u00e7birimizden uzak de\u011fildir. Nitekim, ‘O’nda ya\u015f\u0131yor ve hareket ediyoruz; O’nda var\u0131z.’ Baz\u0131 ozanlar\u0131n\u0131z\u0131n belirtti\u011fi gibi, ‘Biz de O’nun soyundan\u0131z.’ “Tanr\u0131’n\u0131n soyundan oldu\u011fumuza g\u00f6re, tanr\u0131sal \u00f6z\u00fcn, insan d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve becerisiyle bi\u00e7imlendirilmi\u015f alt\u0131n, g\u00fcm\u00fc\u015f ya da ta\u015ftan bir nesneye benzedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmemeliyiz. Tanr\u0131, ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerin bilgisizli\u011fini g\u00f6rmezlikten geldi; ama \u015fimdi her yerde herkesin t\u00f6vbe etmesini buyuruyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyay\u0131, atad\u0131\u011f\u0131 Ki\u015fi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla adaletle yarg\u0131layaca\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fc saptam\u0131\u015ft\u0131r. Bu Ki\u015fi’yi \u00f6l\u00fcmden diriltmekle bunun g\u00fcvencesini herkese vermi\u015ftir<\/em>.\u201d  (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 17:22-31, \u0130ncil)<\/p>\n

\n

\"40Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi Tanr\u0131\u2019dan anlay\u0131\u015f isteyin, Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00fcleyman\u2019a verdi\u011fi kadar b\u00fcy\u00fck bir anlay\u0131\u015f bile isteyebilrisiniz:<\/p>\n

\u201cTanr\u0131, S\u00fcleyman’a bilgelik, derin bir sezgi, k\u0131y\u0131lardaki kum kadar anlay\u0131\u015f verdi.\u201d (1.Krallar 4:9, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Afrika ceylan\u0131 antilop \u00fc\u00e7 metrenin \u00fcst\u00fcne s\u0131\u00e7rayabilse de bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc yarat\u0131klar hayvanat bah\u00e7esinde bir metrelik bir \u00e7itle hapsedilebilirler. Bu hayvanlar, ayaklar\u0131n\u0131n nereye basaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeden s\u0131\u00e7ramazlar. \u0130man da bunun gibidir. G\u00f6remedi\u011fimize g\u00fcvenme yetisidir. Ak\u0131l ya da korkunun de\u011fil, iman\u0131n bizi kontrol etmesine izin verdi\u011fimizde ya\u015fam\u0131n bizleri tutsak eden k\u00fc\u00e7\u00fck engellerinden \u00f6zg\u00fcr oluruz.<\/strong><\/p>\n

IX.  KUZU\u2019NUN SONSUZA DEK S\u00dcRECEK OLAN KRALLI\u011eI <\/strong><\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fma yolumuzun son dura\u011f\u0131nda Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nun cennetin taht\u0131nda oturdu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etti\u011fimize g\u00f6re kendimize sormam\u0131z gereken soru \u015fudur, \u2018Cennetteki bu Kuzu\u2019yu tekrar nerede g\u00f6rece\u011fiz ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ne yap\u0131yor olacak?\u2019 Daha neler g\u00f6rece\u011fiz?<\/p>\n

Umar\u0131m bu \u00e7al\u0131\u015fmadan yararlanm\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r. \u0130lk kez Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk kitab\u0131 olan Yarat\u0131l\u0131\u015f\u2019ta g\u00f6r\u00fcnen Kuzu\u2019nun Kutsal Kitap boyunca tekrar tekrar kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Ne zaman Kuzu\u2019dan s\u00f6z edilse O\u2019nunla ilgili ger\u00e7e\u011fe yeni bir \u015fey eklenmi\u015f oldu. Nihayet Kutsal Kitap\u2019\u0131n sonuna geldik ve bu nedenle bu \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 sona erdirmemiz gerekiyor. Vahiy Kitab\u0131\u2019n\u0131n son iki b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bakaca\u011f\u0131z ve Kuzu\u2019nun sonsuza dek s\u00fcrecek olan krall\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda bir \u015feyler \u00f6\u011frenece\u011fiz.<\/p>\n

– G\u00f6klerde O\u2019na tap\u0131n\u0131l\u0131yor!<\/p>\n

– G\u00f6klerde O\u2019na hizmet ediliyor!<\/p>\n

– G\u00f6klerde O\u2019ndan lezzet al\u0131n\u0131yor!<\/p>\n

\"41Bu iki b\u00f6l\u00fcmde sonu gelmez bir g\u00f6rkemle ne kadar ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir doruk g\u00f6r\u00fcyoruz! Tanr\u0131 bizleri sonsuzluk i\u00e7in amac\u0131 olana getirdi. Amac\u0131 nedir? Cennete ve cennetteki en \u00f6nemli Ki\u015fi\u2019yi bizlere anlatmak. Bu Kuzu \u015fimdi b\u00fct\u00fcn zaman \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc ve insan betimlemesinden daha uzun \u00e7a\u011flarda Egelem olarak egemenlik s\u00fcrmektedir.<\/p>\n

\u0130lk melek yarat\u0131lmadan \u00f6nce ve insana bi\u00e7im verilmeden ya da d\u00fcnyaya \u015fekil verilmeden \u00f6nce \u0130sa\u2019n\u0131n g\u00fcnah i\u00e7in b\u00fcy\u00fck ba\u011f\u0131\u015flatan Kurban olaca\u011f\u0131 \u00f6nceden belirlenmi\u015fti. D\u00fcnyaya ne zaman g\u00f6nderilece\u011fi de belirlenmi\u015fti. Tam olarak nereye g\u00f6nderilece\u011fi de belirlenmi\u015fti. Dinleyin. \u0130nsan d\u00fcnyada ilk g\u00fcnah\u0131 i\u015flenmeden \u00f6nce bir Kurtar\u0131c\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131. \u0130nsan\u0131n mahv\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmeden \u00f6nce kurtulu\u015f yolu belliydi. \u0130nsan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey Tanr\u0131\u2019ya s\u00fcrpriz olmaz. Bizden sadece bir ad\u0131m de\u011fil, sonsuzluk kadar ilerdedir!<\/p>\n

Ezelde, herhangi bir \u015fey yarat\u0131lmadan \u00f6nce Tanr\u0131\u2019ya d\u00fcnyada ne kadar iyi olmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yleme f\u0131rsat\u0131m\u0131z oldu mu? Ezelde, Tanr\u0131\u2019ya, yeniden ayn\u0131 duruma d\u00fc\u015fsek daha iyi, daha az bencil ve ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131 olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve b\u00f6ylece itaatsizli\u011fimizin bedelini \u00f6deyece\u011fimiz s\u00f6z\u00fcn\u00fc verdik mi? Tanr\u0131\u2019y\u0131 etkileyecek s\u00f6zler, O\u2019na onay\u0131n\u0131 ve kabul\u00fcn\u00fc hak edece\u011fimizi g\u00f6rece\u011fini hat\u0131rlatt\u0131k m\u0131? \u2018Tanr\u0131m, l\u00fctfen bana zaman tan\u0131, yapaca\u011f\u0131m iyi i\u015flerle i\u015fledi\u011fim su\u00e7lar\u0131 telafi edece\u011fimi g\u00f6receksin.\u2019 Hay\u0131r, bu asla i\u015fe yaramaz. Tanr\u0131, sizin de benim de kusurlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcyor ve bunlar\u0131 istemiyor.  <\/p>\n

Ezelde ger\u00e7ekle\u015fen, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere ba\u011f\u0131\u015flama sa\u011flaman\u0131n yolunu tasarlam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131n i\u015fleri ya da hak ettiklerine bakmaks\u0131z\u0131n tasarlanm\u0131\u015ft\u0131. Tanr\u0131\u2019y\u0131 e\u015fsiz yapan sonsuz sevgisi ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z ve egemen l\u00fctfudur. Kuzu\u2019nun dirili\u015fiyle ilgili  \u0130ncil\u2019deki ayetlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu ger\u00e7e\u011fin sizin i\u00e7in canlan\u0131p canlanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak ediyorum?     <\/p>\n

\"42\u201cD\u00fcnyan\u0131n kurulu\u015fundan \u00f6nce bilinen Mesih, \u00e7a\u011flar\u0131n sonunda sizin yarar\u0131n\u0131za ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.\u201d (1. Petrus 1:20)<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n fidyeyle kurtarma tasar\u0131s\u0131 d\u00fcnya kurulmadan \u00f6nce bi\u00e7imlendi. \u0130sa Mesih\u2019in \u00e7arm\u0131h\u0131 H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n uydurmas\u0131 de\u011fildi. \u0130sa\u2019n\u0131n neredeyse ya\u015famak \u00fczere oldu\u011fu ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n Yahuda\u2019y\u0131 \u0130sa\u2019n\u0131n yerine koyarak son anda engel oldu\u011fu bir felaket hi\u00e7 de\u011fildir.   <\/p>\n

Tanr\u0131 Kuzusu\u2019nun sonsuza dek s\u00fcrecek olan Krall\u0131\u011f\u0131na ne demeli? Internete ba\u011fl\u0131yken ya da evde \u0130nciliniz varsa evde okuman\u0131z\u0131 istedi\u011fim b\u00f6l\u00fcmler Vahiy Kitab\u0131 21 ve 22. b\u00f6l\u00fcmlerdir. Bu ayetleri kolayca bulabilirsiniz. Ekranda \u0130ncil\u2019in son b\u00f6l\u00fcm\u00fcne inmeniz yeterli olacak. Ama \u015fu anda bereketini alman\u0131z i\u00e7in bu ayetlerden birka\u00e7\u0131na bakal\u0131m:    <\/p>\n

\u201cAyd\u0131nlanmak i\u00e7in kentin g\u00fcne\u015f ya da aya gereksinimi yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131’n\u0131n g\u00f6rkemi onu ayd\u0131nlat\u0131yor. Kuzu da onun \u00e7\u0131ras\u0131d\u0131r. Uluslar kentin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda y\u00fcr\u00fcyecekler. D\u00fcnya krallar\u0131 servetlerini oraya getirecekler. Kentin kap\u0131lar\u0131 g\u00fcnd\u00fcz hi\u00e7 kapanmayacak, orada gece olmayacak. Uluslar\u0131n g\u00f6rkemi ve zenginli\u011fi oraya ta\u015f\u0131nacak. Oraya murdar hi\u00e7bir \u015fey, i\u011fren\u00e7 ve aldat\u0131c\u0131 i\u015fler yapan hi\u00e7 kimse asla girmeyecek; yaln\u0131z adlar\u0131 Kuzu’nun ya\u015fam kitab\u0131nda yaz\u0131l\u0131 olanlar girecek. Melek bana Tanr\u0131’n\u0131n ve Kuzu’nun taht\u0131ndan \u00e7\u0131kan billur gibi berrak ya\u015fam suyu \u0131rma\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Kentin anayolunun ortas\u0131nda akan \u0131rma\u011f\u0131n iki yan\u0131nda on iki \u00e7e\u015fit meyve \u00fcreten ve her ay meyvesini veren ya\u015fam a\u011fac\u0131 bulunuyordu. A\u011fac\u0131n yapraklar\u0131 uluslara \u015fifa vermek i\u00e7indir. Art\u0131k hi\u00e7bir lanet kalmayacak. Tanr\u0131’n\u0131n ve Kuzu’nun taht\u0131 kentin i\u00e7inde olacak, kullar\u0131 O’na tap\u0131nacak. O’nun y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6recek, al\u0131nlar\u0131nda O’nun ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yacaklar. Art\u0131k gece olmayacak. \u00c7\u0131ra \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na da g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na da gereksinmeleri olmayacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab Tanr\u0131 onlara \u0131\u015f\u0131k verecek ve sonsuzlara dek egemenlik s\u00fcrecekler.\u201d  (Vahiy 21:23-22:5) <\/p>\n

\n

\"43Bir g\u00fcn cennete giderseniz, ve gitmenizi i\u00e7tenlikle diliyorum, bunu sa\u011flayan \u015fey ad\u0131n\u0131z\u0131n Kuzu\u2019nun ya\u015fam kitab\u0131nda yaz\u0131l\u0131 olmas\u0131 olacakt\u0131r. Kendi iyili\u011finiz ya da dindar uygulamalar\u0131n\u0131z nedeniyle Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u00f6n\u00fcnde herhangi bir \u015feye lay\u0131k oldu\u011funuz \u015feklindeki tutumdan t\u00f6vbe etti\u011finiz ve d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 kald\u0131ran Kuzu\u2019ya iman etti\u011finiz anda, ad\u0131n\u0131z kitab\u0131 hemen ve bir daha silinmemek \u00fczere yaz\u0131lacakt\u0131r.  <\/p>\n

Yukar\u0131da okudu\u011fumuz gibi, pak olmayan hi\u00e7bir \u015fey cennete giremeyecektir. Hi\u00e7 utan\u00e7 verici ya da aldat\u0131c\u0131 bir \u015fey yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z oldu mu? Tanr\u0131\u2019n\u0131n sonsuz evine girmenize izin vermemesi i\u00e7in bu yeterli bir nedendir. Adem ve Havva incir yapraklar\u0131n\u0131n arkas\u0131na saklanmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Tanr\u0131, bo\u011fazlanm\u0131\u015f bir hayvan\u0131n kurban\u0131yla g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 \u00f6rterek, onlar\u0131n \u00e7arelerinin yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Bu ne kadar da \u00f6nemli bir olayd\u0131. \u0130nsana, Tufan\u2019dan sonras\u0131na kadar et yeme izni verilmedi. Bunu biliyor muydunuz? \u201cTanr\u0131, Nuh’u ve o\u011fullar\u0131n\u0131 kutsayarak, \u201cVerimli olun, \u00e7o\u011fal\u0131p yery\u00fcz\u00fcn\u00fc doldurun\u201d dedi, \u201cYerdeki hayvanlar\u0131n, g\u00f6kteki ku\u015flar\u0131n t\u00fcm\u00fc sizden korkup \u00fcrkecek. Yery\u00fcz\u00fcndeki b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar, denizdeki b\u00fct\u00fcn bal\u0131klar sizin y\u00f6netiminize verilmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn canl\u0131lar size yiyecek olacak. Ye\u015fil bitkiler gibi, hepsini size veriyorum.<\/em>\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 9:1-3, Eski Antla\u015fma). Bu nedenle, d\u00fcnyada bo\u011fazlanan ilk hayvan yemek i\u00e7in de\u011fil, iki g\u00fcnahkar insan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 \u00f6rtmek i\u00e7in \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Adem ve Havva\u2019n\u0131n \u00f6\u011frendi\u011fi dersi hat\u0131rl\u0131yor musunuz? <\/p>\n

1)  Su\u00e7lu bir g\u00fcnahkar\u0131n Tanr\u0131\u2019ya yakla\u015fmas\u0131 i\u00e7in uygun bir giysiye ya da \u00f6rt\u00fcye ihtiyac\u0131 vard\u0131.
2)  \u0130ncir yapraklar\u0131ndan kendi elleriyle yapt\u0131klar\u0131 \u00f6nl\u00fck Tanr\u0131 i\u00e7in kabul edilebilir de\u011fildi.
3)  Giysiyi Tanr\u0131\u2019n\u0131n sa\u011flamas\u0131 zorunludur.
4)  Gerekli olan bu giysi ancak \u00f6l\u00fcm arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla elde edilebilir.<\/p>\n

Vahiy Kitab\u0131\u2019ndaki ayetlerimizde melek, El\u00e7i Yuhanna\u2019n\u0131n cennetle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc geni\u015fletiyor. El\u00e7i Yuhanna\u2019n\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc nehre dikkat edin. Tanr\u0131\u2019n\u0131n ve Kuzu\u2019nun taht\u0131ndan akan ve kristal kadar berrak olan ya\u015fam suyu \u0131rma\u011f\u0131d\u0131r. Ne ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir nehir. Cam gibi berrakt\u0131r. Ancak Tanr\u0131 b\u00f6yledir. Pak ve kutsald\u0131r.<\/p>\n

\"44Tanr\u0131 ve Kuzu\u2019dan bir arada s\u00f6z edildi\u011fine de dikkat edin. Bu, bu Ki\u015fi\u2019lerin onurda e\u015fit oldu\u011funu g\u00f6sterir. \u0130nternet sitemizde \u00dc\u00e7l\u00fc Birlik<\/a>\u2019le ilgili di\u011fer makalelerimizi okumak isteyebilirsiniz. Tanr\u0131 tektir ama \u00dc\u00e7l\u00fc Birli\u011fe sahiptir. \u00dc\u00e7 tanr\u0131dan olu\u015fmaz, tektir. Birli\u011fi bizim anlayabilece\u011fimizden \u00e7ok daha karma\u015f\u0131kt\u0131r. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 ben Tanr\u0131\u2019dan bu karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 beklerim. Tanr\u0131 matematikte bir tam say\u0131 gibi de\u011fildir. Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na bakmas\u0131 i\u00e7in kendini al\u00e7altmas\u0131 gereken kudretli ve karma\u015f\u0131k biridir. Umar\u0131m makaleler bu gizi anlaman\u0131za biraz olsun yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. Tanr\u0131\u2019n\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ekten de bizim anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6tesindedir. Bizler, beden, can ve ruhtan olu\u015fan kendi \u00fc\u00e7l\u00fc do\u011fam\u0131z\u0131 anlamakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekiyoruz, \u00f6yle de\u011fil mi? <\/p>\n

\u0130ncil\u2019in son iki b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, bizlere cennetle ilgili pencere a\u00e7an bu ayetleri okurken Tanr\u0131\u2019n\u0131n sizi orada g\u00f6rmek istedi\u011fini bilmenizi istiyorum. Tanr\u0131 sizi seviyor. Her zaman sevdi. \u0130ncil\u2019den 600 y\u0131l kadar \u00f6nce yaz\u0131lm\u0131\u015f bir ayetten al\u0131nt\u0131 yaparak bunu size g\u00f6sterebilirim: <\/p>\n

\u201c…sizin i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm tasar\u0131lar\u0131 biliyorum\u201d diyor RAB. \u201cK\u00f6t\u00fc tasar\u0131lar de\u011fil, size umutlu bir gelecek sa\u011flayan esenlik tasar\u0131lar\u0131 bunlar.\u201d  (Yeremya 29:11, Eski Antla\u015fma). Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi, Tanr\u0131 sizi seviyor. Her zaman sevdi. \u2018Tanr\u0131\u2019n\u0131n Sevgisi Hakk\u0131nda Daha Fazla \u00d6\u011frenmek\u2019 adl\u0131 makale serisinde bu konuyu daha fazla ara\u015ft\u0131rabilirsiniz.<\/p>\n

Ne yaparsan\u0131z yap\u0131n, hayvanat bah\u00e7esindeki Afrika ceylan\u0131 gibi ya\u015fay\u0131p kendinizi hapsetmeyin.  <\/p>\n<\/p>\n

Bu makalede \u015funlar\u0131 \u00f6\u011frendik:<\/p>\n

I.     KUZU\u2019NUN GEREKL\u0130L\u0130\u011e\u0130  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 4:2-5, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

II.    KUZU\u2019NUN SA\u011eLANI\u015eI (Yarat\u0131l\u0131\u015f 22:6-8, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

III.   KUZU\u2019NUN BO\u011eAZLANMASI (M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 12:3, 6-7, 12-13, 29, 30, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

IV.   KUZU\u2019NUN YETK\u0130NL\u0130\u011e\u0130 (Levililer 22:21b, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

V.    KUZU B\u0130R HAYVAN DE\u011e\u0130L, B\u0130R K\u0130\u015e\u0130\u2019D\u0130R (Ye\u015faya 53:4-7, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

VI.   KUZU B\u0130R K\u0130\u015e\u0130\u2019D\u0130R, ADI A\u00c7IKLANIYOR: \u0130SA  (Yuhanna 1:29, \u0130ncil)<\/p>\n

VII.  KUZU\u2019NUN D\u0130R\u0130L\u0130\u015e\u0130 (1. Petrus 1:18-21, \u0130ncil)<\/p>\n

VIII. KUZU\u2019NUN TAHTA \u00c7IKI\u015eI (Vahiy 5:1-13, \u0130ncil)<\/p>\n

IX.   KUZU\u2019NUN SONSUZA DEK S\u00dcRECKE OLAN KRALLI\u011eI (Vahiy 21-22, \u0130ncil)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Web sitemizde ara\u015ft\u0131rma yaparken ve H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019\u0131n iddialar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken, bunu yapman\u0131n en b\u00fcy\u00fcleyici oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m yolunu sizlerle payla\u015fmak istiyorum. Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk kitab\u0131 olan Yarat\u0131l\u0131\u015f\u2019tan son kitab\u0131 olan Vahiy kitab\u0131na g\u00f6t\u00fcrecek bir \u00e7al\u0131\u015fma yolunun pe\u015finden gitmemizi istiyorum. Ormanda, pek\u00e7ok \u015feye bakarak – bitki ve hayvanlar ya da dikkatimizi \u00e7eken ba\u015fka \u015feyler – yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerden farkl\u0131 olarak…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}