{"id":1872,"date":"2025-03-25T16:35:35","date_gmt":"2025-03-25T16:35:35","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1872"},"modified":"2025-03-25T16:35:35","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:35","slug":"katolik-kilisesinin-tarihi-hakkinda-neyi-bilmem-gerekiyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1872","title":{"rendered":"Katolik Kilisesi\u2019nin Tarihi Hakk\u0131nda Neyi Bilmem Gerekiyor?"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"01Birincisi \u2018katolik\u2019 kelimesi ne anlama geliyor? Bu s\u00f6zc\u00fck Grek\u00e7e \u2018katholikos\u2019 s\u0131fat\u0131ndan t\u00fcremi\u015ftir ve \u2018genel\u2019 veya \u2018evrensel\u2019 anlam\u0131na gelir. Yakla\u015f\u0131k olarak \u0130.S. 110 y\u0131llar\u0131nda \u0130gnatiyus t\u00fcm H\u0131ristiyan kiliselerinden \u2018katolik\u2019 diyerek s\u00f6z etmi\u015ftir. S\u00f6zc\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck \u2018k\u2019 ile kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, mezhep fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin her yerde \u0130sa\u2019ya iman eden imanl\u0131lar\u0131 kast eder. Bu da Katolik Kilisesi\u2019nin bir \u00fcyesi olmadan hala katolik kilisenin bir par\u00e7as\u0131 olabilirsiniz demektir. B\u00fcy\u00fck \u2018K\u2019 ile yaz\u0131lan Katolik s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ise \u2018Roma Katolik Kilisesi\u2019 veya \u2018Katolik Kilisesi\u2019ni kast etmek i\u00e7in kullan\u0131lagelmi\u015ftir.  <\/p>\n

H\u0131ristiyan olmak i\u00e7in Roma Katolik Kilisesi\u2019ne \u00fcye olman\u0131z gerekmez. G\u00fcnahlar\u0131n\u0131n -ge\u00e7mi\u015fteki, \u015fimdiki ve gelecekteki g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n- ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 i\u00e7in sadece \u0130sa\u2019ya iman eden ve g\u00fcvenen herkes H\u0131ristiyan\u2019d\u0131r. Bu, onlar\u0131 Katolik yapmaz. Nitekim, Bir Katolik Hangi \u00d6l\u00e7\u00fcye G\u00f6re H\u0131ristiyan Say\u0131l\u0131r?<\/em><\/a> adl\u0131 yaz\u0131da g\u00f6rece\u011fimiz gibi, Katolikler\u2019in b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 sadece<\/span> \u0130sa\u2019ya g\u00fcvenmiyorlar. Size \u0130sa\u2019ya inand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyeceklerdir. Fakat ayn\u0131 zamanda, Papa\u2019n\u0131n, Meryem\u2019in ve Kiliselerindeki rahibin g\u00fcc\u00fcne ve yerine getirdikleri dinsel kurallar\u0131n etkinli\u011fine inand\u0131klar\u0131n\u0131 da s\u00f6yleyeceklerdir. B\u00fct\u00fcn bu \u015feylere g\u00fcvenerek cennete gitme \u015fans\u0131na sahip olmay\u0131 umut ediyorlar. Bu da Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerine tamam\u0131yla ayk\u0131r\u0131d\u0131r.  <\/p>\n

\u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten inananlar, d\u00fcnyadaki ger\u00e7ek inananlar\u0131n toplulu\u011funa kat\u0131l\u0131rlar. Bu b\u00fcy\u00fck toplulu\u011fun \u2018katolik\u2019 oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc evrenseldir. Bu topluluk katoliktir (k\u00fc\u00e7\u00fck k). Bu katolik kilise, Katolik Kilisesi\u2019nin iddia ve \u00f6\u011freti\u015flerini kabul etmez. Neden? Yeni Antla\u015fma\u2019da, Papa veya onun gibi bir yetkiye sahip bir ki\u015fiden s\u00f6z edildi\u011fini g\u00f6remezsiniz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n Yeni Antla\u015fma kilisesi i\u00e7in tasar\u0131s\u0131 \u0130ncil\u2019de net bir \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ne var ki, \u0130sa\u2019ya inananlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bu yerel topluluklardaki ruhsal liderli\u011fin, Katolik Kilisesi\u2019ndeki yap\u0131yla ili\u015fkisi yoktur.<\/p>\n

Pekala. Katolik Kilisesi\u2019nin tarihi hakk\u0131nda bilmeniz gerekenler nelerdir?<\/p>\n

1) Katolik Kilisesi\u2019nin kendisi hakk\u0131ndaki iddialar\u0131n\u0131 bilmeniz gerekir. Katolik Kilisesi k\u00f6keninin, \u0130sa Mesih\u2019in \u0130.S. 30 y\u0131llar\u0131nda \u00f6l\u00fcm\u00fc, dirili\u015fi ve g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131na kadar gitti\u011fini ileri s\u00fcrer. \u0130sa ve ilk el\u00e7ileri taraf\u0131ndan kuruldu\u011fu s\u00f6ylenir. <\/p>\n

Katolik Kilisesi \u015f\u00f6yle s\u00f6yler, \u201c\u0130sa Mesih\u2019in oldu\u011fu yerde, Katolik Kilisesi vard\u0131r.\u201d (Bak\u0131n\u0131z Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em>, paragraf 830.) Bu dizideki di\u011fer yaz\u0131larda s\u00f6yledi\u011fim gibi Katolik Kilisesi Katekizmi <\/em>Katolik Kilisesi\u2019nin inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 konusunda resmi yay\u0131n\u0131d\u0131r.) <\/p>\n

\"022)  Bu etkileyici iddialar\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmelisiniz. \u0130ncil\u2019i \u015f\u00f6yle bir okumak bile Katolik Kilisesi\u2019nin k\u00f6keninin \u0130sa ve el\u00e7ilerin \u00f6\u011freti\u015flerine dayanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karacakt\u0131r. Resmi yay\u0131nlar\u0131n\u0131n 830. paragraf\u0131n\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksine \u0130sa Katolik Kilisesi\u2019nde bulunmaz<\/em>. Bunu nas\u0131l biliyoruz? \u0130sa, inan\u00e7lar\u0131 \u0130ncil\u2019de ge\u00e7meyen bir dinle ili\u015fkili olamaz. \u0130\u015fte bunlar\u0131n birka\u00e7\u0131: <\/p>\n

– Papal\u0131k
– Meryem\u2019e tap\u0131nma ve \u00f6vg\u00fc
– Meryem\u2019in hep bakire kalm\u0131\u015f olmas\u0131
– Meryem\u2019in g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131
– Cennetteki kutsallara dualar\u0131 i\u00e7in ricada bulunmak
– El\u00e7ilerin birbirini izlemesi
– Bebek vaftizi
– Kilisenin buyruklar\u0131n\u0131n cennete gitmek i\u00e7in erdem kazanman\u0131n bir arac\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rmesi
– G\u00fcnahlar\u0131n rahiplere itiraf edilmesi
– Araf
– Kilise gelene\u011fi ve Kutsal Yaz\u0131lar\u0131n e\u015fit yetkisi
– Sadece evli olmayan erkeklerin kilisede liderlik konumlar\u0131na gelmesine izin verilmesi<\/p>\n

\u0130ncil\u2019de okudu\u011fumuz kiliselerin Roma Katolik kiliselerine benzemedikleri \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bu topluluklardan hi\u00e7biri evli olmayan birini ruhsal liderlik konumuna getirmezdi. B\u00f6yle yapmak Tanr\u0131\u2019ya itaat etmemek olurdu. Tanr\u0131, \u0130sa\u2019ya inananlar\u0131n nas\u0131l toplanaca\u011f\u0131n\u0131 \u0130ncil\u2019de net bir \u015fekilde ortaya koymu\u015ftur, ister birinci y\u00fczy\u0131lda olsun, ister yirmi birinci y\u00fczy\u0131lda olsun bu de\u011fi\u015fmez. Neye benzememiz gerekiyor? Ruhsal liderlerimizin nas\u0131l olmas\u0131 gerekiyor? H\u0131ristiyan topluluklar\u0131nda ruhsal liderli\u011fin niteliklerinden birine bak\u0131n: <\/p>\n

\u201c\u0130htiyar se\u00e7ilecek ki\u015fi ele\u015ftirilecek y\u00f6n\u00fc olmayan, tek kar\u0131l\u0131 biri olsun. \u00c7ocuklar\u0131 imanl\u0131 olmal\u0131, sefahatle su\u00e7lanan ya da asi \u00e7ocuklar olmamal\u0131.\u201d (Titus 1:6, \u0130ncil)<\/p>\n

Katolik Kilisesi, k\u00f6k\u00fcn\u00fcn Yeni Antla\u015fma\u2019ya dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edebilir fakat bu do\u011fru de\u011fildir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n H\u0131ristiyan topluluklar i\u00e7in tasarlad\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam tersini<\/em> yap\u0131yorlarsa, bu nas\u0131l do\u011fru olabilir? \"03Tanr\u0131 ruhsal yetki konumlar\u0131ndaki liderlerin evli olmalar\u0131n\u0131 gerekli g\u00f6r\u00fcyor. Oysa Katolik Kilisesi liderlerinin evlenmelerini yasakl\u0131yor! Ruhsal liderlerimiz sadece evli olmakla kalmamal\u0131, Tanr\u0131 ayn\u0131 zamanda \u00e7ocuklar\u0131 iman etmi\u015f aile babalar\u0131 olmalar\u0131n\u0131 zorunlu ko\u015fuyor. \u00c7ocuklar\u0131 ya\u015famlar\u0131yla Tanr\u0131\u2019y\u0131 onurland\u0131rm\u0131yorsa, bu durum, bu ki\u015filere, kilisenin ruhsal y\u00f6netiminin g\u00fcvenli bir \u015fekilde emanet edilemeyece\u011fini g\u00f6sterir. Kendi evini idare edemeyen bir adam kiliseyi nas\u0131l y\u00f6netebilir ki? \u00c7ocuklar\u0131 imanda iyi bir e\u011fitim almad\u0131larsa, bu da, ki\u015finin ruhsal liderli\u011finde bir eksikli\u011fe i\u015faret eder. En iyi babalar, s\u00f6zlerle de\u011fil, \u00f6rnek olarak y\u00f6nlendirdikleri i\u00e7in bu, ki\u015finin kiliseye \u00f6rnek olacak gerekli niteliklere de sahip olamayabilece\u011fini g\u00f6sterir.<\/p>\n

\u0130kinci ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131ldan al\u0131nm\u0131\u015f tarihsel kay\u0131tlar, Yeni Antla\u015fma kilisesinin \u00f6\u011freti\u015f ve uygulamalar\u0131ndan, \u00e7ok farkl\u0131 bir \u2018H\u0131ristiyanl\u0131k\u2019 markas\u0131na a\u00e7\u0131k bir ge\u00e7i\u015f oldu\u011funu ortaya koyuyor. Ben, bu yeni H\u0131ristiyanl\u0131k bi\u00e7iminin hi\u00e7bir \u015fekilde H\u0131ristiyanl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum.  <\/p>\n

Yukar\u0131da s\u0131ralanan on iki doktrin inanc\u0131n\u0131n \u0130ncil\u2019de bulunmamas\u0131 bizi kayg\u0131land\u0131rmal\u0131 m\u0131?<\/p>\n

\n

Bu Duruma Ba\u015fka Bir \u015eekilde Bakmak <\/strong><\/p>\n

\"04E\u011fer bu diziye \u00f6ncelikle \u00d6ns\u00f6z<\/em> okuyarak ba\u015flad\u0131ysan\u0131z, a\u015fa\u011f\u0131daki be\u015f paragraf\u0131 atlayabilirsiniz. Hen\u00fcz \u00d6ns\u00f6z\u00fc okumad\u0131ysan\u0131z l\u00fctfen Katoliklik ve Ezo Gelin \u00c7orba aras\u0131ndaki benzetmeyi okuyun. Bu doktrinle ilgili bu on iki inanc\u0131n \u0130ncil\u2019de bulunmuyor olmas\u0131 bizi ilgilendirmeli mi?  <\/p>\n

Bu dizideki yaz\u0131lar\u0131 okuyan pek \u00e7ok ki\u015finin Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 i\u00e7ti\u011fini tahmin edebiliyorum. E\u011fer T\u00fcrkseniz, ya kendiniz yap\u0131p i\u00e7mi\u015fsinizdir ya da e\u015finizin veya annenizin yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7orbay\u0131. Uzun s\u00fcre T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fam\u0131\u015f bir yabanc\u0131ysan\u0131z bu \u00e7orbaya s\u0131k s\u0131k lokantalar\u0131n men\u00fcs\u00fcnde rastlam\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r. T\u00fcrk kom\u015fular\u0131n\u0131z\u0131n misafirperverli\u011fini mutlaka tatm\u0131\u015f oldu\u011funuzu varsay\u0131yorum! Tabii evlerinde size sunduklar\u0131 Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131n\u0131 da keyifle i\u00e7tiniz. <\/p>\n

Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131n\u0131n bu dizinin konusuyla ne ilgisi var? Katolikli\u011fin \u00f6\u011freti\u015flerinin Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerini temsil edip etmedi\u011fini anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Farkl\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131n\u0131n malzemelerinin neler oldu\u011funu bilirsiniz. K\u0131rm\u0131z\u0131 mercimek, pirin\u00e7 veya bulgur, domates sal\u00e7as\u0131, sarm\u0131sak, kuru nane vs. Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 yap\u0131l\u0131rken genelde kat\u0131lmayan bir malzeme katmak istersek sorun olmayabilir. Bu malzemenin ne oldu\u011funa ba\u011fl\u0131d\u0131r, yani \u00e7orban\u0131n tad\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011fi\u015ftirdi\u011fine. Peki ya s\u00fcrekli olarak Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 tarifine yabanc\u0131 malzemeler eklemeye devam edersek? Fasulye, ince ince k\u0131y\u0131lm\u0131\u015f kereviz, rendelenmi\u015f peynir, dere otu ve ayva? Y\u00fczy\u0131llar boyunca farkl\u0131 malzemeler eklemeye devam etti\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Sadece bununla da kalm\u0131yor, malzemelerin baz\u0131lar\u0131, as\u0131l malzemelerle olumsuz bir tepkimeye giriyor. Diyelim ki, \u00f6rne\u011fin kekik ve yo\u011furdun tatlar\u0131, kuru nanenin tad\u0131n\u0131 \u00f6yle bir \u015fekilde bast\u0131r\u0131yor ki art\u0131k Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131n\u0131n bu kendine \u00f6zg\u00fc malzemesinin tad\u0131n\u0131 alam\u0131yorsunuz.<\/p>\n

Soru: Bu yeni kar\u0131\u015f\u0131ma Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 diyebilir misiniz? Bir zamanlar Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 olabilirdi fakat art\u0131k bu isim verilemez. \u00c7orba diyebilirsiniz ve istedi\u011finiz ad\u0131 verebilirsiniz. Fakat art\u0131k Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 diyemezsiniz. <\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 \u015f\u00f6yle diyebilir, \u201cNe yapay\u0131m benim Ezo Gelin \u00e7orbam b\u00f6yle.\u201d Evet, ger\u00e7ekten de \u00e7orban\u0131za istedi\u011finiz ad\u0131 verebilirsiniz fakat ev han\u0131mlar\u0131n\u0131, restoran sahiplerini ve  ger\u00e7ek Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131n\u0131n nas\u0131l oldu\u011funu bilenleri kand\u0131ramazs\u0131n\u0131z. <\/p>\n

\"05Bu dizide yapmak istedi\u011fim Katolik Kilisesi\u2019nin \u2018malzemeleriyle, Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u2018malzemelerini\u2019 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak. Fikir birli\u011findeler mi? Yoksa ge\u00e7en 1.500 y\u0131l i\u00e7inde Katolik Kilisesi\u2019nin Kutsal Kitap\u2019a yabanc\u0131 \u00e7ok say\u0131da \u2018malzeme\u2019 ekledi\u011fini ve art\u0131k Katolik Kilisesi\u2019ne H\u0131ristiyan denemeyece\u011fi sonucuna m\u0131 varaca\u011f\u0131z?<\/p>\n

Katolik Kilisesi, \u00f6\u011frettiklerini \u00f6\u011fretme yetkisine sahip olduklar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc bu yetkiyi \u0130sa\u2019n\u0131n kendisinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Katolik Kilisesi, inananlar\u0131na, Katoliklerin Tanr\u0131\u2019dan l\u00fctuf almay\u0131 hak etmeleri i\u00e7in yapmalar\u0131 gereken dinsel uygulama sistemini \u0130sa Mesih\u2019in kendisinin resmi olarak kurdu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. (Bak\u0131n\u0131z Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em>, paragraf 1113-1114.) Bu resmi yay\u0131n, bunun gibi yedi dinsel uygulama s\u0131ral\u0131yor ve \u015f\u00f6yle diyor, \u201cYeni yasan\u0131n sakramentleri \u0130sa taraf\u0131ndan kurulmu\u015ftur…\u201d  (Bak\u0131n\u0131z ayn\u0131 yay\u0131nda paragraf 1131 ve 1210.)<\/p>\n

\u0130sa b\u00f6yle bir \u015fey yapmad\u0131!<\/p>\n

Katolik ilahiyat\u00e7\u0131lar \u2018kurmak\u2019 y\u00fckleminin dikkatli bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, \u0130sa\u2019n\u0131n kendisini izleyenlere bu yedi sakramenti asl\u0131nda \u00f6\u011fretti\u011fi \u015feklinde yorumlamam\u0131z gerekmedi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. \u00d6ng\u00f6r\u00fclen belli dinsel t\u00f6renleri izlemeleri gerekti\u011fini \u00f6\u011fretti\u011fi anlam\u0131na gelmedi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Ger\u00e7ekten mi? Bu gibi bir s\u00f6z cambazl\u0131\u011f\u0131 kimseyi kand\u0131ramaz. Yapmalar\u0131 gereken \u015fey, basit bir \u015fekilde Katolik Kilisesi\u2019nin inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131n\u0131 belgeleyen resmi yay\u0131nlar\u0131n\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmektir. \u0130ncil\u2019de bulundu\u011fu \u015fekliyle \u0130sa\u2019n\u0131n ve el\u00e7ilerinin \u00f6\u011freti\u015flerine dayanmamaktad\u0131r.<\/p>\n

Kilisenin s\u00f6zde erdem kazand\u0131ran dinsel uygulamalar\u0131n\u0131n k\u00f6keni ve anlam\u0131 \u00fczerinde bir uzman olan Katolik Joseph Martos \u015f\u00f6yle diyor, \u201cTarihsel olarak, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frencilerine, kilisede daha sonra geli\u015ftirildi\u011fi bi\u00e7imiyle iyi tan\u0131mlanm\u0131\u015f ve eksiksiz bir dizi sakrament uygulamalar\u0131 b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin do\u011frudan kan\u0131t yoktur.\u201d (Peder Jan Larson taraf\u0131ndan yaz\u0131lan bir makaleden al\u0131nt\u0131d\u0131r. http:\/\/www.dioceseofspokane.org\/communications\/ir_2007\/ir102507\/larson102507.htm<\/a>)<\/p>\n

\"06Zaman Da\u011f\u0131\u2019n\u0131n \u0130\u00e7inde \u0130ki Bin Y\u0131ll\u0131k bir Yolculuk<\/strong><\/p>\n

\u2018Daha sonra geli\u015ftirildi\u011fi bi\u00e7imiyle\u2019 s\u00f6zlerinin alt\u0131n\u0131 \u00e7izin ve \u00e7ok karanl\u0131k bir t\u00fcnelde ge\u00e7en bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kmaya haz\u0131rlan\u0131n. Da\u011f\u0131n di\u011fer taraf\u0131nda t\u00fcnele yakla\u015f\u0131k iki bin y\u0131l \u00f6nce giren Yeni Antla\u015fma Kilisesi\u2019dir. \u0130sa ve el\u00e7ilerinin \u00f6\u011freti\u015fleri temeli \u00fczerine kurulmu\u015ftur. Yeni Antla\u015fma\u2019y\u0131 okuyarak bunun do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6rebilirsiniz. Bu da\u011fa, \u2018Zaman Da\u011f\u0131\u2019 ad\u0131 verece\u011fiz. Siz ve ben da\u011f\u0131n bu taraf\u0131nda durmu\u015f Yeni Antla\u015fma Kilisesinin t\u00fcnel i\u00e7indeki iki bin y\u0131ll\u0131k yolcu\u011fundan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 bekliyoruz.<\/p>\n

Yeni Antla\u015fma Kilisesi\u2019nin t\u00fcnelden \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 beklerken akl\u0131m\u0131zdaki en \u00f6nemli soru \u015fu, \u201cH\u0131ristiyan inanc\u0131 b\u00fct\u00fcn bu y\u0131llardan sonra neye benzeyecek? Maalesef, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frayaca\u011f\u0131z. Neden? T\u00fcnelden \u00e7\u0131kan, di\u011fer taraftan t\u00fcnele girenle ayn\u0131 de\u011fildir. Art\u0131k \u2018H\u0131ristiyan\u2019 diyemeyece\u011fiz \u00e7\u00fcnk\u00fc Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a dayanmayacak. <\/p>\n

\n<\/p>\n

\"07Bu yaz\u0131 dizisini haz\u0131rlamam\u0131n nedeni bir\u00e7o\u011funuzun bunun fark\u0131nda olmamas\u0131d\u0131r. Yeni Antla\u015fma Kilisesi ve Katolik Kilisesi\u2019nin farkl\u0131 olmas\u0131n\u0131 beklemeli miydik? Kesinlikle hay\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Katolik Kilisesi tamam\u0131yla \u0130ncil\u2019deki as\u0131l kiliseye benzemelidir \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kilisenin \u00fczerine kuruldu\u011fu Kutsal Yaz\u0131lar de\u011fi\u015fmedi. Da\u011f\u0131n hangi taraf\u0131ndan ya\u015farsak ya\u015fayal\u0131m fark etmez. Hangi y\u00fczy\u0131lda oldu\u011fumuz \u00f6nemli olmamal\u0131.<\/p>\n

\u201cBildi\u011finiz bu \u015feyleri yaparsan\u0131z, ne mutlu size!\u201d  (Yuhanna 13:17, \u0130ncil)<\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n burada s\u00f6yledi\u011fi t\u00fcm buyruklar\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Bize faydas\u0131 dokunan \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015flerini sadece anlamak de\u011fildir. \u00d6nemli olan bunlar\u0131 uygulamakt\u0131r. \u0130man i\u015fte budur. \u0130man, Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fini i\u015fitmek ve sonra buna g\u00f6re harekete ge\u00e7mektir. Yeni Antla\u015fma Kilisesini tarih boyunca de\u011fi\u015fmeden ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in y\u00f6nlendirecek yeteri kadar \u0131\u015f\u0131k vard\u0131r. Fakat yan\u0131labilecek dindar insanlar bu \u0131\u015f\u0131ktan yararlanmad\u0131lar. Hen\u00fcz okumad\u0131ysan\u0131z l\u00fctfen bu dizide yer alan birinci yaz\u0131y\u0131 okuyun, Katolik Kilisesi\u2019nin Ger\u00e7ekle \u0130lgili Yetkili Kayna\u011f\u0131 Nedir? Bunu Size Kim S\u00f6yledi? <\/em><\/a>Bak\u0131n ve g\u00f6r\u00fcn, \u0130ncil d\u0131\u015f\u0131ndaki kaynaklardan \u00f6\u011freti\u015f ve doktrinleri ekleyerek Kutsal Yaz\u0131lar\u2019dan uzakla\u015fan dine ne oluyor?  <\/p>\n

\u201cS\u00f6z\u00fcn ad\u0131mlar\u0131m i\u00e7in \u00e7\u0131ra, yolum i\u00e7in \u0131\u015f\u0131kt\u0131r.\u201d  (Mezmur 119:105, Eski Antla\u015fma) <\/p>\n

T\u00fcnelden ge\u00e7erken \u0130sa\u2019ya iman edenler i\u00e7in \u0131\u015f\u0131k var m\u0131yd\u0131? Bol bol! Da\u011f\u0131n \u00f6te yan\u0131nda yolculu\u011fa ba\u015flarken bile! Yeni Antla\u015fma hen\u00fcz tek bir kitap olarak derlenmedi\u011fi i\u00e7in sadece Eski Antla\u015fma\u2019n\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u0131 kast ediyorum? Hay\u0131r \u00f6yle demek istemiyorum. Bakal\u0131m \u0130sa ne diyor? \u0130sa \u00e7arm\u0131ha gerilmeden \u00f6nceki gece \u00f6\u011frencilerine Kutsal Ruh taraf\u0131ndan g\u00fc\u00e7lendirilerek ya\u015fam\u0131 ve \u00f6\u011freti\u015flerine tan\u0131kl\u0131k edeceklerini s\u00f6yledi.  <\/p>\n

\u201cBaba’dan size g\u00f6nderece\u011fim Yard\u0131mc\u0131, yani Baba’dan \u00e7\u0131kan Ger\u00e7e\u011fin Ruhu geldi\u011fi zaman, bana tan\u0131kl\u0131k edecek. Siz de tan\u0131kl\u0131k edeceksiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015flang\u0131\u00e7tan beri benimle birliktesiniz.\u201d (Yuhanna 15: 26-27, \u0130ncil)<\/p>\n

Kutsal Ruh arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011frenciler daha fazla esin alacakt\u0131:<\/p>\n

\"08\u201cSize daha \u00e7ok s\u00f6yleyeceklerim var, ama \u015fimdi bunlara dayanamazs\u0131n\u0131z. Ne var ki O, yani Ger\u00e7e\u011fin Ruhu gelince, sizi t\u00fcm ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltecek. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendili\u011finden konu\u015fmayacak, yaln\u0131z duyduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyecek ve gelecekte olacaklar\u0131 size bildirecek. O beni y\u00fcceltecek. \u00c7\u00fcnk\u00fc benim olandan al\u0131p size bildirecek.\u201d (Yuhanna 16:12-14, \u0130ncil)<\/p>\n

El\u00e7ilerin ve onlarla birlikte hizmet edenlerin baz\u0131 yaz\u0131lar\u0131nda ilk H\u0131ristiyanlar Kutsal Ruh\u2019un peygamberliksel ve yetkili \u00f6\u011freti\u015fini g\u00f6rd\u00fcler. \u0130sa \u015f\u00f6yle \u00f6\u011fretmi\u015fti, \u201cKoyunlar\u0131m sesimi i\u015fitir…onlar da beni izler.\u201d (Yuhanna 10:27, \u0130ncil). \u0130lk H\u0131ristiyanlar bu yaz\u0131larda Kurtar\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n sesini duydular. Bu yeni yaz\u0131lar\u0131n doktrin konusunda i\u00e7erdiklerini Eski Antla\u015fma Yaz\u0131lar\u0131\u2019yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131p uyumlu olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. Bu \u00f6\u011freti\u015fleri ya\u015famlar\u0131nda uygulad\u0131lar ve de\u011fi\u015ftiren g\u00fcc\u00fcn\u00fc deneyim ettiler. Yaz\u0131lar kendi kendilerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kan\u0131tl\u0131yordu. Yani e\u015fsiz ilahi bilgelikleri ve g\u00fc\u00e7leri sayesinde yazar\u0131n\u0131n Tanr\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyorlard\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar Katolik Kilisesi hen\u00fcz var olmadan \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fti. <\/p>\n

Yeni Antla\u015fma Kilisesi yolculu\u011funa ba\u015flamak i\u00e7in t\u00fcnele girerken ne oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz? \u0130lk H\u0131ristiyanlar\u0131n nihai olarak \u0130ncil\u2019de yerini alacak \u00e7e\u015fitli yaz\u0131lar\u0131 okuduklar\u0131n\u0131, kopyas\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131n\u0131 ve aralar\u0131nda dola\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130lk kilise \u00f6nderleri bu yaz\u0131lar\u0131 kendi vaazlar\u0131 ve mektuplar\u0131nda aktarmaya ba\u015flad\u0131lar.  El\u00e7ilerin hala ya\u015fad\u0131klar\u0131 s\u0131rada yaz\u0131lar\u0131n baz\u0131lar\u0131, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan verilmi\u015f bilgelik ve Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n geri kalan\u0131yla e\u015fit olarak kabul edildi. \u201cSevgili karde\u015fimiz Pavlus’un da kendisine verilen bilgelikle<\/em> size yazd\u0131\u011f\u0131 gibi, Rabbimiz’in sabr\u0131n\u0131 kurtulu\u015f f\u0131rsat\u0131 say\u0131n. Pavlus b\u00fct\u00fcn mektuplar\u0131nda bu konulardan b\u00f6yle s\u00f6z eder. Mektuplar\u0131nda g\u00fc\u00e7 anla\u015f\u0131lan baz\u0131 yerler var ki, bilgisiz ve karars\u0131z ki\u015filer, \u00f6b\u00fcr Kutsal Yaz\u0131lar’\u0131 oldu\u011fu gibi<\/em> bunlar\u0131 da \u00e7arp\u0131tarak kendi y\u0131k\u0131mlar\u0131n\u0131 haz\u0131rl\u0131yorlar.\u201d (2.Petrus 3:15-16, \u0130ncil)<\/p>\n

Birincisi, \u0130ncil\u2019in bu k\u0131sm\u0131 ne zaman yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131? El\u00e7i Pavlus esin alarak yazd\u0131\u011f\u0131 metni yazana kadar Yeni Antla\u015fma Kilisesi t\u00fcnel i\u00e7inde ne kadar yol alm\u0131\u015ft\u0131? Kesin olarak bilinemiyor fakat mektubun kendisinden Petrus\u2019un yak\u0131nda \u00f6lmeyi bekledi\u011fini biliyoruz. \u201cRabbimiz \u0130sa Mesih’in bana bildirdi\u011fi gibi, bedenden ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131n yak\u0131n oldu\u011funu biliyorum.\u201d (2. Petrus 1:14, \u0130ncil). Tarih bizlere Petrus\u2019un \u0130.S. 66 y\u0131l\u0131nda, Yeru\u015falim\u2019in Titus taraf\u0131ndan y\u0131k\u0131m\u0131ndan 6 y\u0131l \u00f6nce \u015fehit edildi\u011fini bildiriyor. Tarih\u00e7iler Petrus\u2019un bu mektubu b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla \u0130.S. 63 veya 64 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Bu da Yeni Antla\u015fma Kilisesi\u2019nin t\u00fcnel i\u00e7inde \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc, dirili\u015fi ve g\u00f6\u011fe al\u0131n\u0131\u015f\u0131ndan beri yakla\u015f\u0131k otuz y\u0131ld\u0131r yolculuk etti\u011fi anlam\u0131na gelir. <\/p>\n

\"09Kilise tarihinde bu zamanda ba\u015fka yaz\u0131lar da vard\u0131. Derlenip tek bir kitap, \u0130ncil, olarak hen\u00fcz bir araya getirilmemi\u015flerdi. Fakat bu yaz\u0131lar imanl\u0131lar aras\u0131nda dola\u015f\u0131yordu. Bunu ayetlerde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz. Pavlus\u2019un yaz\u0131lar\u0131 insanlar\u0131n ellerinde olmasayd\u0131 insanlar nas\u0131l bunlar\u0131n anlam\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tabilirdi? <\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu ayn\u0131 zamanda Petrus\u2019un, Pavlus\u2019un yaz\u0131lar\u0131n\u0131 Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ku\u015fkuya yer b\u0131rakmayan bir a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r. Bir Yahudi taraf\u0131ndan kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anlamda \u2018Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n teknik bir \u00f6nemi vard\u0131. Esinlenmi\u015f yaz\u0131lar anlam\u0131na geliyordu ve Eski Antla\u015fma\u2019n\u0131n kutsal yaz\u0131lar\u0131n\u0131 i\u00e7eriyordu. Petrus bu dili kulland\u0131\u011f\u0131nda, Pavlus\u2019un yaz\u0131lar\u0131n\u0131 Eski Antla\u015fma ile ayn\u0131 d\u00fczeyde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ima etmi\u015f oluyor.<\/p>\n

Petrus Pavlus\u2019un yaz\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda ba\u015fka ne dedi? G\u00f6zlemini yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n. \u201cMektuplar\u0131nda g\u00fc\u00e7 anla\u015f\u0131lan baz\u0131 yerler var ki…\u201d Petrus Pavlus\u2019u tarz\u0131n\u0131n belirsizli\u011fi konusunda su\u00e7lam\u0131yordu. Pavlus\u2019un ne demek istedi\u011fini anlaman\u0131n g\u00fc\u00e7 oldu\u011fundan s\u00f6z etmiyor, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Pavlus\u2019a \u00f6\u011fretmesi i\u00e7in esinledi\u011fi b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekleri anlaman\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fc kast ediyor. Bug\u00fcn ayn\u0131 yaz\u0131lar\u0131 okudu\u011fumda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Pavlus\u2019a yazmas\u0131 i\u00e7in g\u00fc\u00e7 verdi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve konular\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn akl\u0131m\u0131 zorlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmeliyim. Petrus herhangi bir \u015fekilde Pavlus\u2019un yazd\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ekleri sorgulam\u0131yor. Ben de sorgulam\u0131yorum. Bu ger\u00e7ekler benim ya\u015fam\u0131m\u0131 de\u011fi\u015ftirdi.<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"10Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n 27 kitab\u0131n\u0131n esinlenmi\u015f Kutsal Yaz\u0131lar olarak evrensel olarak kabul edilmesiyle sonu\u00e7lanan olaylar\u0131n tarihi birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr ve benim yaz\u0131m\u0131n kapsam\u0131 \u00f6tesindedir. Bununla birlikte, kilise kurullar\u0131n\u0131n bu s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fcn \u00e7o\u011fu zaman Katolik Kilisesi taraf\u0131ndan abart\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ifade edildi\u011fini fark etmemiz \u00f6nemlidir. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda bu kurullar bu konuyu ele ald\u0131\u011f\u0131nda kanon veya \u0130ncil\u2019i olu\u015fturan kitaplar\u0131n listesi sa\u011flam bir \u015fekilde olu\u015fturulmu\u015ftu.<\/p>\n

\u201cFark edilmesi \u00f6zellikle \u00f6nemli olan bir nokta, Yeni Antla\u015fma kanonunun Kilise Kurulunun keyfi bir karar\u0131 sonucu olu\u015fturulmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. En sonunda Kilise Kurulu -\u0130.S. 397 y\u0131l\u0131nda Kartaca Senatosu- Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n 27 kitab\u0131n\u0131 s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131nda bunlara zaten sahip olmad\u0131klar\u0131 bir yetki atfetmi\u015f de\u011fildir. Sadece kanona ait olduklar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funu kaydetmi\u015ftir<\/em>.\u201d  (F.F. Bruce, The Books and Parchments [Kitaplar ve Par\u015f\u00f6menler], Londra, 1950, s.111)<\/p>\n

Bunu s\u00f6yl\u00fcyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 Katolik akademisyenler, Katolik Kilise olmasa kimsenin hangi kitaplar\u0131n Kutsal Kitap\u2019a ait oldu\u011funu bilemeyece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Oysa bu do\u011fru de\u011fildir. Herhangi bir kilise kurulu hen\u00fcz bu konuda bir araya gelmeden \u00f6nce Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131 300 y\u0131l boyunca H\u0131ristiyanlar ve kiliseler taraf\u0131ndan Kutsal Yaz\u0131 olarak okunup da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir an i\u00e7in bile H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131n ilk 300 y\u0131l\u0131n\u0131n \u0130sa\u2019y\u0131 izleyenlerin, kilise kurullar\u0131n\u0131n Kutsal Yaz\u0131lar\u0131\u2019n\u0131n ne olaca\u011f\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7in bekleyip, kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k i\u00e7in de ge\u00e7irdiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmeyin.<\/strong> \u00c7obanlar\u0131 bug\u00fcn oldu\u011fu gibi o zaman da ya\u015f\u0131yordu ve kendisini tan\u0131yanlar\u0131n sesini i\u015fitebilece\u011fi bir \u015fekilde konu\u015fur. \u201cKoyunlar\u0131m sesimi i\u015fitir. Ben onlar\u0131 tan\u0131r\u0131m, onlar da beni izler. Onlara sonsuz ya\u015fam veririm; asla mahvolmayacaklar. Onlar\u0131 hi\u00e7 kimse elimden kapamaz.\u201d  (Yuhanna 10:27-28, \u0130ncil)<\/p>\n

T\u00fcnelde yolculu\u011funa ba\u015flamadan \u00f6nce ilk kilisede her \u015feyin iyi oldu\u011funu mu s\u00f6yl\u00fcyorum? Ke\u015fke \u00f6yle s\u00f6yleseydim. \u0130nsan, yan\u0131labilen insanlar\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerini ekleyerek yan\u0131lmaz Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zl\u0131k etmeseydi, t\u00fcnelde ge\u00e7en yolculu\u011fun her g\u00fcn\u00fc i\u00e7in gereken \u0131\u015f\u0131\u011fa sahip olurdu. <\/p>\n

\u0130\u015fte size bir \u00f6rnek.<\/p>\n

\"11El\u00e7i Pavlus\u2019un esin alm\u0131\u015f yaz\u0131lar\u0131na bakt\u0131k. Yeni Antla\u015fma Kilisesi, Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130sa\u2019ya iman eden imanl\u0131lar\u0131n nas\u0131l bir araya gelmesi konusundaki tasar\u0131s\u0131 hakk\u0131nda ne biliyordu? E\u011fer El\u00e7i Pavlus\u2019un esinlenen yaz\u0131lar\u0131ndan biri mektubunda s\u00f6z\u00fc edilen \u015fehirde yaz\u0131ld\u0131ysa, b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla Roma\u2019da ilk kez hapse giri\u015finden sonra olmal\u0131yd\u0131. Bu da, bu metnin \u0130.S. 63 veya 64 y\u0131llar\u0131nda imanl\u0131lar\u0131n elinde dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Baz\u0131lar\u0131 \u0130.S. 56 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyorlar. Tam tarihi belirlemenin ger\u00e7ekten de maddi bir \u00f6nemi yok. Fark\u0131nda olmam\u0131z gereken Yeni Antla\u015fma Kilisesi\u2019nin ya\u015fam\u0131n\u0131n \u00e7ok erken d\u00f6nemlerinde Tanr\u0131\u2019n\u0131n, \u0130sa\u2019ya iman edenlerin kilise hakk\u0131nda tasar\u0131s\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu bilmelerini sa\u011flad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. T\u00fcnele giri\u015fleri ve da\u011f i\u00e7indeki yolculuklar\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n nas\u0131l bir araya gelmelerini istedi\u011fini bilerek ba\u015flad\u0131.<\/p>\n

Pavlus\u2019un esin alarak yazd\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131lara bakarak, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilisede ruhsal liderlik i\u00e7in ne t\u00fcr insanlar\u0131 arzu etti\u011fi hakk\u0131nda neler biliyorlard\u0131? Yayg\u0131n bir \u015fekilde dola\u015ft\u0131r\u0131lan bu yaz\u0131lar\u0131 okuyup Katolik Kilisesi\u2019nin gelecekteki rahip ve papalar\u0131n\u0131n tamam\u0131yla gerekli niteliklerden yoksun olduklar\u0131n\u0131 bilebilirlerdi! Bu insanlar iyi, sevecen ve  iyi niyetli olabilir fakat bu ki\u015filerin Tanr\u0131\u2019y\u0131 temsil etmedi\u011fini size ilk s\u00f6yleyecek ki\u015fi Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisidir! Bu konuyu, Katolik Kilisesi\u2019nin Ger\u00e7ekle \u0130lgili Yetkili Kayna\u011f\u0131 Nedir? Bunu Size Kim S\u00f6yledi? <\/em>adl\u0131 yaz\u0131da daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde okuyabilirsiniz.<\/p>\n

Sabun ve Kirli \u0130nsanlar Benzetmesi<\/strong><\/p>\n

\"12M\u00fcsl\u00fcman arkada\u015flar\u0131m bat\u0131daki yayg\u0131n ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterip diyorlar ki, \u201cH\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n bu uluslar \u00fczerindeki etkisine bak\u0131n!\u201d \u201cDo\u011fru de\u011fil,\u201d diyorum, \u201cSabun uzun zamand\u0131r var oldu\u011fu halde hala bir s\u00fcr\u00fc kirli insan var. M\u00fcsl\u00fcman arkada\u015flar\u0131m\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi ahlaki pislik insanlar\u0131n Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 reddetmesinin, bunlar\u0131 kendi ya\u015famlar\u0131na uygulamalar\u0131n\u0131n sonucu de\u011fildir! Ayn\u0131 \u015fey ger\u00e7ek sabun i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Kullan\u0131lmazsa i\u015fe yaramaz, \u00f6yle de\u011fil mi? <\/p>\n

Bu yaz\u0131lar\u0131 okuduk\u00e7a Katolik Kilisesi\u2019nin k\u00f6kenini \u0130ncil\u2019e dayand\u0131ramayaca\u011f\u0131 konusunda benimle hemfikir olacaks\u0131n\u0131z. Dayand\u0131ramaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Katolik geleneklerinin Kutsal Kitap kadar yetkili oldu\u011funu iddia ediyor. Papal\u0131k, Meryem\u2019e tap\u0131nma ve \u00f6vg\u00fc, Meryem\u2019in hep bakire kalm\u0131\u015f olmas\u0131, Meryem\u2019in g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131, cennetteki kutsallara dualar\u0131 i\u00e7in ricada bulunmak, el\u00e7ilerin birbirini izlemesi, bebek vaftizi, kilisenin buyruklar\u0131n\u0131n cennete gitmek i\u00e7in erdem kazanman\u0131n bir arac\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rmesi, g\u00fcnahlar\u0131n rahiplere itiraf edilmesi, araf ve Kutsal Yaz\u0131lara ayk\u0131r\u0131 ba\u015fka \u00f6\u011freti\u015fleri ileri s\u00fcrerken, \u2018Bizim geleneklerimiz de Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fcd\u00fcr\u2019 diyorlar! Ku\u015fkusuz Katolik Kilisesi diledi\u011fini iddia edebilir fakat kan\u0131tlama y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc Roma\u2019ya aittir. \u015eu iki soruyu yan\u0131tlamas\u0131 gerekir:<\/p>\n

1)  \u0130sa ve el\u00e7iler \u0130ncil\u2019de nerede Gelene\u011fin Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor?<\/p>\n

2)  Kutsal Kitap\u2019ta nerede Papa ve Katolik Kilisesi piskoposlar\u0131 taraf\u0131ndan yorumland\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imiyle Kutsal Yaz\u0131lar ve Gelene\u011fin birlikte kilisenin kural\u0131 olaca\u011f\u0131 s\u00f6yleniyor?<\/p>\n

Bu iki sorunun yan\u0131t\u0131 nedir? Hi\u00e7bir yerde. T\u00fcnelde ger\u00e7ekle\u015fen ve sadece ad\u0131 H\u0131ristiyan olan bir inan\u00e7 do\u011furan bu yozla\u015fmay\u0131 daha belirgin bir \u015fekilde ele alal\u0131m. <\/p>\n

\n

\"13H\u0131ristiyanl\u0131k tarihinin ilk 280 y\u0131l\u0131 boyunca H\u0131ristiyanl\u0131k Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda yasaklanm\u0131\u015ft\u0131 ve H\u0131ristiyanlar korkun\u00e7 bir zul\u00fcm g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Sonra tarihin ak\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015fti. Daha \u00f6nce Sol \u0130nviktus, G\u00fcne\u015f Tanr\u0131s\u0131na tapan \u0130mparator Konstantin sava\u015f alan\u0131ndaki zaferlerinden birini H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n tanr\u0131s\u0131na bor\u00e7lu oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131. Konstantin H\u0131ristiyan davas\u0131n\u0131 desteklemeye karar verdi ve bunu ilerletmek i\u00e7in imparatorluk politikas\u0131 benimsedi. Konstantin\u2019in sadece politik ama\u00e7lar nedeniyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011fa ge\u00e7ti\u011fine ili\u015fkin iddialar \u00f6ne s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Emin olabilece\u011fimiz tek \u015fey aniden ortaya \u00e7\u0131kan siyasal iyili\u011fin, para ve g\u00fcc\u00fcn, t\u00fcnelde hi\u00e7 kimseye hi\u00e7bir zaman yarar\u0131n\u0131n dokunmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r -en az\u0131ndan ruhsal olarak. Ger\u00e7ek H\u0131ristiyan inanc\u0131 i\u00e7in sonsuz de\u011feri olan bir katk\u0131s\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r. \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bir k\u00f6k\u00fc de para sevgisidir. Kimileri zengin olma hevesiyle imandan sapt\u0131lar, kendi kendilerine \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ektirdiler.\u201d  (1.Timoteos 6:10, \u0130ncil)<\/p>\n

Konstantin Ger\u00e7ekten \u0130sa\u2019ya \u0130man Eden Bir Ki\u015fi Miydi?<\/strong><\/p>\n

Din \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcyle ilgili bu a\u00e7\u0131klama H\u0131ristiyan kilisesi i\u00e7in pek \u00e7ok olumlu de\u011fi\u015fikli\u011fi de beraberinde getirmi\u015ftir. Bu ac\u0131mas\u0131z zul\u00fcmlerden sonra ho\u015f kar\u015f\u0131lanan bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 oldu. Roma \u0130mparatoru putperest standartlar\u0131na g\u00f6re tanr\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in ve ya\u015fam\u0131 boyunca \u201cPontifeks Maksimus,\u201d (putperest devlet dininin ba\u015f kahini) \u00fcnvan\u0131na sahip oldu\u011fu i\u00e7in Konstantin kilisede de en y\u00fcksek liderlik pozisyonuna sahip olmas\u0131n\u0131n yerinde olaca\u011f\u0131na karar verdi. Sonra sek\u00fcler g\u00f6revlilerin pek \u00e7o\u011funu kilisede lider olmak \u00fczere yetkilendirdi! \u0130\u015fte size k\u00f6r\u00fcn k\u00f6re k\u0131lavuzluk etmesine bir \u00f6rnek!<\/p>\n

\u0130mparator Konstantin \u0130.S. 3 Temmuz 321 tarihinde t\u00fcm Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda Pazar g\u00fcn\u00fcn\u00fc tatil g\u00fcn\u00fc olarak ilan etti. Yahudiler \u015eabat G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc Cumartesi g\u00fcnleri kutlamaya devam ettiler fakat Konstantin, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi halde Roma g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131na tap\u0131nmaya devam etti!<\/p>\n

Be\u015f y\u0131l sonra, tahta \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n 20. y\u0131l\u0131n\u0131 kutlamak i\u00e7in Roma\u2019ya giderken b\u00fcy\u00fck o\u011flu Krispus Sezar\u2019\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Fazla pop\u00fcler olmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. \u0130kinci e\u015fi Fausta, ilk e\u015finden olan o\u011flunu ortadan kald\u0131rmas\u0131 i\u00e7in kendisini ikna etmi\u015fti. Daha sonra ayn\u0131 y\u0131l Fausta\u2019y\u0131 banyoda bo\u011fdurdu. Konstantin \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden biri miydi? Tekrar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Ben bu konuda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken akl\u0131ma \u0130ncil\u2019deki \u015fu ayetler geliyor:<\/p>\n

\"14\u201cBirbirinize kar\u015f\u0131 iyi y\u00fcrekli, \u015fefkatli olun. Tanr\u0131 sizi Mesih’te ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi, siz de birbirinizi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n. Bunun i\u00e7in, sevgili \u00e7ocuklar\u0131 olarak Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6rnek al\u0131n. Mesih bizi nas\u0131l sevdiyse ve bizim i\u00e7in kendisini g\u00fczel kokulu bir sunu ve kurban olarak nas\u0131l Tanr\u0131’ya sunduysa, siz de \u00f6ylece sevgi yolunda y\u00fcr\u00fcy\u00fcn.\u201d  (Efesliler 4:32-5:2, \u0130ncil)<\/p>\n

Yan\u0131lm\u0131\u015f olabilirim. \u0130mparator Konstantin\u2019i cennette g\u00f6rebilirim ve umar\u0131m g\u00f6r\u00fcr\u00fcm.  Fakat Rab \u0130sa\u2019yla ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fmesi oldu\u011fundan ku\u015fkuluyum. \u0130sa Mesih\u2019in \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar ve yapt\u0131klar\u0131na dayanarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi de\u011fi\u015ftirilmi\u015f miydi? Herhangi bir \u015fekilde kazan\u0131lmadan kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir \u015fekilde ba\u011f\u0131\u015flanman\u0131n nas\u0131l bir \u015fey oldu\u011funu biliyor muydu? Bu nedenle, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 hak etmeyenleri ayn\u0131 \u015fekilde ba\u011f\u0131\u015flar m\u0131? Kendi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131z olduklar\u0131 halde ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilerek kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir \u015fekilde ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar m\u0131yd\u0131? Konstantin hakk\u0131nda okuduklar\u0131ma dayanarak bunu s\u00f6ylemem zor.<\/p>\n

Kendisi veya kilisede liderlik konumlar\u0131na getirdi\u011fi ki\u015filer \u0130ncil\u2019de tarif edildi\u011fi \u015fekliyle bu konumlar i\u00e7in gereken niteliklere sahip miydi? Maalesef sahip de\u011fillerdi.  Yine bu dizide bulunan ‘Katolik Kilisesi\u2019nin ger\u00e7ekle ilgili yetkili kayna\u011f\u0131 nedir? Bunu size kim s\u00f6yledi?’<\/em> <\/a>adl\u0131 yaz\u0131y\u0131 okuman\u0131z\u0131 \u00f6nerece\u011fim. Yaz\u0131n\u0131n ortalar\u0131na bakarsan\u0131z gerekli niteliklerin s\u0131raland\u0131\u011f\u0131 b\u00f6l\u00fcme gelirsiniz. <\/p>\n

Ardarda Yap\u0131lan Hatalar<\/strong><\/p>\n

\u0130lk kilise tarihi hakk\u0131nda okuduklar\u0131ma g\u00f6re Konstantin H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 \u2018yasalla\u015ft\u0131rd\u0131\u2019 \u00e7\u00fcnk\u00fc H\u0131ristiyan dinini Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nu birle\u015ftirebilecek bir unsur olarak g\u00f6rd\u00fc. Konstantin\u2019in y\u00f6netimi alt\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan s\u00f6zde H\u0131ristiyan g\u00f6zetmenler \u0130mparatorluk dan\u0131\u015fmanlar\u0131 olarak resmi g\u00f6revlere getirildiler. S\u00f6zde H\u0131ristiyan rahiplerine vergi muafiyeti getirildi ve yeni kiliseler yap\u0131lmas\u0131 ve kiliselerin onar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u0130mparatorluk hazinesinden para ba\u011f\u0131\u015fland\u0131. H\u0131ristiyan kilisesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunlar olumlu geli\u015fmeler olarak g\u00f6r\u00fcnebilirdi fakat sonu\u00e7lar\u0131 olumlu olmaktan \u00e7ok uzakt\u0131.<\/p>\n

\"15T\u0131pk\u0131 Konstantin\u2019in H\u0131ristiyan iman\u0131n\u0131 tamam\u0131yla kabul etmeyip \u00e7o\u011fu putperest inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131na devam etmesi gibi Konstantin\u2019in destekledi\u011fi H\u0131ristiyan kilisesi de ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k ve Roma putperestli\u011finin bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131yd\u0131. Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun bu kadar geni\u015f ve \u00e7e\u015fitlilik sahibi oldu\u011funu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak herkesin H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 benimsemek i\u00e7in kendi inanc\u0131n\u0131 b\u0131rakmay\u0131 kabul etmeyece\u011fini g\u00f6rd\u00fc. B\u00f6ylece Konstantin, putperest inan\u00e7lar\u0131n \u2018H\u0131ristiyanla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na\u2019 izin verdi ve hatta bunu te\u015fvik etti. Daha sonra bu yeni inan\u00e7lar ve doktrinler giderek artan bir \u015fekilde gelenek ve putperest inan\u00e7lar\u0131n garip bir birle\u015fimi haline geldi. Karanl\u0131k t\u00fcnelin bu noktas\u0131nda Katolik Kilisesi\u2019nin bi\u00e7im almaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Tamam\u0131yla putperest ve son derece Kutsal Kitap\u2019a uymayan inan\u00e7lara \u2018H\u0131ristiyan\u2019 kimlikler kazand\u0131r\u0131l\u0131yordu. Bunun baz\u0131 a\u00e7\u0131k \u00f6rnekleri \u015f\u00f6yle s\u0131ralanabilir:<\/strong><\/p>\n

\n<\/p>\n

Son \u00fc\u00e7 c\u00fcmleyi tekrarlayay\u0131m. Karanl\u0131k t\u00fcnelin bu noktas\u0131nda Katolik Kilisesi\u2019nin bi\u00e7im almaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Tamam\u0131yla putperest ve son derece Kutsal Kitap\u2019a uymayan inan\u00e7lara \u2018H\u0131ristiyan\u2019 kimlikler kazand\u0131r\u0131l\u0131yordu. Bunun baz\u0131 a\u00e7\u0131k \u00f6rnekleri \u015f\u00f6yle s\u0131ralanabilir:<\/p>\n

\"16(1) M\u0131s\u0131r ana tanr\u0131\u00e7a dini olan, \u0130sis \u0130nanc\u0131, \u0130sis\u2019in yerine Meryem\u2019i koyarak H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7ine al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. \u0130sis i\u00e7in kullan\u0131lan bir\u00e7ok \u00fcnvan, \u2018G\u00f6klerin Krali\u00e7esi\u2019, \u2018Tanr\u0131\u2019n\u0131n Annesi\u2019 ve \u2018teotokos\u2019 (Tanr\u0131\u2019y\u0131 ta\u015f\u0131yan), Meryem\u2019e atfedildi. H\u0131ristiyan inanc\u0131nda Meryem\u2019e Kutsal Kitap\u2019\u0131n kendisine verdi\u011finden \u00e7ok daha \u00fcst\u00fcn, y\u00fcceltilmi\u015f bir rol verildi. Bu da \u0130sis\u2019e tap\u0131nanlar i\u00e7in, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc benimsemeyecekleri bir inanc\u0131 cazip hale getirmi\u015fti. \u0130sis\u2019in pek \u00e7ok tap\u0131na\u011f\u0131 Meryem\u2019e adanm\u0131\u015f tap\u0131naklara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc. Bakire Meryem\u2019le ilgili Katolik inan\u00e7 ve \u00f6\u011freti\u015fin ilk a\u00e7\u0131k ipu\u00e7lar\u0131, \u0130sis tap\u0131nmas\u0131n\u0131n merkezi olan M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n \u0130skenderiye \u015fehrinde ya\u015fayan Origen\u2019in yaz\u0131lar\u0131nda g\u00f6r\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n

(2) Mitraizm, Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda \u0130.S. 1-5 y\u00fczy\u0131llar\u0131 aras\u0131nda inan\u0131lan bir dindi. Romal\u0131lar aras\u0131nda \u00e7ok pop\u00fclerdi \u00f6zellikle de Roma askerleri aras\u0131nda. Okuduklar\u0131ma g\u00f6re olas\u0131l\u0131kla birka\u00e7 Roma imparatorunun diniydi. Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda hi\u00e7bir zaman \u2018resmi\u2019 konum kazanmam\u0131\u015f olsa da, Konstantin\u2019in egemenli\u011fine kadar fiili olarak resmi dindi. Konstantin\u2019den sonra gelen Roma imparatorlar\u0131 Mitraizm\u2019in yerine H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 koymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Tanr\u0131n\u0131z\u2019\u0131 Yemek!<\/strong><\/p>\n

Mitraizm\u2019in kilit niteliklerinden biri, bir bo\u011fan\u0131n etinin yenip kan\u0131n\u0131n i\u00e7ildi\u011fi kurban yeme\u011fiydi. Mitras, Mitraizm\u2019in tanr\u0131s\u0131, bo\u011fan\u0131n eti ve kan\u0131nda \u2018bulundu\u011fu\u2019 s\u00f6yleniyordu. T\u00fcketildi\u011finde, kurban yeme\u011fine kat\u0131lanlara kurtulu\u015f sa\u011flad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131l\u0131rd\u0131. Teofagi, insan\u0131n tanr\u0131s\u0131n\u0131 yemesi olarak bilinir.<\/strong> Bu inan\u00e7 Katolik Kilisesi \u00f6\u011freti\u015flerine ne kadar benziyor? Katolik Ayininde, ekmek ve \u015farap, s\u00f6zde \u0130sa Mesih\u2019in ger\u00e7ek bedeni ve kan\u0131na<\/em> d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyordu. Daha sonra Protestan olarak tan\u0131nan Reformcular\u0131n ilahiyatla ilgili meydan okumalar\u0131na kar\u015f\u0131 Katolik Kilisesi g\u00f6revlileri bu \u00f6\u011freti\u015fleri do\u011frulam\u0131\u015flard\u0131r. \"17Bu nedenle bu Kurul rahiplerinin \u015farab\u0131 \u0130sa\u2019n\u0131n kan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilece\u011fine ili\u015fkin Katolik inanc\u0131n\u0131 \u00f6zetledi. \u015eu a\u00e7\u0131klamay\u0131 yapar: \u201c…\u015farab\u0131n kutsanmas\u0131yla \u015farab\u0131n yap\u0131s\u0131nda bir de\u011fi\u015fiklik olur ve \u015farap kan\u0131n\u0131n yap\u0131s\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/em>\u201d (Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em>, Paragraf 1376. Bu dizide ba\u015fka bir yerde s\u00f6yledi\u011fim gibi Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em> Katolik Kilisesi\u2019nin inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 konusunda resmi yay\u0131n\u0131d\u0131r.)<\/p>\n

Katoliklikte, t\u0131pk\u0131 Mitraizm\u2019de oldu\u011fu gibi, yedi tane \u2018sakrament\u2019 yani, tanr\u0131n\u0131zla ili\u015fkinizi geli\u015ftiren \u2018erdem kazand\u0131ran dinsel t\u00f6renler\u2019 vard\u0131r. Katoliklik\u2019te de yedi dinsel t\u00f6ren vard\u0131r. Mitraizm\u2019de de yedi dinsel t\u00f6ren vard\u0131r. Mitraizm ve Katoliklik aras\u0131ndaki benzerlikler g\u00f6z ard\u0131 edilemeyecek kadar \u00e7oktur. Konstantin ve kendisinden sonra gelenler kolayca Mitraizm\u2019deki kurban yeme\u011finin yerini alacak uygulamay\u0131 Rab\u2019bin Sofras\u0131 kavram\u0131nda buldular. Maalesef, ilk H\u0131ristiyanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Rab’bin Sofras\u0131na mistik bir anlam y\u00fcklemeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Bu uygulaman\u0131n Mesih\u2019in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve d\u00f6k\u00fclen kan\u0131n\u0131n hat\u0131rland\u0131\u011f\u0131 basit ve tap\u0131nma i\u00e7eren bir uygulama olmas\u0131 gerekti\u011fiyle ilgili Kutsal Kitap \u00f6\u011freti\u015fini reddetmi\u015flerdi. Kan i\u00e7menin Tevrat, Zebur ve \u0130ncil\u2019de yasakland\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini g\u00f6zard\u0131 ettiler ve \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6\u011frettiklerinde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcleni reddettiler. \u0130sa, benzetmelerle konu\u015fuyordu t\u0131pk\u0131 kendisinin \u2018kap\u0131\u2019 oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi zamanki gibi. \u201cKap\u0131 Ben’im. Bir kimse benim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131mla i\u00e7eri girerse kurtulur.\u201d (Yuhanna 10:9, \u0130ncil). T\u0131pk\u0131 kasesindeki \u015farab\u0131n kana d\u00f6n\u00fc\u015fmedi\u011fi gibi \u0130sa da me\u015fe veya maun\u2019dan yap\u0131lm\u0131\u015f bir kap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015fmemi\u015fti!!! \u0130sa\u2019y\u0131 izleyenler aras\u0131nda, ne Yahudiler ne de \u00f6teki uluslardan insanlar \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6zlerini do\u011frudan oldu\u011fu gibi anlamazd\u0131. Ne var ki, \u0130mparator ve piskoposlar\u0131 bu hatal\u0131 \u00f6\u011freti\u015fleri H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131 geni\u015f kitleler i\u00e7in cazip hale getirmenin bir arac\u0131 olarak kulland\u0131lar.  <\/p>\n

H\u0131ristiyanl\u0131k Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda fiili resmi din haline geldi\u011finde, \u00e7ok say\u0131da putperest din art\u0131k ho\u015fg\u00f6r\u00fclmedi. Bu da art\u0131k bu inan\u00e7lar\u0131n tap\u0131naklar\u0131n\u0131n bu yeni din i\u00e7in kullan\u0131labilir oldu\u011fu anlam\u0131na geliyordu. Maalesef, inan\u00e7lar\u0131 da \u00f6yle oldu! \u0130\u015fte, yeni tan\u0131nan bu inan\u00e7, bu putperest dinlerin Kutsal Kitap\u2019a uymayan baz\u0131 inan\u00e7lar\u0131n\u0131 benimsemeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda kilise, \u0130sa\u2019n\u0131n kilisesini \u00fczerine bina edece\u011fini s\u00f6yledi\u011fi temel ger\u00e7eklerden uzakla\u015fmaya ba\u015flad\u0131. <\/span><\/p>\n

\"18\u0130ncil\u2019de kaydedildi\u011fi \u015fekliyle \u0130sa ve el\u00e7ilerin \u00f6\u011freti\u015flerine kar\u015f\u0131 \u00f6\u011freti\u015fler ekledi\u011finizde ne elde edersiniz? Siz bana s\u00f6yleyin, Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131na, art\u0131k \u00e7orbaya Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131 denemeyecek hale gelene kadar ka\u00e7 tane yabanc\u0131 malzeme eklenebilir? \u00c7ok fazla eklenemez. Kutup ay\u0131s\u0131 eti, ku\u015fba\u015f\u0131 pancar, kereviz sap\u0131 ve k\u00f6ri baharat\u0131 ekleyip hala \u00e7orbaya Ezo Gelin \u00c7orbas\u0131 diyebilir misiniz?<\/p>\n

\u201cKimi kand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsunuz?\u201d diyorsunuz, de\u011fil mi?<\/p>\n

Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi Katolik Kilisesinin Tanr\u0131\u2019dan ve Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerinden uzakla\u015fmas\u0131 y\u00fczlerce y\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr ve sadece tek bir ki\u015finin i\u015fi de\u011fildir.  Ke\u015fke el\u00e7iler ve onlardan sonra gelenler taraf\u0131ndan kurulan kiliselerin tam olarak hangi noktada ilk imanl\u0131lar\u0131n basit tap\u0131nmas\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilseydim ama g\u00f6steremem. Yava\u015f yava\u015f oldu ama neredeyse hemen ba\u015flad\u0131.<\/p>\n

Benim yapabilece\u011fim Roma\u2019daki kilisenin H\u0131ristiyan d\u00fcnyas\u0131 \u00fczerinde ne zaman g\u00fc\u00e7 kazand\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmek. Hen\u00fcz Katolik Kilisesi diyemeyiz ama kurulu\u015fu i\u00e7in yolu a\u00e7an b\u00fcy\u00fck bir geli\u015fme olur. \u0130mparator Konstantin \u0130.S. 317 y\u0131l\u0131nda Milano Karar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe sokana dek, Roma\u2019daki kilise, di\u011fer piskoposlar\u0131n yetkili olduklar\u0131 b\u00f6lgelerde bir yere kadar \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe sahip olsa da, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n yetkili merkezi de\u011fildi. Bu zamanda \u00f6nce, birka\u00e7 Roma piskoposu di\u011fer piskoposlar\u0131 kontrol etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131 ama bu \u00e7abalar t\u00fcmden reddedilmi\u015fti. Bazen hor g\u00f6r\u00fclerek reddedilmi\u015fti.<\/p>\n

\n

\"19Roma piskoposunun t\u00fcm H\u0131ristiyan kiliseler \u00fczerinde yetkiye sahip olmas\u0131na olanak veren \u015fey Milano Ferman\u0131 ve Konstantin\u2019in himayesi ve ki\u015fisel olarak araya girmesi oldu. Bu iddias\u0131n\u0131n ba\u015fka yerlerdeki g\u00f6zetmenler taraf\u0131ndan evrensel olarak kabul edilmesi yine de zaman alacakt\u0131. Fakat bu zamanda ilkel bi\u00e7imiyle Katolik Kilisesi\u2019nin var olmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Birinci y\u00fczy\u0131lda de\u011fil ama tarihte bu zamanlarda.  <\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131, \u0130mparator Konstantin 312 y\u0131l\u0131nda, Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nu evrensel (yani, katolik- k\u00fc\u00e7\u00fck \u2018k\u2019) bir kilise alt\u0131nda birle\u015ftirmek i\u00e7in bir vizyona sahip oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131nda, bunun Roma Katolik Kilisesi\u2019ni ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorlar. Ba\u015fkalar\u0131, Katolik Kilisesi\u2019nin, \u0130mparator Teodosius De Fide Catolica<\/em>, adl\u0131 karar\u0131n\u0131 yay\u0131nlayarak Katolik H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n, Roma \u0130mparatoru\u2019nun devlet dini oldu\u011funu ilan etti\u011fi \u0130.S. 27 \u015eubat 380\u2019de ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorlar. Ben belirli bir tarih vermenin olanaks\u0131z oldu\u011funa inan\u0131yorum. Din \u00f6nderlerinin \u00f6\u011freti\u015fleri ve geleneklerini geli\u015ftirip bunlar\u0131 Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a e\u015f g\u00f6rmeleri birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l ald\u0131.<\/p>\n

\u0130sa kendi d\u00f6neminde bunun ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini g\u00f6rd\u00fc. Din \u00f6nderlerine ne dedi\u011fine kulak verin: \u201cB\u00f6ylece ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa aktard\u0131\u011f\u0131n\u0131z t\u00f6relerle Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131yorsunuz. Buna benzer daha bir\u00e7ok \u015fey yap\u0131yorsunuz.\u201d (Markos 7:13, \u0130ncil). \u0130sa Eski Antla\u015fma\u2019dan bir peygamberden al\u0131nt\u0131 yapt\u0131 ve bunun onlar i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funu s\u00f6yledi,<\/p>\n

\u201cYe\u015faya’n\u0131n siz ikiy\u00fczl\u00fclerle ilgili peygamberlik s\u00f6z\u00fc ne kadar yerindedir! Yazm\u0131\u015f oldu\u011fu gibi, Bu halk, dudaklar\u0131yla beni sayar, ama y\u00fcrekleri benden uzak. Bana bo\u015funa taparlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6\u011frettikleri, sadece insan buyruklar\u0131d\u0131r<\/em>.\u201d (Markos 7:6-7, \u0130ncil) <\/p>\n

Aynen Tanr\u0131\u2019n\u0131n Belirledi\u011fi Gibi Yap\u0131n!<\/strong><\/p>\n

\"20Musa Bulu\u015fma \u00c7ad\u0131r\u0131\u2019n\u0131, son ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar Tanr\u0131\u2019n\u0131n belirledi\u011fi \u015fekilde bina etme konusunda y\u00f6nlendiri\u015f alm\u0131\u015ft\u0131. Bulu\u015fma \u00c7ad\u0131r\u0131 neydi? Tanr\u0131\u2019n\u0131n, \u00e7\u00f6lde Musa\u2019n\u0131n \u00f6nderli\u011fi alt\u0131nda \u00e7\u00f6lde dola\u015ft\u0131klar\u0131 k\u0131rk y\u0131l boyunca halk\u0131, \u0130srailliler\u2019le bulu\u015ftu\u011fu kutsal bir yerdi. Liderlerin ve halk\u0131n tap\u0131nmak ve sunular\u0131n\u0131 sunmak i\u00e7in geldikleri yerdi. Tanr\u0131 dedi ki, \u201cHer \u015feyi sana da\u011fda g\u00f6sterilen \u00f6rne\u011fe g\u00f6re yapmaya dikkat et.\u201d (M\u0131s\u0131r\u2019dan \u00c7\u0131k\u0131\u015f 25: 40, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Musa, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendileriyle bulu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi yerde insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tasar\u0131lar\u0131n\u0131n yeri olmamas\u0131 gerekti\u011fini g\u00f6rd\u00fc. T\u0131pk\u0131 bug\u00fcn ger\u00e7ek kilisede oldu\u011fu gibi, o tap\u0131nma yerinde de, Tanr\u0131\u2019n\u0131n yetkisinin \u00fcst\u00fcn olarak say\u0131lmas\u0131 ve kabul edilmesi gerekir. Hi\u00e7bir \u015fey insan\u0131n iradesi veya iste\u011fine b\u0131rak\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Tanr\u0131 \u015f\u00f6yle diyor, \u201cHer \u015feyi hepinize \u0130ncil\u2019de g\u00f6sterilen \u00f6rne\u011fe g\u00f6re yapmaya dikkat et.\u201d<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir\u00e7ok ki\u015fi Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fcn, H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n nas\u0131l bir araya gelece\u011fi ve liderli\u011fin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fi konular\u0131nda ne kadar \u00e7ok s\u00f6yleyecek \u015feyi oldu\u011funun fark\u0131nda de\u011filler. De\u011fer verdi\u011fimiz geleneklerimiz, Kutsal Kitap\u2019\u0131n ger\u00e7eklerini ortaya \u00e7\u0131karmaktan \u00e7ok gizliyorlar. Bunu s\u00f6yl\u00fcyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131z\u0131n bu noktas\u0131nda, Katolik Kilisesi\u2019nin bi\u00e7im al\u0131\u015f\u0131n\u0131 izliyoruz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130ncil\u2019de kilisenin do\u011fas\u0131 ve H\u0131ristiyan liderli\u011fi hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerini g\u00f6zard\u0131 edecek bir bi\u00e7im al\u0131\u015f\u0131n\u0131. <\/p>\n

Soru: Din liderleri kiliseyi, Yeni Antla\u015fma\u2019da Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizler i\u00e7in tasarlad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlendirmedi\u011finde ne olur? \u0130\u00c7ER\u0130 KARANLIK SIZMAYA BA\u015eLAR.<\/p>\n

Yeni Antla\u015fma d\u00f6nemini izleyen y\u00fczy\u0131llarda, kilisenin liderlik yap\u0131s\u0131nda a\u015f\u0131r\u0131 de\u011fi\u015fimler meydana geldi. Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n el\u00e7isel kiliseleri ve piskoposlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmakta olan kiliseleri aras\u0131nda devasa bir u\u00e7urum olu\u015fmaya ba\u015flad\u0131. K\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde, i\u00e7ine kimseyi almayan, rahiplerden olu\u015fan s\u0131n\u0131f\u0131yla kocaman bir g\u00f6revliler hiyerar\u015fisi olu\u015ftu ve bu Yeni Antla\u015fma\u2019daki g\u00f6zetmenli\u011fin yerini ald\u0131. Zaman i\u00e7inde Tanr\u0131 taraf\u0131ndan kurulan Yeni Antla\u015fma kilisesi ortadan kalkt\u0131! Tanr\u0131 \u015f\u00f6yle dedi, \u201cHer \u015feyi hepinize \u0130ncil\u2019de g\u00f6sterilen \u00f6rne\u011fe g\u00f6re yapmaya dikkat et.\u201d \u0130nsan ise \u015f\u00f6yle cevap verdi, \u201cBiz kendi bildi\u011fimiz gibi yapaca\u011f\u0131z. Bak Tanr\u0131, Roma imparatorlar\u0131 da bize yard\u0131m ediyor! Bundan iyisi olamazd\u0131 de\u011fil mi?\u201d<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ek \u015fu ki, daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc olamazd\u0131.<\/p>\n

\"21Roma piskoposunun -k\u0131sa bir s\u00fcre sonra papal\u0131k olarak bilinecekti- \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc Roma imparatorlar\u0131n\u0131n deste\u011fiyle yarat\u0131ld\u0131. Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun h\u00fck\u00fcmet merkezi olarak Roma kenti, Roma imparatorlar\u0131n\u0131n Roma\u2019da ya\u015famas\u0131yla Roma ya\u015fam\u0131n\u0131n t\u00fcm alanlar\u0131nda \u00f6nemli bir konuma y\u00fckseldi. Konstantin ve kendisinden sonra gelenler kilisenin en \u00fcst\u00fcn y\u00f6neticisi olarak Roma piskoposuna destek verdiler. Tabii Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun birli\u011fi i\u00e7in h\u00fck\u00fcmet, devlet ve dinin merkezinin ayn\u0131 yerde olmas\u0131 en iyisiydi. Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi bir\u00e7ok ba\u015fka piskopos (ve H\u0131ristiyanlar) Roma piskoposunun en \u00fcst\u00fcn olmas\u0131 fikrine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131ksa da, nihai olarak en \u00fcst\u00fcn konuma sahip oldu. Neden? Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 yerine getirip onu \u00fcst\u00fcn konuma getirmesiyle mi? Kesinlikle de\u011fil. Roma imparatorlar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7 ve etkileri sayesinde olmu\u015ftur. Roma \u0130mparatorlu\u011fu y\u0131k\u0131l\u0131r y\u0131k\u0131lmaz, papalar daha \u00f6nce Roma imparatorlar\u0131na ait olan \u00fcnvan\u0131 ald\u0131lar: Pontifikus Maksimus.<\/p>\n

Hala kilise \u00fczerinde egemen olan kimdi ve \u015fu anda kimdir? Dirilmi\u015f olan, ya\u015fayan \u0130sa.  O\u2019nun hakk\u0131ndaki bu ayetlere \u00f6zellikle de italik olarak i\u015faretlenmi\u015f s\u00f6zlere bak\u0131n.<\/p>\n

\u201cG\u00f6r\u00fcnmez Tanr\u0131’n\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc, b\u00fct\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ilk do\u011fan\u0131 O’dur. Nitekim yerde ve g\u00f6kte, g\u00f6r\u00fcnen ve g\u00f6r\u00fcnmeyen her \u015fey -tahtlar, egemenlikler, y\u00f6netimler, h\u00fck\u00fcmranl\u0131klar- O’nda yarat\u0131ld\u0131. Her \u015fey O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O’nun i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131. Her \u015feyden \u00f6nce var olan O’dur ve her \u015fey varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 O’nda s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Bedenin, yani kilisenin ba\u015f\u0131 O’dur. Her \u015feyde ilk yeri als\u0131n diye<\/em> ba\u015flang\u0131\u00e7 olan ve \u00f6l\u00fcler aras\u0131ndan ilk do\u011fan O’dur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 b\u00fct\u00fcn dolulu\u011funun O’nda bulunmas\u0131n\u0131 uygun g\u00f6rd\u00fc. Mesih’in \u00e7arm\u0131hta ak\u0131t\u0131lan kan\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla esenli\u011fi sa\u011flam\u0131\u015f olarak yerdeki ve g\u00f6kteki her \u015feyi O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kendisiyle bar\u0131\u015ft\u0131rmaya raz\u0131 oldu.\u201d  (Koloseliler 1:15-20, \u0130ncil)<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"22\u0130sis inanc\u0131, Mitraizm ve papal\u0131\u011f\u0131n kurulu\u015f bi\u00e7imi hakk\u0131nda daha pek\u00e7ok \u015fey belgelenebilir. Bu \u00fc\u00e7\u00fc, Katolik Kilisesi\u2019nin ger\u00e7ek k\u00f6kenini g\u00f6stermek i\u00e7in yeterli olmal\u0131d\u0131r. Ku\u015fkusuz Katolik Kilisesi inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131n\u0131n putperest k\u00f6kenini inkar eder. Katolik Kilisesi, putperest inan\u00e7lar\u0131n\u0131, karma\u015f\u0131k ilahiyat katmanlar\u0131 ve Kutsal Kitap terminolojisinin yeniden tan\u0131mlanmas\u0131n\u0131n alt\u0131na saklar. <\/p>\n

Katolik Kilisesi, putperest k\u00f6kenini \u2018kilise gelene\u011fi\u2019 maskesi alt\u0131nda mazur g\u00f6stermektedir. \u0130\u015fte size iyi bir haber. Tanr\u0131\u2019n\u0131n yoluna g\u00f6re ya\u015famak isteyen bir ki\u015fi i\u00e7in Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n tamam\u0131yla yeterli oldu\u011funu g\u00f6rmek maksad\u0131yla Kutsal Yaz\u0131lar\u0131 okumak i\u00e7in \u00e7ok fazla zaman ay\u0131rman\u0131za gerek yok. S\u00f6zl\u00fc geleneklerin eklenmesine gerek yoktur. Papalar\u0131n kararlar\u0131na gerek yoktur. Katolik Kilisesi de sizin ve benim kadar bunun fark\u0131ndad\u0131r. Kutsal Kitap\u2019a uymayan \u00f6\u011freti\u015flerini hakl\u0131 hale getirmek i\u00e7in ne yapt\u0131? \u0130nan\u00e7lar\u0131n\u0131n ve uygulamalar\u0131n\u0131n pek\u00e7o\u011funun Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a tamam\u0131yla yabanc\u0131 oldu\u011funu g\u00f6ren Katolik Kilisesi, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n tek yetkili oldu\u011funu ve yeterlili\u011fini inkar etmeye zorland\u0131. Durumunu kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00f6\u011fretti\u011fi her \u015feyi e\u015fit bir \u015fekilde yetkili yapar.<\/p>\n

Baz\u0131 \u00d6d\u00fcnler Trajik Sonu\u00e7lar Do\u011furabilir<\/strong><\/p>\n

G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Katolik Kilisesi\u2019nin k\u00f6keni, H\u0131ristiyanl\u0131k ve \u00e7evresinde bulunan putperest dinlerin trajik bir uzla\u015fmas\u0131na dayanmaktad\u0131r. Farkl\u0131l\u0131klar\u0131 belirsizle\u015ftirerek ve putperest inan\u00e7larla aralar\u0131ndaki farklar\u0131 silerek, yeni bi\u00e7imlenen Katolik Kilise kendisini Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019ndaki insanlar i\u00e7in cazip hale getirmekte ba\u015far\u0131l\u0131 oldu. Sonu\u00e7? \u2018Roma d\u00fcnyas\u0131nda\u2019 Katolik Kilisesi en \u00fcst\u00fcn din haline geldi. Y\u00fczy\u0131llar boyunca bu pozisyona sahip oldu. Bask\u0131n oldu\u011fu bu pozisyonu kazanmak i\u00e7in Katolik Kilisesi\u2019nin neden \u00f6d\u00fcn vermesi gerekti? \u0130sa Mesih\u2019in ger\u00e7ek \u00f6\u011freti\u015flerini. \u0130ncil\u2019in ger\u00e7ek \u00f6\u011freti\u015flerini.<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6yle bir zaman gelecek ki, sa\u011flam \u00f6\u011fretiye katlanamayacaklar. Kulaklar\u0131n\u0131 ok\u015fayan s\u00f6zler duymak i\u00e7in \u00e7evrelerine kendi arzular\u0131na uygun \u00f6\u011fretmenler toplayacaklar. Kulaklar\u0131n\u0131 ger\u00e7e\u011fe t\u0131kay\u0131p masallara sapacaklar.\u201d (2.Timoteos 4:3-4, \u0130ncil)<\/p>\n

\"23\u015eu andaki Katolik Kilisesi\u2019nin \u00e7ekirdek inan\u00e7lar\u0131n\u0131 \u0130ncil\u2019den almad\u0131\u011f\u0131ndan emin olabilirsiniz. Katolik Kilisesi,Yeni Antla\u015fma Kilisesi, zaman da\u011f\u0131 i\u00e7indeki karanl\u0131k t\u00fcneli delmeye ba\u015flad\u0131ktan birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l sonra olu\u015fmaya ba\u015flad\u0131. Katolik Kilisesi bi\u00e7imlenirken, din sistemine \u0130ncil\u2019den katt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi yeniden tan\u0131mlamas\u0131 gerekti. Neden? Bunlar\u0131 Katolik inan\u00e7lar\u0131yla uyumlu hale getirmesi gerekiyordu. Ger\u00e7ek H\u0131ristiyan Kilise hi\u00e7bir zaman Katolik \u00f6\u011freti\u015fleri benimsememi\u015ftir. Ne birinci y\u00fczy\u0131ldaki as\u0131l kilise, ne de bug\u00fcn ger\u00e7ekten H\u0131ristiyan olan herhangi bir kilise. <\/p>\n

Kilisenizi tarihte ne kadar eskiye dayand\u0131rabildi\u011finiz \u00f6nemli mi? Bu yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda Katolik Kilisesi\u2019nin tarihini \u2018ilk kiliseye\u2019 dayand\u0131ramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. S\u0131ralad\u0131\u011f\u0131m on iki temel doktrini \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015flerine kar\u015f\u0131 nas\u0131l dayand\u0131rabilir ki? <\/p>\n

Mesele tarihler de\u011fil, ger\u00e7ektir. B\u00fcy\u00fcmesi, doktrini ve uygulamalar\u0131yla ilk kilise bizler i\u00e7in \u0130ncil\u2019de kaydedilmi\u015ftir. \u0130ncil\u2019de bunun hakk\u0131nda okudu\u011funuzda ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k hakk\u0131nda okuyorsunuz demektir. \u0130ncil\u2019de ayn\u0131 zamanda \u0130sa ve el\u00e7ilerinin sahte \u00f6\u011fretmenlerin \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6nceden bildirdiklerini de okuyorsunuz. \u0130ncil\u2019deki bu ayetlerden, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n bildirisi yay\u0131lmaya ba\u015flar ba\u015flamaz sahte \u00f6\u011fretmenlere kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 da a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

As\u0131l Mesele Ne?<\/strong><\/p>\n

Katolik Kilisesi k\u00f6kenini \u2018ilk kiliseye\u2019 dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederken b\u00fcy\u00fck bir hata yapmaktad\u0131r. Dayand\u0131ramaz ama dayand\u0131r\u0131p dayand\u0131ramayaca\u011f\u0131 da as\u0131l mesele de\u011fildir. Tanr\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli olan ger\u00e7ektir. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da hi\u00e7bir yerde kilisenin k\u00f6kenini \u2018ilk kiliseye\u2019 dayand\u0131rabilmenin ger\u00e7ek kilise olmas\u0131n\u0131n testi oldu\u011funu okumuyoruz. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz tekrar tekrar sahte \u00f6\u011fretmenlerin \u00f6\u011frettikleriyle, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da kaydedildi\u011fi bi\u00e7imiyle ilk kilisenin \u00f6\u011frettikleri aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmad\u0131r.  Bir kilisenin \u2018ger\u00e7ek kilise\u2019 olup olmad\u0131\u011f\u0131, \u00f6\u011freti\u015f ve uygulamalar\u0131n\u0131 \u0130ncil ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak belli olur. <\/p>\n

\"24Bir kilisenin do\u011fru doktrin \u00f6\u011fretip \u00f6\u011fretmedi\u011fini nas\u0131l belirleriz? Sahip oldu\u011fumuz yan\u0131lmaz tek \u00f6l\u00e7\u00fc Kutsal Kitap\u2019t\u0131r. \u201cTanr\u0131’n\u0131n \u00f6\u011fretisine ve bildirisine d\u00f6nmek gerek! B\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmezlerse, onlar i\u00e7in hi\u00e7 \u015fafak s\u00f6kmeyecek.\u201d (Ye\u015faya 8:20, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019ta, insanlar\u0131n kendi yetkileriyle ekleme yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 her \u015feyin  yarg\u0131lan\u0131p reddedilmesi gerekti\u011fini \u00f6\u011freniyoruz. Tamam\u0131yla s\u00f6z\u00fcne dayanmam\u0131z ve ilahi ger\u00e7ekle ilgili bilgimizi bununla s\u0131n\u0131rlamam\u0131z Tanr\u0131\u2019n\u0131n iste\u011fidir. E\u011fer Tanr\u0131\u2019ya itaat etmeyi arzuluyorsak, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a g\u00f6re \u00f6\u011fretmeyen t\u00fcm \u00f6\u011fretmenleri reddetmemiz gerekir.  <\/p>\n

\u0130ncil\u2019in bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn sonunda \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten iman eden ki\u015filerin ruhsal \u00e7at\u0131\u015fmalarla kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 s\u00f6ylenir. <\/p>\n

\u201cSon olarak Rab’de, O’nun \u00fcst\u00fcn g\u00fcc\u00fcyle g\u00fc\u00e7lenin. \u0130blis’in hilelerine kar\u015f\u0131 durabilmek i\u00e7in Tanr\u0131’n\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn silahlar\u0131 ku\u015fan\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131m\u0131z insanlara kar\u015f\u0131 de\u011fil, y\u00f6netimlere, h\u00fck\u00fcmranl\u0131klara, bu karanl\u0131k d\u00fcnyan\u0131n g\u00fc\u00e7lerine, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00f6ksel yerlerdeki ruhsal ordular\u0131na kar\u015f\u0131d\u0131r. Bu nedenle, k\u00f6t\u00fc g\u00fcnde dayanabilmek, gerekli her \u015feyi yapt\u0131ktan sonra yerinizde durabilmek i\u00e7in Tanr\u0131’n\u0131n b\u00fct\u00fcn silahlar\u0131n\u0131 ku\u015fan\u0131n.\u201d  (Efesliler 6:10-13, \u0130ncil)<\/p>\n

Halka Kar\u015f\u0131 De\u011fil!<\/strong><\/p>\n

Bu son b\u00f6l\u00fcmde \u00f6\u011frendi\u011fimiz \u015fey ruhsal \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7in nas\u0131l haz\u0131rlanaca\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. Tanr\u0131 eski askerlerin sava\u015fta kulland\u0131\u011f\u0131 silahlar\u0131 anlat\u0131yor ve tek tek, zaferli bir \u015fekilde ya\u015famam\u0131z i\u00e7in bizler i\u00e7in sa\u011flad\u0131klar\u0131na nas\u0131l benzediklerini anlat\u0131yor. Bu ayetler fiziksel sava\u015ftan s\u00f6z etmiyor. \u0130nsanlara zarar vermekle de ilgili de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201c…sava\u015f\u0131m\u0131z insanlara kar\u015f\u0131 de\u011fil.\u201d <\/p>\n

\n<\/p>\n

\"25Bu konuyu a\u00e7\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131\u2019n\u0131n, Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fcn ger\u00e7ek bir H\u0131ristiyan\u2019\u0131n ya\u015fam\u0131nda nerede oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fini g\u00f6rmenizi istiyorum. \u201cRuh’un k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131, yani Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc al\u0131n.\u201d  (Efesliler 6:17, \u0130ncil). K\u0131l\u0131\u00e7 eskiden askerin z\u0131rh\u0131n\u0131n temel bir unsuruydu. Ba\u015fka silahlar\u0131 vard\u0131 ama k\u0131l\u0131c\u0131 olmayan bir asker kendisini iyi bir \u015fekilde silahlanm\u0131\u015f kabul etmez.<\/p>\n

H\u0131ristiyan ya\u015fam\u0131nda Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fc -Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zleri- ki\u015fisel olarak geli\u015fim ve ki\u015fisel ayartmalara kar\u015f\u0131 koymaktan daha fazlas\u0131 i\u00e7in kullanmam\u0131z gerekiyor. Tevrat, Zebur ve \u0130ncil\u2019i, yanl\u0131\u015flara ve hatalara kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in de kullanmam\u0131z gerekiyor. Bunu yapmak i\u00e7in de ger\u00e7e\u011fin ne oldu\u011funu anlamak amac\u0131yla Kutsal Kitap\u2019\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z gerekiyor. Ayartmaya kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm felsefi s\u00f6zlerindense tek bir Kutsal Yaz\u0131 metni daha iyidir.  <\/p>\n

Bu dizide Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u00f6\u011frettiklerini Katolik Kilisesi\u2019nin \u00f6\u011frettikleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak Ruh\u2019un k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 yani Tanr\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc kullan\u0131yorum. Katoliklere kar\u015f\u0131 sald\u0131ran k\u00f6t\u00fc bir insan de\u011filim. Katolik inanc\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019yla uyu\u015fmad\u0131\u011f\u0131 noktalara i\u015faret etmemem k\u00f6t\u00fcl\u00fck olurdu. Katolikli\u011fin hata ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fc kullan\u0131yorum. Bunu s\u00f6ylemenin nazik bir yolu yok. Katolik papalar\u0131n, Katolikli\u011fin bir par\u00e7as\u0131 haline getirdi\u011fi gelenekler Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zler de\u011fildir. Bunu nas\u0131l biliyoruz? Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130ncil\u2019de s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zlerle uyu\u015fmuyor.   <\/p>\n

\u0130sa \u015f\u00f6yle s\u00f6yledi, \u201c\u0130nsan yaln\u0131z ekmekle ya\u015famaz, Tanr\u0131’n\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan her s\u00f6zle ya\u015far’ diye yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d  (Matta 4:4, \u0130ncil) <\/p>\n

\u201cRAB’bin yasas\u0131 yetkindir, cana can katar, RAB’bin buyruklar\u0131 g\u00fcvenilirdir. Saf adama bilgelik verir. RAB’bin kurallar\u0131 do\u011frudur, y\u00fcre\u011fi sevindirir. RAB’bin buyruklar\u0131 ar\u0131d\u0131r, g\u00f6zleri ayd\u0131nlat\u0131r. RAB korkusu pakt\u0131r, sonsuza dek kal\u0131r. RAB’bin ilkeleri ger\u00e7ek, tamamen adildir. Onlara alt\u0131ndan, bol miktarda saf alt\u0131ndan \u00e7ok istek duyulur. Onlar baldan, s\u00fczme petek bal\u0131ndan tatl\u0131d\u0131r. Uyar\u0131rlar kulunu, onlara uyanlar\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fc b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.\u201d (Mezmur 19:7-11, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019la \u0130lgili Bu Ger\u00e7e\u011fi Biliyor Muydunuz?<\/strong><\/p>\n

\"26Tanr\u0131\u2019n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, insan\u0131n durumunu, kurtulu\u015f yolunu, g\u00fcnahkarlar\u0131n felaketini ve imanl\u0131lar\u0131n mutlulu\u011funu anlat\u0131r. \u00d6\u011freti\u015fleri kutsal, kurallar\u0131 ba\u011flay\u0131c\u0131d\u0131r, tarihi ger\u00e7ektir ve kararlar\u0131 sorgulanamaz. Bilge olmak i\u00e7in okuyun, g\u00fcvende olmak i\u00e7in inan\u0131n ve kutsal olmak i\u00e7in uygulay\u0131n. Sizi y\u00f6nlendirmek i\u00e7in \u0131\u015f\u0131k, desteklemek i\u00e7in besin ve sevindirmek i\u00e7in teselli verir. <\/p>\n

Yolcunun haritas\u0131, hac\u0131n\u0131n asas\u0131, pilotun pusulas\u0131 ve H\u0131ristiyan\u2019\u0131n yasas\u0131d\u0131r. Burada G\u00f6kler eski g\u00f6nencine kavu\u015fur, Cennet a\u00e7\u0131l\u0131r ve cehennemin kap\u0131lar\u0131 kapan\u0131r.<\/p>\n

\u0130sa Mesih kitab\u0131n en \u00f6nemli konusudur, tasar\u0131m\u0131 bizim iyili\u011fimizdir ve amac\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6rkemidir.<\/p>\n

Haf\u0131zay\u0131 doldurmal\u0131, y\u00fcre\u011fe egemen olmal\u0131 ve ayaklara k\u0131lavuzluk etmelidir. Yava\u015f yava\u015f, s\u0131k s\u0131k ve dua ederek okuyun. Bir zenginlik madeni, g\u00f6rkem cenneti ve zevk \u0131rma\u011f\u0131d\u0131r. Size bu ya\u015famda verilmi\u015ftir ve yine sonsuzlukta a\u00e7\u0131lacak ve sonsuza dek hat\u0131rlanacakt\u0131r. En y\u00fcksek sorumlulu\u011fu i\u00e7erir ve en b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar\u0131 \u00f6d\u00fcllendirir ve kutsal i\u00e7eri\u011fini hafife alanlar\u0131 mahkum eder.<\/p>\n

KATOL\u0130K K\u0130L\u0130SES\u0130 \u0130LK K\u0130L\u0130SE M\u0130YD\u0130?<\/strong><\/p>\n

\u2018\u0130lk kilise\u2019 Yeni Antla\u015fma\u2019da resmedilen kilisedir. Yeni Antla\u015fma Kilisesi, \u2018as\u0131l kilise\u2019, \u2018tek ger\u00e7ek kilise\u2019dir. Bunu biliyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130ncil\u2019de son derece ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde anlat\u0131l\u0131yor.  <\/p>\n

Katolik Kilisesi \u2018ilk kilise\u2019 oldu\u011fu iddias\u0131nda hakl\u0131 m\u0131? Yeni Antla\u015fma\u2019da hi\u00e7bir yerde \u2018tek ger\u00e7ek kilise\u2019nin Katolikli\u011fin kendine \u00f6zg\u00fc a\u015fa\u011f\u0131daki etkinliklerde bulundu\u011funu g\u00f6remezsiniz: <\/p>\n

–  Papal\u0131k
–  Meryem\u2019e tap\u0131nma ve \u00f6vg\u00fc
\"27–  Meryem\u2019in hep bakire kalm\u0131\u015f olmas\u0131
–  Meryem\u2019in g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131
–  Cennetteki kutsallara dualar\u0131 i\u00e7in ricada bulunmak
–  El\u00e7ilerin birbirini izlemesi
–  Bebek vaftizi
–  Kilisenin buyruklar\u0131n\u0131n cennete gitmek i\u00e7in erdem kazanman\u0131n bir arac\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rmesi
–  G\u00fcnahlar\u0131n rahiplere itiraf edilmesi
–  Araf
–  Kilise gelene\u011fi ve Kutsal Yaz\u0131lar\u0131n e\u015fit yetkisi
–  Evli olmayan erkeklerin kilisede liderlik konumlar\u0131na gelmesine izin verilmesi<\/p>\n

Bunlar Katolik inanc\u0131n\u0131n baz\u0131 \u00e7ekirdek unsurlar\u0131d\u0131r. E\u011fer Katolik Kilisesi\u2019nin bu \u00f6nemli unsurlar\u0131 Yeni Antla\u015fma Kilisesi taraf\u0131ndan uygulanm\u0131yorsa, o zaman nas\u0131l olur da Katolik Kilisesi k\u00f6keninin \u0130ncil\u2019e dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edebilir?  <\/p>\n

Daha sonra, Katolik Kilisesi olu\u015ftu\u011funda Kutsal Yaz\u0131lar sadece bunlar\u0131 kilise hiyerar\u015fisini memnun edecek \u015fekilde yorumlamak \u00fczere e\u011fitilen rahiplerle s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. Ayr\u0131ca, papalar ilahi esin alt\u0131nda konu\u015fma yetkisine sahip olduklar\u0131n\u0131 iddia ettiler. A\u00e7\u0131klamalar\u0131 ve kararlar\u0131 Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 yorumlamak veya ge\u00e7ersiz k\u0131lmak i\u00e7in s\u00f6zde \u00fcst\u00fcn yetkiye sahiptir! B\u00f6ylelikle \u00e7ok elveri\u015fli bir \u015fekilde istedikleri doktrin ve uygulamalar\u0131 icat edebilirlerdi!<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"29Protestan Reformasyonunun matbaan\u0131n icat edilmesinden ve Kutsal Kitap\u2019\u0131n insanlar\u0131n g\u00fcncel hayatta kulland\u0131klar\u0131 dillere \u00e7evrilmesinden k\u0131sa bir s\u00fcre sonra ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 rastlant\u0131 de\u011fildir. \u0130nsanlar Kutsal Kitap\u2019\u0131 kendi ba\u015flar\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131nda Katolik Kilisesi\u2019nin \u0130ncil\u2019de tarif edildi\u011fi \u015fekliyle Yeni Antla\u015fma Kilisesi\u2019nden ne kadar uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. <\/p>\n

Kutsal Yaz\u0131lar hangi kilisenin ger\u00e7ek kilise oldu\u011funu saptarken temel al\u0131nacak \u00f6l\u00e7\u00fc olarak hi\u00e7bir zaman \u2018hangi kilisenin \u00f6nce geldi\u011fi\u2019 fikrine ba\u015fvurmaz. Bize s\u00f6ylenen kimin ger\u00e7e\u011fi vaaz etti\u011fini belirlemek i\u00e7in Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 kullanmakt\u0131r. Neden? Ger\u00e7ek tektir. Kutsal Kitap ger\u00e7e\u011fi, Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7e\u011fi, tektir. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019la \u00e7eli\u015fen herhangi bir s\u00f6zde ger\u00e7ekle ba\u011fda\u015fmaz.<\/em> Baz\u0131lar\u0131n\u0131z bunu \u2018ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck\u2019 olarak adland\u0131rabilir fakat birden fazla ger\u00e7ek sistemi yoktur. Bunu s\u00f6ylerken sadece birinin Tanr\u0131\u2019ya O\u2019nun hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerini s\u00f6yl\u00fcyorum. \u201cSenin s\u00f6z\u00fcn ger\u00e7ektir.\u201d  (Yuhanna 17:17, \u0130ncil) <\/p>\n

Bug\u00fcn Pazartesi oldu\u011fu i\u00e7in Per\u015fembe olamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck say\u0131lmaz, de\u011fil mi? Bir \u015fey do\u011fruysa, onunla \u00e7eli\u015fen \u015feyin do\u011fru olamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck de\u011fildir. E\u011fer d\u00f6rt \u00e7ift say\u0131ysa, bu ger\u00e7ek, d\u00f6rd\u00fcn ayn\u0131 zamanda tek say\u0131 olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131r, \u00f6yle de\u011fil mi?<\/p>\n

Bir ve Sadece Bir Model<\/strong><\/p>\n

E\u011fer bunu anl\u0131yorsan\u0131z Katolikli\u011fin neden ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131kla ba\u011fda\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlars\u0131n\u0131z. \u2018\u0130lk kilise\u2019 ve \u2018tek ger\u00e7ek kilise\u2019 Yeni Antla\u015fma \u00fczerine kurulmu\u015ftur. Sonraki t\u00fcm kiliselerin \u00f6rnek olarak kendilerine bu kiliseyi almalar\u0131 gerekir \u00e7\u00fcnk\u00fc ilahi ger\u00e7ek \u00fczerine kurulmu\u015ftur.<\/p>\n

Ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n en \u00fcst\u00fcn olan yanlar\u0131ndan biri, insan\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 bir kenara b\u0131rakmas\u0131n\u0131 veya her \u015feye inanmas\u0131n\u0131 gerekli ko\u015fmamas\u0131d\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131 s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in insan\u0131n belli \u015feylere inanmas\u0131n\u0131 beklemez. Kilise senatolar\u0131 ve din kurullar\u0131n\u0131n verdikleri kararlar\u0131 ku\u015fku duyulmayan ger\u00e7ek olarak kabul etmeyi bir g\u00f6rev saymaz. Ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k \u00f6zg\u00fcr ara\u015ft\u0131rmaya dosttur.<\/p>\n

Yeni Antla\u015fma\u2019da bundan daha \u00f6nemli pek fazla kural yoktur. H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ek do\u011fas\u0131n\u0131 g\u00f6sterir ve uygulamadaki de\u011ferini ya\u015famlar\u0131m\u0131zda s\u00fcrekli olarak g\u00f6rece\u011fimiz bir kurald\u0131r. <\/p>\n

\u201cHer \u015feyi s\u0131nay\u0131n, iyi olana s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunun.\u201d (1.Selanikliler 5:21, \u0130ncil)<\/p>\n

\"30E\u011fer ba\u015fka dinler m\u00fcritlerinin her \u015feyi g\u00fcvene dayanarak kabul etmelerini bekliyorsa, o zaman ger\u00e7ek H\u0131ristiyanl\u0131k onlardan farkl\u0131d\u0131r. Her \u015feyi incelemeyi ister. Hata, bat\u0131l inan\u00e7lar, yanl\u0131\u015fl\u0131k, yobazl\u0131k ve fanatiklik \u00f6zg\u00fcr tart\u0131\u015fmay\u0131 bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Baz\u0131 \u015feylerin, s\u0131radan insanlar taraf\u0131ndan ellenemeyecek veya s\u0131radan insanlar\u0131n ara\u015ft\u0131rmas\u0131na maruz kalamayacak kadar do\u011falar\u0131 gere\u011fi kutsal oldu\u011funu veya bunlara uzun s\u00fcredir inan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya \u00e7ok say\u0131da b\u00fcy\u00fck ve kutsal isim taraf\u0131ndan onayland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek yaparlar bunu. Buna kar\u015f\u0131n H\u0131ristiyanl\u0131k her \u015feyi incelememizi gerektirir, kim inan\u0131rsa inans\u0131n veya hangi kurul taraf\u0131ndan belirlenmi\u015f olursa olsun. Benimsemeden \u00f6nce dinle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnceleri \u00f6zg\u00fcr bir \u015fekilde incelemeliyiz.<\/p>\n

Yeni Antla\u015fma, kilisenin tarihini yakla\u015f\u0131k olarak \u0130.S. 30\u2019dan yakla\u015f\u0131k olarak \u0130.S. 90\u2019a kadar kaydeder. 2., 3. ve 4. y\u00fczy\u0131llarda tarih ilk H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda var olan ve daha sonra Katolik Kilisesi doktrininin bir par\u00e7as\u0131 olarak baz\u0131 uygulamalar\u0131 kaydetmi\u015ftir. \u0130lk H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n el\u00e7ilerin ger\u00e7ekten ne demek istediklerini daha iyi anlayacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmez misiniz? Evet, bu mant\u0131kl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce fakat bir sorun var. 2., 3. ve 4. y\u00fczy\u0131llarda ya\u015fam\u0131\u015f H\u0131ristiyanlar ilk H\u0131ristiyanlar de\u011fildi. Yeni Antla\u015fma ilk H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n doktrin ve uygulamalar\u0131n\u0131 kaydeder. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde var olan Katolik \u00f6\u011freti\u015flerini desteklemez. 2., 3. ve 4. y\u00fczy\u0131l kilisesinin Katolikli\u011fin belirtilerini g\u00f6stermeye ba\u015flamas\u0131 nas\u0131l a\u00e7\u0131klanabilir?<\/p>\n

Bu sorunun yan\u0131t\u0131 basittir. 2., 3., ve 4. y\u00fczy\u0131lda var olan kilisenin elinde Yeni Antla\u015fma yoktur. \u0130lk H\u0131ristiyanlar, nihai olarak \u0130ncil\u2019in par\u00e7as\u0131 olarak yerlerini bulacak \u00e7e\u015fitli yaz\u0131lar\u0131n n\u00fcshalar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p aralar\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131yorlard\u0131 ve ilk kilise liderleri bu yaz\u0131lara vaazlar\u0131nda ve mektuplar\u0131nda yer veriyorlard\u0131. Fakat \u00e7ok az ve \u00e7ok ge\u00e7 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor \u00e7\u00fcnk\u00fc Yeni Antla\u015fma Kilisesi, t\u00fcnelde giderek daha fazla ilerliyordu.<\/p>\n

KATOL\u0130K K\u0130L\u0130SE B\u0130ZE KUTSAL K\u0130TAP\u2019I VERMED\u0130 M\u0130? <\/strong><\/p>\n

\"31Katolikler aras\u0131nda b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f birisi olarak, akrabalar\u0131m\u0131n bu iddiay\u0131 s\u0131k s\u0131k ileri s\u00fcrd\u00fcklerini i\u015fittim. \u0130ncil\u2019in Katolikler taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile s\u00f6ylerler! E\u011fer bir harfi de\u011fi\u015ftirirsek bu ifade do\u011fru olabilir! Hangisini biliyor musunuz? Bu yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda \u2018Katolik\u2019 ve \u2018katolik\u2019 kelimelerinin ne anlama geldi\u011fini \u00f6\u011frendik. \u015eayet, \u2018katolik\u2019 kelimesinin \u2018evrensel\u2019 anlam\u0131na geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, akrabalar\u0131mla bir anlamda fikir birli\u011finde olabiliriz. Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n esin alm\u0131\u015f yazarlar\u0131, evrensel kilisenin -Yeni Antla\u015fma\u2019da tarif edilen kilise- \u00fcyeleri olmalar\u0131 anlam\u0131nda \u2018katolik\u2019tiler.<\/p>\n

Ne var ki, \u0130ncil\u2019in esin alm\u0131\u015f bu yazarlar\u0131n\u0131n Roma Katolik Kilisesi\u2019nin \u00fcyeleri oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini reddetmemiz gerekiyor. Roma Katolik Kilisesi, Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n yaz\u0131lmas\u0131ndan birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l kadar sonras\u0131na kadar ortaya \u00e7\u0131kmad\u0131. Ayr\u0131ca, Tanr\u0131 vahyini, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131ndan uzakla\u015fan bir dini harekete emanet eder miydi? Sanm\u0131yorum. Daha sonra ad\u0131na Katolik Kilisesi denilecek olan bu hareketin \u00f6\u011freti\u015flerinin \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015fleriyle \u00e7eli\u015fece\u011finin en iyi fark\u0131nda olan kimdi?<\/p>\n

Her \u015feyi bilen Tek Ki\u015fi. Daha ba\u015f\u0131ndan sonunu bilen tek Ki\u015fi.   <\/p>\n

\u201cSonu ta ba\u015flang\u0131\u00e7tan, hen\u00fcz olmam\u0131\u015f olaylar\u0131 \u00e7ok \u00f6nceden bildiren, tasar\u0131m ger\u00e7ekle\u015fecek, istedi\u011fim her \u015feyi yapaca\u011f\u0131m diyen benim.\u201d (Ye\u015faya 46:10, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"32Katolikler bize Kutsal Kitap\u2019\u0131 verdiklerini ileri s\u00fcrd\u00fcklerinde, \u0130.S. 390 y\u0131l\u0131nda bir araya gelen kilise liderleri kons\u00fcl\u00fcn\u00fc kast ediyorlar. Katoliklik Hippo Kons\u00fcl\u00fc\u2019nde, Katolik Kilisesi\u2019nin Kutsal Yaz\u0131 oldu\u011fu ileri s\u00fcr\u00fclen \u00e7e\u015fitli kitaplar\u0131 bir araya getirdi\u011fini iddia ediyorlar. Bu \u2018Katolik\u2019 liderler her bir kitab\u0131n erdemlerini ve iddialar\u0131n\u0131 aktard\u0131lar ve kons\u00fcl hangilerinin esinlendi\u011fine ve hangilerinin esinlenmedi\u011fine karar verdi. \u2018Katolik\u2019 Kilisesi esinlenmi\u015f b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131 ve mektuplar\u0131 bir ciltte toplad\u0131 ve bug\u00fcn elimizdeki Kutsal Kitap budur. Bu \u015fekilde \u2018Katolik\u2019 Kilisesi bize Kutsal Kitap\u2019\u0131 verdi diyorlar.   <\/p>\n

Bu konudaki ger\u00e7ek nedir? Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131, \u015fu anki bi\u00e7imlerinde, birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda zaten mevcuttu<\/span>. Katolik Kilisesi, tarih boyunca Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n tek koruyucusu ve g\u00f6zeticisi olmad\u0131. Onu koruyan Tanr\u0131\u2019yd\u0131. <\/p>\n

Ayr\u0131ca, Katolikler\u2019in tarih anlat\u0131m\u0131nda birka\u00e7 hata var. \u0130lk olarak, \u0130.S. 390 y\u0131l\u0131nda Hippo Kons\u00fcl\u00fc\u2019n\u00fc d\u00fczenleyen kilisenin \u015fu anda Katolik Kilisesi olarak bilinen kiliseyle ayn\u0131 kilise oldu\u011fu kan\u0131tlanamaz. Katolik Kilisesi\u2019ni, \u0130ncil\u2019de okudu\u011fumuz Yeni Antla\u015fma kiliseleriyle e\u015f g\u00f6rmek \u0130ncil\u2019in \u00f6\u011freti\u015fini anlamamak demektir. Bug\u00fcnk\u00fc Katolik Kilise\u2019yi \u0130.S. 390\u2019daki kiliseyle e\u015f g\u00f6rmek de yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin, \u0130.S. 390\u2019daki kilisede, ha\u00e7 veya resimler yoktu \u00e7\u00fcnk\u00fc, \u201cHa\u00e7lardan ilk olarak alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131lda s\u00f6z ediliyor\u201d ve \u201cKutsal resimlere a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131 g\u00f6sterme gelene\u011fi yava\u015f yava\u015f ve do\u011fal olarak geli\u015fmi\u015ftir.\u201d (Katolik Ansiklopedisi, Cilt. VII, s. 667). Buna g\u00f6re \u0130.S. 390\u2019daki kilise, bug\u00fcnk\u00fc Roma Katolik Kilisesi\u2019nden tamam\u0131yla farkl\u0131 bir kiliseydi. <\/p>\n

Ayr\u0131ca, Hippo Kons\u00fcl\u00fc\u2019nde olanlarda, g\u00f6zetmenler Kutsal Kitap\u2019\u0131n kitaplar\u0131n\u0131 ilk kez \u2018resmen\u2019 cilt haline getirdiklerini s\u00f6ylemediler veya buna ili\u015fkin en ufak bir ipucu bile vermediler. Ancak Trent Kons\u00fcl\u00fc\u2019n\u00fcn (1545-1563) d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc toplant\u0131s\u0131nda piskoposlar ve Katolik Kilisesi\u2019nin y\u00fcksek r\u00fctbeli g\u00f6revlileri, Kutsal Kitap\u2019ta olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri kitaplar\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131rd\u0131lar ve b\u00fct\u00fcn Katolikler i\u00e7in bunlara inanc\u0131 zorunlu hale getirdiler. (Trent Kons\u00fcl\u00fc\u2019n\u00fcn Kanon ve Kararlar\u0131, s. 17-18).<\/p>\n

\"33Tanr\u0131 kons\u00fcllere kutsal kitaplar\u0131 se\u00e7me yetkisi vermedi, ayn\u0131 \u015fekilde, Tanr\u0131 insanlar\u0131n Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u00e7e\u015fitli kitaplar\u0131n\u0131, sadece kons\u00fcller nedeniyle veya kons\u00fcller sayesinde kabul etmelerini beklemiyor. \u0130nsan, kilise kons\u00fcllerinin varl\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nce, hangi kitaplar\u0131n esinlenmi\u015f oldu\u011funu ay\u0131rt edebilmi\u015fti<\/span>. \u0130.S. 390 y\u0131l\u0131nda herhangi bir ilahi otoriteye sahip olmayan bir kons\u00fcl, hangi kitaplar\u0131n esinlenmi\u015f oldu\u011funu belirleme hakk\u0131n\u0131 s\u00f6zde \u00fczerine ald\u0131. Katolikler \u015funu ileri s\u00fcrmeyi severler, \u201cKutsal Kitap\u2019\u0131 sadece Katolik Kilisesi\u2019nin yetkisine dayanarak kabul ederiz.\u201d Peki ya, benim bu dizide i\u015faret etti\u011fim gibi, Katolik Kilisesi\u2019nin sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc yetkinin Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 temel almad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffedersek? Ya, k\u00f6k\u00fc Yeni Antla\u015fma\u2019ya dayanm\u0131yorsa?<\/p>\n

Piskoposlar ve Papalar Birinci Y\u00fczy\u0131l El\u00e7ilerinin Yerlerini mi Ald\u0131lar?<\/strong><\/p>\n

\u0130ncil\u2019i okudu\u011funuz zaman, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin, hizmetlerini devralan baz\u0131 ki\u015filer oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Yeni Antla\u015fma kilisesinde liderlerin bu \u015fekilde birbirinin yerine ge\u00e7mesi bug\u00fcn papalar\u0131n \u00fcstlendi\u011fi g\u00f6revin kurulmas\u0131yla m\u0131 sonu\u00e7lanacakt\u0131? Hay\u0131r, birinci y\u00fczy\u0131ldaki el\u00e7ilerin yerini alanlara, el\u00e7i de\u011fil, ihtiyar deniliyordu. Ayr\u0131ca, onlara hi\u00e7bir zaman papa denmedi! Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n liderlik konular\u0131ndaki ki\u015filer i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ko\u015fullar\u0131, hi\u00e7bir papa veya rahip yerine getiremez! Bunu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Tanr\u0131\u2019n\u0131n koydu\u011fu ko\u015fullardan birisi, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin yerine ge\u00e7ecek olan ki\u015filerin evli olmas\u0131 gerekti\u011fi idi. Ama yeni evli de\u011fil. \u0130manl\u0131lar toplulu\u011funun bak\u0131m\u0131 kendilerine emanet edilmeden \u00f6nce, ailelerine iyi bir \u015fekilde bakabileceklerini g\u00f6stermek zorundayd\u0131lar. \u201cEvini iyi y\u00f6netmeli, \u00e7ocuklar\u0131na s\u00f6z dinletmeli, her y\u00f6nden sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131.\u201d (1.Timoteos 3:4)<\/p>\n

\"34Bir\u00e7ok Katolik, Roma hiyerar\u015fisi konusunda Kutsal Kitap\u2019tan kuvvetli bir deste\u011fin var oldu\u011funu, yanl\u0131\u015fl\u0131kla varsayarlar. Ba\u015fka bir\u00e7ok ki\u015fi ise hi\u00e7bir zaman, neden, diye sormadan Katolik Kilisesi\u2019nin yetkisini kabul etmi\u015flerdir. Papa ve piskoposlar\u0131n g\u00fcvenilirliklerini sorgulamay\u0131 ak\u0131llar\u0131ndan ge\u00e7irmenin bile Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 sadakatsizlik oldu\u011funa inan\u0131rlar. Ne var ki, dirilmi\u015f \u0130sa Mesih Efes\u2019teki imanl\u0131lar\u0131 \u00f6z\u00fcnde ayn\u0131 \u015feyi yapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00f6vd\u00fc. \u201cEl\u00e7i olmad\u0131klar\u0131 halde kendilerini el\u00e7i diye tan\u0131tanlar\u0131 s\u0131nad\u0131n ve onlar\u0131 yalanc\u0131 buldun.\u201d (Vahiy 2:2)<\/p>\n

Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131n\u0131n toplanmas\u0131 ve se\u00e7imi konusunda tek sorumlunun Katolik Kilisesi oldu\u011fu kan\u0131tlanabilir mi? Ger\u00e7ek \u015fu; Katolik Kilisesi\u2019nin \u0130.S. 390 y\u0131l\u0131nda Hippo Kons\u00fcl\u00fc\u2019nde ad\u0131m atmas\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nce Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131n\u0131n bir ciltte topland\u0131\u011f\u0131 ve imanl\u0131lar aras\u0131nda dola\u015fmakta oldu\u011fu kan\u0131tlanabilir<\/span>. A\u015fa\u011f\u0131daki listede, ilk H\u0131ristiyan yazarlarca, Kutsal Kitap\u2019\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n baz\u0131 katologlar\u0131n\u0131n verili\u015fine bak\u0131n.<\/p>\n

\u0130.S. 326 –  \u0130skenderiye piskoposu Atanasyus, Yeni Antla\u015fma\u2019daki b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131 s\u0131ral\u0131yor.<\/p>\n

\u0130.S. 315-386 – Yeru\u015falim piskoposu Kiril, Vahiy d\u0131\u015f\u0131nda Yeni Antla\u015fma\u2019daki b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131n bir listesini veriyor.<\/p>\n

\u0130.S. 270 \u2013 Kendisine kilise tarihi Babas\u0131 denilen, Sezariye piskoposu Osebyus, b\u00fct\u00fcn kiliselerin yok edilmesini ve Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n yak\u0131lmas\u0131n\u0131 emreden \u0130mparator Diokletyan\u2019un zulm\u00fcn\u00fc anlat\u0131yor. Yeni Antla\u015fma\u2019daki b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131 s\u0131ral\u0131yor ve bunlar bug\u00fcn \u0130ncil\u2019de bulunan kitaplarla ayn\u0131d\u0131r. Bu ki\u015fi sonras\u0131nda Konstantinapolis\u2019teki kiliselerde kullan\u0131lmas\u0131 i\u00e7in Konstantin taraf\u0131ndan Kutsal Kitap\u2019\u0131n elli n\u00fcshas\u0131n\u0131 yazmak \u00fczere g\u00f6revlendirilmi\u015fti.<\/p>\n

\u0130.S. 185-254 \u2013 \u0130skenderiye\u2019de do\u011fmu\u015f olan Origen, Eski ve Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131n\u0131n adlar\u0131n\u0131 veriyor.<\/p>\n

\u0130.S. 165-220 \u2013 \u0130skenderiyeli Klement Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n, Filimon, Yakup, 3. Petrus ve 3. Yuhanna d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131n\u0131n adlar\u0131n\u0131 veriyor. Buna ek olarak, Klement\u2019in yap\u0131tlar\u0131n\u0131 elinde bulunduran Osebyus, Klement\u2019in kanondaki b\u00fct\u00fcn kitaplarla ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131 verdi\u011fini ve bunlardan al\u0131nt\u0131lar yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r.  <\/p>\n

\u0130.S. 160-240 \u2013 Origen ve Klement\u2019in \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 olan Tertulyan, 2. Petrus, Yakup ve 2. Yuhanna d\u0131\u015f\u0131nda b\u00fct\u00fcn Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131ndan bahsediyor.<\/p>\n

\u0130.S. 135-200 – Irenayus, Filimon, Yakup ve 3. Yuhanna d\u0131\u015f\u0131nda b\u00fct\u00fcn Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131ndan al\u0131nt\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130.S. 100-147 \u2013 \u015eehit Justin, d\u00f6rt M\u00fcjde olmas\u0131ndan s\u00f6z ediyor ve Pavlus\u2019un mektuplar\u0131n\u0131n baz\u0131lar\u0131ndan ve Vahiy\u2019den al\u0131nt\u0131 yap\u0131yor.<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"35Yeni Antla\u015fma kanonunun bir gecede olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, birka\u00e7 y\u00fczy\u0131ll\u0131k bir geli\u015fim s\u00fcresine ayr\u0131lan uzun bir s\u00fcre\u00e7 sonucunda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak \u00f6nemlidir. Bir kons\u00fcl\u00fcn bir araya gelip hangi kitaplar\u0131 Yeni Antla\u015fma\u2019ya katacaklar\u0131 ve hangilerini katmayacaklar\u0131 konusunda karar verdikleri \u00e7o\u011fu insan aras\u0131nda yayg\u0131n olan bir yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Bu do\u011fru de\u011fildir. Hippo Kons\u00fcl\u00fc\u2019ne gelene kadar, Yeni Antla\u015fma\u2019y\u0131 olu\u015fturan 27 kitap, halihaz\u0131rda, ilk H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda dola\u015fmaktayd\u0131<\/span>. Yan\u0131l\u0131yor olabilirim, fakat neye inand\u0131klar\u0131n\u0131 bilmelerinin onlar i\u00e7in \u00f6nemli oldu\u011fundan emin de\u011filim. Ya\u015famlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiren \u015fey, \u2018resmi\u2019 Yeni Antla\u015fma olarak sonunda kabul edilmi\u015fti. Bu ger\u00e7e\u011fi onaylamas\u0131 i\u00e7in herhangi bir kons\u00fcl\u00fc beklemelerine gerek yoktu: \u201cBir kimse Mesih’teyse, yeni yarat\u0131kt\u0131r; eski \u015feyler ge\u00e7mi\u015f, her \u015fey yeni olmu\u015ftur.\u201d  (2.Korintliler 5:17, \u0130ncil). Bunu \u00e7oktan deneyim etmi\u015flerdi!<\/p>\n

Tarihteki kilise babalar\u0131n\u0131n yaz\u0131lar\u0131yla ilgili ilgin\u00e7 bir ger\u00e7ek vard\u0131r. \u0130lk kilise babalar\u0131 yaz\u0131lar\u0131nda, Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131ndan o kadar \u00e7ok al\u0131nt\u0131ya yer vermi\u015ftir ki, Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn sadece onlar\u0131n yaz\u0131lar\u0131ndan bile yeniden olu\u015fturulabilece\u011fi s\u00f6ylenir. Ger\u00e7ekten de, Yeni Antla\u015fma kitaplar\u0131, birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonuna gelindi\u011finde, \u015fu anki bi\u00e7imleriyle mevcuttur. Tarih boyunda Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n tek koruyucusu ve g\u00f6zeticisi Katolik Kilisesi olmam\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n

Katolik mi, Protestan m\u0131… bunlar\u0131n biri di\u011ferlerinden daha m\u0131 do\u011fru? Bu soruyu yan\u0131tlarken, Katolik Kilisesi veya herhangi bir Protestan mezhebi hen\u00fcz ortada yokken, Yeni Antla\u015fma kiliselerinin var oldu\u011funu hat\u0131rlayal\u0131m. \u201cHer g\u00fcn tap\u0131nakta toplanmaya devam eden imanl\u0131lar, kendi evlerinde de ekmek b\u00f6l\u00fcp i\u00e7ten bir sevin\u00e7 ve sadelikle yemek yiyor ve Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6v\u00fcyorlard\u0131. B\u00fct\u00fcn halk\u0131n be\u011fenisini kazanm\u0131\u015flard\u0131. Rab de her g\u00fcn yeni kurtulanlar\u0131 toplulu\u011fa kat\u0131yordu.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 2:46-47, \u0130ncil). \"36\u0130lk H\u0131ristiyanlar el\u00e7ilerin \u00f6\u011freti\u015fleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla verilen Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u015fablonunu takip ediyorlard\u0131. Tap\u0131nma, iman kural\u0131, birlik, organizasyon ve isim konusunda tek k\u0131lavuzlar\u0131 bu Yeni Antla\u015fma \u00f6\u011fretisiydi. Tek inan\u00e7 bildirgeleri buydu ve Katolik veya protestan denen herhangi bir mezhep yoktu. <\/p>\n

Tanr\u0131 bu d\u00f6nemde onlar\u0131 uyard\u0131! <\/strong><\/p>\n

\u201cRuh a\u00e7\u0131k\u00e7a diyor ki, son zamanlarda baz\u0131lar\u0131 yalanc\u0131lar\u0131n ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle aldat\u0131c\u0131 ruhlara ve cinlerin \u00f6\u011fretilerine kulak vererek imandan d\u00f6necek. Vicdanlar\u0131 adeta k\u0131zg\u0131n bir demirle da\u011flanm\u0131\u015f bu yalanc\u0131lar evlenmeyi yasaklayacak, iman edip ger\u00e7e\u011fi bilenlerin \u015f\u00fckranla yemesi i\u00e7in Tanr\u0131’n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yiyeceklerden \u00e7ekinmek gerekti\u011fini buyuracaklar.\u201d (1.Timoteos 4:1-3, \u0130ncil)<\/p>\n

Bunun, Katolik Kilisesi\u2019nin bekarl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6receli pakl\u0131\u011f\u0131 ve avantajlar\u0131 ve din adamlar\u0131n\u0131n evlenmesini kesinlikle yasaklamalar\u0131 konular\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015flerine ne kadar do\u011fru bir \u015fekilde uygun oldu\u011funu s\u00f6ylemeye gerek yok. Trent Kons\u00fcl\u00fc\u2019n\u00fcn karar\u0131n\u0131n 10. Maddesi \u015f\u00f6yle diyor, \u201cEvli olma durumunun, bakirelik veya cinsel hayattan uzak durmaktan daha iyi oldu\u011funu ve tercih edilmesi gerekti\u011fini ve bakire kalman\u0131n veya cinsel hayattan uzak durman\u0131n, evlilikten daha iyi ve kutsanm\u0131\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen herkes lanetlensin!\u201d Katolik Kilisesi \u00e7ok fazla lanet ediyor, \u00f6yle de\u011fil mi? Bunun beni rahats\u0131z etmesinin nedenlerinden biri \u0130sa\u2019y\u0131 izledi\u011fini ve O\u2019nu \u00f6rnek ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen birisine bunun hi\u00e7 yak\u0131\u015fmamas\u0131.<\/p>\n

\u201cTanr\u0131’n\u0131n Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin. Kurtulu\u015f g\u00fcn\u00fc i\u00e7in o Ruh’la m\u00fch\u00fcrlendiniz. Her k\u00f6t\u00fc niyetle birlikte her t\u00fcrl\u00fc kin, \u00f6fke, k\u0131zg\u0131nl\u0131k, ba\u011fr\u0131\u015fma ve iftira sizden uzak olsun. Birbirinize kar\u015f\u0131 iyi y\u00fcrekli, \u015fefkatli olun. Tanr\u0131 sizi Mesih’te ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi, siz de birbirinizi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n. Bunun i\u00e7in, sevgili \u00e7ocuklar\u0131 olarak Tanr\u0131’y\u0131 \u00f6rnek al\u0131n. Mesih bizi nas\u0131l sevdiyse ve bizim i\u00e7in kendisini g\u00fczel kokulu bir sunu ve kurban olarak nas\u0131l Tanr\u0131’ya sunduysa, siz de \u00f6ylece sevgi yolunda y\u00fcr\u00fcy\u00fcn.\u201d (Efesliler 4:30-31, 5:1-2, \u0130ncil)<\/p>\n

\"37Tanr\u0131 \u0130sa\u2019ya ilk inananlar\u0131, baz\u0131lar\u0131n\u0131n imandan uzakla\u015faca\u011f\u0131 konusunda uyarm\u0131\u015ft\u0131. Ger\u00e7e\u011fe s\u0131rtlar\u0131n\u0131 d\u00f6neceklerdi. Bu uzakla\u015fma, yava\u015f yava\u015f ger\u00e7ekle\u015fti fakat \u0130.S. 150 y\u0131l\u0131 geldi\u011finde, tarih bize yerel kiliselerin y\u00f6netimleri konusunda fark edilir de\u011fi\u015fiklikler g\u00f6steriyor. Bir\u00e7oklar\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n Yeni Antla\u015fma\u2019da \u00f6rne\u011fini g\u00f6sterdi\u011fi, \u00fcye olduklar\u0131, bir yerel topluluk \u00fczerinde evli ihtiyarlar\u0131n g\u00f6zetmenli\u011finden vazge\u00e7mi\u015fti. Bir b\u00f6lge i\u00e7inde birka\u00e7 topluluk \u00fczerinde \u2018g\u00f6zetmen\u2019 olarak g\u00f6zetmenlik yapma uygulamas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015flerdi. Bu olay, Tanr\u0131\u2019n\u0131n uyar\u0131s\u0131 olmadan ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015fti.<\/p>\n

\u201cKendinize ve Kutsal Ruh’un sizi g\u00f6zetmen olarak g\u00f6revlendirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn s\u00fcr\u00fcye g\u00f6z kulak olun. Rab’bin kendi kan\u0131 pahas\u0131na sahip oldu\u011fu kiliseyi g\u00fctmek \u00fczere atand\u0131n\u0131z. Ben gittikten sonra s\u00fcr\u00fcy\u00fc esirgemeyen y\u0131rt\u0131c\u0131 kurtlar\u0131n aran\u0131za girece\u011fini biliyorum. Hatta \u00f6\u011frencileri kendi pe\u015flerinden s\u00fcr\u00fcklemek i\u00e7in sizin aran\u0131zdan da sap\u0131k s\u00f6zler s\u00f6yleyen ki\u015filer \u00e7\u0131kacak. Bunun i\u00e7in uyan\u0131k durun.\u201d (El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 20: 28-31, \u0130ncil)  <\/p>\n

Zaman ge\u00e7tik\u00e7e, Rab\u2019bin uyard\u0131\u011f\u0131 gibi, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da olmayan ba\u015fka insani uygulama ve \u00f6\u011freti\u015fler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. <\/p>\n

Katolik Kilise\u2019ye Kar\u015f\u0131 \u00c7\u0131k\u0131\u015f <\/strong><\/p>\n

Katolik Kilise ve \u2018sapk\u0131nlara\u2019 zul\u00fcme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f yava\u015f yava\u015f ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu da, 16. y\u00fczy\u0131ldaki din reformuna yol a\u00e7t\u0131. Martin Luther gibi insanlar Katolik Kilisesi\u2019ni \u2018protesto\u2019 etmeye ba\u015flad\u0131lar. B\u00f6ylece bunlar, Protestan diye bilinmeye ba\u015flad\u0131lar. John Calvin gibi insanlar Protestanl\u0131\u011f\u0131 savunmaya ba\u015flad\u0131lar. Fakat \u015fu unutulmamal\u0131, onlar\u0131n amac\u0131, mevcut Katolik Kilisesi\u2019nde reform yapmakt\u0131, as\u0131l Yeni Antla\u015fma kilisesini yeniden kurmak de\u011fildi. Bu ve di\u011fer \u00e7abalar\u0131n sonucu, insanlar\u0131n isimleri ve doktrinleri \u00e7er\u00e7evesinde mezheplerin kurulmas\u0131 oldu. Oysa, b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere verdi\u011fi Yeni Antla\u015fma \u00f6rne\u011fine d\u00f6nmektir. B\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 sadece, ilk y\u00fczy\u0131ldakiler gibi Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n \u00f6\u011freti\u015flerine inanmak ve itaat etmektir. Zaman de\u011fi\u015fir, ger\u00e7ek de\u011fi\u015fmez<\/em>.<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"38T\u00fcnel i\u00e7inde yapaca\u011f\u0131m\u0131z yolculu\u011fu hat\u0131rl\u0131yor musunuz? Da\u011fa, \u2018Zaman Da\u011f\u0131\u2019 demi\u015ftim. Da\u011f\u0131n bu taraf\u0131nda durmu\u015f, Yeni Antla\u015fma Kilisesinin, t\u00fcnel i\u00e7inde yapt\u0131\u011f\u0131 2.000 y\u0131ll\u0131k yolculu\u011fundan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 bekliyoruz. Ortaya \u00e7\u0131kacak kilisenin, \u0130ncil\u2019de buldu\u011fumuz kiliseye benzeyip benzemedi\u011fini g\u00f6rmek istiyorduk. Hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frad\u0131k m\u0131? Evet, korkun\u00e7 bir hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frad\u0131k.<\/p>\n

Neyi g\u00f6rd\u00fck? H\u0131ristiyan inanc\u0131na, benim Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131na ekledi\u011fim garip malzemelerden \u00e7ok daha d\u00fczmece \u015feyler ekleyen bir kilise bulduk. Meryem\u2019i y\u00fcceltmekten ve insanlar\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n onaylamad\u0131\u011f\u0131 ruhsal liderlik konumlar\u0131na getirmekten kendisini koruyamayan bir kilise bulduk. Katolik Kilisesi\u2019nin, Yeni Antla\u015fma Kilisesi\u2019nin yolculu\u011funa ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcneli karartt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Katolik genelge ve kararlar \u00fcretip, bunlar\u0131n Kutsal Kitap\u2019la ayn\u0131 yetki ve ilahi onaya sahip oldu\u011funu ilan ettiler! Gelecek y\u0131l bunlara yenilerini ekleyecek. Sonra, yenilerini, yenilerini… <\/p>\n

B\u00dcY\u00dcK B\u00d6L\u00dcNME<\/strong>        <\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019ta Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fcn kilisenin yeterli ve en \u00fcst\u00fcn iman kural\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ifade eden y\u00fczlerce ayet vard\u0131r. Sadece Zebur\u2019da bulunan Mezmur 119 bile Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fcn e\u015fi olmayan de\u011feri hakk\u0131nda 176 ayet i\u00e7eriyor. \u0130sa \u015f\u00f6yle \u00f6\u011fretti, \u201c\u0130nsan yaln\u0131z ekmekle ya\u015famaz, Tanr\u0131’n\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan her s\u00f6zle ya\u015far’ diye yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d  (Matta 4:4, \u0130ncil) <\/p>\n

\"39Katolik Kilisesi Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fcn yeterlili\u011fi veya yetkisini sorgulam\u0131yor. Sorun, Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc\u2019n\u00fcn kimli\u011fi<\/em> konusu etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcyor. Yani, Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc, Kutsal Yaz\u0131lar art\u0131 Katolik Geleneklerden mi olu\u015fuyor? Yoksa Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc sadece Kutsal Yaz\u0131lar\u2019dan m\u0131 olu\u015fuyor? Devam eden tart\u0131\u015fma i\u00e7inde Katolikli\u011fi savunanlar, Katolik olmayanlar\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n sadece Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n kilisenin iman kural\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rmesini ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamalar\u0131nda \u0131srar ediyorlar. \u201cKutsal Kitap nerede \u2018Sola Scriptura\u2019 (Sadece Kutsal Yaz\u0131lar) diyor?\u2019 sorusunun yan\u0131t\u0131n\u0131 istiyorlar.<\/p>\n

Bu taktik genel olarak kar\u015f\u0131lar\u0131ndakini savunma konumuna soksa da, asl\u0131nda, yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Her iki taraf da Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc oldu\u011funda ve bu \u015fekilde ilahi yetkiyle konu\u015ftuklar\u0131nda fikir birli\u011fi i\u00e7indedir.   <\/p>\n

\u00c7eli\u015fki ya\u015fanan nokta Gelenektir<\/em>. Katolik Kilisesi, Gelene\u011fin de Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc oldu\u011funu iddia ediyor. Bu nedenle Katolik Kilisesi\u2019nin yan\u0131tlamas\u0131 gereken soru \u015fudur:<\/p>\n

1)  \u0130sa, peygamberler veya el\u00e7iler, \u0130ncil\u2019de nerede Gelene\u011fin Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyorlar?<\/p>\n

2) Papa ve Katolik Kilisesi piskoposlar\u0131 taraf\u0131ndan yorumland\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imiyle Kutsal Kitap ve gelene\u011fin, birlikte kilisenin iman kural\u0131 olaca\u011f\u0131 Kutsal Kitap\u2019ta nerede s\u00f6yleniyor?<\/p>\n

Gelene\u011fin ilahi yetkisi oldu\u011funu iddia eden Katolik Kilisesi oldu\u011fu i\u00e7in, kan\u0131tlama y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc Roma\u2019dad\u0131r. Bu iki soruya k\u0131sa bir yan\u0131t \u015f\u00f6yle verilebilir: Hi\u00e7bir yerde.<\/p>\n

Fasulye, Kereviz Sap\u0131 ve Kutup Ay\u0131s\u0131 Eti<\/strong><\/p>\n

\"40Ezo Gelin \u00e7orbas\u0131yla ilgili \u00f6rne\u011fimi hat\u0131rl\u0131yorsunuz, de\u011fil mi? E\u011fer bu \u00e7orban\u0131n standart tarifine bir malzeme daha eklerseniz \u00f6nemi olmayabilir. Bu malzemenin ne oldu\u011funa ba\u011fl\u0131d\u0131r, yani \u00e7orban\u0131n tad\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011fi\u015ftirece\u011fine. Peki ama tarife yabanc\u0131 malzemeler eklemeye devam edersek ne olur? Fasulye, kereviz sap\u0131, rendelenmi\u015f peynir, dere otu, ayva, do\u011franm\u0131\u015f pancar ve kutup ay\u0131s\u0131 eti eklersek? Her y\u0131l Roma\u2019da bir araya geliyoruz ve ba\u015fka ne ekleyece\u011fimize karar veriyoruz. Onlar ne isterlerse ekleyebilirler fakat kesin olan bir \u015fey var. Art\u0131k, olu\u015fturduklar\u0131 kar\u0131\u015f\u0131ma Ezo Gelin \u00c7orbas\u0131 denemez.   <\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde, 1.500 y\u0131ldan fazla bir s\u00fcredir Katolik Kilisesi H\u0131ristiyan inanc\u0131na ve Kutsal Kitap\u2019a yabanc\u0131 o kadar \u00e7ok \u2018malzeme\u2019 ekledi ki art\u0131k onlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu t\u00fcre H\u0131ristiyanl\u0131k denemez. Yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda s\u00f6yledi\u011fim gibi, \u0130ncil\u2019i \u015f\u00f6yle bir okumak bile, Katolik Kilisesi\u2019nin k\u00f6keninin \u0130sa veya el\u00e7ilerinin \u00f6\u011freti\u015flerine dayanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar. Bunu nereden biliyoruz? \u0130ncil\u2019de \u015funlar\u0131n ad\u0131 ge\u00e7mez:<\/p>\n

– Papal\u0131k
– Meryem\u2019e tap\u0131nma ve \u00f6vg\u00fc
– Meryem\u2019in hep bakire kalm\u0131\u015f olmas\u0131
– Meryem\u2019in g\u00f6\u011fe al\u0131nmas\u0131
– Cennetteki kutsallara dualar\u0131 i\u00e7in ricada bulunmak
– El\u00e7ilerin birbirini izlemesi
– Bebek vaftizi
– Kilisenin buyruklar\u0131n\u0131n cennete gitmek i\u00e7in erdem kazanman\u0131n bir arac\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rmesi
– G\u00fcnahlar\u0131n rahiplere itiraf edilmesi
– Araf
– Kilise gelene\u011fi ve Kutsal Yaz\u0131lar\u0131n e\u015fit yetkisi
– Evli olmayan erkeklerin kilisede liderlik konumlar\u0131na gelmesine izin verilmesi<\/p>\n

Katolik Kilisesi, d\u00fcnyaya Kutsal Kitab\u0131 verdi\u011fini s\u00f6ylemek ister. Ben k\u00fc\u00e7\u00fckken, dindar Katolik akrabalar\u0131m bana bunu s\u00f6ylerlerdi. Katolik Kilisesi H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131 zararl\u0131 \u00f6\u011freti\u015flerden korudu\u011funu s\u00f6yleyecek kadar ileri gider. Maalesef, yan\u0131l\u0131yorlar. \u0130lk olarak, Katolik Kilisesi, Yeni Antla\u015fma\u2019daki kitaplardan hi\u00e7birini yazmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul eder. Ayr\u0131ca, yukar\u0131daki listeden yer alan yanl\u0131\u015f \u00f6\u011freti\u015flerden kendisini koruyamam\u0131\u015ft\u0131r! <\/p>\n

\n

Bu Ger\u00e7ek Tekrar Edilmeyi Gerektiriyor<\/strong><\/p>\n

\"41Roma Katolik piskoposlar\u0131n el\u00e7ilerin yan\u0131lmaz \u00f6\u011freti\u015f yetkisini miras ald\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenir. Ger\u00e7ekten mi? Asl\u0131nda de\u011fil. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, tamam\u0131yla el\u00e7ilerin birbirinin yerine ge\u00e7mesi kuram\u0131na dayan\u0131r. Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin hizmetlerinden kendileri yerine ba\u015fkalar\u0131 ge\u00e7mi\u015ftir. Ne var ki, Kutsal Yaz\u0131lar bize, yerlerine ge\u00e7en bu ki\u015filerin el\u00e7i de\u011fil, ihtiyar oldu\u011funu s\u00f6yler. Ayr\u0131ca, onlara hi\u00e7bir zaman papa denmedi! Tanr\u0131\u2019n\u0131n kilisede liderlik konumlar\u0131nda bulunanlar i\u00e7in Yeni Antla\u015fma\u2019da belirledi\u011fi \u00f6zellikleri hi\u00e7bir papa veya rahip yerine getiremez! D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kere. Biliyorum, kendimi tekrar ediyorum fakat bu ger\u00e7ek tekrar edilmeyi gerektiriyor. Tanr\u0131\u2019n\u0131n koydu\u011fu ko\u015fullardan biri, Petrus ve di\u011fer el\u00e7ilerin yerine ge\u00e7enlerin evli olmas\u0131yd\u0131. Fakat yeni evli olmamalar\u0131 gerekiyordu. \u0130manl\u0131lar toplulu\u011funun bak\u0131m\u0131 kendilerine emanet edilmeden \u00f6nce ailelerini y\u00f6netebildiklerini g\u00f6stermek zorundalar. \u201cEvini iyi y\u00f6netmeli, \u00e7ocuklar\u0131na s\u00f6z dinletmeli, her y\u00f6nden sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131.\u201d (1.Timoteos 3:4, \u0130ncil)<\/p>\n

Kutsal Yaz\u0131lar\u2019a g\u00f6re el\u00e7ilerin yerlerine yeni el\u00e7ileri atayarak \u00f6\u011freti\u015fi aktard\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi desteklenemez. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da a\u015fa\u011f\u0131dakiler s\u00f6ylenmez,<\/p>\n

1) Petrus el\u00e7ilerin veya kilisenin ba\u015f\u0131yd\u0131.  
2) Roma Katolik piskoposlar, el\u00e7ilerin yerini alm\u0131\u015ft\u0131r.
3) Papa, Petrus\u2019un yerini alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u00d6yleyse, Katolik Kilisesi ne yapt\u0131? \u2018Yan\u0131lmaz\u2019 \u00f6\u011freti\u015fine tam bir itaat talep eden bir kilise hiyerar\u015fisi icat etti. Katoliklerden Papa\u2019y\u0131 sorgulamadan itaat etmeleri beklenir.  (Bkz: \u0130kinci Vatikan Konsili, \u201cKilise Dokmatik Anayasas\u0131\u201d, no. 25)<\/p>\n

\"42Roma Katolik doktrininin tersine Kutsal Kitap \u015funu \u00f6\u011fretir,<\/p>\n

1) H\u0131ristiyan\u2019\u0131n yan\u0131lmaz k\u0131lavuzu herhangi bir Papa de\u011fil, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019d\u0131r. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n kendisi, Katolik Kilisesi\u2019nin Kutsal Kitap \u00fczerine koydu\u011fu yorum filtresine gerek olmadan s\u00f6yl\u00fcyor. Ve 2) H\u0131ristiyan\u2019\u0131n yan\u0131lmaz ve yetkili ger\u00e7ek \u00d6\u011fretmeni ve A\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131s\u0131, bir Katolik liderler toplulu\u011fu de\u011fil, Kutsal Ruh\u2019tur.<\/p>\n

\u201cYaz\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu gibi, \u2018Tanr\u0131’n\u0131n kendisini sevenler i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir g\u00f6z g\u00f6rmedi, hi\u00e7bir kulak duymad\u0131, hi\u00e7bir insan y\u00fcre\u011fi kavramad\u0131.\u2019 Oysa Tanr\u0131 Ruh arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bunlar\u0131 bize a\u00e7\u0131klad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ruh her \u015feyi, Tanr\u0131’n\u0131n derin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini bile ara\u015ft\u0131r\u0131r.\u201d  (1.Korintliler 2:9-10, \u0130ncil)<\/p>\n

Tanr\u0131 Bug\u00fcnlerde Ne Yap\u0131yor?  <\/strong><\/p>\n

Tanr\u0131, insanlar\u0131 \u0130sa\u2019yla, G\u00fcnahkarlar\u0131n Kurtar\u0131c\u0131s\u0131yla tan\u0131\u015ft\u0131rma i\u015finde. Dinsel ko\u015fullar\u0131 s\u0131ralayan listelerle de\u011fil, inan\u00e7 bildirgeleri ve bunlar\u0131 yazan bol elbiseli adamlarla de\u011fil. Tanr\u0131 insanlar\u0131 \u0130sa\u2019yla tan\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

\u201cO b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kurtulup ger\u00e7e\u011fin bilincine eri\u015fmesini ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc tek Tanr\u0131 ve Tanr\u0131’yla insanlar aras\u0131nda tek arac\u0131 vard\u0131r. O da insan olan ve kendisini herkes i\u00e7in fidye olarak sunmu\u015f bulunan Mesih \u0130sa’d\u0131r.\u201d  (1.Timoteos 2:4-6, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cBaz\u0131lar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab vaadini yerine getirmekte gecikmez; ama size kar\u015f\u0131 sabrediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kimsenin mahvolmas\u0131n\u0131 istemiyor, herkesin t\u00f6vbe etmesini istiyor.\u201d  (2.Petrus 3:9, \u0130ncil)<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n hayat\u0131mda en sevdi\u011fim insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda i\u015fledi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131 kendi ba\u015flar\u0131na okumaya ba\u015flayana kadar Katoliktiler. \u00d6rne\u011fin, anneannem ciddi bir hastal\u0131ktan \u00f6t\u00fcr\u00fc hastanedeydi. Tam bir Katolikti ve kimse inan\u00e7lar\u0131 konusunda onu ba\u015fka bir \u015feye ikna edemezdi. Katolik Kilisesi\u2019nin kendisine neye inanmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylese ona inan\u0131rd\u0131. O kadar.<\/p>\n

\"43E\u015fim ve ben bir g\u00fcn onu ziyaret etmeye karar verdik fakat ziyaret saati ba\u015flamadan \u00f6nce vard\u0131k. Beklememiz gerekti mi? Hastane M\u00fcjde\u2019nin hizmetkar\u0131 oldu\u011fumu \u00f6\u011frenir \u00f6\u011frenmez, sevdi\u011fimizi hemen g\u00f6rmemize izin verildi. Neredeyse hemen. Katolik rahibin ziyareti bitene kadar koridorda beklememiz gerekti. \u0130\u00e7eri girme s\u0131ras\u0131 bize geldi\u011finde, kendisine \u0130ncil\u2019den baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar okuyup okuyamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sorduk. Anneannem kabul etti. \u00dc\u00e7 saat boyunca M\u00fcjde\u2019yi dinleyip hakk\u0131nda sorular sorduktan sonra, bu ya\u015fl\u0131 ve zay\u0131f kad\u0131n, aniden \u015f\u00f6yle ba\u011f\u0131rd\u0131, \u201c\u00d6zg\u00fcr\u00fcm! Sonunda \u00f6zg\u00fcr\u00fcm!\u201d Tanr\u0131\u2019yla sonsuza dek aras\u0131n\u0131n d\u00fczelmesi i\u00e7in tek ihtiyac\u0131n\u0131n \u0130sa\u2019ya iman etmek oldu\u011funu fark etti. Tabii ki, bir Katolik olarak \u0130sa\u2019n\u0131n kendisi i\u00e7in \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcne inan\u0131yordu. Fakat, di\u011fer b\u00fct\u00fcn Katolikler i\u00e7in oldu\u011fu gibi onun i\u00e7in de as\u0131l soru \u2018\u0130sa\u2019n\u0131n sizin yerinize ka\u00e7 kere \u00f6lmesi gerekiyor?\u2019 sorusudur.<\/p>\n

\u015eayet Katolik de\u011filseniz, b\u00fcy\u00fckannemin neden bu \u015fekilde tepki verdi\u011fini anlamayabilirsiniz. Nedeni \u015f\u00f6yle. Ekmek ve \u015earap t\u00f6reni s\u0131ras\u0131nda rahibin Tanr\u0131\u2019dan gelen bir \u015fekilde, gofreti ger\u00e7ekten \u0130sa Mesih\u2019in bedenine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme g\u00fcc\u00fcne sahip oldu\u011funa inanarak yeti\u015fmi\u015fti. \u00d6n\u00fcndeki s\u00fcsl\u00fc alt\u0131n kasedeki \u015farap mucizevi bir bi\u00e7imde \u0130sa Mesih\u2019in kan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00fcrekli olarak sunulan bu kurbandan alarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n memnuniyetini kazanaca\u011f\u0131na inan\u0131yordu.<\/p>\n

Bu nedenle, hay\u0131r, \u0130sa\u2019n\u0131n 2000 y\u0131l kadar \u00f6nce Yeru\u015falim\u2019in kap\u0131lar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen \u00f6l\u00fcm\u00fc b\u00fcy\u00fckannemi Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde do\u011fru k\u0131lmaya yeterli de\u011fildi. Cennetteki yerini g\u00fcvence alt\u0131na almaya yeterli de\u011fildi. Bir kere yeterli de\u011fildi. \u0130sa\u2019n\u0131n tekrar tekrar kurban edilmesi gerekiyordu. B\u00fcy\u00fckannem bu t\u00f6rene ne kadar \u00e7ok kat\u0131l\u0131rsa, cenneti hak etme \u015fans\u0131n\u0131n o kadar b\u00fcy\u00fck olaca\u011f\u0131na inan\u0131rd\u0131.<\/p>\n

Bunu do\u011fru anlay\u0131p anlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 merak ederek, \u201cBir dakika!\u201d diyorsunuz, \u201cKatolikli\u011fin \u0130sa\u2019n\u0131n kiliselerinde d\u00fcnyan\u0131n her yerinde, her g\u00fcn, tekrar tekrar kurban edildi\u011fini mi \u00f6\u011fretti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\u201d Evet, Katolikler\u2019e \u00f6\u011fretilen bu.<\/p>\n

\n

Evet, Katolikler\u2019e \u00f6\u011fretilen bu.<\/p>\n

\"441)  Katolik Kilisesi\u2019ne g\u00f6re Ekmek ve \u015earap Ayini, \u2018ger\u00e7ek ve do\u011fru kurband\u0131r<\/span>.\u2019 (Trent Konsili, Oturum 22, \u2018Ayin\u2019in En Kutsal Kurban\u0131\u2019na \u0130li\u015fkin \u00d6\u011freti\u015f ve Kanonlar\u2019, 1.B\u00f6l\u00fcm)<\/p>\n

2)  Sadece sembolik de\u011fil, ger\u00e7ek bir kurban<\/span>. (\u0130kinci Vatikan Konsili, \u2018Kutsal Lit\u00fcrji\u2019, \u2018Ekmek ve \u015earap Ayini Gizemi\u2019yle ilgili talimat, no.9)<\/p>\n

3)  Ayinde \u0130sa Mesih \u2018kans\u0131z bir \u015fekilde kurban<\/span>.\u2019 [Kans\u0131z bir \u015fekilde kurban etme, bir kurban\u0131n sunu olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesidir.] (Pope Pius XII, Mediator Dei, no.68)<\/p>\n

4)  Kans\u0131z da olsa, Mesih\u2019in \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn sadece an\u0131lmas\u0131 de\u011fildir<\/span>. (Papa Pius XII, Mediator Dei, no.68)<\/p>\n

5)  Katolik inanc\u0131na g\u00f6re, rahip her Ekmek ve \u015earap Ayini yapt\u0131\u011f\u0131nda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcnah kar\u015f\u0131s\u0131nda gazab\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r<\/span>. (Trent Konsili, Oturum 22, \u2018Ayin\u2019in En Kutsal Kurban\u0131\u2019na \u0130li\u015fkin \u00d6\u011freti\u015f ve Kanonlar\u2019, 2.B\u00f6l\u00fcm)<\/p>\n

6)  \u00d6lm\u00fc\u015f fakat hen\u00fcz tam olarak temizlenmemi\u015f olanlar i\u00e7indir ayn\u0131 zamanda<\/span>. (Trent Konsili, Oturum 22, \u2018Ayin\u2019in En Kutsal Kurban\u0131\u2019na \u0130li\u015fkin \u00d6\u011freti\u015f ve Kanonlar\u2019, 2.B\u00f6l\u00fcm)<\/p>\n

Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em>\u2019ne de kulak verelim. Katolik Kilisesi Katekizmi<\/em> Katolik Kilisesi\u2019nin inan\u00e7lar\u0131 ve uygulamalar\u0131 hakk\u0131ndaki resmi yay\u0131n\u0131d\u0131r. A\u00e7\u0131klama veya al\u0131nt\u0131n\u0131n yay\u0131nlar\u0131nda hangi paragrafta yer ald\u0131\u011f\u0131 parantez i\u00e7inde belirtilmi\u015ftir. <\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131hta verdi\u011fi kurban ve Ekmek ve \u015earap Ayini \u2018bir ve ayn\u0131 kurband\u0131r.\u2019 Her durumda, Mesih, sunan ve sunudur. (1367, 1407-1410). Bu eylem, hem ya\u015fayanlara hem de \u00f6l\u00fclere fayda sa\u011flar! (1371, 1414, 1689)<\/p>\n

Roma Katolikler i\u00e7in, cennet umudu \u0130sa\u2019n\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n borcunu \u00f6demek \u00fczere ilk ve son kez ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi i\u015fe ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. Tanr\u0131 hala memnun de\u011fildir. \u0130sa\u2019n\u0131n Yeru\u015falim\u2019de ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi bu kurban arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcnah kar\u015f\u0131s\u0131nda gazab\u0131 hala yat\u0131\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Roma Katolik inanc\u0131na g\u00f6re, rahip ne zaman Ekmek ve \u015earap Ayini\u2019ni sunsa, Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcnah kar\u015f\u0131s\u0131nda gazab\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u201cRab bu kurbanla yat\u0131\u015f\u0131r.\u201d (Trent Kons\u00fcl\u00fc, 22. Oturum, \u2018Ayin\u2019in En Kutsal Kurban\u0131\u2019na \u0130li\u015fkin \u00d6\u011freti\u015f ve Kanonlar, 2.B\u00f6l\u00fcm)<\/p>\n

\"45Kutsal Kitap bunu \u00f6\u011fretmiyor! \u0130sa\u2019n\u0131n sizin i\u00e7in ka\u00e7 kere \u00f6lmesi gerekiyor? Bir kere yeter mi? Kutsal Kitap yeterli oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor! \u201c\u0130sa Mesih’in bedeninin ilk ve son kez sunulmas\u0131yla kutsal k\u0131l\u0131nd\u0131k.\u201d (\u0130braniler 10:10, \u0130ncil)<\/p>\n

Anneannemin sevin\u00e7 \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 bu ger\u00e7e\u011fi anlamas\u0131ndan kaynaklan\u0131yordu. Sonunda \u00f6zg\u00fcr olmak. Sadece \u0130sa sayesinde, sonsuzluk boyunca nihayet \u00f6zg\u00fcrl\u00fck. Bizim ziyaretimizden \u00f6nce hastanede rahibinden i\u015fittikleri sevin\u00e7le hayk\u0131rmas\u0131na neden olmad\u0131. Neden? Katolikler i\u00e7in cennette sonsuz ya\u015fam, ya\u015fam boyunca m\u00fccadele ve \u00e7al\u0131\u015fma gerektirir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n ve Katolik Kilisesi\u2019nin buyruklar\u0131na uymalar\u0131 \u015fartt\u0131r. Kilisenin t\u00fcm t\u00f6renlerine kat\u0131lmal\u0131 ve sevap i\u015flemelidirler. Bu itaat eylemlerinin bir g\u00fcn cennette sonsuz ya\u015fam\u0131 hak etmelerini sa\u011flayaca\u011f\u0131 umuduyla s\u00fcrekli olarak iyi i\u015fler yapma m\u00fccadelesi i\u00e7inde olmal\u0131lar.   <\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 huzura b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyuyorlar. <\/p>\n

\u0130ncil\u2019i okudu\u011fumuzda Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda do\u011fru bir konumun, m\u00fccadeleyle de\u011fil, huzurla tarif edildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130sa \u00e7arm\u0131hta sonsuz kurtulu\u015fumuzu \u00e7oktan g\u00fcvence alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. Cennette sonsuz ya\u015fam, \u0130sa\u2019n\u0131n bizim yerimize yapt\u0131klar\u0131na ger\u00e7ekten inananlar i\u00e7in Tanr\u0131\u2019dan gelen kazan\u0131lmayan bir arma\u011fand\u0131r. \u0130nsan\u0131n kazanmak i\u00e7in yapacaklar\u0131ndan ayr\u0131 olarak bu Tanr\u0131\u2019n\u0131n c\u00f6mert\u00e7e verdi\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir arma\u011fand\u0131r. Bu nedenle, \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten inanan bir ki\u015fi art\u0131k m\u00fccadele etmez, dinlenir. \u201cTanr\u0131 i\u015flerinden nas\u0131l dinlendiyse, O’nun huzur diyar\u0131na giren de kendi i\u015flerinden \u00f6ylece dinlenir.\u201d (\u0130braniler 4:10). \u0130sa\u2019ya ger\u00e7ekten inanan bir ki\u015fi, Tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki sonsuz konumu \u0130sa\u2019n\u0131n tamamlanm\u0131\u015f i\u015fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, cennete gidece\u011fini kesin olarak bilir. B\u00f6yle biri \u0130sa\u2019n\u0131n kendisinden istedi\u011fini yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130sa\u2019ya gelmek. \u0130sa\u2019n\u0131n vermeyi vaat etti\u011fi \u015feyi alm\u0131\u015ft\u0131r. Huzur! \u201cEy b\u00fct\u00fcn yorgunlar ve y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131r olanlar! Bana gelin, ben size rahat veririm.\u201d (Matta 11:28)<\/p>\n

\"46Katolik Kilisesi ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte de\u011fildir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n cennette sonsuz ya\u015fam\u0131 ancak hak edenlere verdi\u011fini \u00f6\u011fretir. Onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 iyi i\u015flerin sonucudur. \u201c\u00d6d\u00fcl\u00fcm\u00fcz olarak asl\u0131nda cenneti hak ediyoruz… Cennet i\u00e7in sava\u015fmak gerekir; cenneti kazanmam\u0131z gerekir.\u201d  (Matthias Premm, Dogmatic Theology for the Laity (Din G\u00f6revlileri Olmayanlar i\u00e7in Dogmatik \u0130lahiyat, Rockford, Illinois, Tan Books, s.262)<\/p>\n

Bu yaz\u0131 dizisinin amac\u0131 Katolik ilahiyat\u0131n\u0131 Kutsal Kitap\u2019\u0131n \u00f6\u011frettikleriyle k\u0131yaslamakt\u0131.  Kutsal Kitap cenneti hak etme konusunda ne \u00f6\u011fretiyor? Cennet, kendisini hak edenler i\u00e7in mi? Aksine, Kutsal Kitap her insan\u0131n sonsuz cezay\u0131 hak etti\u011fini \u00f6\u011fretir. \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm…\u201d (Romal\u0131lar 6:23, \u0130ncil). Bizler Tanr\u0131\u2019n\u0131n bizlere l\u00fctufkar bir \u015fekilde vermeye haz\u0131r oldu\u011fu cennette sonsuz ya\u015fam arma\u011fan\u0131n\u0131 ancak \u0130ncil\u2019de bulabiliriz. Bu e\u015fsiz arma\u011fan kime verilir? \u0130sa\u2019ya basit\u00e7e g\u00fcvenenlere verilir. \u0130sa art\u0131 iyi i\u015flere de\u011fil. Sadece \u0130sa\u2019ya.\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm, Tanr\u0131’n\u0131n arma\u011fan\u0131 ise Rabbimiz Mesih \u0130sa’da sonsuz ya\u015famd\u0131r<\/em>.\u201d (Romal\u0131lar 6:23, \u0130ncil). Bu kimsenin hak etmedi\u011fi bir arma\u011fand\u0131r!<\/p>\n

\n<\/p>\n

\"47\u0130sa gibi bir Kurtar\u0131c\u0131 i\u00e7in Tanr\u0131\u2019ya \u015f\u00fckredenlerle ilgili ne denir?<\/p>\n

–  G\u00fcnah onlar\u0131 mahkum etmeyecek!<\/p>\n

–  Yasa onlar\u0131 mahkum etmeyecek!<\/p>\n

–  Lanet onlar\u0131 mahkum etmeyecek!<\/p>\n

–  Cehennem onlar\u0131 mahkum etmeyecek!<\/p>\n

–  Tanr\u0131 da onlar\u0131 mahkum etmeyecek.<\/p>\n

\u201cB\u00f6ylece Mesih \u0130sa’ya ait olanlara art\u0131k hi\u00e7bir mahkumiyet yoktur.\u201d (Romal\u0131lar 8:1). Neden yok? Mesih \u0130sa g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n bedelini sizin yerinize y\u00fcklendi.  \u201c\u2026g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7arm\u0131hta kendi bedeninde y\u00fcklendi. O’nun yaralar\u0131yla \u015fifa buldunuz.\u201d (1.Petrus 2:14). \u0130sa\u2019ya g\u00fcvenen kimseden bu korkun\u00e7 bedel istenmeyecek. \u00c7oktan \u00f6dendi. \u00d6denecek bir \u015fey kalmad\u0131.<\/p>\n

Mahkumiyet yok. Bu sizin i\u00e7in s\u00f6ylenebilir mi? Umar\u0131m. Dindar olup olmaman\u0131zdan s\u00f6z etmiyorum. Tanr\u0131\u2019ya inan\u0131p inanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 sormuyorum. Dininizin gereklerine sadakatinizi sorgulam\u0131yorum. \u0130sa Mesih\u2019e inananlardan biri olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 merak ediyorum. \u201cB\u00f6ylece Mesih \u0130sa’ya ait olanlara<\/em> art\u0131k hi\u00e7bir mahkumiyet yoktur.\u201d <\/p>\n

Ba\u015fka Katolik akrabalar\u0131m da, b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n bedelinin \u0130sa taraf\u0131ndan \u00f6denmesini Tanr\u0131\u2019yla deneyim ettiler mi? Evet, birka\u00e7 tanesi etti, sevgili annem bile. \u201c…iman, haberi duymakla, duymak da Mesih’le ilgili s\u00f6z\u00fcn yay\u0131lmas\u0131yla olur.” (Romal\u0131lar 10:17).<\/p>\n

Tanr\u0131, Kutsal Kitap’ta bize \u015f\u00f6yle der: “Size, her \u015feyi S\u00f6z\u00fcmde s\u00f6ylemi\u015f oldu\u011fum i\u00e7in, s\u00f6yleyecek ba\u015fka s\u00f6z\u00fcm yok. Size, bunun \u00f6tesinde a\u00e7\u0131klanacak ba\u015fka bir \u015fey yoktur. G\u00f6zlerinizi yaln\u0131zca \u0130sa’ya dikti\u011finizden emin olun, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla size her \u015feyi a\u00e7\u0131klad\u0131m. Ve siz O’nda arzu etti\u011finiz ve diledi\u011finizden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 bulacaks\u0131n\u0131z. E\u011fer g\u00f6zlerinizi \u0130sa’ya dikerseniz, arad\u0131\u011f\u0131n\u0131z her \u015feyi bulacaks\u0131n\u0131z. \u0130sa, benim size verdi\u011fim yan\u0131tt\u0131r. Benim t\u00fcm a\u00e7\u0131klamam, O’dur”.<\/em><\/p>\n

<\/span><\/span>Tanr\u0131\u2019yla \u015fimdi ba\u015flayan ve \u00f6ld\u00fckten sonra cennette devam eden bir ili\u015fkiyi ya\u015famak i\u00e7in s\u0131ran\u0131z geldi mi? Evet, s\u0131ra sizde. Kendi s\u00f6zlerinizle Tanr\u0131\u2019ya, \u0130sa\u2019ya, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6yleyin. Sadece \u0130sa\u2019ya. \u0130sa art\u0131 cennete gitmeniz i\u00e7in size daha iyi bir \u015fans verebilecek iyi i\u015flerle dolu bir ya\u015fam de\u011fil. Sadece \u0130sa. \u0130sa, yeterlidir. \u2018Rab \u0130sa, u\u011fruna \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcnahkarlardan biriyim. Senin i\u00e7in nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6ster bana.\u2019   <\/p>\n

\u201cEvet, Mesih herkes i\u00e7in \u00f6ld\u00fc. \u00d6yle ki, ya\u015fayanlar art\u0131k kendileri i\u00e7in de\u011fil, kendileri u\u011fruna \u00f6l\u00fcp dirilen Mesih i\u00e7in ya\u015fas\u0131nlar.\u201c (2.Korintliler 5:15, \u0130ncil)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Birincisi \u2018katolik\u2019 kelimesi ne anlama geliyor? Bu s\u00f6zc\u00fck Grek\u00e7e \u2018katholikos\u2019 s\u0131fat\u0131ndan t\u00fcremi\u015ftir ve \u2018genel\u2019 veya \u2018evrensel\u2019 anlam\u0131na gelir. Yakla\u015f\u0131k olarak \u0130.S. 110 y\u0131llar\u0131nda \u0130gnatiyus t\u00fcm H\u0131ristiyan kiliselerinden \u2018katolik\u2019 diyerek s\u00f6z etmi\u015ftir. S\u00f6zc\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck \u2018k\u2019 ile kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, mezhep fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin her yerde \u0130sa\u2019ya iman eden imanl\u0131lar\u0131 kast eder. Bu da Katolik Kilisesi\u2019nin bir \u00fcyesi olmadan hala…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}