Gen Bencildir<\/em> kitab\u0131n\u0131n kapak i\u00e7inde \u015funu okuyoruz: \u201cBiz hayvanlar onlar\u0131n [genlerin] ya\u015famas\u0131 i\u00e7in var\u0131z ve onlar\u0131n [genlerin], kullan\u0131ld\u0131ktan sonra bir g\u00fcn at\u0131lacak, hayatta kalma makinelerinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011filiz.\u2019 Kitab\u0131 \u015fu s\u00f6zlerle ba\u015fl\u0131yor: \u2018Gezegende ak\u0131ll\u0131 ya\u015fam, \u00f6nce kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n nedenini anlad\u0131\u011f\u0131nda olgunla\u015f\u0131r.\u2019 <\/p>\n
\n![\"04](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/04_image7855%20people%20crowd%20need%20jesus%2045.jpg\")
Ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n \u00f6\u011frettikleri i\u00e7in neden iyi ve sa\u011flam kan\u0131tlar sunmalar\u0131 gereklidir? S\u00f6ylediklerine kulak verin: <\/p>\n
Hayat anlams\u0131z.
Biz hayvan\u0131z.
Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n nedenini ke\u015ffettik.
Genlerimizin hayatta kalmas\u0131 i\u00e7in at\u0131lacak makinelerden daha fazlas\u0131 de\u011filiz.
(Nihai bir anlam yok. Nihai umut yok.)<\/p>\n
Dawkins kitab\u0131n\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n
\u201cBu kitap sanki bir bilim kurgu kitab\u0131ym\u0131\u015f gibi okunmal\u0131. Amac\u0131 hayal g\u00fcc\u00fcne hitap etmektir. Ama bilim kurgu de\u011fil: Bilim. \u0130ster kli\u015fe olsun, ister kli\u015fe olmas\u0131n, ‘hayal \u00fcr\u00fcn\u00fcnden daha garip\u2019 s\u00f6zleri ger\u00e7ek hakk\u0131nda ki hislerimiz tam olarak ifade ediyor. Bizler hayatta kalma makineleriyiz- gen diye bilinen bencil molek\u00fclleri korumak i\u00e7in k\u00f6r bir \u015fekilde programlanm\u0131\u015f robot ara\u00e7lar\u0131z.\u201d<\/p>\n
Richard Dawkins gibi bilim insanlar\u0131 bilim ve dini d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde kategorize ederler \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ikisi kolay kolay fikir birli\u011fine eri\u015ftirilemezler. Bilim ve dinin \u00f6\u011freti\u015flerinin her biri, di\u011ferinin \u00f6nermelerini inkar eder; uygulamada bilim insanlar\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tamam\u0131yla yok sayar. Kap\u0131y\u0131 kilitli tutun. A\u011fz\u0131n\u0131 bantlay\u0131n. D\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131na izin vermeyin.<\/p>\n
\u00d6yleyse her \u015fey do\u011fal s\u00fcre\u00e7lerle mi ger\u00e7ekle\u015fti? Yoksa t\u00fcm bunlar\u0131 yaratan bir Tanr\u0131 m\u0131 var? Bilim, ge\u00e7mi\u015fimizle ilgili sadece varsay\u0131mlar yapt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in asl\u0131nda ger\u00e7ekten bunu bilmiyor. Bilimsel olarak s\u0131nanamaz. Bilim toplulu\u011fu ge\u00e7mi\u015fimizi sadece do\u011fal s\u00fcre\u00e7lerin bi\u00e7imlendirdi\u011fini kuvvetli bir sesle ilan ederken bu ger\u00e7e\u011fi kolayca g\u00f6zard\u0131 ediyoruz. Tan\u0131mla (deneyle de\u011fil) bilim ve Tanr\u0131 meselesini \u00e7\u00f6z\u00fcyor. Bilim sadece do\u011fal s\u00fcre\u00e7leri g\u00f6zlemliyor \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyam\u0131z\u0131n sadece do\u011fal s\u00fcre\u00e7lerle bi\u00e7imlendirildi\u011fini varsay\u0131yorlar. \u00d6te yandan d\u00fcnyam\u0131z\u0131 bi\u00e7imlendiren tek \u015feyin do\u011fal s\u00fcre\u00e7ler oldu\u011fu kan\u0131tlanamaz. <\/p>\n
Nihai olarak kime inanaca\u011f\u0131n\u0131za karar vermeniz gerekecek ama \u015funu bilmelisiniz: \u2018K\u00f6r bir \u015fekilde programlanan robot ara\u00e7lar\u2019 s\u00f6zleri, bilimin de\u011fil, bilim kurgunun s\u00f6zleridir. Richard Dawkins ne derse desin. ![\"05](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/05_image8056%20think%20dream%20wish%2045.jpg\")
Siz bir robot de\u011filsiniz. Tanr\u0131s\u0131z evrimin \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011filsiniz. Bilim, Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir olgu olarak bilmeden tanr\u0131s\u0131z evren hakk\u0131nda bo\u015f bo\u011fazl\u0131k etti\u011finde Rus kozmonot gibi davranm\u0131\u015f oluyor. \u0130fadesi ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcncenin sonucu de\u011fildir.<\/p>\n
C.S. Lewis\u2019e g\u00f6re ateist evrimcilik do\u011fru olsayd\u0131 ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme becerimiz bile sorgulanabilirdi: <\/p>\n
\u201cE\u011fer g\u00fcne\u015f sistemi kaza eseri ger\u00e7ekle\u015fen bir \u00e7arp\u0131\u015fma sonucu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131ysa o zaman bu gezegende organik ya\u015fam\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 da kaza eseri oldu ve insan\u0131n evrimi de kazara ger\u00e7ekle\u015fti. \u00d6yleyse, t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerimiz sadece birer kazadan ibaret atomlar\u0131n hareketlerinin rastlant\u0131sal bir yan \u00fcr\u00fcn\u00fc. Bu, maddeciler ve astronomlar i\u00e7in ve ba\u015fka herkes i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Fakat e\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, \u00f6rne\u011fin maddecilik ve astronomi hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, sadece rastlant\u0131sal birer yan \u00fcr\u00fcn ise neden bunlar\u0131n do\u011fru oldu\u011funa inanal\u0131m? Bir kazan\u0131n di\u011fer t\u00fcm kazalar hakk\u0131nda do\u011fru bir anlat\u0131m vermesi gerekti\u011fine inanmak i\u00e7in herhangi bir neden g\u00f6rm\u00fcyorum.\u201d (3)<\/p>\n
Ben ki\u015fisel olarak \u0130sa\u2019ya inan\u0131yorum ama ancak Tanr\u0131 lehindeki kan\u0131tlar\u0131 dikkatli bir \u015fekilde inceledikten sonra inand\u0131m. \u0130ncil\u2019de bize s\u00f6ylenen de bu. \u201cHer \u015feyi s\u0131nay\u0131n, iyi olana s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunun.\u201d (1.Selanikliler 5:21). <\/p>\n
H\u0131ristiyan inanc\u0131 bizden her \u015feyi ara\u015ft\u0131rmam\u0131z\u0131 istiyor. Yanl\u0131\u015flar, bat\u0131l inan\u00e7lar, ba\u011fnazl\u0131k ve fanatiklik \u00f6zg\u00fcr tart\u0131\u015fmalar\u0131 bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n size \u015f\u00f6yle bir \u015fey s\u00f6yleyebilir, \u201cBu, do\u011fas\u0131 gere\u011fi tart\u0131\u015f\u0131lamayacak kadar kutsal bir konu. Soru sorma, sadece inan.\u201d H\u0131ristiyan inanc\u0131 bunun tam tersidir. Her \u015feyi ara\u015ft\u0131rmam\u0131z\u0131 gerektirir. Her \u015feyi. <\/p>\n
![\"06](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/06_image4582%20clue%20magnifying%20glass%20blue%2045.jpg\")
Bu nedenle, iman ve kan\u0131t, bunlar birbirine kar\u015f\u0131t de\u011fildir. Aksine, iman kan\u0131tlar\u0131 temel al\u0131r. Bir ki\u015finin g\u00fcvenilir oldu\u011funa ili\u015fkin ne kadar \u00e7ok kan\u0131t\u0131m olursa, o ki\u015finin, \u00f6rne\u011fin siyasal bir g\u00f6rev \u00fcstlendi\u011f takdirde yozla\u015fmayaca\u011f\u0131na o kadar \u00e7ok inan\u0131r\u0131m. M\u00fcjdeler\u2019de kay\u0131tl\u0131 tarihsel olaylar\u0131n do\u011fru oldu\u011funa dair ne kadar \u00e7ok kan\u0131t\u0131n olursa, ilahiyatla ilgili iddialar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa da daha \u00e7ok inan\u0131r\u0131m. \u00d6rne\u011fin, \u0130ncil\u2019deki kitaplardan birinin yazar\u0131 \u0130sa do\u011fdu\u011funda Kireniyus\u2019un Suriye valisi oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. E\u011fer arkeolojik \u00e7al\u0131\u015fmalar bunu destekliyorsa – ki destekliyorlar- inanc\u0131m kuvvetlenir. E\u011fer Kutsal Yaz\u0131lar evrenin bir ba\u015flang\u0131c\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsa ve astronomik \u00e7al\u0131\u015fmalar bunu destekliyorsa, o zaman yine inanc\u0131m kuvvetlenir.<\/p>\n
Kutsal Kitap\u2019\u0131n birinci ayetinde \u015funu okuyoruz, \u201cBa\u015flang\u0131\u00e7ta Tanr\u0131 g\u00f6\u011f\u00fc ve yeri yaratt\u0131.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 1:1, Eski Antla\u015fma). Yarat\u0131c\u0131 olan Tanr\u0131\u2019ya inanmak inanc\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. \u0130nand\u0131\u011f\u0131m her \u015fey bu temel \u00fczerine kuruldu ama ancak iman konusunda kan\u0131tlar\u0131 inceledikten sonra. Tanr\u0131\u2019ya inanmayan bilim insanlar\u0131n\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksine evren anlam ve ama\u00e7la dolu. Bu makaledeki herhangi bir \u015feyden yararlanacaksan\u0131z bu belki de \u015fu olacakt\u0131r: <\/p>\n
Bilimin her ne kadar ba\u015far\u0131lar\u0131 olmu\u015f olsa da, bizlere kendi varolu\u015fumuzun veya t\u00fcm evrenin varolu\u015funun amac\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu g\u00f6sterebilecek bir alan de\u011fildir.<\/p>\n
\n![\"07](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/07_image10844%20atom%2045.jpg\")
Bu yaz\u0131y\u0131 okuyan herkes g\u00f6zlerin g\u00f6rmek i\u00e7in oldu\u011funu bilir. Peki ya hayat? Ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n amac\u0131 ne? Neden buradas\u0131n\u0131z? Nereye gidiyorsunuz? G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin tart\u0131\u015fmada, anlam, en \u00f6nemli sorular aras\u0131nda yer almaktad\u0131r- en az\u0131ndan benim i\u00e7in \u00f6yle. Ya\u015fam\u0131n amac\u0131 paralel evrenler, maddenin en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7as\u0131 veya kara delikler de\u011fildir.<\/p>\n
Hayat\u0131m\u0131zda bir\u00e7ok insan\u0131n ya\u015fam\u0131n nihai olarak anlams\u0131z oldu\u011funu hissetmesine ne neden oluyor? Hepimizin bir g\u00fcn \u00f6lece\u011fi, bu hissin bir nedeni olabilir ama tek neden bu de\u011fil. Bir\u00e7ok insan\u0131n hayat\u0131n nihai olarak anlams\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmelerinin ba\u015fka bir nedeni, ateist bilim insanlar\u0131na kulak vermeleridir! Bilimin bilebildi\u011fi kadar\u0131yla hayat\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nemi yoktur. D\u00fcnyayla ilgili bilimsel bir resim insanlar\u0131n k\u00f6kenini, \u2018atomlar\u0131n rastlant\u0131sal \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131\u2019 bi\u00e7iminde resmeder. (4) <\/p>\n
Mekanikle ilgili evrim ger\u00e7ek ise, o zaman ya\u015famlar\u0131m\u0131z anlams\u0131zd\u0131r. Ya\u015fam\u0131n\u0131z birka\u00e7 y\u0131l da s\u00fcrse, bu yaz\u0131y\u0131 bitiremeden sona erse de fark etmez \u00e7\u00fcnk\u00fc anlam\u0131 yoktur. Ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7 budur. Siz do\u011fmadan \u00f6nce anlams\u0131zd\u0131. \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde anlams\u0131z olacak. \u015eu anda anlams\u0131zd\u0131r. Bu ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n resmetti\u011fi mekanik evrende sahip olaca\u011f\u0131n\u0131z h\u0131rslar veya r\u00fcyalar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu arzu ve planlar\u0131n hi\u00e7bir anlam\u0131 yoktur ve hayat\u0131n\u0131z bekledi\u011finizden \u00f6nce sona ererse, o zaman bunlar\u0131 ba\u015faramam\u0131\u015f olman\u0131z\u0131n kesinlikle bir anlam\u0131 yoktur. Ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n varsay\u0131mlar\u0131 hayat\u0131 ger\u00e7ekten de tamam\u0131yla anlams\u0131z k\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Umar\u0131m siz buna inanm\u0131yorsunuz.<\/p>\n
![\"08](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/08_image10846%20snowman%20melt%2045.jpg\")
Hayat\u0131n ger\u00e7ek bir anlam\u0131, evrenin ger\u00e7ekten amac\u0131 yok mu? Yapt\u0131klar\u0131m\u0131zla hayata katmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlamdan s\u00f6z etmiyorum. E\u011fer hayat\u0131n nesnel bir anlam\u0131 yoksa, o zaman tabii ki \u00f6znel olarak anlam katmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. D\u00fcnyay\u0131 daha iyi bir yer haline getirmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131 b\u00fcy\u00fctmenin ve onlara hayat veren e\u015finizi sevmenin yanl\u0131\u015f olan bir yan\u0131 yok. Fakat ateist bilim insan\u0131 i\u00e7in t\u00fcm bunlar, hava \u0131s\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda eriyen bir kardan adam yapmak gibidir. \u00c7ocukken kardan adam yapmaya bay\u0131l\u0131rd\u0131m ve hala \u00e7ocuklar\u0131mla kardan adam yapmay\u0131 seviyorum. Kardan adam yapman\u0131n yanl\u0131\u015f bir taraf\u0131 yok. Peki ya elinizdekinin hepsi buysa? Kardan adamlar\u0131n\u0131z\u0131n hepsi, nihai olarak anlams\u0131z eylemlerinizin hepsi zaman i\u00e7inde tamam\u0131yla yok olacak. Do\u011fru, kardan adam yapmak, da\u011fa t\u0131rmanmak, bebekleri g\u0131d\u0131klamak, g\u00fcne\u015fin bat\u0131\u015f\u0131n\u0131 izlemek veya kumsalda kumdan kaleler yapmak e\u011flenceli. Ama hayatta bilimin bizlere s\u00f6yledi\u011finden daha fazlas\u0131 yok mu?<\/p>\n
Bir\u00e7ok insan i\u00e7in hayat\u0131n amac\u0131 ve anlam\u0131 belirsizdir. Ya\u015fam bitmeyen bir d\u00f6ng\u00fcye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr: Yemek, i\u00e7mek, g\u00fcn\u00fcn\u00fcz hakk\u0131nda konu\u015fmak, TV seyretmek, uyumak ve \u00e7al\u0131\u015fmak. Hayat\u0131n zevkleri bo\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130li\u015fkiler bozuluyor. Bir\u00e7ok insan hayat\u0131 kendilerinden ba\u015fka daha b\u00fcy\u00fck bir \u015fey i\u00e7in ya\u015fam\u0131yorlar. Umutsuzl\u0131k i\u00e7inde Kral S\u00fcleyman\u2019la ayn\u0131 sonuca var\u0131yorlar, \u201cHer \u015fey bo\u015f, bombo\u015f, bombo\u015f!\u201d (Vaiz 1:2, Eski Antla\u015fma).<\/p>\n
Kutsal Kitap\u2019\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n esin alm\u0131\u015f bu yazar\u0131n, \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz zenginli\u011fi, kendi zaman\u0131 veya bizim zaman\u0131m\u0131zda bile kimsenin sahip olamayaca\u011f\u0131 kadar derin bir bilgeli\u011fe sahipti. Krall\u0131klar\u0131n imrendi\u011fi saraylara ve bah\u00e7elere sahipti. Var olan en g\u00fczel yiyecek ve \u015faraplar onundu ve en b\u00fcy\u00fck e\u011flencelerin keyfini \u00e7\u0131kar\u0131yordu. Hayat\u0131n\u0131n bir noktas\u0131nda y\u00fcre\u011finin istedi\u011fi her \u015feyin pe\u015finden gitti. ![\"09](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/09_people_sad%20face1_45.jpg\")
Hayat\u0131n\u0131n deneyimlerini \u015f\u00f6yle \u00f6zetledi:<\/p>\n
Yapt\u0131\u011f\u0131m b\u00fct\u00fcn i\u015flere,
\u00c7ekti\u011fim b\u00fct\u00fcn emeklere bak\u0131nca,
G\u00f6rd\u00fcm ki, hepsi bo\u015f ve r\u00fczgar\u0131 kovalamaya kalk\u0131\u015fmakm\u0131\u015f.
G\u00fcne\u015fin alt\u0131nda hi\u00e7bir kazan\u00e7 yokmu\u015f. (Vaiz 2:11, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n
Sanki hayat\u0131n, g\u00f6zlerimizle g\u00f6rebildiklerimiz ve duyular\u0131m\u0131zla deneyim ettiklerimizle s\u0131n\u0131rl\u0131ym\u0131\u015f gibi ya\u015fanmas\u0131n\u0131n anlams\u0131z oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor! Ama siz bunu zaten biliyorsunuz de\u011fil mi? Soru \u015fu, \u2018Neden b\u00f6yle bir bo\u015fluk var?\u2019 \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 bizleri burada ve \u015fimdi deneyim edebileceklerimizin \u00f6tesinde bir \u015fey i\u00e7in yaratt\u0131. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle devam etti s\u00f6zlerine, \u201c\u0130nsanlar\u0131n y\u00fcre\u011fine sonsuzluk kavram\u0131n\u0131 koydu.\u201d Y\u00fcreklerimizde var olan tek \u015feyin \u2018buras\u0131 ve \u015fimdi\u2019 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz.<\/p>\n
Richard Dawkins\u2019e g\u00f6re siz at\u0131labilir bir makineden ba\u015fka bir \u015fey de\u011filsiniz. Bu t\u00fcr bir hayat felsefesi sadece ger\u00e7ek doyum sa\u011flamamakla kalm\u0131yor ayn\u0131 zamanda apa\u00e7\u0131k yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bilimi daha y\u00fcksek bir standarda tabii k\u0131lma ihtiyac\u0131ndan s\u00f6z etmi\u015ftim. Bunu s\u00f6ylerken kast etti\u011fim, ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n s\u00f6ylediklerinden sorumlu tutulmalar\u0131 gerekti\u011fidir. \u00d6\u011frettikleri hayat\u0131 anlams\u0131z k\u0131lmakla kalm\u0131yor, bir \u015feyi do\u011fru olarak sunuyorlar ama kan\u0131tlanam\u0131yor. Bu, ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Bilim insanlar\u0131 Tanr\u0131 hakk\u0131nda yorumlar\u0131n\u0131 savunmak i\u00e7in \u2018Olgular zaten kendilerini kan\u0131tl\u0131yor\u2019 diyorlar. Ama hikaye bundan ibaret de\u011fil. \u2018Olgular\u0131n kendilerini kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015ft\u0131r- olgular her zaman \u00e7er\u00e7eveye g\u00f6re yorumlan\u0131rlar<\/em>.<\/p>\nEvrimcinin yorumu arkas\u0131ndaki \u00e7er\u00e7eve do\u011fac\u0131l\u0131kt\u0131r<\/em>. Do\u011fac\u0131l\u0131k, d\u00fcnyam\u0131zda hi\u00e7bir zaman ilahi bir m\u00fcdahale olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayar. Do\u011fac\u0131 evrim<\/em> bu varsay\u0131mdan indirgenir ve birka\u00e7 tane kan\u0131tlanmam\u0131\u015f fikri i\u00e7erir:<\/p>\nHi\u00e7bir \u015fey ba\u015fka bir \u015feyi ortaya \u00e7\u0131karmam\u0131\u015ft\u0131r.
Ya\u015famayan madde ya\u015fam\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.
Ak\u0131ll\u0131 olmayan ve ahlak sahibi olmayan madde, akl\u0131 ve ahla\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.
\u0130nsan\u0131n \u00f6zlemleri dini ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r, yani din, insan yap\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\n![\"10](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/10_iii%20future8_temp5%20edit%2045.jpg\")
Zaman\u0131n\u0131n en \u00f6nde gelen biyolog ve bilim yazarlar\u0131ndan olan Profes\u00f6r D.M.S. Watson, \u015fu s\u00f6zleri yazarken evrimci d\u00fc\u015f\u00fcncenin ard\u0131ndaki ateist \u00f6nyarg\u0131ya i\u015faret ediyordu:<\/p>\n
Evrim, mant\u0131ksal tutarl\u0131 kan\u0131tlarla do\u011frulu\u011fu ispatland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil, tek alternatif oldu\u011fu i\u00e7in evrensel olarak kabul ediliyor \u00f6zel yarat\u0131l\u0131\u015f a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 inan\u0131lmaz oldu\u011fu i\u00e7in bu b\u00f6yledir. (5)<\/p>\n
Tanr\u0131 hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri konusunda farkl\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz var m\u0131? Bana gelince, Tanr\u0131\u2019ya inanc\u0131 inan\u0131l\u0131r buluyorum, inan\u0131lmaz bulmuyorum. Bunu da, Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin kan\u0131tlar\u0131 incelemi\u015f olarak s\u00f6yl\u00fcyorum. \u0130sa\u2019ya inanan birisi olarak hi\u00e7bir \u015feyi varsaymamam gerekti\u011fi buyru\u011fu alt\u0131nda oldu\u011fumu unutmay\u0131n. \u201cHer \u015feyi s\u0131nay\u0131n, iyi olana s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunun.\u201d (1.Selanikliler 5:21, \u0130ncil)<\/p>\n
Aristocu ve Thomas\u00e7\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceyi \u00e7al\u0131\u015fan pop\u00fcler yazar ve felsefeci Mortimer Adler \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu, \u201cD\u00fc\u015f\u00fcnce pe\u015fine d\u00fc\u015fmemek, insan gibi de\u011fil, kar\u0131ncalar gibi ya\u015famakt\u0131r.\u201d (6) Tanr\u0131\u2019y\u0131 tart\u0131\u015fmaktan daha ilgin\u00e7 bir \u015fey olabilir mi? Sanm\u0131yorum. Adler\u2019in, ilahiyatla ilgili konularda karar vermesi \u00e7ok uzun s\u00fcrd\u00fc. Sonunda neden H\u0131ristiyan oldu\u011fu soruldu\u011funda \u015f\u00f6yle dedi, \u201cH\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7me konusunda temel nedenim gizlerinin anla\u015f\u0131lamaz olmas\u0131yd\u0131. Kendimiz zaten anlayabiliyorsak, vahyin anlam\u0131 nedir? E\u011fer tamam\u0131yla anla\u015f\u0131labilir olsayd\u0131 o zaman sadece ba\u015fka bir felsefe olmaktan \u00f6teye gidemezdi.\u201d (7)<\/p>\n
Hayat hakk\u0131nda \u00f6\u011frenebileceklerimizi \u00f6\u011frenerek her zaman ger\u00e7e\u011fin pe\u015finde olal\u0131m.<\/p>\n
Evet, akl\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r,
Ona g\u00f6n\u00fclden seslenirsen,
G\u00fcm\u00fc\u015f ararcas\u0131na onu ararsan,
Onu ararsan define arar gibi,
RAB korkusunu anlar
Ve Tanr\u0131’y\u0131 yak\u0131ndan tan\u0131rs\u0131n. (S\u00fcleyman\u2019\u0131n \u00d6zdeyi\u015fleri 2:3-5, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n
![\"11](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/11_image10847%20model%20t%20ford%2045.jpg\")
Henry Ford ilk otomobillerini yapt\u0131\u011f\u0131nda verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmde g\u00fcl\u00fcyorum. \u015e\u00f6yle demi\u015fti, \u201cM\u00fc\u015fteriler arabalar\u0131, siyah oldu\u011fu s\u00fcrece istedikleri renge boyatabilirler.\u201d Se\u00e7ene\u011fin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde, se\u00e7in bakal\u0131m! Tanr\u0131 bizimle bu \u015fekilde ili\u015fki kurmaz. Bu web sitesinde size pek \u00e7ok se\u00e7enek sundu\u011funu g\u00f6receksiniz, ki bunlar\u0131n aras\u0131nda en harika olan\u0131 cennette sonsuza dek O\u2019nunla bir arada olma davetidir. Ama bu \u015fu anda bilmek istedi\u011finiz bir \u015fey olmayabilir. Baz\u0131lar\u0131n\u0131z Tanr\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131ndan emin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in bu yaz\u0131y\u0131 okumay\u0131 se\u00e7tiniz. \u015eu yorumu s\u0131k s\u0131k duyuyorum, \u2018Bilim Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tersini kan\u0131tlad\u0131.\u2019 Bu gibi ifadelerin size zorbal\u0131k etmesine izin vermeyin. Bilim kesinlikle bu t\u00fcr bir \u015fey sa\u011flayamaz. <\/p>\n
Bir\u00e7ok bilim adam\u0131n\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bu iddiay\u0131 anlamak i\u00e7in akademik ve bilimsel toplumda k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6ncesine kadar var olmayan bir tutumu anlamam\u0131z gerekiyor. Art\u0131k akademi d\u00fcnyas\u0131 bilim ve dinin tamam\u0131yla uyumsuz oldu\u011funa inan\u0131yor. Bilim, deney, g\u00f6zlem ve mant\u0131\u011f\u0131 temel alan bir bilgi sistemi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. \u00d6te yandan din, efsane, k\u00fclt\u00fcr ve insan\u0131n kendi kendini yan\u0131ltmas\u0131n\u0131 temel alan bir inan\u00e7 sistemi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n
Dine kar\u015f\u0131 bu denli artan d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n nedeni, bilimin sadece do\u011fal a\u00e7\u0131klamalar\u0131 i\u00e7erecek \u015fekilde yeniden tan\u0131mlanmas\u0131d\u0131r. Evrende g\u00f6zlemlenen ve \u00f6nermesi yap\u0131lan her s\u00fcre\u00e7 do\u011fal nedenlerin sonucu olmal\u0131d\u0131r. Do\u011fa \u00fcst\u00fc a\u00e7\u0131klamalara izin verilmez. Daha \u00f6nce do\u011fac\u0131l\u0131\u011f\u0131n anlam\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131m ama Phillip Johnson\u2019un \u2018bilimsel\u2019 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n temelini a\u00e7\u0131klamas\u0131na kulak verelim: <\/p>\n
![\"12](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/12_image10849%20closed%20box%20naturalism%2045.jpg\")
\u201cDarwinciler, bilimi do\u011fac\u0131l\u0131k<\/em> olarak bilinen felsefi bir doktrinle \u00f6zde\u015fle\u015ftirdi\u011fi i\u00e7in teistik ve “y\u00f6nlendirilmi\u015f” evrimin olas\u0131l\u0131k olarak d\u0131\u015flanmas\u0131 gerekiyor. Do\u011fac\u0131l\u0131k, do\u011fal d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn, \u2018d\u0131\u015far\u0131dan\u2019 herhangi bir \u015feyden etkilenemeyecek, maddi neden ve etkilerin kapal\u0131 sistemi oldu\u011funu varsay\u0131yor. Do\u011fac\u0131l\u0131k Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a reddetmiyor ama do\u011fa \u00fcst\u00fc bir varl\u0131\u011f\u0131n herhangi bir \u015fekilde, evrim gibi do\u011fal olaylar\u0131 etkileyebilece\u011fini ve bizim gibi do\u011fal varl\u0131klarla ileti\u015fim kurabilece\u011fini inkar ediyor. Bilimsel <\/em>do\u011fac\u0131l\u0131k, sadece do\u011fal olan\u0131 inceleyen bilimin bilgiye giden tek g\u00fcvenilir yol oldu\u011fu varsay\u0131m\u0131n\u0131 yaparken de ayn\u0131 \u015feyi yap\u0131yor.\u201d (8)<\/p>\nBilim bu \u015fekilde tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda ve biri, do\u011fa \u00fcst\u00fc nedeni i\u015fin i\u00e7ine katarak ara\u015ft\u0131rma kurallar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedi\u011finde veya Kutsal Kitap\u2019tan s\u00f6z etti\u011finde bilimsel olmad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n
Bu do\u011fru mu? Bilim bilgiye eri\u015fim konusunda tek g\u00fcvenilir yol mu yoksa bu sadece bir varsay\u0131m m\u0131? Bu ne t\u00fcr bir bilgiye ula\u015fmak istedi\u011fimize ba\u011fl\u0131. Bilimin bizlere d\u00fcnya hakk\u0131nda s\u00f6yledi\u011fi \u015feyler i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 t\u00fcmevar\u0131ml\u0131 y\u00f6ntem d\u00fcnyadaki \u015feyleri ara\u015ft\u0131rmay\u0131 ve g\u00f6zleme dayanarak bu \u015feyler hakk\u0131nda genel \u00e7\u0131kar\u0131mlarda bulunmay\u0131 i\u00e7eriyor. \u00d6te yandan, bilim insanlar\u0131 bulduklar\u0131 hakk\u0131nda \u00e7\u0131kar\u0131mda bulunabilirler, bulamad\u0131klar\u0131 hakk\u0131nda de\u011fil. \u0130\u015fte bu noktada bilim insanlar\u0131n\u0131n bizlere bilgi verebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri alanlar hakk\u0131nda dikkatli olmal\u0131y\u0131z sadece olas\u0131l\u0131klarla ifade edilse bile. Hangi alanlard\u0131r bunlar? Do\u011fa \u00f6tesindeki alanlar… <\/p>\n
\n![\"13](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/13_iii%20science19_temp5_45.jpg\")
Bilimin her \u015feyi kan\u0131tlayabilece\u011fini s\u0131k s\u0131k i\u015fitiyorum- kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kan\u0131tlayabilece\u011fini. Ger\u00e7ek \u015fu ki, bilimin ve bilimsel y\u00f6ntemin yapabilecekleri s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bilimsel y\u00f6ntem, neyin do\u011fru olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n daha fazla ve neyin do\u011fru olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n daha az oldu\u011funu belirlemede mant\u0131k s\u00fcre\u00e7leri kullanmakla ilgilidir. Ama t\u00fcm bunlar do\u011fal fenomenler i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Bilim sadece do\u011fayla ilgilidir. Do\u011fa\u00fcst\u00fc olan, do\u011fan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r ve bu nedenle bilimin kan\u0131tlama becerilerinin d\u0131\u015f\u0131nda kal\u0131r. S\u00f6z konusu do\u011fa\u00fcst\u00fc olan oldu\u011funda, bilim bildikleriyle ba\u015flay\u0131p (hi\u00e7bir \u015fey bilmemektedir) ve bunun \u00fczerine kurmaya devam edemez; devaml\u0131 bilgisine, g\u00f6zlem ve deneylerden \u00f6\u011frendiklerini katmaya devam edemez. <\/p>\n
Bilim insan\u0131 oldu\u011fum i\u00e7in Tanr\u0131\u2019ya inanamam.<\/strong><\/p>\n\u0130nsanlar\u0131n sahip oldu\u011fu genel bir yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnce, bilim insanlar\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019ya inanamayaca\u011f\u0131d\u0131r. Bir\u00e7ok bilim insan\u0131 b\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor. Evet, Tanr\u0131\u2019ya inanmayan bilim insanlar\u0131 var ama bu, bilim insan\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in de\u011fil, sadece Tanr\u0131\u2019ya inanmayan insanlar olduklar\u0131 i\u00e7indir. Bu yaz\u0131dan da g\u00f6rebilece\u011finiz gibi bilim insan\u0131 olmak Tanr\u0131\u2019ya inanmamak i\u00e7in yeterli bir neden de\u011fil.<\/p>\n
Bilime ya da bilim insanlar\u0131na kar\u015f\u0131 m\u0131y\u0131m? Kesinlikle hay\u0131r. \u00dcniversitede en sevdi\u011fim ders astronomiydi. Bu ders i\u00e7in s\u0131n\u0131fta ders g\u00f6r\u00fcyor ve haftada bir ak\u015fam \u00fcniversitenin b\u00fcy\u00fck teleskobundan g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc inceliyorduk. Bilimin galaksimiz, g\u00fcne\u015f sistemimizdeki gezegenler, meteorlar, kuyruklu y\u0131ld\u0131zlar ve \u2026evet\u2026y\u0131ld\u0131zlar hakk\u0131nda neler ke\u015ffetti\u011fini \u00f6\u011frenmek heyecan vericiydi. Ne kadar \u00e7ok y\u0131ld\u0131z. G\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck i\u011fne ba\u015f\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n
Seyrederken ellerinin eseri olan g\u00f6kleri,
Oraya koydu\u011fun ay\u0131 ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131,
Soruyorum kendi kendime:
\u201c\u0130nsan ne ki, onu anas\u0131n,
Ya da insano\u011flu ne ki, ona ilgi g\u00f6steresin?\u201d (Mezmur 8:3-4, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n
![\"14](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/14_homepage%20person%2042_45.jpg\")
Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n enginli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda insan ne kadar \u00f6nemsiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Fakat yine de Yarat\u0131c\u0131m\u0131z bizleri tan\u0131yor, hat\u0131rl\u0131yor, bereketliyor ve bir arkada\u015f\u0131n ba\u015fka bir arkada\u015f\u0131 ziyaret etti\u011fi gibi ziyaret ediyor (e\u011fer onu buyur edersek). Biliyorum bu size garip geliyor ama \u0130ncil\u2019i okuyan herkes Tanr\u0131\u2019y\u0131 ki\u015fisel olarak tan\u0131y\u0131p sevgisini deneyim edebilece\u011fimizi bilir. H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde ki\u015fi ve Tanr\u0131 aras\u0131nda ili\u015fki vard\u0131r. \u0130sa\u2019ya inanan birisi Tanr\u0131\u2019y\u0131 uzaktan tan\u0131yan birisi olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p O\u2019nu do\u011frudan ve yak\u0131ndan tan\u0131yan birisi olmaktad\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131makt\u0131r. \u00d6l\u00fcmde dahi sona ermeyen dinamik bir ili\u015fkidir.<\/p>\n
\u201cSonsuz ya\u015fam, tek ger\u00e7ek Tanr\u0131 olan seni ve g\u00f6nderdi\u011fin \u0130sa Mesih’i tan\u0131malar\u0131d\u0131r.\u201d (Yuhanna 17:3, \u0130ncil)<\/p>\n
Bilim bizlere i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnya hakk\u0131nda pek \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretti ve bu benim i\u00e7in inan\u0131lmaz, hayret verici bir \u015fey! Bilim insanlar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fclebilir, \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir ve maddi nesnelerin d\u00fczenli operasyonuyla \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, inan\u0131lmaz i\u015fler \u00e7\u0131kar\u0131yorlar. \u00d6rne\u011fin, maddenin en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7as\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Maddenin en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7as\u0131, maddenin temel yap\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131r. Bir araya geldiklerinde atom i\u00e7indeki proton ve n\u00f6tronlar\u0131 olu\u015ftururlar. Maddenin bu en k\u00fc\u00e7\u00fck partik\u00fcllerinin bilimsel deneylerle ke\u015ffedilebilir olmas\u0131 ger\u00e7ekten inan\u0131lmaz bir \u015fey.<\/p>\n
E\u011fer bilim bunu bize a\u00e7\u0131klayamazsa, kimse a\u00e7\u0131klayamaz! <\/strong><\/p>\n<\/strong>Baz\u0131lar\u0131, bilim bize bir \u015feye inanma konusunda bir neden vermedi\u011fi takdirde inanmak i\u00e7in iyi bir nedenimiz olamayaca\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeler. Bu bilimcili\u011fin yanl\u0131\u015f varsay\u0131m\u0131d\u0131r. D\u00fcnya hakk\u0131nda bir\u015feyler \u00f6\u011frenmenin tek yolunun bilim oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc asla kabul etmeyin. Richard Dawkins gibi ateist bilim insanlar\u0131 \u00e7izgiyi ge\u00e7ip Tanr\u0131 hakk\u0131nda felsefe yapmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k bilim insan\u0131 olarak konu\u015fuyor olmazlar. En temel d\u00fczeyde bilimin hedefi do\u011fal olaylar i\u00e7in en iyi do\u011fal<\/em> a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ara\u015ft\u0131rmakt\u0131r. <\/p>\n![\"15](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/15_image10850%20science%20research%20lab%2045.jpg\")
Richard Dawkins ne dedi? \u201cDo\u011fa \u00fcst\u00fc bir yarat\u0131c\u0131, bir Tanr\u0131, olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusu, cevaplamam\u0131z gereken en \u00f6nemli [sorulardan] biridir. Bence bu bilimsel bir soru. Benim cevab\u0131m hay\u0131r. \u201d (9) S\u00f6yledi\u011finin aksine, Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in bilimi kullanmaya \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filer bilimsel davranmamaktad\u0131r. Nitekim, bilim hi\u00e7bir \u015feyin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctemez.<\/p>\n
Ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019ya inanmamalar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmelerinden kurtulmalar\u0131n\u0131n yolu bilimsel (do\u011fal) yasan\u0131n her \u015feyi a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 gerekli g\u00f6rme yoluyla olmaktad\u0131r. Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmas\u0131n\u0131n olduk\u00e7a olanaks\u0131z oldu\u011funu ilan ediyorlar. Sanki ger\u00e7ekten derin bir \u015fey s\u00f6ylemi\u015f gibi davran\u0131yorlar ama asl\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 hakl\u0131 olmayan bir g\u00f6r\u00fc\u015f vermekten ibarettir.<\/strong><\/p>\nSorulmas\u0131 gereken bir soru<\/strong><\/p>\nBirileri Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti\u011finde hemen tart\u0131\u015fmaya ba\u015flamay\u0131n. Sadece \u015fu soruyu sorun: \u2018Tek boynuzlu atlar\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayabilir misiniz?\u2019 Tek boynuzlu at konusuyla ba\u015flay\u0131p, oradan Tanr\u0131 konusuna ilerlemek istedi\u011finizi s\u00f6yleyin. Bilim bunu yapabilir mi? Bilimin tek s\u00f6yleyebilece\u011fi bilim insanlar\u0131n\u0131n uzun zamand\u0131r tek boynuzlu atlar\u0131 arad\u0131klar\u0131 ama hi\u00e7 bulamad\u0131klar\u0131d\u0131r. Bu nedenle, tek boynuzlu atlar\u0131n var oldu\u011funa inanma konusunda kimsenin hakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 sonucuna varabilirler. Eskiden tek boynuzlu atlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na kan\u0131t olarak g\u00f6r\u00fclen belirli olgular\u0131n art\u0131k ba\u015fka \u015feylerle yeterli bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanabildi\u011fini s\u00f6yleyebilirler. Ama hi\u00e7bir bilim insan\u0131 bilimin tek boynuzlu atlar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde ileri s\u00fcremez. Ayn\u0131 \u015fey Tanr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bilim Tanr\u0131\u2019n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemez. Richard Dawkins bunu Tanr\u0131 Yan\u0131lg\u0131s\u0131<\/em> kitab\u0131nda kabul ediyor: <\/p>\n\u201cTanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayamayacak olman\u0131z kabul edilir ve \u00f6nemsizdir -herhangi bir \u015feyin var olmamas\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak kan\u0131tlayamayacak olmam\u0131z anlam\u0131nda. \u00d6nemli olan Tanr\u0131\u2019n\u0131n aksi kan\u0131tlanabilir olmas\u0131 de\u011fil (olmad\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlanamaz), olanakl\u0131<\/em> olup olmamas\u0131d\u0131r.\u201d (10)<\/p>\n
\n![\"16](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/16_image10851%20child%2045.jpg\")
Birka\u00e7 c\u00fcmleyi tekrarlayay\u0131m. Richard Dawkins gibi ateist bilim insanlar\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019ya inanmamalar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmekten kurtulmalar\u0131n\u0131n yolu bilimsel (do\u011fal) yasan\u0131n her \u015feyi a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 gerekli g\u00f6rme yoluyla olmaktad\u0131r. Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmas\u0131n\u0131n olduk\u00e7a olanaks\u0131z oldu\u011funu ilan ediyorlar. Sanki ger\u00e7ekten derin bir \u015fey s\u00f6ylemi\u015f gibi davran\u0131yorlar ama asl\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 hakl\u0131 olmayan bir g\u00f6r\u00fc\u015f veriyor olmaktan ibarettir.<\/p>\n
Daha ba\u015fta bilim insanlar\u0131 i\u00e7in, di\u011ferlerinden daha y\u00fcksek bir standart\u0131 \u015fart ko\u015fmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftim. \u00d6rne\u011fin, Dawkins\u2019in bizlere Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanman\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6stermesini isterdim -bunun sadece bir tahmin de\u011fil, muhtemelen<\/em> yanl\u0131\u015f olaca\u011f\u0131n\u0131. Ya Tanr\u0131 yok, ki bu hi\u00e7bir \u015feyin bir \u015feyi yaratmad\u0131\u011f\u0131 ve her \u015feyin yoktan var oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Ya da Tanr\u0131 vard\u0131r, ki bu, Tanr\u0131 bir \u015fey ve ba\u015fka bir \u015fey ve ba\u015fka bir \u015fey daha ve di\u011fer her \u015feyi yaratt\u0131 demektir. Bu da, her \u015feyin ilahi bir k\u00f6keni olmas\u0131 demektir. Ya evrenimizi biri yaratt\u0131 ya da evren kendi kendini yaratt\u0131. Ana okuluna giden bir \u00e7ocu\u011fa yoktan bir \u015fey \u00fcretilip \u00fcretilemeyece\u011fini sorun ve bir\u00e7ok bilim insan\u0131n\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6tesinde olan cevab\u0131 al\u0131rs\u0131n\u0131z. Hi\u00e7bir \u015fey hi\u00e7bir \u015fey yaratamaz! <\/p>\nDo\u011fa \u00fcst\u00fc a\u00e7\u0131klamalar, yasak b\u00f6lgede ve bilim d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda. Dawkins bunu bilmelidir ve bunun nedeni basittir: Y\u00f6ntem. Tanr\u0131 deneysel bir tasar\u0131mda sabit ve kontroll\u00fc olarak tutulamaz. Bu nedenle, do\u011fa \u00fcst\u00fc bir varl\u0131kla ilgili bir a\u00e7\u0131klama test edilemez, asl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ispatlanamaz ve bilimsel de\u011fildir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ya da yoklu\u011fu sorusu bilimin ele alabilece\u011fi bir soru de\u011fil ama Dawkins ve di\u011ferleri yine de deniyorlar.<\/p>\n
\u0130nsan Genom Projesinin ba\u015f\u0131 Dr. Francis Collins d\u00fcnyan\u0131n en \u00f6nde gelen genetik\u00e7ilerinden biridir. Ya\u015fam\u0131n kodu olan DNA ile ilgili en son incelemelerde aktif olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Kendisi \u015f\u00f6yle demi\u015ftir,<\/p>\n
\u201cTanr\u0131 do\u011fa d\u0131\u015f\u0131ndaysa, o zaman bilim ne varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayabilir ne de var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayabilir. Bu nedenle ateizm, sadece akl\u0131 temel alarak savunulamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in bir t\u00fcr k\u00f6r inan\u00e7 olarak de\u011ferlendirilmelidir.\u201d (11)<\/p>\n
Bir t\u00fcr k\u00f6r inan\u00e7!!!<\/strong><\/p>\n![\"17](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/17_image10852%20encyclopedia%20set%2045.jpg\")
Richard Dawkins, K\u00f6r Saat\u00e7i<\/em> adl\u0131 kitab\u0131nda, ya\u015fam\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck birimi olan bir h\u00fccrede \u2018Britanika Ansiklopedisinin 30 cildinin t\u00fcm\u00fcnden daha fazla\u2026dijital olarak kodlanm\u0131\u015f bilgi vard\u0131r\u2019 diyor (12). D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir kere. \u0130nsan bedeni, hepsi farkl\u0131 fonksiyonlar\u0131 yerine getiren bunlar gibi trilyonlarca h\u00fccrelerden olu\u015fmaktad\u0131r! Bir ateistin bunlar\u0131n tek ba\u015f\u0131na olu\u015fabilece\u011fine inanmas\u0131n\u0131n nedeni k\u00f6r inan\u00e7tan ba\u015fka bir \u015fey olabilir mi?<\/p>\nTanr\u0131\u2019n\u0131n h\u00fccresel d\u00fczeyde i\u015fini inkar etmek i\u00e7in bilim insanlar\u0131 bizlere inan\u0131lamayacak bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyorlar. Y\u00f6nlendirilmemi\u015f maddi s\u00fcre\u00e7ler ansiklopedi yazmazlar, ne kadar zamanlar\u0131 olursa olsun. Dawkins, Darwincilerin sorgulamadan kabul etti\u011fi bir konuda halk\u0131 ikna etmek i\u00e7in K\u00f6r Saat\u00e7i<\/em>\u2019yi yazd\u0131: Biyolojide ama\u00e7l\u0131 tasar\u0131m g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fcn, yanl\u0131\u015f y\u00f6nlendirdi\u011fi kayg\u0131s\u0131. Yanl\u0131\u015f y\u00f6nlendiriyor \u00e7\u00fcnk\u00fc ona g\u00f6re t\u00fcm ya\u015fayan organizmalar, buna biz de dahiliz, rastlant\u0131sal varyasyon ve do\u011fal se\u00e7im kullanan do\u011fal evrim s\u00fcrecinin birer \u00fcr\u00fcn\u00fc. Dawkins diyor ki,<\/p>\n\u201cDarwin\u2019in ke\u015ffetti\u011fi do\u011fal se\u00e7imin, bilin\u00e7siz, otomatik, k\u00f6r ama temelde rastlant\u0131sal olmayan s\u00fcre\u00e7te bir amac\u0131 yoktu. Do\u011fada bir \u015fekilde saat\u00e7i rol\u00fc oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz, k\u00f6r saat\u00e7i<\/em>.\u201d (13)<\/p>\nK\u0131sacas\u0131 k\u00f6r saat\u00e7i sadece k\u00f6r de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bilin\u00e7siz!<\/p>\n
K\u00f6r saat\u00e7inin hipotezi do\u011fru<\/em> mu? Dawkins gibi Darwinciler\u2019in do\u011fac\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re bu soruyu sormaya bile gerek yok. Ger\u00e7ek yerine, \u00f6nemli olan kavram bilimdir,<\/em> ki bilgi elde etmenin en g\u00fcvenilir arac\u0131 oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r.O halde bilim i\u00e7inde sadece do\u011fal a\u00e7\u0131klamalar\u0131n de\u011ferlendirildi\u011fi ve amac\u0131n her zaman var olan en iyi do\u011fac\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131n geli\u015ftirilmesi oldu\u011fu bir etkinlik olarak tan\u0131mlan\u0131r. Do\u011fa \u00fcst\u00fc yarat\u0131l\u0131\u015f veya Tanr\u0131 taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilen evrim do\u011fac\u0131 bir a\u00e7\u0131klama de\u011fildir. Bu nedenle reddedilirler. K\u00f6r saat\u00e7i \u00f6nermesi, sadece \u2018bilimin\u2019 do\u011fac\u0131l\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmenin bir yoludur. Bu \u015fekilde k\u00f6r bir saat\u00e7inin varl\u0131\u011f\u0131 mant\u0131ksal bir gerekliliktir. Ele\u015ftiren ki\u015fi Darwinizmi be\u011fenmiyorsa atmas\u0131na izin verilen tek ad\u0131m daha iyi bir k\u00f6r saat\u00e7i \u00f6nermektir. Usta bir k\u00f6r saat\u00e7inin var olmamas\u0131 mant\u0131kl\u0131 bir olas\u0131l\u0131k de\u011fildir. <\/p>\n![\"18](\"images\/07_GodScie\/03_BullyU\/18_image12122%20imagine%20imagination%2045.jpg\")
\u0130\u015fte bu nedenle Dawkins ve di\u011fer Darwinciler k\u00f6r saat\u00e7i hipotezini hi\u00e7bir zaman kan\u0131tlayam\u0131yorlar. L\u00fctfen bir sonraki c\u00fcmledeki hayal etme kelimelerinin alt\u0131n\u0131 \u00e7izin. Darwinci olan birinin, baz\u0131 karma\u015f\u0131k organ veya organizman\u0131n mutasyon ve se\u00e7im yoluyla ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sadece hayal etmesi gerekir. Bu teorinin ba\u015fka bir do\u011frulay\u0131c\u0131 \u00f6rne\u011fi daha vard\u0131r. Hikayeleriyle b\u00f6yle devam ederler. S\u00fcrekli olarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar ederler ama bunu kan\u0131tlayamazlar.<\/strong><\/p>\nTanr\u0131 Kavram\u0131 Tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\nAteistlerin Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n yollar\u0131ndan biri Tanr\u0131 kavram\u0131n\u0131n \u00e7eli\u015fkili oldu\u011funu ileri s\u00fcrmektir. \u00c7eli\u015fmemezlik yasas\u0131na g\u00f6re bir \u015feyin ayn\u0131 zamanda ve ayn\u0131 ba\u011flam i\u00e7inde hem do\u011fru hem de yanl\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin, bir masa ayn\u0131 zamanda tamam\u0131yla ah\u015faptan yap\u0131lm\u0131\u015f ve hi\u00e7 ah\u015faptan yap\u0131lmam\u0131\u015f olamaz.<\/p>\n
Cesaretle kare dairelerin var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kesin olarak s\u00f6yleyebiliriz. Neden? Uzak bir galakside bir y\u0131ld\u0131z\u0131n arkas\u0131nda kare daireler olup olmad\u0131\u011f\u0131na bakmak i\u00e7in evrenin t\u00fcm\u00fcn\u00fc ara\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oldu\u011fumuzdan de\u011fil. Bu soruyu yan\u0131tlamak i\u00e7in evreni ara\u015ft\u0131rmam\u0131za gerek yok. Kare daireler kavram\u0131nda \u00e7eli\u015fkili bir fikir vard\u0131r ve bu nedenle ger\u00e7ek olamaz. Bir \u015fey ayn\u0131 zamanda hem daire, hem de kare olamaz. Bu nedenle kare daire diye bir \u015fey yoktur. \u00c7eli\u015fmemezlik yasas\u0131 bunu bir olas\u0131l\u0131k olarak d\u0131\u015flar. Evli bekarlar da ayn\u0131 kategoriye girer.<\/p>\n
Ateistler, Tanr\u0131 kavram\u0131n\u0131n \u00e7eli\u015fkili oldu\u011funu kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131na inand\u0131klar\u0131 \u00fc\u00e7 nokta ileri s\u00fcrerler. Bunlar genel olarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmesi yani her \u015feyi yapabilmesiyle ilgilidir. Ateistler bu niteli\u011fi Kutsal Kitap\u2019\u0131n Tanr\u0131s\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin bir kan\u0131t olarak g\u00f6sterirler. Tanr\u0131\u2019n\u0131n yapamayaca\u011f\u0131 bir \u015fey<\/em> yok ise o zaman Tanr\u0131 her \u015feyi yapabilen de\u011fildir ve bu nedenle yoktur.<\/p>\n
\n![\"19](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/19_image10855%20prophet%20abraham%20gray%20xxx%2045.jpg\")
\u0130lk olarak, \u2018her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten\u2019 ifadesi Kutsal Kitap\u2019ta hi\u00e7 kullan\u0131lmamaktad\u0131r. Temel olarak Eski Antla\u015fma\u2019da Tanr\u0131\u2019n\u0131n isimlerinden biri \u2018El \u015eadday\u2019 s\u00f6z\u00fcnden \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7evirisi yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u2018\u015fadday\u2019 \u2018y\u00fcce\u2019 anlam\u0131na gelir. Tanr\u0131 \u0130brahim\u2019le bir antla\u015fma yapt\u0131\u011f\u0131nda Tanr\u0131\u2019n\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 isim El \u015eadday\u2019d\u0131r. Bunun T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisi bu ayetlerin ba\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclmektedir:<\/p>\n
\u201cAvram doksan dokuz ya\u015f\u0131ndayken RAB ona g\u00f6r\u00fcnerek, \u2018Ben Her \u015eeye G\u00fcc\u00fc Yeten Tanr\u0131’y\u0131m\u2019 dedi, \u2018Benim yolumda y\u00fcr\u00fc, kusursuz ol. Seninle yapt\u0131\u011f\u0131m antla\u015fmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecek, soyunu alabildi\u011fine \u00e7o\u011faltaca\u011f\u0131m.\u2019 Avram y\u00fcz\u00fcst\u00fc yere kapand\u0131. Tanr\u0131, \u2018Seninle yapt\u0131\u011f\u0131m antla\u015fma \u015fudur\u2019 dedi, \u2018Bir\u00e7ok ulusun babas\u0131 olacaks\u0131n. Art\u0131k ad\u0131n Avram de\u011fil, \u0130brahim olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc seni bir\u00e7ok ulusun babas\u0131 yapaca\u011f\u0131m. Seni \u00e7ok verimli k\u0131laca\u011f\u0131m. Soyundan uluslar do\u011facak, krallar \u00e7\u0131kacak. Antla\u015fmam\u0131 seninle ve soyunla ku\u015faklar boyunca, sonsuza dek s\u00fcrd\u00fcrece\u011fim. Senin, senden sonra da soyunun Tanr\u0131s\u0131 olaca\u011f\u0131m.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 17:1-7, Eski Antla\u015fma). <\/p>\n
Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcc\u00fc her \u015feye yetti\u011fi halde Kutsal Kitap hi\u00e7bir zaman Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyi yapabildi\u011fini iddia etmemi\u015ftir. Nitekim Kutsal Kitap Tanr\u0131\u2019n\u0131n yapamayaca\u011f\u0131<\/em> \u015feyler<\/em> oldu\u011funu ifade ediyor. \u00d6rne\u011fin, Kutsal Kitap Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcnah i\u015fleyemeyece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. \u201cK\u00f6t\u00fcye bakamayacak kadar saft\u0131r g\u00f6zlerin.\u201d (Habakkuk 1:13, Eski Antla\u015fma). \u201cAyart\u0131lan ki\u015fi, \u201cTanr\u0131 beni ayart\u0131yor\u201d demesin. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckle ayart\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 gibi kendisi de kimseyi ayartmaz.\u201d (Yakup 1:13, \u0130ncil). Kutsal Kitap Tanr\u0131\u2019n\u0131n yalan s\u00f6yleyemeyece\u011fini de s\u00f6yl\u00fcyor. \u201cTanr\u0131 insan de\u011fil ki, yalan s\u00f6ylesin\u201d (\u00c7\u00f6lde Say\u0131m 23:19, Eski Antla\u015fma). \u201cEl\u00e7ili\u011fim, yalan s\u00f6ylemeyen Tanr\u0131<\/em>‘n\u0131n zaman\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan \u00f6nce vaat etti\u011fi sonsuz ya\u015fam umuduna dayanmaktad\u0131r.\u201d (Titus 1:2, \u0130ncil). Bu, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter olmas\u0131yla \u00e7eli\u015fmiyor, aksine zay\u0131fl\u0131k veya mutasyon ima eden hi\u00e7bir \u015feyi kabul edemeyecek olan do\u011fas\u0131n\u0131n yetkinli\u011fini savunuyor. <\/p>\nBu nedenle, Kutsal Kitap\u2019a g\u00f6re Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmesi Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyi yapabilece\u011fi anlam\u0131na gelmiyor. Tanr\u0131, kutsal karakterine ayk\u0131r\u0131 olabilecek bir \u015fey yapamaz. \u00d6rne\u011fin, g\u00fcnahs\u0131z Tanr\u0131m\u0131z, g\u00fcnah i\u015fleyip ayn\u0131 zamanda Tanr\u0131 olamaz. Tanr\u0131, yapmaya karar verdi\u011fi \u015feyleri yapabilir. Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmesinin ger\u00e7ek anlam\u0131 budur -yapmaya karar verdi\u011fi her \u015feyi yapabilme yetisi.<\/p>\n
![\"20](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/20_image12020%20snow%20mountain%20text%20sharper%2045.jpg\")
Ateistler, Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olamayaca\u011f\u0131n\u0131 \u2018kan\u0131tlamak\u2019 i\u00e7in Kutsal Kitap\u2019taki her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetme tan\u0131m\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131yorlar. \u0130ddialar\u0131n\u0131n aksine her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetme, tan\u0131m\u0131 gere\u011fi olanaks\u0131z olan \u015feyleri yapma becerisini i\u00e7ermemektedir. Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetme, ba\u015far\u0131s\u0131z olma becerisini de i\u00e7ermez. Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmeyi, ba\u015far\u0131s\u0131z da olma becerisini gerekli k\u0131lacak \u015fekilde tan\u0131mlayarak ateistler, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmeyi olanaks\u0131z bir \u015fey olarak tan\u0131mlarlar. Tabii ki her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten bir Tanr\u0131 asla ba\u015far\u0131s\u0131z olamaz. Bu gibi arg\u00fcmanlar, deneyimsiz ateistler taraf\u0131ndan s\u0131k\u00e7a kullan\u0131lsa da, a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 mant\u0131ks\u0131zd\u0131r. \u00c7o\u011fu ak\u0131ll\u0131 ateist bu gibi arg\u00fcmanlar\u0131 uzun s\u00fcre \u00f6nce b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arg\u00fcmanlar\u0131 biliyor musunuz? Diyorlar ki,<\/p>\n
(1) Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetme kendi kendisiyle \u00e7eli\u015fir. Tanr\u0131, kendisi i\u00e7in kald\u0131rmas\u0131 g\u00fc\u00e7 bir ta\u015f yaratabilir mi<\/span>?<\/span> Bunun yan\u0131t\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n mant\u0131ksal olarak olanaks\u0131z olan\u0131 yapamayacak olmas\u0131d\u0131r. Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten bir Tanr\u0131\u2019n\u0131n kald\u0131ramayaca\u011f\u0131 kadar a\u011f\u0131r bir ta\u015f olamaz. Bu mant\u0131ksal olarak olanaks\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in Tanr\u0131 yaratamaz, t\u0131pk\u0131 \u2018A\u2019n\u0131n \u2018A olmayanla\u2019 ayn\u0131 oldu\u011funu kan\u0131tlayamayaca\u011f\u0131 gibi. Bu, Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u0131n\u0131rlamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 mant\u0131ksal olarak olanakl\u0131 olan her \u015feyi yapabilir. <\/p>\nE\u011fer soruyu farkl\u0131 s\u00f6zlerle yeniden ifade edecek olursak, mant\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden olanaks\u0131z oldu\u011funu anlamak daha kolay olabilir. \u201cTanr\u0131, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten birinin kald\u0131rmas\u0131 i\u00e7in kald\u0131rmas\u0131 \u00e7ok a\u011f\u0131r olan ve her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten bir varl\u0131\u011f\u0131n kald\u0131rabilece\u011fi bir nesne yaratabilir mi?\u201d Bu sa\u00e7mal\u0131k. Daha \u00f6nce kare daireler hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerim gibi, kayayla ilgili bu soru do\u011fru \u015fekilde anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kendi i\u00e7inde tutars\u0131z bir sa\u00e7mal\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Tanr\u0131 mant\u0131ken olanaks\u0131z olan\u0131 yapamaz. Kutsal Kitap Tanr\u0131\u2019n\u0131n istedi\u011fi her \u015feyi yapabilece\u011fini ve yapmak istedi\u011fi \u015feyleri ba\u015farmas\u0131 i\u00e7in bir zorluk olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyor. \u0130\u015fte her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter olman\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131 budur.<\/p>\n
![\"21](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/21_image10857%20rain%2045.jpg\")
(2) Her \u015feyi bilmek ve her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmek birbiriyle \u00e7eli\u015fmektedir. Tanr\u0131 bir olay\u0131n gelecekte kesin olarak olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorsa, bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini \u00f6nleyebilir mi<\/span>?<\/span> Tanr\u0131\u2019n\u0131n gelecekteki olaylar hakk\u0131nda her \u015feye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fini s\u00f6yledi\u011fimizde asl\u0131nda s\u00f6ylemek istedi\u011fimiz Tanr\u0131\u2019n\u0131n herhangi bir olay\u0131n herhangi bir zamanda ger\u00e7ekle\u015fmesine neden olabilece\u011fidir. E\u011fer Tanr\u0131 haftaya Cuma g\u00fcn\u00fc Erzurum\u2019da ya\u011fmur ya\u011fd\u0131rmak istiyorsa, ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131na neden olma yetisine sahiptir. Ayr\u0131ca, Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyi bilmesi demek, herhangi bir g\u00fcnde ne olmas\u0131n\u0131 istiyorsa bunu her zaman biliyor olmas\u0131 demektir. Olaylar\u0131 buna g\u00f6re planlayabilir. Tanr\u0131 haftaya Cuma g\u00fcn\u00fc Erzurum\u2019da ya\u011fmur ya\u011fmas\u0131n\u0131 istiyorsa, evren yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ya\u011fmur ya\u011fmas\u0131n\u0131 istedi\u011fini zaten bildirdi ve her \u015feyi buna g\u00f6re ayarlard\u0131. \u201cSonu ta ba\u015flang\u0131\u00e7tan, hen\u00fcz olmam\u0131\u015f olaylar\u0131 \u00e7ok \u00f6nceden bildiren, tasar\u0131m ger\u00e7ekle\u015fecek, istedi\u011fim her \u015feyi yapaca\u011f\u0131m diyen benim.\u201d (Ye\u015faya 46:10, Eski Antla\u015fma). B\u00f6ylece, e\u011fer Tanr\u0131 haftaya Cuma Erzurum\u2019da ya\u011fmur ya\u011faca\u011f\u0131n\u0131 biliyorsa, bunun nedeni orada ve o zaman ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131n\u0131 istemi\u015f olmas\u0131d\u0131r ve bunun olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. O g\u00fcn havan\u0131n farkl\u0131 olmas\u0131n\u0131 isteseydi, ona g\u00f6re ayarlama yapar, havan\u0131n farkl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flard\u0131.<\/p>\n
\n![\"22](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/22_wonder%20about%20jesus9_temp5_45.jpg\")
Tanr\u0131\u2019n\u0131n hayat hakk\u0131nda bilgisi bizim bilgimizden kat kat derindir. Uzay-zaman s\u00fcreklisinin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olarak Tanr\u0131 olan biteni, \u00f6znel \u00f6nyarg\u0131 veya fiziksel k\u0131s\u0131tlamalar olmadan oldu\u011fu gibi bilmektedir. Zaman ve uzay\u0131n k\u0131s\u0131tlamalar\u0131na ba\u011fl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Tanr\u0131, t\u00fcm olaylar\u0131 s\u00fcrekli olarak \u015fimdiki zamanda g\u00f6r\u00fcr. Bilgimiz her zaman d\u00fcnyayla fiziksel etkile\u015fimlerimiz arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fir ve \u00f6znelli\u011fimizle k\u0131s\u0131tlan\u0131r. Oysa, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bilgisi do\u011frudand\u0131r ve bu bilgiye arac\u0131s\u0131z olarak sahiptir. Bizim kendimizi tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan daha iyi tan\u0131r bizleri. Ki\u015fisel deneyimlerimizi bizim bilemeyece\u011fimiz bir \u015fekilde bilir. Tanr\u0131 sadece olaylar\u0131 de\u011fil, bunlara duygusal tepkilerimizi ve bunlar\u0131 yorumlamak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnsel yap\u0131lar\u0131 da bilir. <\/p>\n
\u201cYa RAB, s\u0131nay\u0131p tan\u0131d\u0131n beni. Oturup kalk\u0131\u015f\u0131m\u0131 bilirsin, niyetimi uzaktan anlars\u0131n.
Gitti\u011fim yolu, yatt\u0131\u011f\u0131m yeri inceden inceye elersin, b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131mdan haberin var.
Daha s\u00f6z\u00fc a\u011fz\u0131ma almadan, s\u00f6yleyece\u011fim her \u015feyi bilirsin, ya RAB. Beni \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatt\u0131n,
elini \u00fczerime koydun. Kald\u0131ramam b\u00f6ylesi bir bilgiyi, ba\u015fa \u00e7\u0131kamam, eri\u015femem.\u201d (Mezmur 139:1-6, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n
(3) D\u00fcnyada k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve ac\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten ve tamam\u0131yla iyiliksever bir Tanr\u0131\u2019n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span> K\u00f6t\u00fcl\u00fck ve ac\u0131n\u0131n neden var oldu\u011fu, akademik bir sorudan daha fazlas\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc hepimiz, genellikle ba\u015fka birisinin yapt\u0131\u011f\u0131 yanl\u0131\u015f bir \u015fey nedeniyle ac\u0131 \u00e7ektik. Bu gece y\u00fcz binlerce yast\u0131k, kederli insanlar\u0131n g\u00f6zya\u015flar\u0131yla \u0131slanacak. Sabah oldu\u011funda ise, yine uykusuz ge\u00e7en bir gecenin bitkinli\u011fiyle sevdiklerini kaybetmi\u015f olman\u0131n yas\u0131n\u0131 tutacak ya da k\u00f6t\u00fc giden evlilikleri veya yok olan hayalleri hakk\u0131nda kara kara d\u00fc\u015f\u00fcnecekler. <\/p>\n![\"23](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/23_by%20means%20of%20violence3_temp5_45.jpg\")
K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 konusunda tatmin edici bir cevap bulamad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Tanr\u0131\u2019ya inanc\u0131m\u0131z\u0131 terk etmemize neden olabilir, t\u0131pk\u0131 Albert Einstein\u2019\u0131n durumunda oldu\u011fu gibi. Bu nedenle, k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununu anlamaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funa inan\u0131yorum. \u0130\u015fte bu nedenle bu konu yaz\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 olu\u015fturacak.<\/p>\n
D\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn -ister insan\u0131n insafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 isterse do\u011fal felaketler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla olsun- b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve derinli\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde baz\u0131lar\u0131m\u0131z Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131 sonucunu \u00e7\u0131kart\u0131yor. Siz de b\u00f6yle hissediyor musunuz? Soru: Hepimiz ateist mi olmal\u0131y\u0131z? Bu b\u00fcy\u00fck bir ad\u0131m olurdu, \u00f6yle de\u011fil mi? Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131ndan nas\u0131l emin olabiliriz? Belki de Tanr\u0131\u2019n\u0131n d\u00fcnyada k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe izin vermesinin bir nedeni vard\u0131r. Belki de, bizim \u00e7ok az alg\u0131layabildi\u011fimiz -e\u011fer alg\u0131layabiliyorsak- b\u00fcy\u00fck plana bir \u015fekilde uyuyordur. <\/p>\n
\u0130ncil\u2019in g\u00fcvenilirli\u011finin kan\u0131tlar\u0131n\u0131 incelemi\u015f, \u0130sa\u2019ya inanan birisi olarak k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu \u00e7ok vahim olsa da, Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131na bir kan\u0131t oldu\u011funa inanm\u0131yorum. Aksine, H\u0131ristiyan teizminin asl\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm konusunda son ve en iyi \u00e7\u00f6z\u00fcm oldu\u011funa inan\u0131yorum! <\/p>\n
Neden bu \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in, net bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmek amac\u0131yla birka\u00e7 farkl\u0131l\u0131\u011fa dikkat \u00e7ekmenin yarar\u0131 olacak. \u0130lk olarak, entelekt\u00fcel <\/em>k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu ve duygusal <\/em>k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununu ay\u0131rt etmeliyiz. Entelekt\u00fcel k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu Tanr\u0131\u2019n\u0131n ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn nas\u0131l bir arada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda ak\u0131lc\u0131 bir a\u00e7\u0131klama bulmakla ilgilidir. Duygusal k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu ise insanlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve ac\u0131ya izin veren bir Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 ho\u015fnutsuzluklar\u0131n\u0131n nas\u0131l ortadan kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131yla ilgilidir. <\/p>\n![\"24](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/24_image6620%20evil%20look%20face%20purple%2045.jpg\")
NOT: E\u011fer tek amac\u0131n\u0131z bilimin Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmesi konusu ise \u015fimdilik bu k\u0131sm\u0131 atlay\u0131p, \u2018Bilim Tanr\u0131\u2019ya \u0130nanc\u0131 Art\u0131k Eski Moda Hale Getirdi\u011fine \u0130nan\u0131yor\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 k\u0131sma inmenizi \u00f6neririm. \u00d6te yandan, k\u00f6t\u00fcl\u00fck konusu bu yaz\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc ateistler Tanr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u00e7eli\u015fkili oldu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in bunu kullanmay\u0131 seviyorlar. Bu k\u0131sm\u0131 atlayacak m\u0131s\u0131n\u0131z? Sadece bir ka\u00e7\u0131n\u0131z\u0131n atlayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn var olma nedeni ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc neden ortadan kald\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7o\u011fumuzun kafas\u0131n\u0131 kurcalayan sorular.<\/p>\n
\u2018K\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu\u2019 diye bilinen sorunun klasik bi\u00e7imi, a\u015fa\u011f\u0131daki \u00fc\u00e7 \u00f6nermenin mant\u0131ken tutars\u0131z oldu\u011funu iddia etmektedir: <\/p>\n
a) Tanr\u0131 herkesi sever.
b) Tanr\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr.
c) K\u00f6t\u00fcl\u00fck vard\u0131r.<\/p>\n
\u00d6ncelikle, tam manas\u0131yla ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bu \u00fc\u00e7 ifade aras\u0131nda resmen<\/em> bir \u00e7eli\u015fki yoktur. Yani, a\u00e7\u0131k bir \u00e7eli\u015fki g\u00f6rmeden her \u00fc\u00e7 \u00f6nermeye de ak\u0131lc\u0131 bir \u015fekilde inanabilirsiniz. \u00d6te yandan, yak\u0131ndan incelendi\u011fi takdirde nihai olarak tutars\u0131zl\u0131k veya \u00e7eli\u015fkinin ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 ve bu nedenle ku\u015fkucu insanlar \u00fc\u00e7 ifadeden en az\u0131ndan birinin hatal\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini varsayarlar. Ya Tanr\u0131 sevgi de\u011fildir (yani, belki de \u2018iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6tesinde\u2019 bir varl\u0131kt\u0131r). Ya da, Tanr\u0131 her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten de\u011fildir (yani, k\u00f6t\u00fcl\u00fckle sava\u015fma yetisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan k\u0131s\u0131tl\u0131 olablir). Ya da, asl\u0131nda k\u00f6t\u00fcl\u00fck yoktur (yani, k\u00f6t\u00fcl\u00fck belki de sadece bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r). K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kendi kendini a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylendi\u011fi i\u00e7in sorun birinci ya da ikinci ifade de olmal\u0131d\u0131r. Seven ve g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bir Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131 sonucuna var\u0131rlar.<\/p>\nGer\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemek gerekirse, ku\u015fkucu olan ki\u015fiye cevap vermek, d\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve ac\u0131n\u0131n ve s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n amac\u0131 konusunda pozitif bir savunma yapmaktan daha kolay. \u00d6rne\u011fin, ku\u015fkucular\u0131n arg\u00fcman\u0131na g\u00f6re, e\u011fer seven ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir Tanr\u0131\u2019n\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc hemen ortadan kald\u0131rmas\u0131 gerekti\u011fini varsayarsak, bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahip olur. Di\u011fer bir deyi\u015fle, Tanr\u0131\u2019n\u0131n iyili\u011fi ve her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter olmas\u0131n\u0131n gecikmeden k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc imha etmesi varsay\u0131l\u0131r. Ku\u015fkucular Tanr\u0131\u2019n\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn d\u00fcnyam\u0131z\u0131 par\u00e7alamas\u0131na izin vermesinin herhangi bir nedeni olamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler. \u2018E\u011fer ben Tanr\u0131 olsayd\u0131m,\u2019 derler, \u2018k\u00f6t\u00fcl\u00fckten kurtulurdum.\u2019 Yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu varsay\u0131m hakl\u0131 de\u011fildir, \u00f6zellikle de her \u015feyi bilmeyen \u00f6l\u00fcml\u00fclerden geldi\u011fi i\u00e7in. Bizler Tanr\u0131 de\u011filiz ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n evrende k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe izin verme nedenlerini bilmedi\u011fimiz i\u00e7in bu gibi nedenler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemeyiz. Ancak her \u015feyi bilen varl\u0131klar olsayd\u0131k bu iddiay\u0131 ileri s\u00fcrebilirdik. <\/p>\n
\nK\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn mant\u0131k sorunu <\/strong><\/p>\n![\"25](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/25_choices_weighing%2045.jpg\")
K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn mant\u0131k sorununa g\u00f6re, Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn yan yana var olmas\u0131 mant\u0131ksal olarak olanaks\u0131zd\u0131r. Ateistlerin iddias\u0131 bu. Tanr\u0131 varsa, o zaman k\u00f6t\u00fcl\u00fck var olamaz. E\u011fer k\u00f6t\u00fcl\u00fck varsa o zaman Tanr\u0131 var olamaz. K\u00f6t\u00fcl\u00fck oldu\u011funa g\u00f6re, Tanr\u0131 yok demektir. Siz bunu kabul ediyor musunuz? Ben etmiyorum. Bu arg\u00fcmandaki sorun \u015fu, Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn mant\u0131ksal olarak uyumsuz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in bir neden yoktur. Ne de olsa, bunlar aras\u0131nda a\u00e7\u0131k<\/em> bir \u00e7eli\u015fki yoktur. E\u011fer ateist Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck aras\u0131nda \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir \u00e7eli\u015fki oldu\u011funu s\u00f6ylemek istiyorsa, o zaman bu \u00fcst\u00fc kapal\u0131<\/em> \u00e7eli\u015fkiyi ortaya \u00e7\u0131karacak baz\u0131 sakl\u0131 \u00f6nermeleri varsay\u0131yor demektir. Sakl\u0131 \u00f6nermeler mi? Hi\u00e7bir felsefeci hen\u00fcz bu t\u00fcr \u00f6nermeleri saptayamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle, k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck aras\u0131nda herhangi bir tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlamakta ba\u015far\u0131l\u0131 olamamaktad\u0131r.<\/p>\nAma dahas\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn mant\u0131ksal olarak uyumlu oldu\u011funu asl\u0131nda kan\u0131tlayabiliriz. Bak\u0131n, ateist, Tanr\u0131\u2019n\u0131n d\u00fcnyada k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe izin verecek derecede yeterli ahlaki nedenlere sahip olamayaca\u011f\u0131n\u0131 varsay\u0131yor. M\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu<\/em> kadar\u0131yla Tanr\u0131\u2019n\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe izin verme konusunda ahlaki a\u00e7\u0131dan yeterli nedenleri vard\u0131r. Bu nedenle \u00e7a\u011fda\u015f felsefeciler aras\u0131nda k\u00f6t\u00fcl\u00fckle ilgili mant\u0131ksal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn yayg\u0131n bir \u015fekilde kabul edildi\u011fini s\u00f6ylemekten memnuniyet duyuyorum. Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn yan yana var olmas\u0131 mant\u0131ksal olarak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu -l\u00fctfen bu k\u0131sm\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izin- Tanr\u0131\u2019n\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011fu anlam\u0131na gelmemektedir. K\u00f6t\u00fcl\u00fck, Tanr\u0131\u2019n\u0131n her \u015feyi yarat\u0131rken yaratt\u0131\u011f\u0131 \u2018\u015feylerden\u2019 biri de\u011fildi. <\/p>\n![\"26](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/26_image6469%20number%20of%20sighs%20brighter%2045.jpg\")
Olas\u0131l\u0131klardan m\u00fcmk\u00fcn olanlara ge\u00e7elim. Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ayn\u0131 zamanda var olmas\u0131 mant\u0131ksal olarak olanakl\u0131 olsa da, pek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu benim s\u0131k\u00e7a duydu\u011fum bir itiraz. D\u00fcnyada k\u00f6t\u00fcl\u00fck o kadar b\u00fcy\u00fck ve derin ki, baz\u0131lar\u0131 diyorlar ki Tanr\u0131\u2019n\u0131n buna izin vermek i\u00e7in ahlaki a\u00e7\u0131dan yeterli nedeni olamazd\u0131. Bu nedenle, d\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fck dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmas\u0131 da m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Sayg\u0131n bir felsefeci olan Alvin Platinga, Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na destek veren iki d\u00fczineden fazla sav\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. (14) Bu makaleyi bitirirken bu kadar sava yer vermek m\u00fcmk\u00fcn olmayacak! Fakat William Lane Craig taraf\u0131ndan tan\u0131nm\u0131\u015f ateist Kai Nielsen\u2019le yapt\u0131klar\u0131 bir m\u00fcnazarada sunulan \u00fc\u00e7 arg\u00fcman\u0131n fark\u0131nda olman\u0131z\u0131 isterim. (15) D\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn boyutlar\u0131 dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 sonucuna m\u0131 varmal\u0131y\u0131z? William Lane Craig\u2019in ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u00fc\u00e7 noktay\u0131 i\u015fitene kadar karar vermeyin:<\/p>\n
1) Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fen k\u00f6t\u00fcl\u00fckler i\u00e7in ahlaki a\u00e7\u0131dan yeterli nedenleri olmas\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirebilecek konumda de\u011filiz.<\/em> \u00d6l\u00fcml\u00fc insanlar olarak yer, zaman, ak\u0131l ve anlay\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan k\u0131s\u0131tl\u0131y\u0131z. \u00d6te yandan, her \u015feyi bilen ve egemen olan Tanr\u0131m\u0131z sonu daha ba\u015f\u0131ndan g\u00f6r\u00fcr ve insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr kararlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ama\u00e7lar\u0131n\u0131n nihai olarak ger\u00e7ekle\u015fmesini kapsayacak \u015fekilde sa\u011flay\u0131\u015f\u0131yla tarihi d\u00fczenler. Ama\u00e7lar\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in Tanr\u0131, insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradeleriyle yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere katlanm\u0131\u015f olabilir. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz k\u0131s\u0131tl\u0131 \u00e7er\u00e7evede anlams\u0131z g\u00f6r\u00fcnen k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere Tanr\u0131\u2019n\u0131n daha geni\u015f \u00e7er\u00e7evesinde adil bir \u015fekilde izin verilebilir. \u00d6rne\u011fin masum bir insan\u0131n hunharca katledilmesi tarih i\u00e7inde \u00f6ylesine bir zincirleme etki yaratabilir ki, Tanr\u0131\u2019n\u0131n buna izin verme konusunda yeterli ahlaki nedenleri ancak y\u00fczy\u0131llar sonra veya belki de ba\u015fka bir \u00fclkede ortaya \u00e7\u0131kabilir. Tarih boyunca Tanr\u0131\u2019n\u0131n sa\u011flay\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde, k\u0131s\u0131tl\u0131 g\u00f6zlemcilerin Tanr\u0131\u2019n\u0131n belirli bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe izin verme konusunda yeterli ahlaki nedene sahip olmas\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda spek\u00fclasyon yapmalar\u0131n\u0131n ne kadar \u00fcmitsizce bir \u015fey oldu\u011funu g\u00f6rece\u011finizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n2) H\u0131ristiyan inanc\u0131nda, Tanr\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn birarada bulunmas\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131ran doktrinler bulunmaktad\u0131r. <\/em>Bu \u015fekilde, bu doktrinler, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmas\u0131n\u0131n olanaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 azalt\u0131r. Bu doktrinlerin baz\u0131lar\u0131 nelerdir? D\u00f6rt tanesinden s\u00f6z edeyim.<\/p>\n![\"27](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/27_image7636%20happy%20smile%20smiley%20glad%20joy%2045.jpg\")
A. Ya\u015fam\u0131n temel amac\u0131 tek ba\u015f\u0131na mutluluk de\u011fil, Tanr\u0131 bilgisidir. <\/em>K\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununun bu kadar kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fcnmesinin bir nedeni, insan ya\u015fam\u0131n\u0131n amac\u0131n\u0131n bu d\u00fcnyadaki mutluluk oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnme e\u011filimimizdir. Fakat H\u0131ristiyan g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re bu yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n amac\u0131 tek ba\u015f\u0131na mutluluk de\u011fil, Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131makt\u0131r -ki bu da, nihai olarak insanda ger\u00e7ek ve kal\u0131c\u0131 bir doyum yaratacakt\u0131r. Hayatta insan mutlulu\u011fu yaratmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan tamam\u0131yla anlams\u0131z olan bir \u00e7ok k\u00f6t\u00fcl\u00fck ya\u015fan\u0131r ama Tanr\u0131 bilgisini \u00fcretmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan haks\u0131z say\u0131lmayabilirler. Masum insan\u0131n ac\u0131s\u0131, Tanr\u0131\u2019ya daha derin bir \u015fekilde ba\u011f\u0131ml\u0131 olmak ve g\u00fcvenmek i\u00e7in bir f\u0131rsat yarat\u0131r; bu, hem s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eken ki\u015fi, hem de \u00e7evresindekiler i\u00e7in ge\u00e7erli olabilir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n amac\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131m\u0131z arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fip ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fi ise tamam\u0131yla bizim nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fimize ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\nB. \u0130nsanl\u0131k Tanr\u0131 ve amac\u0131na kar\u015f\u0131 bir ba\u015fkald\u0131r\u0131 i\u00e7indedir. <\/em>Tanr\u0131\u2019ya boyun e\u011fmek ve tap\u0131nmak yerine, insanlar Tanr\u0131\u2019ya ba\u015fkald\u0131r\u0131yorlar ve kendi yollar\u0131na gidiyorlar ve sonunda Tanr\u0131\u2019ya yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f, Tanr\u0131 huzurunda ahlaki olarak su\u00e7lu, ruhsal karanl\u0131kta el yoldarm\u0131yla yol bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve kendi yaratt\u0131klar\u0131 sahte tanr\u0131lar\u0131n pe\u015finde buluyorlar kendilerini. D\u00fcnyada insanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 korkun\u00e7 k\u00f6t\u00fcl\u00fckler, Tanr\u0131\u2019dan bu \u015fekilde yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f olmas\u0131 durumunda insan\u0131n ahlaki bozuklu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmektedir. H\u0131ristiyanlar d\u00fcnyadaki insani k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden \u00f6t\u00fcr\u00fc \u015fa\u015f\u0131rmazlar. Aksine, bunlar\u0131n olmas\u0131n\u0131 beklerler<\/em>! Kutsal Kitap diyor ki Tanr\u0131 insanlar\u0131, insanlar\u0131n se\u00e7tikleri g\u00fcnahlara teslim etti. (\u201cTanr\u0131’y\u0131 tan\u0131makta yarar g\u00f6rmedikleri i\u00e7in Tanr\u0131 onlar\u0131 yarars\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcncelere, yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z davran\u0131\u015flara teslim etti.\u201d Romal\u0131lar 1:28, \u0130ncil). Tanr\u0131 bunlar\u0131 durdurmak i\u00e7in m\u00fcdahale etmiyor, insanlar\u0131n ahlaki bozuklu\u011funun ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 tamamlamas\u0131na izin veriyor. Bu da ancak insan\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzurunda ahlaki sorumlulu\u011funu, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc ve ba\u011f\u0131\u015flanma ve ahlaki temizlenme ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 art\u0131rmaya yar\u0131yor sadece. <\/p>\n
\n![\"28](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/28_image10860%20scale%20scales%20of%20justice%2045.jpg\")
C. Tanr\u0131 bilgisi sonsuz ya\u015fama da ak\u0131yor. <\/em>H\u0131ristiyan g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, d\u00fcnyadaki ya\u015fam\u0131m\u0131z tek ya\u015fam de\u011fildir. \u0130sa, kendisine Kurtar\u0131c\u0131 ve Rab olarak g\u00fcvenen herkese cennette sonsuz ya\u015fam vaadi verdi. Sonraki ya\u015famda Tanr\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 cesaret ve s\u00f6zle ifade edilemez bir sevin\u00e7 veren sonsuz ya\u015fama g\u00fcvenerek ta\u015f\u0131yanlar\u0131 \u00f6d\u00fcllendirecektir. Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 yazma konusunda esin alan El\u00e7i Pavlus inan\u0131lmaz s\u0131k\u0131nt\u0131larla dolu bir hayat s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc halde \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cBu nedenle cesaretimizi yitirmeyiz. Her ne kadar d\u0131\u015f varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z harap oluyorsa da, i\u00e7 varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcnden g\u00fcne yenileniyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7ici, hafif s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m\u0131z bize, a\u011f\u0131rl\u0131kta hi\u00e7bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lamayacak kadar b\u00fcy\u00fck, sonsuz bir y\u00fccelik kazand\u0131rmaktad\u0131r. G\u00f6zlerimizi g\u00f6r\u00fcnen \u015feylere de\u011fil, g\u00f6r\u00fcnmeyenlere \u00e7eviriyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6r\u00fcnenler ge\u00e7icidir, g\u00f6r\u00fcnmeyenlerse sonsuza dek kal\u0131c\u0131d\u0131r. \u201d (2.Korintliler 4:16-18, \u0130ncil) <\/p>\nPavlus sanki bir terazi hayal ediyor; bu terazide bu hayattaki s\u0131k\u0131nt\u0131lar bir kefeye konuyor, Tanr\u0131\u2019n\u0131n cennette \u00e7ocuklar\u0131na bah\u015fedece\u011fi y\u00fccelik ise di\u011fer kefeye konuyor. Y\u00fcceli\u011fin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 o kadar fazla ki, bu d\u00fcnyada ya\u015fanan s\u0131k\u0131nt\u0131lar bunlarla k\u0131yaslanamaz bile! Ayr\u0131ca sonsuzlukta ne kadar uzun zaman ge\u00e7irirsek bu hayat\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 sonsuzluk i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck bir de\u011fere sahip olacak \u015fekilde k\u00fc\u00e7\u00fclecektir. \u0130\u015fte Pavlus bu nedenle bunlardan, \u2018ge\u00e7ici\u2019 ve \u2018hafif\u2019 s\u0131k\u0131nt\u0131lar diyerek s\u00f6z edebiliyor. \u00c7ektiklerine kar\u015f\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisine g\u00fcvenenlere bol bol verdi\u011fi ilahi sonsuzluk ve sevin\u00e7 okyanusunun yan\u0131nda hi\u00e7 kal\u0131yor.<\/p>\n
D. Tanr\u0131 bilgisi k\u0131yaslanamayacak bir de\u011ferdir. <\/em>Sonsuz iyilik ve sevgi kayna\u011f\u0131 olan Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131mak k\u0131yaslanamaz bir de\u011ferdir ve insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam doyumu deneyim etmesini sa\u011flar. Bu hayat\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 bu bilgiyle k\u0131yaslanamaz. B\u00f6ylece, Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131yan ki\u015fi- ne kadar s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekerse \u00e7eksin, ac\u0131s\u0131 ne kadar korkun\u00e7 olursa olsun- hala \u015funu s\u00f6yleyebilir, \u2018Tanr\u0131 bana kar\u015f\u0131 iyilik etti. Bunu s\u00f6yleyebilmesini sa\u011flayan \u015fey, Tanr\u0131\u2019y\u0131 tan\u0131yor olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fidir- ki bu da e\u015fi benzeri olmayan bir de\u011ferdir.<\/p>\nBu d\u00f6rt H\u0131ristiyan doktrini, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine ataca\u011f\u0131 olanaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck oranda azaltmaktad\u0131r. <\/p>\n
![\"29](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/29_image10861%20ski%2045.jpg\")
3. Kan\u0131tlar\u0131n t\u00fcm kapsam\u0131na g\u00f6re Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 olas\u0131l\u0131k dahilindedir. <\/em>Olas\u0131l\u0131klar ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z arka plan bilgisine g\u00f6re de\u011fi\u015fir. \u00d6rne\u011fin, Joe \u00fcniversite \u00f6\u011frencisidir. \u015eimdi de \u00fcniversitesindeki \u00f6\u011frencilerin y\u00fczde doksan\u0131n\u0131n kayak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu bilgiye g\u00f6re Joe\u2019nin kayak yap\u0131yor olmas\u0131 y\u00fcksek bir olas\u0131l\u0131kt\u0131r. Ama sonra Joe\u2019nin baca\u011f\u0131n\u0131n protez oldu\u011funu \u00f6\u011frendi\u011fimizi ve \u00fcniversitesindeki protez bacakl\u0131lar\u0131n y\u00fczde doksan be\u015finin kayak yapamad\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Aniden Joe\u2019nin kayak\u00e7\u0131 olmas\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015fer! <\/p>\nBenzer \u015fekilde e\u011fer g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurdu\u011funuz tek arka plan bilgisi d\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fck ise o zaman Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n buna g\u00f6re olanaks\u0131z g\u00f6r\u00fcnmesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmayabilir. Fakat ger\u00e7ek soru Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n mevcut kan\u0131tlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne<\/em> g\u00f6re olanaks\u0131z olup olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Kan\u0131tlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurdu\u011funuz takdirde Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n olanakl\u0131 oldu\u011fundan eminim.<\/p>\n\u015eimdi bu noktada Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 destekleyen pek \u00e7ok farkl\u0131 arg\u00fcman\u0131 yeniden ortaya koymak yerine sadece birinden s\u00f6z etmek istiyorum. O da \u015fu, Tanr\u0131 d\u00fcnyada nesnel ahlaki de\u011ferler i\u00e7in en iyi a\u00e7\u0131klamay\u0131 sa\u011fl\u0131yor. <\/em><\/p>\nTanr\u0131 yoksa o zaman nesnel ahlaki de\u011ferler de yoktur. Bir\u00e7ok teist ve ateist, benzer bir \u015fekilde bu konuda fikir birli\u011fi i\u00e7indedir. Tanr\u0131 olmadan vicdan\u0131m\u0131za kendisini kabul ettiren kesin bir de\u011fer yoktur. Bilim felsefecisi ve Guelph \u00dcniversitesi\u2019nde bir ateist olan Profes\u00f6r Michael Ruse \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor;<\/p>\n
![\"30](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/30_image10862%20mechanical%20man%20evolution%2045.jpg\")
\u201cModern evrimcinin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re insanlar\u0131n ahlaki fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flayan biyolojik de\u011ferin fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ahlak, eller ve ayaklar ve di\u015fler gibi biyolojik bir adaptasyondur. Nesnel bir \u015fey hakk\u0131nda ak\u0131lc\u0131 bir \u015fekilde hakl\u0131 g\u00f6sterilebilir bir dizi iddia olarak de\u011ferlendirildi\u011finde ahlak yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Birisi, \u2018Kom\u015funu kendin gibi sev\u2019 dedi\u011finde bunu takdir ediyorum; kendilerinin \u00fczerinde ve \u00f6tesinde birisinden s\u00f6z ettiklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Ne var ki, bunun ger\u00e7ekte herhangi bir temeli yotur. Ahlak, sadece hayatta kalma ve \u00e7o\u011falmada bir yard\u0131mc\u0131d\u0131r\u2026ve ba\u015fka herhangi bir derin anlam tamam\u0131yla bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r.\u201d (16)<\/p>\n
Ya da Oxford \u00dcniversitesi\u2019nde profes\u00f6r olan merhum J. L. Mackie\u2019yi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en etkili ateistlerinden biridir. Mackie\u2019ye g\u00f6re, \u201cE\u011fer\u2026 nesnel de\u011ferler varsa, bunlar bir tanr\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, kan\u0131tlar olmasa olaca\u011f\u0131ndan daha olanakl\u0131 bir hale getiriyorlar. B\u00f6ylece\u2026 tanr\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ahlak a\u00e7\u0131s\u0131ndan savunulabilir bir arg\u00fcman\u0131m\u0131z olur.\u201d (17) Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in Mackie ahlaki de\u011ferlerin var oldu\u011funu kabul etmeyi reddetmi\u015ftir. \u015e\u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131r, \u201cBu ahlaki fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131, do\u011fan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 taraf\u0131ndan yerle\u015ftirilmi\u015f olmas\u0131 yerine, biyolojik ve sosyal evrimin do\u011fal bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak a\u00e7\u0131klamak kolayd\u0131r.\u201d (18)<\/p>\n
Fakat e\u011fer \u00f6yleyse, o zaman nesnel ahlak, teizmle birlikte olas\u0131l\u0131k d\u0131\u015f\u0131 kal\u0131r. O zaman insanlar\u0131n do\u011fu\u015ftan gelen ahlaki de\u011ferleri yoktur. \u00d6rne\u011fin, Hindistan\u2019da, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6len e\u015flerinin cenazesinin yak\u0131lmas\u0131 i\u00e7in dizilen odunlar \u00fczerinde canl\u0131 canl\u0131 yak\u0131lmalar\u0131 beklenirdi. \u0130ngilizler bu uygulamaya son verdiler. Fakat Michael Ruse, bu uygulamay\u0131 tart\u0131\u015f\u0131rken a\u00e7\u0131k\u00e7a ve tutarl\u0131 bir \u015fekilde \u015f\u00f6yle diyor, \u201cBu uygulaman\u0131n Bat\u0131 gelenekleri ve ahlak\u0131na tamam\u0131yla yabanc\u0131 oldu\u011fu \u00e7ok a\u00e7\u0131k. Bu ahlak\u0131n nesnel olan bir yan\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k, ayn\u0131 \u015fekilde do\u011fal se\u00e7imin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir sonucu olarak bulmay\u0131 bekleyece\u011finiz bir \u015fey de de\u011fildir.\u201d (19) Di\u011fer bir deyi\u015fle, her \u015fey g\u00f6receli hale geliyor ve nesnel kesin de\u011ferler anlam\u0131n\u0131 kaybediyor.<\/p>\n
\nGe\u00e7en y\u00fczy\u0131l\u0131n b\u00fcy\u00fck ateisti, Tanr\u0131\u2019n\u0131n art\u0131k \u00f6l\u00fc oldu\u011funu ilan eden Friedrich Nietzsche bunu \u00e7ok iyi anlam\u0131\u015ft\u0131r. \u201cH\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n sonu,\u201d diye yazd\u0131 Nietzsche, \u201cnihilizmin geli\u015fidir.\u201d ![\"31](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/31_image12019%20nietzsche%20text%2045.jpg\")
Halihaz\u0131rda kap\u0131da durmakta olan nihilizm \u00e7a\u011f\u0131nda ancak iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck \u00f6tesinde ya\u015fayabilecek olan insan efendili\u011fi ele ge\u00e7irebilecektir. Friedrich Nietzsche\u2019nin hayalinin her ateisti taciz etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fer Tanr\u0131 yoksa, o zaman nihilizm neden do\u011fru olmas\u0131n?<\/p>\n
Neyi sordu\u011fumuzu dikkatli bir \u015fekilde fark edelim. Soru \u015fu de\u011fil<\/em>, \u201cAhlaki bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in Tanr\u0131\u2019ya inanmal\u0131 m\u0131y\u0131z?\u201d Ben bu soruya, \u201cHay\u0131r\u201d derdim. Soru \u015fu da de\u011fil, <\/em> \u201cTanr\u0131\u2019ya inanmadan nesnel ahlaki de\u011ferleri g\u00f6rebilir miyiz?\u201d Benim cevab\u0131m, \u2018g\u00f6rebiliriz\u2019 olurdu. Soru \u015fu da de\u011fil<\/em>, \u201cTanr\u0131\u2019ya at\u0131fta bulunmadan tutarl\u0131 bir ahlak sistemi olu\u015fturabilir miyiz?\u201d Bu da kesinlikle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Aksine soru \u015fu, \u201cTanr\u0131 yoksa, nesnel ahlaki de\u011ferler var m\u0131d\u0131r?\u201d<\/p>\nKendime soruyorum: “Tanr\u0131 yoksa, nesnel ahlaki de\u011ferler var m\u0131d\u0131r?”<\/p>\n
Tanr\u0131\u2019n\u0131n yoklu\u011funda insanlar\u0131n nesnel ahlaki de\u011ferlere sahip olmas\u0131 i\u00e7in herhangi bir neden g\u00f6rm\u00fcyorum. Ne de olsa, e\u011fer Tanr\u0131 yoksa, insanlar\u0131n nesi \u00f6zel? \u0130nsanlar sonsuz k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fckte bir toz par\u00e7as\u0131 \u00fczerinde g\u00f6receli olarak k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce evrimle\u015fen, d\u00fc\u015fman ve d\u00fc\u015f\u00fcncesiz evrenin merkezinde bir yerlerde kay\u0131p ve g\u00f6receli olarak k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde tek tek ve toplu olarak mahvolmaya mahkum olan, sadece do\u011fan\u0131n rastlant\u0131sal yan \u00fcr\u00fcnleridir. E\u011fer s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa Profes\u00f6r Nielsen\u2019in bununla hemfikir olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Nesnel ahlaki de\u011ferlere sahip oldu\u011funu s\u00f6ylese<\/em> de, bu terimleri \u00f6zel durumlarla ilgili olarak kullan\u0131yor. Nesnel ahlaki de\u011ferlerin var oldu\u011funu s\u00f6ylemek, \u2018Tecav\u00fcz yanl\u0131\u015ft\u0131r\u2019 gibi ahlaki de\u011fer ifadelerinin, ki\u015fi bunlara inansa da inanmasa da do\u011fru oldu\u011funu ileri s\u00fcrmektir. Fakat Profes\u00f6r Nielsen ahlaki ifadelerin ger\u00e7ekli\u011fini<\/em> tart\u0131\u015fmay\u0131 reddediyor. Ruse ve J. L. Mackie gibi o da, insanlar\u0131n nesnel de\u011ferlerini do\u011fruluyor gibi g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. <\/p>\n![\"32](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/32_image10863%20eye%20look%20up%2045.jpg\")
Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, nesnel de\u011ferler vard\u0131r<\/em> ve bunu hepimiz biliyoruz. Fiziksel d\u00fcnyan\u0131n nesnel ger\u00e7ekli\u011fini inkar etmek i\u00e7in neden olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ahlaki de\u011ferlerin nesnel ger\u00e7ekli\u011fini inkar etmek i\u00e7in de neden yoktur. \u00d6zellikle, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Baz\u0131 \u015feyler ger\u00e7ekten yanl\u0131\u015ft\u0131r! B\u00f6ylece, bu bir paradoks gibi g\u00f6r\u00fcnse de, asl\u0131nda k\u00f6t\u00fcl\u00fck Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamaya hizmet etmektedir. E\u011fer nesnel de\u011ferler Tanr\u0131 olmadan var olamazsa, ve nesnel de\u011ferler var<\/em> ise -k\u00f6t\u00fcl\u00fck ger\u00e7e\u011finden \u00f6t\u00fcr\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi- o zaman Tanr\u0131\u2019n\u0131n var oldu\u011fu \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131ndan ka\u00e7mak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu nedenle, k\u00f6t\u00fcl\u00fck bir anlamda Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorgulamaya neden olsa da, daha temel bir anlamda Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fck Tanr\u0131 olmadan var olamaz.<\/p>\nBu [arg\u00fcmanlar], Tanr\u0131\u2019n\u0131n var oldu\u011funa ili\u015fkin kan\u0131tlar\u0131n sadece bir k\u0131sm\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Sayg\u0131n felsefeci Alvin Plantinga k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 destekleyen iki d\u00fczine kadar arg\u00fcman\u0131 yorumlam\u0131\u015ft\u0131r. Bu arg\u00fcmanlar\u0131n birikimli g\u00fcc\u00fc, Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmas\u0131n\u0131 olas\u0131l\u0131kl\u0131 hale getirir. <\/p>\n
\u00d6zetle, e\u011fer benim \u00fc\u00e7 tezim do\u011fru ise, o zaman k\u00f6t\u00fcl\u00fck, H\u0131ristiyan Tanr\u0131s\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olanaks\u0131z hale getirmez. Aksine, kan\u0131tlar\u0131n t\u00fcm\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 olas\u0131l\u0131k dahilindedir. B\u00f6ylece, k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununun entelekt\u00fcel boyutu, Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6kertmekte ba\u015far\u0131l\u0131 olam\u0131yor.<\/p>\n
Duygusal K\u00f6t\u00fcl\u00fck Sorunu<\/strong><\/p>\nTanr\u0131\u2019y\u0131, d\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fckler nedeniyle reddeden \u00e7o\u011fu insan\u0131n bunu entelekt\u00fcel zorluklardan \u00f6t\u00fcr\u00fc reddettiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Ac\u0131ya izin veren bir Tanr\u0131\u2019dan ho\u015flanm\u0131yorlar ve bu nedenle O\u2019ndan bir \u015fey istemiyorlar. Onlar\u0131nki sadece bir reddetme<\/em> ateizmi. H\u0131ristiyan inanc\u0131n\u0131n bu insanlara s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fc var m\u0131? Kesinlikle var! Tanr\u0131\u2019n\u0131n uzak bir Yarat\u0131c\u0131 veya ki\u015fisel olmayan bir \u2018Varl\u0131k\u2019 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, aksine ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 ve incinmelerimizi bizimle payla\u015fan sevgi dolu bir Baba oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor bizlere. Plantinga \u015f\u00f6yle yazd\u0131,<\/p>\n![\"33](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/33_cross%20shadow3a%2045.jpg\")
\u201cH\u0131ristiyanlar\u2019a g\u00f6re, Tanr\u0131, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 sadece izleyerek bo\u015f bo\u015f durmamaktad\u0131r. Bizim s\u0131k\u0131nt\u0131m\u0131za dahil olur ve payla\u015f\u0131r. \u00dc\u00e7l\u00fc Birli\u011fin ikinci Ki\u015fisi olan O\u011flu\u2019nun \u00e7arm\u0131hta ac\u0131 bir gaddarl\u0131kla ve utan\u00e7 verici bir \u015fekilde \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc g\u00f6rme \u0131zd\u0131rab\u0131na katlanm\u0131\u015ft\u0131r\u2026 Mesih, g\u00fcnah ve \u00f6l\u00fcm\u00fc yenmek, d\u00fcnyam\u0131zdaki k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin \u00fcstesinden gelmek ve bizlere hayal edebilece\u011fimizden daha y\u00fcce bir ya\u015fam hakk\u0131 vermek i\u00e7in cehennemde can \u00e7eki\u015fmeye katlanmaya raz\u0131yd\u0131\u2026 Bizim yerimize ac\u0131 \u00e7ekmeye haz\u0131rd\u0131, kavrayabilece\u011fimizin \u00e7ok \u00f6tesinde bir ac\u0131y\u0131 kabullenmeye raz\u0131 oldu.<\/a>\u201d (20)<\/p>\n\u0130sa t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 y\u00fcklendi\u011fi i\u00e7in k\u0131yaslanamayacak bir ac\u0131 \u00e7ekti. \u201cYahya ertesi g\u00fcn \u0130sa’n\u0131n kendisine do\u011fru geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce \u015f\u00f6yle dedi: “\u0130\u015fte, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu!”\u201d (Yuhanna 1:29, \u0130ncil). \u201cO g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131, yaln\u0131z bizim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fil, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 da ba\u011f\u0131\u015flatan kurband\u0131r.\u201d (1.Yuhanna 2:2, \u0130ncil)<\/p>\n
Hi\u00e7birimiz bu ac\u0131y\u0131 kavrayamay\u0131z. Masum oldu\u011fu halde, bizim hak etti\u011fimiz cezay\u0131 g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak y\u00fcklendi. Peki ama neden? Sadece bizi sevdi\u011fi i\u00e7in. \u201cBen iyi \u00e7oban\u0131m… Ben koyunlar\u0131m\u0131n u\u011fruna can\u0131m\u0131 veririm. Bu a\u011f\u0131ldan olmayan ba\u015fka koyunlar\u0131m var. Onlar\u0131 da getirmeliyim. Benim sesimi i\u015fitecekler ve tek s\u00fcr\u00fc, tek \u00e7oban olacak. Can\u0131m\u0131 kimse benden alamaz; ben onu kendili\u011fimden veririm. Onu vermeye de tekrar geri almaya da yetkim var.\u201d (Yuhanna 10:14-16, 18, \u0130ncil). Bize olan sevgisini ve bizim i\u00e7in verdi\u011fi kurban\u0131 anlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununu yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u015eu an k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununun ger\u00e7ekte bizim<\/em> k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunumuz oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. G\u00fcnahla dolu ve Tanr\u0131 huzurunda ahlaki a\u00e7\u0131dan su\u00e7lu olarak, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisini bize nas\u0131l hakl\u0131 g\u00f6sterebilece\u011fi sorusuyla de\u011fil, bizim onun kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l hakl\u0131 bir konuma gelebilece\u011fimiz sorusuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. <\/p>\nB\u00f6ylece, paradoks gibi g\u00f6r\u00fcnse de, k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorunu Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na en b\u00fcy\u00fck itiraz gibi g\u00f6r\u00fcnse de, sonu\u00e7 olarak, k\u00f6t\u00fcl\u00fck sorununa tek \u00e7\u00f6z\u00fcm Tanr\u0131\u2019d\u0131r.<\/p>\n
\nK\u00f6t\u00fcl\u00fck Hakk\u0131nda Son bir D\u00fc\u015f\u00fcnce<\/strong><\/p>\n![\"34](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/34_image6175%20empty%20lost%2045.jpg\")
Ku\u015fkucular\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle ilgili di\u011fer bir sorun, arg\u00fcman\u0131n ko\u015fullar\u0131n\u0131 anlayabilece\u011fimizi varsay\u0131yor. Di\u011fer bir deyi\u015fle, \u2018iyi\u2019, \u2018iyilik\u2019 ve \u2018k\u00f6t\u00fcl\u00fck\u2019 terimlerini, kan\u0131tlanm\u0131\u015f farz edecek \u015fekilde ve bilinmeyen metafiziksel varl\u0131klara ba\u015fvurmadan tan\u0131mlama sorumlulu\u011fu ku\u015fkucuya aittir. \u00d6rne\u011fin, \u2018k\u00f6t\u00fcl\u00fck vard\u0131r\u2019 ifadesini ele al\u0131n. Baz\u0131lar\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bir \u2018\u015fey\u2019 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 aksine iyinin yoksunlu\u011fu<\/em> veya \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fe kat\u0131l\u0131yorum. Bir\u00e7ok insan, Tanr\u0131 her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de yaratm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yorlar. Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lmad\u0131ysa, nas\u0131l var olabilir? Asl\u0131nda k\u00f6t\u00fcl\u00fck yarat\u0131lm\u0131\u015f bir \u2018\u015fey\u2019 de\u011fildir, bir \u015feyin olmamas\u0131d\u0131r. \u2018\u0130yinin\u2019 olmamas\u0131… Tanr\u0131\u2019n\u0131n olmamas\u0131d\u0131r.<\/p>\nBa\u015fkalar\u0131 tek ba\u015f\u0131na k\u00f6t\u00fcl\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcncesinin bile, bir \u015feyin \u2018iyi\u2019 ya da \u2018k\u00f6t\u00fc\u2019 olarak belirlenmesini sa\u011flayan bir ahlaki yasay\u0131 veya d\u00fcnyan\u0131n \u00f6tesinde bir standart\u0131 ima etti\u011fini savunmu\u015flard\u0131r. Her durumda, tart\u0131\u015fman\u0131n ba\u015fka varsay\u0131mlara uzanmas\u0131 ve bunlar\u0131n ba\u015fka varsay\u0131mlarla ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmas\u0131 gerekir. Agnostik veya ateist olan ki\u015filerin, bu terimlerin anlaml\u0131 kullan\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flayacak metafizik sistemleri olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bu s\u00f6zleri kullan\u0131rken neyi kast ettiklerini tan\u0131mlama y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de onlara aittir. <\/p>\n
K\u00f6t\u00fcl\u00fck, k\u00f6t\u00fc eylemlere neden olan elle dokunulabilir \u2018kara bir damla\u2019 de\u011fildir. \u0130yili\u011fin eksikli\u011fi olan k\u00f6t\u00fcl\u00fck genellikle g\u00fcnahkar eylemlere neden olur. \u00d6te yandan, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn temeli eylem de\u011fil, y\u00fcrek tutumudur. K\u00f6t\u00fc eylemler g\u00f6r\u00fclebilir ama bunlar\u0131n arkas\u0131ndaki etken g\u00f6r\u00fcnmez bir arzudur. <\/p>\n
![\"35](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/35_image10864%20heart%20sharper%2045.jpg\")
Ruhsal durumumuzla ilgili \u015fu de\u011ferlendirmeye kulak verin. Daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc olabilir mi? \u201cY\u00fcrek her \u015feyden daha aldat\u0131c\u0131d\u0131r, iyile\u015fmez. Onu kim anlayabilir?\u201d (Yeremya 17:9, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n
Kim anlayabilir? Hi\u00e7bir insan\u0131n anlamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcreklerimizde, fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve orada oldu\u011fundan ku\u015fku bile duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck var. Fakat Tanr\u0131 anl\u0131yor ve bu k\u0131sm\u0131 baz\u0131 \u00e7ok iyi haberlerle bitirece\u011fim. Tanr\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn (g\u00fcnah) d\u00fcnyaya gelme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na izin verdiyse o zaman insan\u0131n g\u00fcnaha k\u00f6le olmamas\u0131, aksine bundan kurtar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bir yola sahipolmal\u0131. Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u0130sa\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi de bu oldu.<\/em><\/p>\nTanr\u0131 g\u00fcnaha b\u00f6ylesine umutsuz bir \u015fekilde dola\u015fmam\u0131za neden bir tepki verme ihtiyac\u0131 duydu? Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc asla g\u00f6r\u00fclemeyecek olan baz\u0131 niteliklerini g\u00f6stermek i\u00e7in. Bu konuda Sorular k\u0131sm\u0131nda K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc Tanr\u0131 m\u0131 Yaratt\u0131?<\/a> <\/em>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda daha fazla \u015fey okuyabilirsiniz.<\/p>\nAncak Tanr\u0131 Bilir <\/strong><\/p>\nBilimsel do\u011fac\u0131l\u0131k d\u00fcnyam\u0131z hakk\u0131nda bilgi sahibi olmam\u0131z\u0131n en g\u00fcvenilir yolunun bilim oldu\u011funu varsay\u0131yor. \u00d6yle de\u011fildir. Sa\u011flayabilece\u011fi bilgi son derece s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin, kozmolojik fizik, evrenin k\u00f6kenleri ve evrenin d\u0131\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 hakk\u0131nda \u00e7ok daha fazla bilgi verebilir. Fakat kozmologlar, evrenin neden burada oldu\u011fu, amac\u0131n\u0131n ne oldu\u011fu ve bizim evrendeki yerimiz hakk\u0131nda bilgi vermek a\u00e7\u0131s\u0131ndan Kapal\u0131 \u00c7ar\u015f\u0131 \u00e7evresindeki ayakkab\u0131 boyac\u0131s\u0131 \u00e7ocuklardan daha nitelikli de\u011fildir. Bilim, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz evreni betimleme konusunda olduk\u00e7a ba\u015far\u0131l\u0131 olsa da, ahlaki sorular\u0131 veya nihai k\u00f6kenimiz, anlam\u0131m\u0131z ve amac\u0131m\u0131z hakk\u0131nda ki sorular\u0131 yan\u0131tlama yetisine sahip de\u011fildir. Nitekim ahlak ve anlamla ilgili bu sorular nihai olarak insanlar taraf\u0131ndan kesinlikle cevaplanamaz. Ahlaki yasalar ve evrenin amac\u0131 hakk\u0131nda nihai olarak bir\u015feyler s\u00f6yleyebilecek tek ki\u015fi evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Tanr\u0131\u2019d\u0131r. <\/p>\n
![\"36](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/36_image10865%20feel%20good%20face%20people%2045.jpg\")
K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn tan\u0131m\u0131 hakk\u0131nda benimle ayn\u0131 fikirde misiniz? K\u00f6t\u00fc m\u00fc, yoksa iyi mi? Cevab\u0131 sadece ki\u015fisel duygular\u0131m\u0131za m\u0131 ba\u011fl\u0131? \u0130yi ve k\u00f6t\u00fc kavramlar\u0131 toplumlar\u0131n karar verdi\u011fi bir \u015fey mi? Ernst Hemingway\u2019in \u00d6\u011fleden Sonra \u00d6l\u00fcm<\/em>\u2019de s\u00f6ylediklerini farkl\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerle ifade etmemiz gerekirse ahlak \u015f\u00f6yle tan\u0131mlanabilir: \u201cAhlaki olan \u015fey, yapt\u0131ktan sonra kendinizi iyi hissetti\u011finiz, ahlaki olmayan ise yapt\u0131ktan sonra kendinizi k\u00f6t\u00fc hissetti\u011finiz \u015feydir.\u201d <\/p>\nE\u011fer ahlaki d\u00fc\u015f\u00fcnce dizileri aras\u0131nda biri di\u011ferinden daha iyi olmasayd\u0131, medeni ahlak\u0131 Nazi ahlak\u0131na tercih etmenin bir anlam\u0131 olmazd\u0131. Bir ahlaki kurallar dizisinin ba\u015fka birinden daha iyi oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finiz anda, asl\u0131nda bunlar\u0131 nihai bir standarda g\u00f6re \u00f6l\u00e7\u00fcyorsunuz demektir. Nihai bir standart olmas\u0131 gerekti\u011fini kabul etti\u011finiz an ise, Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyor olursunuz.<\/p>\n
Bunu biraz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. E\u011fer Tanr\u0131 olmasayd\u0131, ac\u0131, k\u00f6t\u00fc say\u0131lmazd\u0131. \u0130nsanlar\u0131n ac\u0131s\u0131, farelerin veya b\u00f6ceklerin \u00e7ektikleri ac\u0131lardan neden daha k\u00f6t\u00fc olsun? Kesin standart Tanr\u0131 olmazsa, insani de\u011ferlerinden ba\u015fka, biyolojik adaptasyonlardan nas\u0131l daha farkl\u0131 say\u0131labilece\u011fini g\u00f6remiyorum. Unutmay\u0131n, Richard Dawkins bizlere, genlerin hayatta kalmak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 ve kullan\u0131ld\u0131ktan sonra at\u0131lacak makinelerden daha farkl\u0131 bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Ateist bilim insanlar\u0131 hayatlar\u0131n\u0131 anlaml\u0131 hale getirmeye \u00e7al\u0131\u015fabilirler ama nihai olarak bunun bir \u00f6nemi yoktur. \u00d6z\u00fcnde hayvanlardan farkl\u0131 de\u011filiz. \u0130skelet \u00fczerinde su torbas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filiz; temelde \u00e7ok karma\u015f\u0131\u011f\u0131z ama maddi olarak bedenimizden farkl\u0131 bir par\u00e7am\u0131z yok. Yani sonsuz bir cana sahip de\u011filiz. \u00c7ocuklar bombalarla yok edildi\u011finde asl\u0131nda \u201cbir zamanlar k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131z olan\u201d atomlar\u0131 yeniden d\u00fczenlemektedir. Hepsi bundan ibaret.<\/p>\n
\nBilim Tanr\u0131\u2019ya \u0130nanc\u0131 Modas\u0131 Ge\u00e7mi\u015f Hale Getirdi\u011fini D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor<\/strong><\/p>\n<\/strong>![\"37](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/37_image10866%20child%20death%20violence%20sharper%2045.jpg\")
Kilise \u00f6nderi ve ilahiyat\u00e7\u0131 Timothy Keller diyor ki, \u2018Evrim, inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z, hissetti\u011fimiz ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015feyi do\u011fal se\u00e7imin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak a\u00e7\u0131klayan, her \u015feyi i\u00e7ine alan bir kurama d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde art\u0131k bilim alan\u0131na de\u011fil, felsefe alan\u0131na girmi\u015f oluyoruz.\u2019 (21) Di\u011fer bir deyi\u015fle, evrimin Tanr\u0131 ve evrene m\u00fcdahalesi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131na inanmak bilimden uzakla\u015fmakt\u0131r. Bir inanc\u0131 (evrim), ba\u015fka bir inanc\u0131n (Tanr\u0131\u2019ya inan\u00e7) yerine koymakt\u0131r. Bu konuda bilimin yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekten memnuniyet duyuyorum. Tanr\u0131\u2019yla ilgili konularda yetkiyle konu\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ama fena halde ba\u015far\u0131s\u0131z oluyor. Bilim bize bombalama kazas\u0131nda \u00f6len k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131 hakk\u0131nda bir \u015fey s\u00f6yleyemez. Bilim yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 inceleyebilir ve bunun i\u00e7in minnettarl\u0131k duyuyoruz. Ama Yarat\u0131c\u0131\u2019y\u0131 inceleyemez. <\/p>\nBaz\u0131 bilim insanlar\u0131n\u0131n Tanr\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u0131\u015flamalar\u0131n\u0131n nedeni, ba\u015fka bir \u015feyden \u00e7ok, Tanr\u0131 hakk\u0131nda sahip olduklar\u0131 baz\u0131 pe\u015fin h\u00fck\u00fcml\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir. Mucizevi olana inanm\u0131yorlar ve bu nedenle Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 konusuna, Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin bir pe\u015fin h\u00fck\u00fcmle yakla\u015f\u0131yorlar! Bu bile tek ba\u015f\u0131na bilimsel olmaktan uzakt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc kan\u0131tlar\u0131 incelemeden bir varsay\u0131mda bulunuyorlar. Kendinizi bu \u015fekilde k\u0131s\u0131tlaman\u0131z i\u00e7in iyi bir neden yok ger\u00e7ekten de. Tabii ki, mucizeler ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 bilimin ara\u015ft\u0131rabileceklerinin d\u0131\u015f\u0131nda yer almaktad\u0131r ama bu, mucizelerin olmad\u0131\u011f\u0131 ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Kan\u0131tlara bak\u0131n!<\/p>\n
Toplayaca\u011f\u0131n\u0131z kan\u0131tlar a\u011f\u0131r izotoplar\u0131n n\u00fcklesenteziyle, dairesel iki renklilikle ilgili ya da test t\u00fcp\u00fcn\u00fczdeki s\u0131v\u0131n\u0131n k\u0131rm\u0131z\u0131ya d\u00f6nmesiyle ilgili de\u011fildir. Fakat yine de kan\u0131t olacakt\u0131r. T\u00fcmevar\u0131m y\u00f6ntemini izleyen bilim insanlar\u0131 gibi siz de, Kutsal Kitap hakk\u0131nda okudu\u011funuz veya ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feylere dayanarak kan\u0131t toplayabilir ve genel \u00e7\u0131kar\u0131mlarda bulunabilirsiniz. <\/p>\n
Neyi incelemelisiniz? Tanr\u0131 kendisini Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da bulaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6yledi\u011fine g\u00f6re, Kutsal Yaz\u0131lar\u2019\u0131n g\u00fcvenilir olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlemeniz gerekecek. Tarih ve arkeolojiden gelen kan\u0131tlar\u0131 inceleyin. \u0130sa hakk\u0131nda Eski Antla\u015fma\u2019da verilen ve \u0130sa\u2019n\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi 300\u2019\u00fcn \u00fczerinde peygamberli\u011fi inceleyin. Ya da, bunlar hakk\u0131nda internette bulunan yaz\u0131lar\u0131 okuyun. \u0130\u015fte bu yaz\u0131lardan birinden k\u0131sa bir al\u0131nt\u0131:<\/p>\n
![\"38](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/38_image6248%20universe%2045.jpg\")
Beni Mesih\u2019le ilgili peygamberlikleri \u00e7al\u0131\u015fmaya te\u015fvik eden \u015feyin ne oldu\u011funu asla tahmin edemezsiniz. Bu konuya, y\u00fczyesel bir \u015fekilde ilgi duyman\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7emeye beni ikna eden \u015fey Peter Stoner ad\u0131nda bir matematik\u00e7inin yazd\u0131\u011f\u0131 bir makaleyi okumam oldu. Bir insan\u0131n Mesih\u2019le ilgili peygamberliklerin k\u00fc\u00e7\u00fck bir say\u0131s\u0131n\u0131 dahi yerine getirmesi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ilgili \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 baz\u0131 bilgiler yay\u0131nlad\u0131. Anlatt\u0131klar\u0131 inan\u0131lmazd\u0131.<\/p>\n
Tek bir insan\u0131n, Tevrat ve Zebur\u2019da Mesih\u2019le ilgili olarak bulunan peygamberliklerin sadece 48\u2019ini yerine getirmesi 10^157\u2019de 1\u2019dir yani, 10 ve yan\u0131nda 157 tane s\u0131f\u0131r. Bu da, bir seferde, evrenin bilinen t\u00fcm k\u00fctlesi i\u00e7indeki t\u00fcm elektronlar aras\u0131nda ilk seferde belirli bir elektronu bulmak gibi bir \u015feydir!<\/p>\n
Ne var ki, Mesih bu peygamberliklerin sadece 48\u2019ini de\u011fil, 300\u2019den fazlas\u0131n\u0131 yerine getirdi!!! Matemati\u011fe yetene\u011fim olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in birinci hesap bile beni etkilemeye yetmi\u015fti. TEK B\u0130R ADAM taraf\u0131ndan 300\u2019den fazla peygamberli\u011fin ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f olmas\u0131n\u0131n matematiksel olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hesaplamak insan\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6tesinde bir \u015fey olmal\u0131! Bu matematiksel \u00e7al\u0131\u015fma, \u0130sa\u2019n\u0131n e\u015fsizli\u011finin bir ba\u015fka g\u00fc\u00e7l\u00fc do\u011frulamas\u0131yd\u0131 benim i\u00e7in. <\/p>\n
Gelecekteki olaylar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir kesinlikle \u00f6ng\u00f6ren Eski Antla\u015fma peygamberlerinin tarihte kendilerine \u00f6zg\u00fc bir yeri vard\u0131r. Ba\u015fka dinlerde buna benzetilebilecek hi\u00e7bir \u015fey yoktur. <\/p>\n
\u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131n\u0131 mutlaka ara\u015ft\u0131r\u0131n. El yazmalar\u0131n\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlar (erken d\u00f6nemlere ait elle yaz\u0131lm\u0131\u015f n\u00fcshalar) gerek Eski Antla\u015fma, gerekse Yeni Antla\u015fma\u2019y\u0131 kuvvetli bir \u015fekilde destekliyor. \u00dcnl\u00fc \u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131, Eski Antla\u015fma kan\u0131tlar\u0131ndan sadece bir \u00f6rnek. Bu belgeler, Kumran\u2019da \u0130.\u00d6. 150 y\u0131l\u0131ndan \u00f6nce kurulan bir yerle\u015fkenin \u2018k\u00fct\u00fcphanesinden\u2019 gelmi\u015ftir. Bu yer \u0130.S. 68 y\u0131llar\u0131nda terk edilmi\u015ftir. Elyazmalar\u0131n\u0131n baz\u0131 n\u00fcshalar\u0131 bu d\u00f6nemde haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r ve baz\u0131lar\u0131 ise daha \u00f6nce yaz\u0131lm\u0131\u015f (\u0130.\u00d6. \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l) ve buraya getirilmi\u015ftir. Yaz\u0131mla ilgili (ortografik) de\u011fi\u015fiklikleri ve benzer k\u00fc\u00e7\u00fck farklar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etti\u011finiz takdirde \u00d6l\u00fcdeniz Tomarlar\u0131 bug\u00fcnk\u00fc Eski Antla\u015fma\u2019n\u0131n ard\u0131ndaki \u0130branice metne uymaktad\u0131r. Web sitemizde bu konu hakk\u0131nda okuyabilir veya Google arama motoru kullanarak bu konuyu daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ara\u015ft\u0131rabilirsiniz. <\/p>\n
![\"39](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/39_iii%20snail2_temp5%20long%2045.jpg\")
Yeni Antla\u015fma\u2019n\u0131n 20.000\u2019den fazla elyazmas\u0131 mevcuttur. Bu da, Yeni Antla\u015fma\u2019y\u0131 en g\u00fcvenilir kadim belge yapmaktad\u0131r. Neden \u0130ncil\u2019i kendi kendinize okumuyorsunuz? M\u00fcsl\u00fcman m\u0131s\u0131n\u0131z? Ben Kuran\u2019\u0131 okudum. Siz benim kutsal kitab\u0131m\u0131 okudunuz mu?<\/p>\n
Sonu\u00e7<\/strong><\/p>\n \u0130nsan\u0131n \u015fu anda sahip oldu\u011fu engin bilgi, yine de evreninde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Tanr\u0131\u2019n\u0131n enginli\u011fi ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda yine de olduk\u00e7a k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Bir insana ait bah\u00e7ede ya\u015fayan salyangozun o insan\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Salyangoz, insan\u0131n ne oldu\u011funu ke\u015ffedecek ya da yeterli bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klayabilecek akla sahip de\u011fildir. Bunlar\u0131n aras\u0131nda devasa bir fark vard\u0131r ama bu fark bizimle do\u011fa \u00fcst\u00fc Yarat\u0131c\u0131m\u0131z aras\u0131ndaki fark kadar b\u00fcy\u00fck bir fark de\u011fildir.<\/p>\n
Bilimin y\u00f6ntemleri do\u011fal fenomenleri incelemekte k\u0131s\u0131tl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in Tanr\u0131 bilimsel y\u00f6ntemlerle incelenemez. Bu nedenle, bilim bizlere Tanr\u0131 hakk\u0131nda bir \u015fey s\u00f6yleyemez. Richard Dawkins gibi baz\u0131 bilim insanlar\u0131 gibi siz de deneyebilirsiniz ama bilim bizlere Tanr\u0131 hakk\u0131nda bilgi veremez. Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayamaz<\/em> da, \u00e7\u00fcr\u00fctemez<\/em> de. Bilimsel gibi g\u00f6r\u00fcnen ama olgu k\u0131l\u0131\u011f\u0131na girmi\u015f varsay\u0131mlar olmaktan \u00f6teye gidemeyen ifadelerin zorbal\u0131\u011f\u0131na izin vermeyin. <\/p>\n
\n![\"40](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/40_image3073%20child%20laugh%20play%2045.jpg\")
Ateist misiniz? Bilim ateizmi desteklemiyor! E\u011fer birileri ateist olmay\u0131 se\u00e7iyorsa, bilim d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir neden bulmalar\u0131 gerekecek.<\/p>\n
Genel olarak konu\u015facak olursak bug\u00fcn\u00fcn ateist bilim insanlar\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlama gere\u011fi g\u00f6rm\u00fcyorlar. Bunun b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla muhtemel olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekle yetiniyorlar. G\u00f6sterdiklerini iddia ettikleri \u015fey, Tanr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinin gereksiz oldu\u011fudur. Yarat\u0131l\u0131\u015f i\u015fini sadece do\u011fal g\u00fc\u00e7lerin yapabilece\u011fini ve asl\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. K\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131n her yerde \u00e7\u0131nlayan, \u2018Hi\u00e7bir \u015feyden bir \u015fey olmaz. Hi\u00e7 ancak hi\u00e7 yapar!\u2019 s\u00f6zlerini unutuyorlar. <\/p>\n
Peki ya bilimin yarat\u0131l\u0131\u015f hakk\u0131nda tamam\u0131yla do\u011fac\u0131 bir a\u00e7\u0131klama verme giri\u015fimi?<\/p>\n
1) Kuramlar\u0131 deneylerle de\u011fil ancak kuramc\u0131lar\u0131 aras\u0131nda fikir birli\u011fiyle do\u011frulanabilir. Bu da kuramlar\u0131n\u0131n kula\u011fa bilimden \u00e7ok felsefe gibi gelmesine neden oluyor. Tanr\u0131\u2019n\u0131n yerine kuramlar\u0131 koyma konusunda bilim insanlar\u0131n\u0131n ne m\u00fcthi\u015f fikirleri var! \u0130yi deneme ama b\u00f6yle bir \u015fey olmaz.<\/p>\n
2) \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en b\u00fcy\u00fck efsanelerinden birisi, y\u00f6nlendirilmemi\u015f bir s\u00fcrecin, ya\u015famayan kimyasallar\u0131, ya\u015fayan \u015feylerin t\u00fcm karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmekten bir \u015fekilde sorumlu olabilecekleridir. \u0130nan\u0131lmas\u0131 daha da g\u00fc\u00e7 olan, bilimin bu \u00f6l\u00fc kimyasallar\u0131n daha ilk ba\u015fta kesinlikle hi\u00e7bir \u015feyden- partik\u00fcl, enerji ya da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey olmadan- meydana geldi\u011fi hakk\u0131ndaki spek\u00fclasyonlar\u0131d\u0131r. <\/p>\n
\u0130linois \u00dcniversitesi T\u0131p Merkezi\u2019nde Farmakoloji Profes\u00f6r\u00fc ve biyo-kimyac\u0131 Dr. Arthur Wilder-Smith\u2019in s\u00f6zlerine g\u00f6re:<\/p>\n
![\"41](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/41_image12021%20atom%20molecule%20chemical%2045.jpg\")
\u201cYa\u015fam madde \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcr ve ya\u015fam\u0131 ta\u015f\u0131yabilmesi i\u00e7in maddenin y\u00fcksek d\u00fczeyde organize olmas\u0131 gerekir. Maddeciler ya\u015fam\u0131n, atomlardan, molek\u00fcllerden ve kimyasal tepkimelerden olu\u015ftu\u011fu i\u00e7in, sadece basit bir \u015fekilde kimyadan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 ve hayat\u0131n rastlant\u0131 eseri kimyasal tepkilerle olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Peki, ya\u015fam sadece kimyadan olu\u015fuyorsa ve kimya d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir \u015feyden olu\u015fmuyorsa, ger\u00e7ek potansiyelini anlaman\u0131n en iyi yolu ya\u015fam\u0131n kimyasal maddelerinin baz\u0131lar\u0131na bakmak olacakt\u0131r. O zamanda sadece kimya meselesi OLMADI\u011eINI g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.\u201d (22)<\/p>\n
Kara deliklerden, maddenin en k\u00fc\u00e7\u00fck zerresine ve uzay-zaman kuram\u0131ndaki kuramsal partik\u00fcle kadar her yeni ke\u015fif ve ilerlemeyle, bilim bizleri her \u015feyin nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda tam bir anlay\u0131\u015f kazanma noktas\u0131na yakla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ekten m\u00fcthi\u015f bir \u015fey. \u00d6te yandan, yaz\u0131da belirtti\u011fim gibi bilim ancak bir yere kadar gidebilir. Evrenin \u00e7o\u011funun nas\u0131l ilerledi\u011fini a\u00e7\u0131klayabilse de, bilim bizlere evrenin neden var oldu\u011fu konusunda hi\u00e7bir a\u00e7\u0131klama sunamaz. Hayat\u0131n nas\u0131l olu\u015ftu\u011funun b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 anlayabiliriz ama d\u00fcnyada neden hayat var? Amac\u0131 nedir?<\/p>\n
Bilimsel yasalar\u0131 adland\u0131rabiliriz veya yorumlayabiliriz ama bu evrende i\u015fliyor olmalar\u0131 nas\u0131l oluyor?<\/p>\n
Richard Dawkins\u2019e g\u00f6re ya\u015fam\u0131n arkas\u0131nda herhangi bir ama\u00e7 yoktur \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015fam\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 yoktur. \u201cEvren, b\u00fcy\u00fck oranda bir aptal taraf\u0131ndan anlat\u0131lan bir hikayedir.\u201d (23) Ona inanmal\u0131 m\u0131s\u0131n\u0131z? Bilimin ya\u015famla ilgili a\u00e7\u0131klamas\u0131na inanmal\u0131 m\u0131s\u0131n\u0131z? Do\u011fru yan\u0131t\u0131n ve tek olas\u0131 birle\u015ftirici kuram\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmemiz oldu\u011funa inan\u0131yorum. Bilimin do\u011fal d\u00fcnyan\u0131n ne kadar derin bir \u015fekilde d\u00fczenlendi\u011fini bizlere g\u00f6sterme ba\u015far\u0131s\u0131, bu d\u00fczenin daha da derin bir nedeni oldu\u011funa inanmam\u0131z i\u00e7in bizlere sa\u011flam bir gerek\u00e7e sunmaktad\u0131r. Bu gerek\u00e7enin ad\u0131 Tanr\u0131\u2019d\u0131r. <\/p>\n<\/p>\n
REFERANSLAR<\/p>\n
(1) Richard Lewontin, Billions and Billions of Demons, New York Review of Books,<\/em> Ocak 9, 1997, s. 28<\/p>\n(2) Steven Weinberg, The First Three Minutes, Basic, 1977, s.154<\/p>\n
(3) C.S. Lewis, God in the Dock, <\/em>Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1970, s. 52\u201353<\/p>\n(4) Bertrand Russell, A Free Man’s Worship<\/em>, <\/span>New York: Simon & Schuster, 1957, s. 107<\/p>\n(5) D.M.S. Watson, Adaptation, Nature<\/em> 124:<\/strong>233, 1929.<\/p>\n(6) Mortimer Adler, Saturday Review<\/em>, 22 Kas\u0131m 1958<\/p>\n(7) Mortimer Adler, Ken Myers ile r\u00f6portaj, Christianity dergisi, 1990<\/p>\n
(8) Phillip Johnson, Darwin on Trial<\/em>, www.talebooks.com, 1991, s. 83<\/p>\n(9) Richard Dawkins, Time dergisi makalesinde al\u0131nt\u0131lan\u0131yor, God vs. Science<\/em>, 5\/11\/2006<\/p>\n(10) Richard Dawkins, The God Delusion<\/em>, Mariner Books, 2008, s. 77<\/p>\n(11) Francis S. Collins, The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief<\/em>,<\/em> 2006, s. 165<\/p>\n(12) Richard Dawkins quote taken from Intelligent Design, Creationism and its Critics<\/em> by Robert T. Pennock, The MIT Press, s. 445<\/p>\n(13) Richard Dawkins, The Blind Watchmaker<\/em>, W.W. Norton & Company, 1996, s.21<\/p>\n(14) Alvin Plantinga, “Two Dozen (or so) Theistic Arguments,” 33rd Felsefe Konferans\u0131nda Sunum, Wheaton College, Wheaton, Illinois, Ekim 23-25, 1986 <\/p>\n
(15) Craig-Nielsen M\u00fcnazaras\u0131: Tanr\u0131, Ahlak ve K\u00f6t\u00fcl\u00fck, Western Ontario \u00dcniversitesi, Kanada, \u015eubat 1991\/\/ Copyright \u00a9 2009William Lane Craig, izin al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.]<\/p>\n
(16) Michael Ruse, “Evolutionary Theory and Christian Ethics,” The Darwinian Paradigm<\/em> (Londra: Routledge, 1989), s. 262-269<\/p>\n(17) J. L. Mackie, The Miracle of Theism<\/em> (Oxford: Clarendon Press, 1982), s. 115-116.<\/p>\n(18) \u0130bid., s. 117-118.<\/p>\n
(19) Michael Ruse, “Evolutionary Theory and Christian Ethics,” The Darwinian Paradigm, <\/em>London: Routledge, 1989, s. 262-269<\/p>\n(20) Alvin Plantinga, Alvin Plantinga<\/em>, ed. James Tomberlin and Petr van Inwagen, Profiles 5, Dordrecht: D. Reidel, 1985, s. 36.<\/p>\n(21) Timothy Keller, The Reason for God<\/em>, Dutton, 2008, s.87 <\/p>\n (22) Arthur E. Wilder-Smith, Willem J.J. Glashouwer ve Paul S. Taylor\u2019un filmi , The Origin of Life,<\/em> Eden Films ve Standard Media, 1983<\/p>\n(23) Richard Dawkins, interviewed by Frank Miele, \u2018Darwin\u2019s Dangerous Disciple\u2019, @ <\/span>http:\/\/www.skeptic.com\/eskeptic\/10-10-27\/#feature<\/a>(05\/04\/2004)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"S\u00f6z konusu Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funda, varabilece\u011fimiz sadece iki olas\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131m vard\u0131r: Tanr\u0131 vard\u0131r veya Tanr\u0131 yoktur. Bu temel sorunun cevab\u0131, hayatla ilgili \u00f6nemli sorulara yan\u0131t bulman\u0131n \u00f6nko\u015fuludur: Nereden geldik? Neden buraday\u0131z? Burada bir amaca m\u0131 hizmet ediyoruz? \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zaman ne olacak? Do\u011fu\u015ftan gelen bir de\u011ferimiz var m\u0131? \u00d6ld\u00fckten sonra ne olacak? S\u00f6yledi\u011fimiz gibi, hayatla ilgili…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"01](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/01_iii%20science34_temp5_45.jpg\")
S\u00f6z konusu Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funda, varabilece\u011fimiz sadece iki olas\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131m vard\u0131r: Tanr\u0131 vard\u0131r veya Tanr\u0131 yoktur. Bu temel sorunun cevab\u0131, hayatla ilgili \u00f6nemli sorulara yan\u0131t bulman\u0131n \u00f6nko\u015fuludur: Nereden geldik? Neden buraday\u0131z? Burada bir amaca m\u0131 hizmet ediyoruz? \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zaman ne olacak? Do\u011fu\u015ftan gelen bir de\u011ferimiz var m\u0131? \u00d6ld\u00fckten sonra ne olacak? S\u00f6yledi\u011fimiz gibi, hayatla ilgili \u00f6nemli sorular\u0131m\u0131z i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmemiz ya\u015famsal \u00f6neme sahiptir. Bu soruyu bizim yerimize cevaplama i\u015fini bilim insanlar\u0131na m\u0131 b\u0131rakal\u0131m? Sanm\u0131yorum. Bu soru, hepimizin ki\u015fisel olarak ve ara\u015ft\u0131rarak almam\u0131z gereken bir karar\u0131 gerekli k\u0131l\u0131yor. <\/p>\n![\"02](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/02_fingers%20in%20ears7_temp5_45.jpg\")
Her ne olursa olsun, do\u011fa\u00fcst\u00fc bir Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 dikkate alm\u0131yor. Birileri ne g\u00f6sterirse g\u00f6stersin inanmayacak. Kapal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131 ger\u00e7ekten de bir muammad\u0131r. Hi\u00e7bir \u015fey i\u00e7eri giremiyor ama s\u00fcrekli olarak tuhaf \u015feyler d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor! <\/p>\n![\"03](\"images\/FAQ_GodScie\/01_BullyU\/03_image10842%20universe%20meaningless%20sharper%2045.jpg\")
The First Three Minutes<\/em> (\u0130lk \u00dc\u00e7 Dakika) kitab\u0131n\u0131n sonunda art\u0131k \u00fcnlenmi\u015f olan s\u00f6zlerinde Nobel \u00f6d\u00fcl\u00fc alm\u0131\u015f teorik fizik\u00e7i Steven Weinberg \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cEvren ne kadar kavranabilir g\u00f6r\u00fcnse, o kadar anlams\u0131zla\u015f\u0131yor.\u201d (2) Asl\u0131nda Weinberg\u2019in s\u00f6yledi\u011fi; bilimin, evrenimizle ilgili olarak, -insanlar olarak kendimiz i\u00e7in kan\u0131t g\u00f6remedi\u011fimiz- devasa ama\u00e7s\u0131z bir yer oldu\u011funa ili\u015fkin bir resim \u00e7izdi\u011fiydi. Weinberg’in ifadesi belki de bir bilim insan\u0131 taraf\u0131ndan bug\u00fcne kadar s\u00f6ylenmi\u015f en so\u011fuk ifadeydi- en az\u0131ndan bu kitab\u0131n yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131 zamana kadar. Tam bu s\u0131ralarda Richard Dawkins ilk \u00f6nemli yap\u0131t\u0131n\u0131 yay\u0131nlad\u0131, The Selfish Gene<\/em> (Gen Bencildir). \u00d6nceki d\u00f6rt yap\u0131t\u0131, heyecan verici pop\u00fcler bilim kitaplar\u0131yd\u0131 ve tarih, psikoloji ve dinle ilgili yorumlar i\u00e7ermekteydi: <\/p>\n