{"id":1828,"date":"2025-03-25T16:35:25","date_gmt":"2025-03-25T16:35:25","guid":{"rendered":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1828"},"modified":"2025-03-25T16:35:25","modified_gmt":"2025-03-25T16:35:25","slug":"kutsal-kitap-olum-hakkinda-ne-soyluyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/?p=1828","title":{"rendered":"Kutsal Kitap \u00d6l\u00fcm Hakk\u0131nda Ne S\u00f6yl\u00fcyor?"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"01Bu sorunun yan\u0131t\u0131na bakmadan \u00f6nce sizin i\u00e7in bir \u015feyin resmini \u00e7izmek istiyorum. \u00d6l\u00fcm\u00fcn\u00fczden sonraki ilk anlar. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u015fu ya da bu zaman ge\u00e7ti\u011fi yolda, \u00f6l\u00fcm g\u00f6lgesi vadisinde y\u00fcr\u00fcyorsunuz gibi olacak. Birdenbire yolda bir kav\u015fa\u011fa rastlayacaks\u0131n\u0131z. Biri, yukar\u0131 do\u011fru, cennette sonsuz bir ya\u015fama do\u011fru devam ederken di\u011feri, a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru, can\u0131n\u0131z\u0131 sonsuza dek Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131 olaca\u011f\u0131 bir yere g\u00f6t\u00fcrecek yoldur. \u00d6l\u00fcm\u00fcn\u00fcze kadar \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcz\u00fcn ruhsal yan\u0131 – Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131lmak – \u00e7oktan<\/em> belirlenmediyse, cennetteki sonsuz ya\u015fama giden, yukar\u0131 do\u011fru giden yoldan gitmenize izin verilmeyecektir. Bunlar\u0131n hepsi bir anda olur. Bir an yoldas\u0131n\u0131zd\u0131r, bir anda kar\u015f\u0131n\u0131za kav\u015fak \u00e7\u0131kar. Sonra siz daha fark etmeden hi\u00e7 bitmeyecek olan bir \u015fey ba\u015flar. Ne ba\u015flar? Tanr\u0131\u2019dan sonsuza dek ayr\u0131 kalman\u0131n an\u0131nda ba\u015flayan azab\u0131 ve tarif edilmez ac\u0131s\u0131. <\/p>\n

Bu resmi akl\u0131n\u0131z\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde tutarak bu yan\u0131t\u0131 sonuna kadar okuman\u0131z\u0131 rica etmek istiyorum. Kutsal Kitap\u2019ta \u00f6l\u00fcm\u00fcn ilk ve son kez kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ayetlere bakal\u0131m. \u0130lk olarak Tanr\u0131\u2019n\u0131n Aden Bah\u00e7esi\u2019nde konu\u015ftu\u011funu i\u015fitiyoruz. Son olarak da cennette:<\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131 Aden bah\u00e7esine bakmas\u0131, onu i\u015flemesi i\u00e7in Adem’i oraya koydu. Ona, \u2018Bah\u00e7ede istedi\u011fin a\u011fac\u0131n meyvesini yiyebilirsin\u2019 diye buyurdu, ama iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131ndan yeme. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn<\/em>.\u2019\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2:15-17, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cOnlar\u0131n g\u00f6zlerinden b\u00fct\u00fcn ya\u015flar\u0131 silecek. Art\u0131k \u00f6l\u00fcm olmayacak<\/em>. Art\u0131k ne yas, ne a\u011flay\u0131\u015f, ne de \u0131st\u0131rap olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki d\u00fczen ortadan kalkt\u0131.\u201d (Vahiy 21:4, \u0130ncil)<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019taki bu iki ifade aras\u0131nda, bilimin insan\u0131n ya\u015fam s\u00fcresini uzatma \u00e7abalar\u0131 ve sadece sonsuzlukta kayd\u0131 bulunan milyarlarca insan\u0131n sevin\u00e7 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcleri vard\u0131r. \u0130nsan\u0131n korkular\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 sevin\u00e7lerinin say\u0131s\u0131 kadar \u00e7oktur. \"02Karanl\u0131k korkusu, hastal\u0131k korkusu, do\u011fa\u00fcst\u00fc olandan korku, ruhlar d\u00fcnyas\u0131yla ilgili duyulan korku ve \u00f6l\u00fcm korkusu bunlardan sadece birka\u00e7\u0131d\u0131r. \u00d6l\u00fcm korkusu her zaman i\u00e7in insan\u0131n nihai korkusu olmu\u015ftur. \u0130nsan bundan o kadar korkmu\u015ftur ki, bu konudan ka\u00e7\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden nefret eder ve \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 olabildi\u011fi kadar sava\u015f\u0131r. Hepimiz bunu yap\u0131yoruz. Ne var ki, \u00f6l\u00fcm ger\u00e7ektir ve \u00f6lecek kimse kalmayana kadar, herkes ait oldu\u011fu sonsuz d\u00fcnyaya \u2013 cennet ya da cehennem \u2013 gidene kadar b\u00f6yle devam edecektir.<\/p>\n

O zaman siz nerede olacaks\u0131n\u0131z?  <\/strong><\/p>\n

\u00d6l\u00fcm g\u00f6lgesi vadisi d\u00fcnyadaki en uzun vadidir. Adem\u2019le birlikte ba\u015flay\u0131p insanl\u0131k tarihi boyunca binlerce y\u0131ld\u0131r devam etmi\u015ftir. \u0130nsan bu korkun\u00e7 an\u0131 ertelemeye \u00e7al\u0131\u015fsa da bu karanl\u0131k vadiden ge\u00e7ecektir, fakat \u00f6l\u00fcm her ya\u015fam\u0131 al\u0131r ve bizi almamas\u0131 gerekti\u011fiyle ilgili \u00f6ne s\u00fcrece\u011fimiz hi\u00e7bir iddiay\u0131 kabul etmez. \u00d6l\u00fcm, toplum i\u00e7in yararl\u0131 ya da zararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 dikkate almaz. \u00d6l\u00fcm, zengin mi yoksa yoksul mu oldu\u011fumuzu sormaz. \u00d6l\u00fcm, buna haz\u0131r olup olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131zla ilgilenmez. Nitekim, att\u0131\u011f\u0131m\u0131z her ad\u0131m bizi mezara yakla\u015ft\u0131r\u0131r. D\u00fcnyasal ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131n her birine veda etmemiz an meselesidir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n muhte\u015fem t\u0131bbi ilerlemelerinin ve bizleri daha uzun s\u00fcre ya\u015fatacak bilimsel ke\u015fiflerin ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131n a\u015fa\u011f\u0131daki s\u00f6zleri s\u00f6yleyen S\u00fcleyman\u2019a kat\u0131lmam\u0131z gerekir:<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015fayanlar \u00f6lece\u011fini biliyor.\u201d (Vaiz 9:5, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Kutsal Kitap \u00f6l\u00fcm hakk\u0131nda pek \u00e7ok uyar\u0131 i\u00e7erir ve bu konu hakk\u0131nda da herhangi bir konuda konu\u015ftu\u011fu kadar konu\u015fur. Aden Bah\u00e7esi\u2019nde ve hen\u00fcz g\u00fcnah \u00e7irkin y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6stermemi\u015fken, Tanr\u0131 Adem ve Havva\u2019y\u0131 yasak meyveyi yememeleri konusunda uyarm\u0131\u015ft\u0131. Uyar\u0131n\u0131n yan\u0131nda \u015funu da s\u00f6ylemi\u015fti: \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2:17, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\"03S\u00f6z dinlemediklerini ve yediklerini biliyoruz. O anda Tanr\u0131\u2019n\u0131n yarg\u0131s\u0131 \u00fczerlerine geldi ve bedenleri \u00f6l\u00fcm ve bozulma s\u00fcrecine girdi. G\u00fcnah i\u015flememi\u015f olsalard\u0131 g\u00fcnahlar\u0131 onlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa yay\u0131lmayacak ve Tanr\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyadan cennete ge\u00e7meleri i\u00e7in farkl\u0131 bir yol bulacakt\u0131. \u00d6l\u00fcm ge\u00e7idinden ge\u00e7meyi gerektirmeyecek bir yol olacakt\u0131. Ne var ki, s\u00f6z dinlemediler ve g\u00fcnah i\u015flediler; bak\u0131n ne diyor:<\/p>\n

\u201cAdem toplam 930 y\u0131l ya\u015fad\u0131ktan sonra \u00f6ld\u00fc.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 5:5, Eski Antla\u015fma) <\/p>\n

\u201cEno\u015f toplam 905 y\u0131l ya\u015fad\u0131ktan sonra \u00f6ld\u00fc.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 5:11, Eski Antla\u015fma) <\/p>\n

\u201cKenan toplam 910 y\u0131l ya\u015fad\u0131ktan sonra \u00f6ld\u00fc.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 5:14, Eski Antla\u015fma)  <\/p>\n

\u201cMetu\u015felah toplam 969 y\u0131l ya\u015fad\u0131ktan sonra \u00f6ld\u00fc.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 5:27, Eski Antla\u015fma) <\/p>\n

\u201cLemek toplam 777 y\u0131l ya\u015fad\u0131ktan sonra \u00f6ld\u00fc.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 5:31, Eski Antla\u015fma)  <\/p>\n

\n

\"04Atalar, peygamberler ve el\u00e7iler \u00f6l\u00fcm\u00fcn kesin oldu\u011funu bildirmekten \u00e7ekinmediler. Nuh do\u011fruluk ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n yarg\u0131s\u0131 hakk\u0131nda vaaz etti. \u0130nsanlar\u0131 t\u00f6vbe etmemeleri halinde Rab\u2019bin onlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnden silece\u011fi konusunda uyard\u0131.<\/p>\n

\u201cYaratt\u0131\u011f\u0131m insanlar\u0131, hayvanlar\u0131, s\u00fcr\u00fcngenleri, ku\u015flar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnden silip ataca\u011f\u0131m\u201d dedi, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131ma pi\u015fman oldum.\u2019\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 6:7, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

O zaman bu ya\u015fl\u0131 vaizle alay ettiler ama sonra Tanr\u0131 b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 \u00f6l\u00fcm ve y\u0131k\u0131mla vurdu. \u0130lahi kay\u0131tlar, her tepenin \u00fcst\u00fc suyla \u00f6rt\u00fclene kadar ya\u011fmur ya\u011fd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Sonra \u015f\u00f6yle okuyoruz:<\/p>\n

\u201cYery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar yok oldu; ku\u015flar, evcil ve yaban\u0131l hayvanlar, s\u00fcr\u00fcngenler, insanlar, soluk alan b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar \u00f6ld\u00fc. RAB insanlardan evcil hayvanlara, s\u00fcr\u00fcngenlerden ku\u015flara dek b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131 yok etti, yery\u00fcz\u00fcndeki her \u015fey silinip gitti. Yaln\u0131z Nuh’la gemidekiler kald\u0131.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 7:21-23, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u0130brahim o\u011flunu Rab\u2019be sunu olarak sundu\u011funda bu karanl\u0131k ger\u00e7ekle, \u00f6l\u00fcmle y\u00fczle\u015fti. O\u011flunun yerine bir ko\u00e7 g\u00f6nderildi ve o\u011flu kurtuldu. Sonra \u0130brahim\u2019in e\u015fi Sara\u2019yla ilgili olarak \u015funlar\u0131 okuyoruz:<\/p>\n

\u201cSara y\u00fcz yirmi yedi y\u0131l ya\u015fad\u0131. \u00d6mr\u00fc bu kadard\u0131. Kenan \u00fclkesinde, bug\u00fcn Hevron denilen Kiryat-Arba’da \u00f6ld\u00fc. \u0130brahim yas tutmak, a\u011flamak i\u00e7in Sara’n\u0131n \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131na gitti.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 23:1-2, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cRAB Musa’ya, \u201c\u00d6l\u00fcm\u00fcne az kald\u0131\u201d dedi. A\u011fabeyin Harun Hor Da\u011f\u0131’nda \u00f6l\u00fcp atalar\u0131na kavu\u015ftu\u011fu gibi, sen de \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n da\u011fda \u00f6l\u00fcp atalar\u0131na kavu\u015facaks\u0131n.\u201d (Yasan\u0131n Tekrar\u0131 23:1; 31:14, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cO g\u00fcnlerde Hizkiya \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir hastal\u0131\u011fa yakaland\u0131. Amots o\u011flu Peygamber Ye\u015faya ona gidip \u015f\u00f6yle dedi: \u201cRAB diyor ki, ‘Ev i\u015flerini d\u00fczene sok. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyile\u015fmeyecek, \u00f6leceksin.\u201d (2. Krallar 20:1, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\"05Evet, Musa\u2019nun \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ve Hizkiya\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc ve di\u011ferlerinin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz. Bunlar\u0131n hepsinin kayna\u011f\u0131 bu ilahi h\u00fck\u00fcmd\u00fcr:<\/p>\n

\u201c\u00d6lecek olan, g\u00fcnah i\u015fleyen cand\u0131r.\u201d (Hezekiyel 18:4, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Kutsal Kitap \u00f6l\u00fcm konusuyla doludur! Eno\u015f ve \u0130lyas d\u0131\u015f\u0131nda, Kutsal Kitap karakterlerinden birinin hayat\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131p da hepsinin \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hat\u0131rlamamam\u0131z olanaks\u0131zd\u0131r. Hayat sigortas\u0131 \u015firketlerinin bu kadar zengin olmas\u0131na \u015fa\u015fmamal\u0131! Tek yapmalar\u0131 gereken, insanlar\u0131n \u00f6lecek olmalar\u0131na i\u015faret etmektir. M\u00fc\u015fterilerine \u00f6l\u00fcm\u00fcn aniden ve beklenmedik bir \u015fekilde gelece\u011fini g\u00f6sterebildikleri takdirde sigorta poli\u00e7esini satacaklar\u0131 kesindir! \u00c7o\u011fu insan\u0131n s\u00f6yledi\u011fi gibi \u2018ya\u015fayanlar diyar\u0131\u2019 olsayd\u0131 sigorta \u015firketleti i\u015flerini kaybederlerdi. Asl\u0131nda \u015f\u00f6yle s\u00f6ylememiz gerekir: \u2018Ya\u015fayanlar diyar\u0131 cennet, \u00f6l\u00fcm diyar\u0131 ise d\u00fcnyad\u0131r.\u2019  <\/p>\n

\u00d6l\u00fcm korkumuz \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u0130ncil\u2019in \u0130sa\u2019n\u0131n bu d\u00fcnyaya geli\u015f amac\u0131 hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerine bakal\u0131m: <\/p>\n

\u201cBu \u00e7ocuklar etten ve kandan olduklar\u0131 i\u00e7in \u0130sa, \u00f6l\u00fcm g\u00fcc\u00fcne sahip olan\u0131, yani \u0130blis’i, \u00f6l\u00fcm arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla etkisiz k\u0131lmak \u00fczere onlarla ayn\u0131 insan yap\u0131s\u0131n\u0131 ald\u0131. Bunu, \u00f6l\u00fcm korkusu y\u00fcz\u00fcnden ya\u015famlar\u0131 boyunca k\u00f6le olanlar\u0131n hepsini \u00f6zg\u00fcr k\u0131lmak i\u00e7in yapt\u0131.\u201d (\u0130braniler 2:14-15, \u0130ncil)<\/p>\n

\u00d6n\u00fcm\u00fczdeki iki sayfada \u00f6l\u00fcm\u00fcn nedenine bakaca\u011f\u0131z. Fakat okudu\u011fumuz ayetlerden \u0130blis\u2019in ve \u0130sa\u2019n\u0131n d\u00fcnyadaki g\u00f6revleri hakk\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015fey \u00f6\u011freniyoruz. Birincisi, elinde \u00f6l\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc tutuyordu. Di\u011feri bu g\u00fcc\u00fc tutan\u0131 mahvetti. Neyi \u00e7ok ilgin\u00e7 ve avutucu buluyorum? Tanr\u0131\u2019ya ne i\u00e7in sonsuza dek minnettar olaca\u011f\u0131m? \u00d6l\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc elinde tutan\u0131 mahveden, bunu kendi \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ger\u00e7ekle\u015ftirdi! <\/em>Bunu tam olarak anlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131da ayetlerle ilgi birka\u00e7 yoruma yer vermek istiyorum.<\/p>\n

Birincisi, ayetlerden \u0130blis\u2019in \u00f6l\u00fcm g\u00fcc\u00fcne sahip oldu\u011funu \u00f6\u011freniyoruz. Bu, \u0130blis\u2019in insanlar\u0131 istedi\u011fi gibi \u00f6ld\u00fcr\u00fcp yok edebilece\u011fi anlam\u0131na gelmez. Aksine, \u0130blis\u2019in g\u00fcnah\u0131 d\u00fcnyaya ilk tan\u0131tan ki\u015fi oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Adem ve Havva\u2019y\u0131 Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 ayartan oydu. Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlememeleri i\u00e7in onlar\u0131 te\u015fvik etti. Nitekim, \u0130blis evrende g\u00fcnah i\u015fleyen ilk yarat\u0131lm\u0131\u015f varl\u0131kt\u0131. A\u015fa\u011f\u0131daki birka\u00e7 paragrafta onun hakk\u0131nda daha fazla okuyacaks\u0131n\u0131z.  <\/p>\n

\"06\u0130kincisi, \u0130sa\u2019n\u0131n sonsuzluktaki haliyle, bizim ad\u0131m\u0131za \u0130blis \u00fczerinde bu zaferi g\u00fcvence alt\u0131na almak i\u00e7in \u00f6lemeyece\u011fini g\u00f6receksiniz. \u0130sa\u2019n\u0131n insan olmas\u0131 gerekliydi. Bu nedenle, \u00f6lebilece\u011fi bir bi\u00e7ime b\u00fcr\u00fcnd\u00fc. \u0130sa, isteyerek ve egemen olarak g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131n bedelini \u00f6deyerek \u00f6ld\u00fc. Benzer \u015fekilde, ayn\u0131 egemenlikle \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn \u00f6l\u00fcmden dirildi. \u0130sa\u2019n\u0131n bize kendisinden s\u00f6z etmesine ve yapmak i\u00e7in geldi\u011fi \u015feye kulak verin: <\/p>\n

\u201cBen iyi \u00e7oban\u0131m. \u0130yi \u00e7oban koyunlar\u0131 u\u011fruna can\u0131n\u0131 verir. Can\u0131m\u0131, tekrar geri almak \u00fczere veririm. Can\u0131m\u0131 kimse benden alamaz; ben onu kendili\u011fimden veririm. Onu vermeye de tekrar geri almaya da yetkim var.\u201d (Yuhanna 10:11, 17-18, \u0130ncil)<\/p>\n

\u00d6l\u00fcmden ka\u00e7\u0131\u015f yoktur. Ka\u00e7mak i\u00e7in elimizden gelen her \u015feyi yapsak da \u00f6l\u00fcm hepimizi ziyaret edecektir. G\u00f6zya\u015flar\u0131m\u0131za, dualar\u0131m\u0131za ve yakar\u0131\u015flar\u0131m\u0131za kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131kar. Gelmek zorundad\u0131r. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcmle randevumuz vard\u0131r.<\/p>\n

\u201cOysa Mesih, kendisini bir kez kurban ederek g\u00fcnah\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in \u00e7a\u011flar\u0131n sonunda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u201cBir kez \u00f6lmek<\/em>, sonra da yarg\u0131lanmak nas\u0131l insanlar\u0131n kaderiyse, Mesih de bir\u00e7oklar\u0131n\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 y\u00fcklenmek i\u00e7in bir kez kurban edildi. \u0130kinci kez, g\u00fcnah y\u00fcklenmek i\u00e7in de\u011fil, kurtulu\u015f getirmek i\u00e7in kendisini bekleyenlere g\u00f6r\u00fcnecektir.\u201d (\u0130braniler 9:26-28, \u0130ncil)<\/p>\n

Ortadan kald\u0131r\u0131lan neydi? \u0130sa Mesih, g\u00fcnah\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00fcstesinden geldi\u011fi i\u00e7in g\u00fcnah\u0131 ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r! Kimin g\u00fcnahlar\u0131? \u0130sa\u2019n\u0131n u\u011fruna \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcnahkarlardan biri oldu\u011funu kabul eden herkesin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131. <\/p>\n

\n

\"07Bu d\u00fcnyada \u0130blis\u2019in g\u00f6revi ve \u0130sa\u2019n\u0131n g\u00f6revi hakk\u0131nda okudunuz. Kiminkini onayl\u0131yorsunuz? Kiminkinden yararlan\u0131yorsunuz? \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6dedi\u011fi bedel ve \u0130blis \u00fczerinde kazand\u0131\u011f\u0131 zafer sayesinde, \u00f6l\u00fcm\u00fcn bizimle Tanr\u0131 aras\u0131na getirebilece\u011fi ayr\u0131l\u0131ktan korkmam\u0131za gerek yoktur. Umudum ve duam bu yan\u0131t\u0131n sonuna geldi\u011finizde Tanr\u0131 \u00f6n\u00fcnde bunu kabul edenler aras\u0131nda say\u0131labilmenizdir. Bu hayat\u0131n\u0131zda ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini zaman mutlaka fark edeceksiniz. Bir anda \u00f6l\u00fcm korkunuz, yarg\u0131 korkunuz ve cehennemde sonsuzlu\u011fu ge\u00e7irme korkusu ortadan kalkacak. Bu \u00fc\u00e7 korkunun her biri sonsuza dek ortadan kalkacak \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130sa sizin yerinize cehennemde mahkumiyeti \u00e7ekti.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm\u00fcn Nedeni   <\/strong><\/p>\n

\u00d6l\u00fcm nereden kaynaklan\u0131r? Tanr\u0131\u2019n\u0131n egemenli\u011fini kabul ediyoruz. Peki insan\u0131n ya\u015fam\u0131ndaki her an\u0131n Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131l\u0131\u015ftan \u00f6nce belirlendi\u011fini kabul etmek zorunda m\u0131y\u0131z? Ben Kutsal Kitap\u2019ta b\u00f6yle bir \u00f6\u011freti\u015f g\u00f6rm\u00fcyorum. Evet, Tanr\u0131 kesin olarak egemendir fakat insan\u0131 kendisi i\u00e7in karar verme iradesiyle yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 olsayd\u0131n\u0131z, siz de ya\u015fam\u0131 b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla daha farkl\u0131 tasarlamazd\u0131n\u0131z. Bir d\u00fcnya dolusu insan\u0131n onlar i\u00e7in programlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fekilde, kukla ya da insan robotlar gibi hareket etmesini ister miydiniz? Hay\u0131r, onlara se\u00e7im \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc vermek isterdiniz. Sizi sevme ve size tap\u0131nma konusunda se\u00e7im hakk\u0131 verirdiniz, fakat siz bu karar\u0131 onlar\u0131n yerine almazd\u0131n\u0131z. <\/p>\n

\u0130nsan, hen\u00fcz g\u00fcnah i\u015flememi\u015fken, masumken, Adem hi\u00e7bir \u015feyin \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcne tan\u0131kl\u0131k etmemi\u015fti. Bu, Aden Bah\u00e7esi\u2019ndeydi. \u0130nsana hayvan yemek i\u00e7in izin, ancak Tufan\u2019dan sonra verilmi\u015fti. Tanr\u0131 Nuh ve ailesine \u015f\u00f6yle demi\u015fti:<\/p>\n

\u201cB\u00fct\u00fcn canl\u0131lar size yiyecek olacak. Ye\u015fil bitkiler gibi, hepsini size veriyorum.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 9:3, Eski Antla\u015fma).<\/p>\n

\"08Adem vejeteryand\u0131. Bu y\u00fczden bir hayvan\u0131n nefes almak i\u00e7in zorland\u0131\u011f\u0131n\u0131, nefes alamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015fti. Kutsal Kitap \u00f6l\u00fcmden ilk kez, ilk anne babam\u0131z bu konuda uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada s\u00f6z etmi\u015ftir. Havva yarat\u0131lmadan hemen \u00f6nce, g\u00fcnahs\u0131z Adem, g\u00fcnahs\u0131z Tanr\u0131\u2019yla g\u00fczel bir payda\u015fl\u0131\u011fa sahipken Tanr\u0131\u2019n\u0131n Adem i\u00e7in \u015f\u00f6yle dedi\u011fini duyuyoruz: <\/p>\n

\u201cOna, \u2018Bah\u00e7ede istedi\u011fin a\u011fac\u0131n meyvesini yiyebilirsin\u2019 diye buyurdu, ama iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131ndan yeme. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn.\u2019\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2.16-17, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Adem ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordu ama Rab\u2019den i\u015fitene kadar \u00f6l\u00fcm konusuna yabanc\u0131yd\u0131. \u2018\u00d6l\u00fcm\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ne anlama geliyordu? Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu kavram\u0131 kendisine a\u00e7\u0131klamas\u0131na ihtiya\u00e7 duyuyordu.Art\u0131k ne yapaca\u011f\u0131 konusunda kendisinin karar vermesi gerekiyor. Art\u0131k neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu biliyordu. Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlemenin devam eden ve sonu olmayan ya\u015fam, s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlememenin ise \u00f6l\u00fcm cezas\u0131 demek oldu\u011funu biliyordu. Se\u00e7im g\u00fcc\u00fc ve karar verme hakk\u0131 art\u0131k insana verilmi\u015fti. G\u00fcnahs\u0131z Adem olarak kal\u0131p, g\u00fcnahs\u0131z Tanr\u0131\u2019yla yak\u0131n bir payda\u015fl\u0131k ya\u015famak istiyor muydu? <\/p>\n

Bu noktada Kutsal Yaz\u0131lar\u2019da ilk kez gizemli bir ki\u015fiyle, \u015eeytan\u2019la kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Daha \u00f6nceki tarihi hakk\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylenmeden hikayeye dahil oluyor. Onun yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131, Adem\u2019den \u00f6nceki varl\u0131\u011f\u0131, ona verilen y\u00fcceltilmi\u015f konum ve buradan korkun\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcyle ilgili bilgimiz Kutsal Kitap\u2019\u0131n di\u011fer b\u00f6l\u00fcmlerinden gelir. Bu konuda daha fazla \u015fey \u00f6\u011frenmek isterseniz Ye\u015faya 14:12-15 ve Hezekiel 28:12-19 ayetlerine bakabilirsiniz.  <\/p>\n

\u015eeytan hen\u00fcz Aden Bah\u00e7esi\u2019nde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermemi\u015fti fakat bu sefer meydan okumadan duramayacakt\u0131r. \u015eeytan Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fine meydan okuyor ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n iyili\u011fini sorgulamaya bile cesaret ediyor. Havva\u2019y\u0131 ayartsa da meyveyi yemesi i\u00e7in zorlayamazd\u0131. Bazen anne babalar \u00e7ocuklar\u0131 yemek yemedi\u011fi zaman onlar\u0131 yemek yeme\u011fe zorluyorlar.  Bunu kendi deneyimlerime dayanarak s\u00f6yl\u00fcyorum. \u00c7o\u011fu zaman o ka\u015f\u0131k dolusu ezilmi\u015f yemek sonunda \u00e7ocu\u011funuzun y\u00fcz\u00fcne bula\u015f\u0131p kal\u0131yor! \"09\u015eeytan meyveyi a\u011fa\u00e7tan kopar\u0131p Havva\u2019n\u0131n bo\u011faz\u0131ndan sonra da Adem\u2019in bo\u011faz\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131 t\u0131kabilir miydi? Bak\u0131n ne oldu:<\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131’n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yaban\u0131l hayvanlar\u0131n en kurnaz\u0131 y\u0131land\u0131. Y\u0131lan kad\u0131na, \u2018Tanr\u0131 ger\u00e7ekten, ‘Bah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n hi\u00e7birinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?\u2019 diye sordu. Kad\u0131n, \u2018Bah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyvelerinden yiyebiliriz\u2019 diye yan\u0131tlad\u0131, ama Tanr\u0131, ‘Bah\u00e7enin ortas\u0131ndaki a\u011fac\u0131n meyvesini yemeyin, ona dokunmay\u0131n; yoksa \u00f6l\u00fcrs\u00fcn\u00fcz’ dedi.\u2019 Y\u0131lan, \u2018Kesinlikle \u00f6lmezsiniz\u2019 dedi. \u2018\u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 biliyor ki, o a\u011fac\u0131n meyvesini yedi\u011finizde g\u00f6zleriniz a\u00e7\u0131lacak, iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilerek Tanr\u0131 gibi olacaks\u0131n\u0131z.\u2019 Kad\u0131n a\u011fac\u0131n g\u00fczel, meyvesinin yemek i\u00e7in uygun ve bilgelik kazanmak i\u00e7in \u00e7ekici oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. Meyveyi kopar\u0131p yedi. Yan\u0131ndaki kocas\u0131na verdi, o da yedi.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:1-6, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u015eeytan Havva\u2019y\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6zlerinin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131na ikna etmi\u015fti ama sonunda meyveyi alma karar\u0131n\u0131 veren Havva ve kocas\u0131yd\u0131. Bu onlar\u0131n se\u00e7imiydi ve bunu yaparak Rab\u2019bin ho\u015fnutsuzlu\u011funa neden oldular. Verdi\u011fi uyar\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131:<\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2:17, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

O g\u00fcn ne \u00f6ld\u00fc? Tanr\u0131, \u201cG\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm,\u201d dedi ve bunun anlam\u0131 ayr\u0131l\u0131k demektir. \u00d6l\u00fcm\u00fcn iki y\u00f6n\u00fc vard\u0131r; biri fiziksel, di\u011feri ise ruhsal. Her ikisi de ayr\u0131l\u0131kla ilgili ve Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015flemenin sonucu. Fiziksel olarak \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, can\u0131m\u0131z bedenimizden ve sevdiklerimizden fiziksel olarak ayr\u0131l\u0131r. O an Adem ve Havva Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015flediklerinde ger\u00e7ekle\u015fen \u00f6l\u00fcm bu de\u011fildi. Fiziksel \u00f6l\u00fcmleri daha sonra ger\u00e7ekle\u015fecekti. <\/p>\n

O g\u00fcn \u00f6len \u015fey Tanr\u0131\u2019yla ili\u015fkileriydi. Ruhsal olarak \u00f6lm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n

\u201cBak\u0131n, RAB’bin eli kurtaramayacak kadar k\u0131sa, kula\u011f\u0131 duyamayacak kadar sa\u011f\u0131r de\u011fildir. Ama su\u00e7lar\u0131n\u0131z sizi Tanr\u0131n\u0131z’dan ay\u0131rd\u0131. G\u00fcnahlar\u0131n\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fc O’nun y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6remez, sesinizi i\u015fittiremez oldunuz.\u201d (Ye\u015faya 59:1-2, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\n

\"10Tanr\u0131, insanla ki\u015fisel bir ili\u015fkiye sahip olmay\u0131 arzulayan ki\u015fisel bir Tanr\u0131\u2019d\u0131r. Her \u015feyin \u00f6tesinde, bilinemeyen bir Tanr\u0131 de\u011fildir. Adem ve Havva\u2019yla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 payda\u015fl\u0131\u011f\u0131 bizimle de ya\u015famak istiyor – O\u2019na kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015flemeden \u00f6nce sahip olduklar\u0131 ili\u015fkiyi. G\u00fcnah resme dahil oldu\u011funda ne oluyor? Siz s\u00f6yleyin. Karanl\u0131\u011f\u0131n \u0131\u015f\u0131kla nas\u0131l bir payda\u015fl\u0131\u011f\u0131 olabilir? Kutsal Kitap’ta g\u00f6zlerinin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe bakamayacak kadar saf oldu\u011funu \u00f6\u011frendi\u011fimiz Ki\u015fi ile bir g\u00fcnahkar aras\u0131nda nas\u0131l yak\u0131n bir ba\u011f bulunabilir? Bizler ba\u015fka g\u00fcnahkarlara gayet rahat uyum sa\u011flayabiliriz. G\u00fcnahkarlar aras\u0131nda bu sorun olmayacakt\u0131r. Fakat Tanr\u0131 ile durum b\u00f6yle de\u011fildir. G\u00fcnah insan ve Yarat\u0131c\u0131s\u0131 aras\u0131na ayr\u0131l\u0131k sokar. Tanr\u0131 huzurunda g\u00fcnah olmas\u0131na g\u00f6z yumamaz. \u0130nsan g\u00fcnahkar oldu\u011fu i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzuruna giremez. <\/em>Bu, hem bu ya\u015famda hem de bir sonraki ya\u015famda ge\u00e7erlidir. G\u00fcnah konusunda bir \u00e7are bulunamad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece O\u2019nunla sonsuzlukta ya\u015famam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Tanr\u0131 hakl\u0131 bir neden olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ne yarg\u0131lar ne de bir \u015feyin olmas\u0131na izin verir. Adem ve Havva Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlemedikleri i\u00e7in Tanr\u0131 hepimizi \u00f6l\u00fcme mahkum etti. Bu korkun\u00e7 su\u00e7lamaya neden hem sizi hem de beni dahil ediyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n g\u00fcnaha olan e\u011filimlerini bizler de miras ald\u0131k. Adem\u2019den sonra do\u011fan herkesin yap\u0131s\u0131nda bu e\u011filim vard\u0131r. Hepimiz g\u00fcnah nedeniyle su\u00e7luyuz. Adem ve Havva\u2019ya gelince Tanr\u0131 onlar\u0131 uyarm\u0131\u015ft\u0131. G\u00fcnah\u0131n \u00f6l\u00fcm anlam\u0131na geldi\u011fini bildikleri halde yine de g\u00fcnah i\u015flemeyi se\u00e7tiler.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n masum oldu\u011funu iddia etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Masumiyetimizi uzun zaman \u00f6nce kaybettik. Adem ve Havva g\u00fcnah i\u015fledikleri g\u00fcn masumiyetlerini kaybettiler. Bu nedenle, hem onlar hem de biz \u00f6lece\u011fiz. Tanr\u0131\u2019n\u0131n yasas\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedik. \u0130nsan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131n ve itaatsizli\u011finin sonu\u00e7lar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in hakl\u0131 bir neden \u00f6ne s\u00fcrmesi olanaks\u0131zd\u0131r. <\/p>\n

\"11A\u015fa\u011f\u0131da Yarat\u0131c\u0131m\u0131z\u2019\u0131n bizleri temize \u00e7\u0131karmas\u0131n\u0131 neden hak edemeyece\u011fimiz konusunda be\u015f neden say\u0131yorum: <\/p>\n

\u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc herkes g\u00fcnah i\u015fledi ve Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcceli\u011finden yoksun kald\u0131.\u201d (Romal\u0131lar 3:23, \u0130ncil)<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm…\u201d (Romal\u0131lar 6:23, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201c\u00d6lecek olan, g\u00fcnah i\u015fleyen cand\u0131r.\u201d (Hezekiyel 18:4, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\u201cSonra arzu gebe kal\u0131r ve g\u00fcnah do\u011furur. G\u00fcnah olgunla\u015f\u0131nca da \u00f6l\u00fcm getirir.\u201d (Yakup 1:15, \u0130ncil)<\/p>\n

\u201cG\u00fcnah bir insan arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6l\u00fcm de g\u00fcnah arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla d\u00fcnyaya girdi. B\u00f6ylece \u00f6l\u00fcm b\u00fct\u00fcn insanlara yay\u0131ld\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hepsi g\u00fcnah i\u015fledi.\u201d (Romal\u0131lar 5:12, \u0130ncil)<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm S\u00fcreci <\/strong><\/p>\n

\u00d6l\u00fcm, her insan\u0131 ayn\u0131 sona g\u00f6t\u00fcrmedi\u011fi i\u00e7in her insan\u0131 ayn\u0131 \u015fekilde etkilemez. Mezara, evet, her insan sonunda mezara gidecektir. Fakat daha \u00f6nce de payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m gibi \u00f6l\u00fcm\u00fcn iki y\u00f6n\u00fc vard\u0131r: Ruhsal ve fiziksel. Ben \u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhsal y\u00f6n\u00fcn\u00fcn en korkutucu yan\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorum. \u00c7o\u011fu insan \u00f6lmekten korkar fakat sonsuzluk a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhsal y\u00f6n\u00fc bizi hayal g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6tesinde bir ger\u00e7ekle y\u00fczy\u00fcze getirecektir. \u00d6l\u00fcm\u00fcn ruhsal y\u00f6n\u00fc insan\u0131n can\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131lmas\u0131yla ilgilidir. Bu d\u00fcnyada deneyim edilir ve \u00f6ld\u00fckten sonra ayr\u0131l\u0131k devam eder. Tanr\u0131, huzurunda g\u00fcnah\u0131 ho\u015f g\u00f6remez. \u0130nsan g\u00fcnahkar oldu\u011fu i\u00e7in Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzurunda olamaz. Bu, Tanr\u0131\u2019n\u0131n sonsuz evinden, cennete girmenin yasaklanmas\u0131n\u0131 da kapsar.<\/p>\n

Kutsal Kitap\u2019\u0131n ilk kitab\u0131 olan Yarat\u0131l\u0131\u015f\u2019ta \u015fu ana kadar okumad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir ayet Tanr\u0131\u2019n\u0131n Adem ve Havva\u2019n\u0131n g\u00fcnah\u0131na nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fini a\u00e7\u0131klar. Bah\u00e7enin \u00fczerinde u\u00e7an ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n insan\u0131n itaatsizli\u011fne nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fini g\u00f6rmek i\u00e7in bekleyen t\u00fcmenlerce mele\u011fi hayal edebiliyorum. Bah\u00e7e son derece sessizdir. Adem ve Havva\u2019n\u0131n sakland\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131lar\u0131n arkas\u0131nda biraz h\u0131\u015f\u0131rt\u0131 duyuluyor ama onun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 ses yok. Hayvanlar gelecek olan deprem \u00f6ncesinde \u00e7\u0131t \u00e7\u0131karm\u0131yorlar. \u00d6l\u00fcmc\u00fcl bir sessizlik var. Tanr\u0131 ne yapacak? Tanr\u0131 onlar\u0131 Bah\u00e7e\u2019den uzakla\u015ft\u0131rmadan \u00f6nce onlara kurtulu\u015f yolunu a\u00e7\u0131klad\u0131:<\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131 Adem’le kar\u0131s\u0131 i\u00e7in deriden giysiler yapt\u0131, onlar\u0131 giydirdi.\u201d (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:21, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\"12Tanr\u0131, o g\u00fcn Aden Bah\u00e7esi\u2019nde a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde vaaz ediyordu. Bu vaaz tarihin sayfalar\u0131nda yank\u0131land\u0131 ve umar\u0131m bu \u00e7al\u0131\u015fma yolunun bir yerlerinde Tanr\u0131\u2019n\u0131n sizinle konu\u015ftu\u011funu i\u015fitebilirsiniz. Bu ilk vaaz s\u00f6zlerle de\u011fil, bir sembolle vaaz edildi. \u00d6nce bu ana zemin haz\u0131rlayan olaylara bakal\u0131m:   <\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131’n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yaban\u0131l hayvanlar\u0131n en kurnaz\u0131 y\u0131land\u0131. Y\u0131lan kad\u0131na, \u2018Tanr\u0131 ger\u00e7ekten, ‘Bah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n hi\u00e7birinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?\u2019 diye sordu. Kad\u0131n, \u2018Bah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyvelerinden yiyebiliriz\u2019 diye yan\u0131tlad\u0131, \u2018Ama Tanr\u0131, ‘Bah\u00e7enin ortas\u0131ndaki a\u011fac\u0131n meyvesini yemeyin, ona dokunmay\u0131n; yoksa \u00f6l\u00fcrs\u00fcn\u00fcz’ dedi.\u2019 Y\u0131lan, \u2018Kesinlikle \u00f6lmezsiniz\u2019 dedi, \u2018\u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 biliyor ki, o a\u011fac\u0131n meyvesini yedi\u011finizde g\u00f6zleriniz a\u00e7\u0131lacak, iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilerek Tanr\u0131 gibi olacaks\u0131n\u0131z.\u2019 Kad\u0131n a\u011fac\u0131n g\u00fczel, meyvesinin yemek i\u00e7in uygun ve bilgelik kazanmak i\u00e7in \u00e7ekici oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. Meyveyi kopar\u0131p yedi. Yan\u0131ndaki kocas\u0131na verdi, o da yedi. \u0130kisinin de g\u00f6zleri a\u00e7\u0131ld\u0131. \u00c7\u0131plak olduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Bu y\u00fczden incir yapraklar\u0131 dikip kendilerine \u00f6nl\u00fck yapt\u0131lar.\u201d <\/p>\n

\u201cDerken, g\u00fcn\u00fcn serinli\u011finde bah\u00e7ede y\u00fcr\u00fcyen RAB Tanr\u0131’n\u0131n sesini duydular. O’ndan ka\u00e7\u0131p a\u011fa\u00e7lar\u0131n aras\u0131na gizlendiler. RAB Tanr\u0131 Adem’e, \u2018Neredesin?\u2019 diye seslendi. Adem, \u2018Bah\u00e7ede sesini duyunca korktum. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u0131plakt\u0131m, bu y\u00fczden gizlendim\u2019 dedi. RAB Tanr\u0131, \u2018\u00c7\u0131plak oldu\u011funu sana kim s\u00f6yledi?\u2019 diye sordu, \u2018Sana meyvesini yeme dedi\u011fim a\u011fa\u00e7tan m\u0131 yedin?\u2019 Adem, \u2018Yan\u0131ma koydu\u011fun kad\u0131n a\u011fac\u0131n meyvesini bana verdi, ben de yedim\u2019 diye yan\u0131tlad\u0131. RAB Tanr\u0131 kad\u0131na, \u2018Nedir bu yapt\u0131\u011f\u0131n?\u2019 diye sordu. Kad\u0131n, \u2018Y\u0131lan beni aldatt\u0131, o y\u00fczden yedim\u2019 diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. Bunun \u00fczerine RAB Tanr\u0131 y\u0131lana, \u2018Bu yapt\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc b\u00fct\u00fcn evcil ve yaban\u0131l hayvanlar\u0131n en lanetlisi sen olacaks\u0131n\u2019 dedi, \u2018Karn\u0131n\u0131n \u00fczerinde s\u00fcr\u00fcnecek, ya\u015fam\u0131n boyunca toprak yiyeceksin. Seninle kad\u0131n\u0131, onun soyuyla senin soyunu birbirinize d\u00fc\u015fman edece\u011fim. Onun soyu senin ba\u015f\u0131n\u0131 ezecek, sen onun topu\u011funa sald\u0131racaks\u0131n.\u2019 RAB Tanr\u0131 kad\u0131na, \u2018\u00c7ocuk do\u011fururken sana \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ektirece\u011fim\u2019 dedi, \u2018A\u011fr\u0131 \u00e7ekerek do\u011fum yapacaks\u0131n. Kocana istek duyacaks\u0131n, seni o y\u00f6netecek.\u2019 RAB Tanr\u0131 Adem’e, \u2018Kar\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinledi\u011fin ve sana, meyvesini yeme dedi\u011fim a\u011fa\u00e7tan yedi\u011fin i\u00e7in toprak senin y\u00fcz\u00fcnden lanetlendi\u2019 dedi, \u2018Ya\u015fam boyu emek vermeden yiyecek bulamayacaks\u0131n. Toprak sana diken ve \u00e7al\u0131 verecek, Yaban otu yiyeceksin. Topra\u011fa d\u00f6n\u00fcnceye dek ekme\u011fini al\u0131n teri d\u00f6kerek kazanacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc topraks\u0131n, topraktan yarat\u0131ld\u0131n ve yine topra\u011fa d\u00f6neceksin.\u2019 Adem kar\u0131s\u0131na Havva ad\u0131n\u0131 verdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n annesiydi. RAB Tanr\u0131 Adem’le kar\u0131s\u0131 i\u00e7in deriden giysiler yapt\u0131, onlar\u0131 giydirdi.\u201d  (Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:1-21, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

\n

\"13Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi Tanr\u0131\u2019n\u0131n Adem ve Havva\u2019n\u0131n ilk g\u00fcnah\u0131na verdi\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131k vaaz edilen ilk M\u00fcjde vaaz\u0131yd\u0131 – s\u00f6zlerle de\u011fil, sembolle. Adem ve Havva\u2019y\u0131 bu \u015fekilde giydirerek Tanr\u0131 onlara d\u00f6rt ders verdi. Adem ve Havva, ya\u015fam ve Tanr\u0131 hakk\u0131nda \u00f6\u011frendikleri \u015feyleri konu\u015fmak i\u00e7in aile olarak her g\u00fcn bir araya geldiklerinde bu dersi \u00e7ocuklar\u0131na da aktard\u0131lar. Ya\u015fam \u00e7ok yeniydi. Her \u015fey \u00e7ok yeniydi.<\/p>\n

\u00c7ocuklar \u00e7ok soru soruyor \u00f6yle de\u011fil mi? Soru sormay\u0131 seviyorlar, \u00f6zellikle de \u2018neden\u2019  sorusunu. \u2018Muzlar neden k\u0131vr\u0131ml\u0131?\u2019 \u2018\u015eimdi neden ge\u011firdim?\u2019 \u2018G\u00fcne\u015f gece nereye gidiyor?\u2019 Adem ve Havva\u2019n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131, \u2018Anne neden Tanr\u0131\u2019y\u0131 dinlemediniz?\u2019 \u2018Baba, biz neden buraday\u0131z, anlatt\u0131\u011f\u0131n o g\u00fczel bah\u00e7ede de\u011filiz?\u2019 \u2018Anne, tekrar neden o kuzunun \u00f6lmesi gerekti\u011fini anlat\u0131r m\u0131s\u0131n? Daha \u00f6nce, s\u00f6z dinlemedi\u011fin i\u00e7in oldu\u011funu anlatm\u0131\u015ft\u0131n. L\u00fctfen bir kez daha anlat\u0131r m\u0131s\u0131n?\u2019 gibi sorular da soruyorlard\u0131. Tanr\u0131\u2019n\u0131n onlara \u00f6\u011fretti\u011fi bu d\u00f6rt ders bizim de \u00f6\u011frenmemiz gereken derslerdir:<\/p>\n

1)  Su\u00e7lu bir g\u00fcnahkar\u0131n Tanr\u0131\u2019ya yakla\u015fmas\u0131 i\u00e7in uygun bir giysiye ihtiyac\u0131 vard\u0131.
2)  Kendi elleriyle haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 incir yapraklar\u0131ndan \u00f6nl\u00fckler Tanr\u0131 i\u00e7in kabul edilebilir de\u011fildi.
3)  \u00d6rt\u00fcy\u00fc Tanr\u0131\u2019n\u0131n sa\u011flamas\u0131 gerekiyor.
4)  Zorunlu olan bu \u00f6rt\u00fc ancak \u00f6l\u00fcmle sa\u011flanabilirdi.<\/p>\n

G\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Tanr\u0131, kendisine itaat etmemeleri durumunda \u00f6denmesi gereken \u00fccretin ne oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fti. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu de\u011fi\u015fmez a\u00e7\u0131klamas\u0131na tekrar bakal\u0131m:<\/p>\n

\u201cRAB Tanr\u0131 Aden bah\u00e7esine bakmas\u0131, onu i\u015flemesi i\u00e7in Adem’i oraya koydu. Ona, \u2018Bah\u00e7ede istedi\u011fin a\u011fac\u0131n meyvesini yiyebilirsin\u2019 diye buyurdu, \u2018Ama iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131ndan yeme. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan yedi\u011fin g\u00fcn kesinlikle \u00f6l\u00fcrs\u00fcn.\u2019 (Yarat\u0131l\u0131\u015f 2:15-17, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Adem ve Havva Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011funa kar\u015f\u0131 gelmi\u015flerdi ve adalet, yasan\u0131n cezas\u0131n\u0131n yerine getirilmesini bekliyordu. Merhamet, ancak adalet yerine geldikten sonra g\u00f6r\u00fcnebilir. Tanr\u0131, i\u015flenen bir su\u00e7un cezas\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in biraz parayla r\u00fc\u015fvet verebilece\u011fimiz polis memuru ya da devlet memuru gibi de\u011fildir. \u00c7evre yolunda h\u0131z yaparken yakanland\u0131ysak ya da dairemiz i\u00e7in KDV \u00f6demeden al\u0131\u015fveri\u015f yaparken yakaland\u0131ysak Tanr\u0131 bu su\u00e7 hi\u00e7 i\u015flenmemi\u015f gibi davranacak ya da alelacele birka\u00e7 b\u00fcy\u00fck banknot s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmam\u0131z i\u00e7in arka cebini a\u00e7acak bir adam gibi de\u011fildir. \"14S\u00f6z konusu Tanr\u0131 oldu\u011funda merhamet ancak adalet yerine geldikten sonra m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Adem ve Havva\u2019y\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde giydirdikten sonra Tanr\u0131 g\u00fcnah\u0131n ancak kurban\u0131n \u00f6deceye\u011fi bedelle, ya\u015fam al\u0131n\u0131p kan ak\u0131t\u0131larak \u00f6rt\u00fclebilece\u011fini g\u00f6sterdi. Kurban\u0131 getirerek, kurban\u0131 sunan ki\u015fi sunusuyla \u00f6zde\u015fle\u015fir ve g\u00fcnahkar oldu\u011funu ve ancak yarg\u0131y\u0131 hak etti\u011fini kabul eder. \u00d6l\u00fcm\u00fcn yasal olarak gereklilik oldu\u011funun fark\u0131ndad\u0131r.  <\/p>\n

Adem ve Havva\u2019n\u0131n, Yarat\u0131c\u0131lar\u0131\u2019na nas\u0131l yakla\u015fabilecekleri konusunda bilgilendirildikleri a\u00e7\u0131kt\u0131r. Kayin ve Habil\u2019in Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzuruna gelmek ve kabul edilmek i\u00e7in kanl\u0131 bir sunu getirmeleri gerekti\u011fini bildiklerine \u015f\u00fcphe yoktur. Aile olarak bu konudan s\u0131k s\u0131k s\u00f6z ediyorlard\u0131. Bah\u00e7e\u2019de olup bitenler haf\u0131zalar\u0131nda olduk\u00e7a tazeydi. Kayin ve Habil Tanr\u0131\u2019n\u0131n anne ve babalar\u0131na ne \u00f6\u011fretti\u011fini ve anne babalar\u0131n\u0131n onlara aktard\u0131klar\u0131n\u0131 biliyorlard\u0131. \u0130ncil\u2019deki bu ayet bunu daha da net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131kl\u0131yor: <\/p>\n

\u201cHabil’in Tanr\u0131’ya Kayin’den daha iyi bir kurban sunmas\u0131 iman sayesinde oldu. \u0130man\u0131 sayesinde do\u011fru biri olarak Tanr\u0131’n\u0131n be\u011fenisini kazand\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 onun sundu\u011fu adaklar\u0131 kabul etti. Nitekim Habil \u00f6lm\u00fc\u015f oldu\u011fu halde, iman sayesinde h\u00e2l\u00e2 konu\u015fmaktad\u0131r.\u201d (\u0130braniler 11:4, \u0130ncil)<\/p>\n

Habil sunusunu Tanr\u0131\u2019ya \u2018imanla\u2019 sundu. \u0130ncil\u2019deki bu ayet nas\u0131l imana sahip olabilece\u011fimizi a\u00e7\u0131kl\u0131yor: \u201c\u0130man, haberi duymakla, duymak da Mesih’le ilgili s\u00f6z\u00fcn yay\u0131lmas\u0131yla olur.\u201d (Romal\u0131lar 10:17, \u0130ncil)<\/p>\n

Nas\u0131l iman edebiliriz? Tanr\u0131\u2019n\u0131n y\u00fcreklerimize konu\u015ftu\u011fu bildiriyi i\u015fiterek ya da Habil\u2019in durumunda anne babas\u0131n\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi ger\u00e7e\u011fi i\u015fitip buna kar\u015f\u0131l\u0131k vererek. Kayin\u2019in aksine Habil sunusunu \u2018imanla\u2019 sundu. Yani, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu bo\u011fazlanm\u0131\u015f kuzuyu kabul edece\u011fine, d\u00f6k\u00fclen kan\u0131n\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n gerekliliklerini kar\u015f\u0131lay\u0131p adaletini yerine getirece\u011fine inand\u0131. \u0130\u015fte ger\u00e7ek iman budur: Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc\u2019ne inanmak ve ona g\u00f6re davranmak.<\/em> <\/p>\n

\"15Her iki karde\u015f de bu bildiriyi i\u015fitti. Kayin i\u015fittiklerini dikkate alarak davranmad\u0131. Bilerek Tanr\u0131\u2019ya s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc. Kendisinin de g\u00fcnahkar anne ve babas\u0131 i\u00e7in sunulan t\u00fcrde sunuya ihtiya\u00e7 duyan g\u00fcnahkar bir varl\u0131k oldu\u011funu inkar etti. Kayin Tanr\u0131\u2019ya ki\u015fisel olarak lay\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek yakla\u015fmakta \u0131srar etti. Tanr\u0131\u2019n\u0131n yolunu kabul etmek yerine kendi yoluna gitti ve kendi zevkine uygun bir sunu se\u00e7ti. Bug\u00fcn bir\u00e7ok insan Kayin gibidir. \u0130ncil de a\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde bunu s\u00f6yl\u00fcyor: <\/p>\n

\u201c\u2026bu ki\u015filer anlamad\u0131klar\u0131 her \u015feye s\u00f6v\u00fcyorlar. \u00d6te yandan, ak\u0131ldan yoksun hayvanlar gibi i\u00e7g\u00fcd\u00fcleriyle anlad\u0131klar\u0131 ne varsa, onlar\u0131 y\u0131k\u0131ma g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Vay onlar\u0131n haline! \u00c7\u00fcnk\u00fc Kayin’in yolundan gittiler.\u201d (Yahuda 1:20-21, \u0130ncil) <\/p>\n

Kayin gibi insanlar, insan\u0131n Tanr\u0131\u2019n\u0131n huzurundan ve Aden Bah\u00e7esi\u2019nden at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu nedenle kendileri ve Tanr\u0131 aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir u\u00e7urum oldu\u011funu ate\u015fli bir \u015fekilde reddederler. Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu d\u00fcnyan\u0131n \u00f6tesinde oldu\u011funu ve ki\u015fisel olarak tan\u0131namayaca\u011f\u0131n\u0131 kabul ederler. Ne var ki, bunun kendileriyle Tanr\u0131 aras\u0131ndaki a\u015f\u0131lamaz bir u\u00e7urum y\u00fcz\u00fcnden oldu\u011funu kabul etmezler. Bu u\u00e7urumun \u00fczerinden sadece Bah\u00e7e\u2019deki sununun habercisi oldu\u011fu Ki\u015fi taraf\u0131ndan k\u00f6pr\u00fc kurulabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler mi? D\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Kimin habercisidir? Tanr\u0131 Kuzusu diye an\u0131lacak olan\u0131n habercisidir. <\/p>\n

Neden bir o\u011fulun sunusu kabul edilirken di\u011ferininki kabul edilmedi? Tanr\u0131 neden Kayin\u2019in sunusuna ho\u015fnut olarak bakmad\u0131? Kayin, Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisine ve ailesine \u00f6\u011fretti\u011fi d\u00f6rt dersle ilgilenmiyordu.<\/p>\n

\n

\"15b\u0130\u015fte burada yine \u00f6l\u00fcm\u00fc izleyen dakikalar\u0131n resmini g\u00f6r\u00fcyoruz. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u015fu ya da bu zamanda ge\u00e7ti\u011fi yolda \u00f6l\u00fcm vadisinden ge\u00e7mek gibi bir \u015fey. Yolda hemen bir kav\u015fakla kar\u015f\u0131la\u015facaks\u0131n\u0131z. Biri cennetteki sonsuz ya\u015fama do\u011fru gider, di\u011feri ise a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru, can\u0131n\u0131z\u0131n Tanr\u0131\u2019dan sonsuza dek ayr\u0131 olaca\u011f\u0131 bir yere do\u011fru gider. \u00d6l\u00fcm\u00fcn\u00fcz\u00fcn ruhsal y\u00f6n\u00fc – Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131 olmak – siz \u00f6lmeden \u00f6nce<\/em> \u00e7\u00f6z\u00fclmedi\u011fi s\u00fcrece cennetteki sonsuz evinize giden yoldan gitmenize izin verilmeyecektir. Bir an ana yoldas\u0131n\u0131zd\u0131r, sonra bir anda kava\u015fa\u011fa gelirsiniz. Daha siz neyin ne oldu\u011funu anlamadan hi\u00e7 sona ermeyecek bir \u015fey ba\u015flar. Tanr\u0131’dan sonsuza dek ayr\u0131 olman\u0131n eziyeti ve tarif edilemez ac\u0131s\u0131 hemen o anda ba\u015flar.   <\/p>\n

Bunu daha \u00f6nce okudunuz, fakat birinin bu eziyeti ve ac\u0131y\u0131 sizin yerinize \u00e7ekti\u011fini biliyor musunuz? \u0130sa Mesih\u2019in \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn amac\u0131 buydu. \u00dc\u00e7 g\u00fcn sonra dirilmesi ise Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu olay \u00fczerine vurdu\u011fu \u2018onay m\u00fchr\u00fcyd\u00fc.\u2019 \u0130ncil \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

\u201cNitekim Mesih de bizleri Tanr\u0131’ya ula\u015ft\u0131rmak amac\u0131yla do\u011fru ki\u015fi olarak do\u011fru olmayanlar i\u00e7in g\u00fcnah sunusu olarak ilk ve son kez \u00f6ld\u00fc.\u201d (1. Petrus 3:18)<\/p>\n

G\u00fcnah\u0131n \u00f6l\u00fcmle cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi i\u00e7in g\u00fcnahs\u0131z \u0130sam\u0131z \u00e7arm\u0131ha kendi r\u0131zas\u0131yla gitti ve g\u00fcnah\u0131n neden oldu\u011fu gazab\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131ran kurban olarak kendini isteyerek sundu. Kutsal Kitap \u015f\u00f6yle diyor:  <\/p>\n

\u201cKan d\u00f6k\u00fclmeden ba\u011f\u0131\u015flama olmaz.\u201d<\/p>\n

\"16G\u00fcnah\u0131n ba\u011f\u0131\u015flat\u0131lmas\u0131 kan d\u00f6k\u00fclmesini gerektirir. Hayvanlar, Tanr\u0131\u2019n\u0131n Eski Antla\u015fma\u2019daki talimatlar\u0131na g\u00f6re kurban edilirdi. Fakat hayvan\u0131n kan\u0131 insan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ancak \u00f6rtebiliyordu, tamamen kald\u0131ram\u0131yordu. <\/p>\n

\u201cOysa Mesih, kendisini bir kez kurban ederek g\u00fcnah\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in \u00e7a\u011flar\u0131n sonunda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bir kez \u00f6lmek, sonra da yarg\u0131lanmak nas\u0131l insanlar\u0131n kaderiyse, Mesih de bir\u00e7oklar\u0131n\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 y\u00fcklenmek i\u00e7in bir kez kurban edildi. \u0130kinci kez, g\u00fcnah y\u00fcklenmek i\u00e7in de\u011fil, kurtulu\u015f getirmek i\u00e7in kendisini bekleyenlere g\u00f6r\u00fcnecektir.
Kutsal Yasa’da gelecek iyi \u015feylerin asl\u0131 yoktur, sadece g\u00f6lgesi vard\u0131r. Bu nedenle Yasa, her y\u0131l s\u00fcrekli ayn\u0131 kurbanlar\u0131 sunarak Tanr\u0131’ya yakla\u015fanlar\u0131 asla yetkinli\u011fe erdiremez.
Erdirebilseydi, kurban sunmaya son verilmez miydi? \u00c7\u00fcnk\u00fc tap\u0131nanlar bir kez g\u00fcnahlar\u0131ndan ar\u0131nd\u0131ktan sonra art\u0131k g\u00fcnahl\u0131l\u0131k duygusu kalmazd\u0131. Ancak o kurbanlar insanlara y\u0131ldan y\u0131la g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 an\u0131msat\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bo\u011falarla tekelerin kan\u0131 g\u00fcnahlar\u0131 ortadan kald\u0131ramaz.\u201d  (\u0130braniler 9:26-28; 10:1-4, \u0130ncil)<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flatmas\u0131 i\u00e7in g\u00fcnahs\u0131z birinin kurban edilmesi gerekiyordu.  G\u00fcnahkar bir insan\u0131n ba\u015fka bir g\u00fcnahkar yerine \u00f6lme hakk\u0131 yoktur, \u00f6yle de\u011fil mi? Kendi g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden \u00f6lmesi gerekirdi. O zaman aram\u0131zda g\u00fcnah\u0131 olmayan biri yoktur de\u011fil mi? G\u00fcnahs\u0131z kul olmaz! Bir dakika….bunu yapabilecek Biri<\/em> vard\u0131. Geli\u015fi \u00f6nceden peygamberlik s\u00f6z\u00fcyle bildirilmi\u015fti. Bizim yerimize \u00f6lece\u011fi \u00f6nceden bildirilmi\u015fti.Vaftizci Yahya O\u2019nu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde \u015f\u00f6yle dedi:<\/p>\n

\u201cYahya ertesi g\u00fcn \u0130sa’n\u0131n kendisine do\u011fru geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce \u015f\u00f6yle dedi: \u2018\u0130\u015fte, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran Tanr\u0131 Kuzusu!\u2019\u201d (Yuhanna 1:29, \u0130ncil)<\/p>\n

Adem ve Havva Aden Bah\u00e7esi\u2019nde Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015fledi. Tanr\u0131 buna onlar\u0131n yerine masum bir hayvan\u0131 kurban ederek kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. \u0130\u015fte bu kurban, \u0130sa\u2019n\u0131n \u00e7arm\u0131hta bizim yerimize \u00f6lece\u011fini \u00f6nceden bildiriyordu. \u0130sa Mesih\u2019i g\u00fcnah\u0131m\u0131z\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 ve g\u00fcnahtan kurtaran Kurtar\u0131c\u0131 olarak kabul etti\u011fimizde, kurban yerine ge\u00e7en ve zaferli olan \u00f6l\u00fcm\u00fc sayesinde Tanr\u0131\u2019yla bar\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Tanr\u0131\u2019yla ili\u015fkimiz eski g\u00f6nencine kavu\u015fur ve art\u0131k cennet yolunda oluruz! \u0130manl\u0131lar, \u0130sa bu d\u00fcnyaya gelmeden 700 y\u0131l \u00f6nce O\u2019nun hakk\u0131nda s\u00f6ylenen peygamberli\u011fi tekrar edebilirler,<\/p>\n

\"17\u201cAsl\u0131nda hastal\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 o \u00fcstlendi. Ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 o y\u00fcklendi. Bizse Tanr\u0131 taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, vurulup ezildi\u011fini sand\u0131k. Oysa, bizim isyanlar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden onun bedeni de\u015fildi. Bizim su\u00e7lar\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden o eziyet \u00e7ekti. Esenli\u011fimiz i\u00e7in gerekli olan ceza Ona verildi. Bizler onun yaralar\u0131yla \u015fifa bulduk. Hepimiz koyun gibi yoldan sapm\u0131\u015ft\u0131k. Her birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc. Yine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona y\u00fckledi.\u201d (Ye\u015faya 53:4-6, Eski Antla\u015fma)<\/p>\n

Do\u011fam\u0131z gere\u011fi a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru giden yoldayd\u0131k, sonsuza dek Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131 d\u00fc\u015fmek \u00fczere lanetlenmi\u015ftik. \u00d6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015fi sayesinde \u0130sa kaderimizi de\u011fi\u015ftirdi. O ana yolda, \u00f6l\u00fcm g\u00f6lgesi vadisinden ge\u00e7en yolumuzu de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in \u00f6ld\u00fc. \u0130ncil\u2019i okudu\u011funuzda H\u0131ristiyanlar\u2019\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131 dolduran sevincin nas\u0131l bir \u015fey oldu\u011funu anlayabileceksiniz. \u0130sa \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn \u00f6l\u00fcmden dirilerek \u00f6l\u00fcm ve g\u00fcnah \u00fczerinde g\u00fcce sahip oldu\u011funu g\u00f6sterdi. Her bir M\u00fcjde\u2019nin son b\u00f6l\u00fcmlerini daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde okuyun. \u0130sa sayesinde \u00f6l\u00fcm art\u0131k yenilmi\u015f bir d\u00fc\u015fmand\u0131r.<\/p>\n

\n

\u201cEy \u00f6l\u00fcm, zaferin nerede? Ey \u00f6l\u00fcm, dikenin nerede? \u00d6l\u00fcm\u00fcn dikeni g\u00fcnaht\u0131r. G\u00fcnah ise g\u00fcc\u00fcn\u00fc Kutsal Yasa’dan al\u0131r. Rabbimiz \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bizi zafere ula\u015ft\u0131ran Tanr\u0131’ya \u015f\u00fck\u00fcrler olsun!\u201d (1. Korintliler 15:55-57, \u0130ncil).<\/p>\n

Bize zarar verecek diken kalmam\u0131\u015ft\u0131r! “B\u00f6ylece Mesih \u0130sa’ya ait olanlara art\u0131k hi\u00e7bir mahkumiyet yoktur.” (Romal\u0131lar 8:1, \u0130ncil)<\/p>\n

Beni De\u011fil, Onu Soktular!<\/strong><\/p>\n

\"18K\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocukken b\u00fcy\u00fckannemin bah\u00e7esindeki ar\u0131 kovanlar\u0131 beni b\u00fcy\u00fclerdi. Onlarda kald\u0131\u011f\u0131m bir g\u00fcn, tek ba\u015f\u0131ma ar\u0131 kovanlar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya karar verdim. O zaman o kadar \u00e7ok yoktu o y\u00fczden birinin kapa\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131m. Sonra, sallamaya karar verdim\u2026<\/p>\n

\u00c7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131m\u0131 ilk duyan ki\u015fi b\u00fcy\u00fckannem oldu. Mutfakta \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu ve lavabonun \u00fcst\u00fcnde bah\u00e7eyi g\u00f6ren b\u00fcy\u00fck bir pencere oldu\u011fu halde ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00e7ok iyi biliyordu. B\u00fcy\u00fckannem do\u011frudan arka kap\u0131ya ar\u0131 kovanlar\u0131n\u0131n yan\u0131na geldi. Ar\u0131lar\u0131 k\u0131zd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m ve sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mi\u015flerdi. \u0130\u011fnelerini bat\u0131rd\u0131klar\u0131 takdirde hayat\u0131m\u0131n tehlikeye girece\u011fini biliyordu bu nedenle beni \u00f6nl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn alt\u0131na ald\u0131 ve mutfa\u011fa do\u011fru ko\u015ftuk. Arka kap\u0131ya do\u011fru giderken ar\u0131lar\u0131n soktuklar\u0131 ki\u015fi b\u00fcy\u00fckannem oldu. Kulaklar\u0131nda, burnunda, y\u00fcz\u00fcnde, kollar\u0131nda ve sa\u00e7lar\u0131nda – hemen hemen her yerinde – i\u011fneler vard\u0131. B\u00fcy\u00fckannemin sevgisi sayesinde, ar\u0131lar beni de\u011fil, onu soktu.<\/p>\n

Ne zaman Kutsal Kitap\u2019ta \u0130sa ve benim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131 y\u00fcklenmesini okusam b\u00fcy\u00fckannemi d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemem. \u00d6rne\u011fin, Eski Antla\u015fma\u2019da \u0130sa\u2019n\u0131n ac\u0131 \u00e7ekmesi ve \u00f6l\u00fcm\u00fc hakk\u0131nda Mesih\u2019le ilgili bu peygamberlik s\u00f6z\u00fc: \u201cHepimiz koyun gibi yoldan sapm\u0131\u015ft\u0131k. Her birimiz kendi yoluna d\u00f6nd\u00fc. Yine de RAB hepimizin cezas\u0131n\u0131 ona [\u0130sa\u2019ya] y\u00fckledi.\u201d (Ye\u015faya 53:6, Eski Antla\u015fma)  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu sorunun yan\u0131t\u0131na bakmadan \u00f6nce sizin i\u00e7in bir \u015feyin resmini \u00e7izmek istiyorum. \u00d6l\u00fcm\u00fcn\u00fczden sonraki ilk anlar. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u015fu ya da bu zaman ge\u00e7ti\u011fi yolda, \u00f6l\u00fcm g\u00f6lgesi vadisinde y\u00fcr\u00fcyorsunuz gibi olacak. Birdenbire yolda bir kav\u015fa\u011fa rastlayacaks\u0131n\u0131z. Biri, yukar\u0131 do\u011fru, cennette sonsuz bir ya\u015fama do\u011fru devam ederken di\u011feri, a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru, can\u0131n\u0131z\u0131 sonsuza dek Tanr\u0131\u2019dan ayr\u0131 olaca\u011f\u0131…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cennet.trinitywebhosting.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}